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白舉綱結婚在 Facebook 的最讚貼文

2021-08-26 22:19:20 有 720 人按讚

問

該怎麼跟太太溝通？

因已預約到高端疫苗注射，但近期有人注射後猝死，太太威脅我不准去打。我覺得打疫苗是好事，可是要被這樣情緒勒索，不知道要怎麼跟太太溝通？

回

每個情緒勒索都是個蹺蹺板
一個在一端勒
一個在另一端被勒
但兩個都是未達心願才這麼僵持著

也就是說
疫苗注射不是重點
是這件事讓某種問題浮現了
一個不知道威脅就算成了也是要付出給對方有暴力印象的代價
另一個對於不想被命令的不舒服感已往勒索的方向去定義了
這樣的問題不會只有在疫苗注射這樣的事上面
一定還有其他的問題也會這麼情緒極端的處理

什麼是溝通呢
溝通是為了做自己還是不強迫別人呢
哪一個重要呢
有想過不准是代表什麼呢
是最後警告從此決裂
或是這是個大家都認定的標準嗎

無限上綱的恐懼帶來的以死相逼通常都會養成習慣的
而且是越來越嚴重
那些觀念的獨裁者都會是這種邏輯
說不出道理的規定
沒有耐性說服的執著
哪一件事不會有危險呢
如果我們都要以危險來為自己的執著辯護
那麼人就不該結婚出門談戀愛或生子
因為以上的每件事都可以輕而易舉舉出比注射疫苗更危險的結果
難道這些都要不准嗎

不想任由這樣的勒索給壓迫
你就要堅定告訴他
如果他是想關心你
就要有耐心讓你明白他擔心什麼
並且要讓你有選擇權
否則這就不是關心
是硬性規定
夫妻若要這樣的態度來面對意見分歧
關係破裂是遲早的
不准之後的反彈是很巨大的
一如地球此次的反撲
就是人類不善待地球

面對勒索
不能軟弱
因為這個勒索是一種情緒失控
幫助他找回理智才是當要之急

這是封關心太太的來信
是擔心自己會不會做錯事才來的提問
更是想要夫妻的對立得到消除的努力

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By 報時光UDNtime

2021-07-14 07:24:43 有 2,867 人按讚

【漂洋過海來愛你】 #未曾謀面即定終身 #徵婚廣告 #異國婚成真
　
一則跨國的徵婚訊息，長達兩年的通信往返，第一次見面就步入禮堂......，以上並不是文藝愛情電影的簡介，而是一個真實故事。
　
1952年，甫參加高等考試獲登金榜、獨自一人在臺的王華中，因嚮往異國婚姻，於是寫了一封徵婚信寄往日本，刊載於各大新聞報紙上，原以為將石沉大海，孰料一位東京的北野信子小姐，恰巧看見該訊息，深感興趣，便輾轉聯絡上了王華中。
　
從此兩人成為了筆友，因不諳彼此的語言，雙方便透過英文來通信。斷斷續續魚雁往返了兩年，王華中與北野信子發覺彼此興趣相同且情投意合，在互相交換一張照片後，遂就此定下終身。
　
為使北野信子順利取得護照來臺，王華中委託臺北地方法院公證處代寄了一封婚姻承諾書，令此事傳開並見了報，彼時異國婚姻阻礙重重，這特別的故事便成了各方津津樂道的話題。
　
1954年9月3日，北野信子獨自一人飛抵臺灣，降落於松山機場，被前往採訪的記者發現，於休息室被一群陌生人團團包圍，顯得有些侷促不安，待下機旅客差不多走光後，王華中始偕日本友人姍姍來遲，而這初見的一刻，記者是這樣描述的：「倆人雖然還是第一次見面，但是像久別重逢的愛人一樣，緊緊的握著手相對無語，可是倆人的心早已相印在一起了。」
　
兩人於公眾矚目下在12日完成公證結婚，並在下午於省社會服務處舉行婚禮，由何應欽將軍證婚，谷正綱與日本大使館參事清水董三分任男女方主婚人，在祝福聲中成就了一樁傳奇性的異國婚姻，眾人也戲言這是實行「中日合作」。
　
隔年9月，兩人生下一女，此後便未曾於報刊再見相關訊息。
　
#新聞標題很有年代感
#以前的記者偶爾也追八卦　
#這樣的故事你覺得浪漫嗎
#報時光UDNtime
　
來源：聯合報
日期：1954/9/12
攝影：陳明輝
圖說：由一封徵婚信締訂良緣的日本小姐北野信子與我國新郎王華中，十二日在台北地方法院公證處舉行公證結婚典禮。
　　
歷史新聞
　
【1954-09-04/聯合報/05版/】
　　　　
東瀛飛來多情女中秋寶島結良緣
無限纏綿魚雁得訴盡握手相對脈脈情難言
　　　　
【本報訊】昨晨天空微露曙光，有一架從日本飛來的民航班機降落在松山機場時，候機休息室內接機的客人冷冷清清，當機門啟處，男女旅客魚貫走下扶梯，最後有一位帶著深度近視眼鏡的日本小姐站在扶梯東張西望，向機場中接客的人裏找尋，最後帶著很失望的神情走下飛機，辦完入境手續，步入候機室時，被幾位前往機場採訪的記者發現，此位日本小姐正是為千里姻緣飛來台灣跟她未見面的情郎王華中結婚的北野信子小姐。
這位風塵僕僕富有傳奇性的信子小姐，昨天身穿白色大翻領藍點寬裙的西裝，頭上帶了一頂法國式的白色小帽，白高跟鞋，手裏拿著白色旅行袋，及藍色雨衣，身材纖細，落落大方，富有東方美，信子小姐被一群生人包圍在休息室時，她有點感到不安，急的是心上人為何未來機場迎接，後來下機的旅客差不多全走完了，這位喜星高照的王華中始姍姍同了二位日本友人從市區趕來，倆人雖然還是第一次見面，但是像久別重逢的愛人一樣，緊緊的握著手相對無語，可是倆人的心早已相印在一起了。
提起王華中與日本小姐北野信子的一段姻緣，是非常富有傳奇性的，王華中今年卅三歲，貴州人，在考試院任科長，去年高考及格，他想娶一位外國太太，給日本的讀賣新聞寫了一封徵婚的啟事，信子在日本見到這則啟事後，就直接與台灣的王華中來函應徵，經過了一年多的光景，王華中就向信子小姐提出求婚，造成今日他們倆人的這一段良緣，昨日他們倆人在機場相見時，一位不懂中文，一位不諳日語，他倆只好利用英語交談，信子小姐的英語說得很流利。
　
【1954-09-13/聯合報/05版/】
　
奇緣兩度行嘉禮熱鬧應不悵洞房
異國情鴛昨行雙邊結婚琴瑟樂章攝入電影鏡頭
　
【本報訊】由一封徵婚信締訂良緣的日本小姐北野信子與我國新郎王華中，於昨日上午十時十五分在台北地方法院公證處舉行公證結婚典禮，這一對傳奇式的異國鴛鴦，舉行的婚禮也是傳奇式的，他倆於上午在公證處舉行公證結婚典禮後，為要多一點熱鬧，又於下午五時十五分，在省社會服務處舉行普通結婚典禮。
上午十時，這一對異國情侶同乘一輛結為紅綠色綵帶的黑色小轎車，到達法院大廈門前停下，新郎王華中即扶著新娘信子小姐步上台階，進入公證處，新郎王華中著深藍色西裝，紅領帶，黃皮鞋，帶眼鏡，新娘信子小姐，穿日式深藍底紅白條紋洋服，白高跟鞋。耳環，戒指，和手鐲，皆係紅色珊瑚製的，他倆不斷微笑著，先在公證處將公證結婚證書蓋章後即步上三樓大禮堂舉行婚禮，婚禮十五分鐘內完成，簡單隆重，前往觀禮的男女，為數達百人之多，婚禮完成後，他倆即乘原車到社會服務處去佈置下午另一次的結婚大典，及宴請親友。
信子小姐在公證處說：她與王華中結婚，雖有點近於傳奇式的，但她萬里迢遙來台與王華中結婚，並不是冒險，而是她與王華中通信時，受了王華中所感動，她來台之後，已對王華中及中國社會更加瞭解，這種瞭解，益有助於他倆的愛情，與婚姻生活。信子小姐不會說國語，不過現在已開始學習，王華中不會說日語，他倆在對談時，有時用英文，有時用中文筆談，這一對異國鴛鴦，今日上午公證結婚時，一舉一動均由台製予以攝上鏡頭。

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翻閱老報，就像領到穿越時代的入場券濃縮了時間，我們得到更寬廣的視野它亦是舊時代的臉書也見證了美好時代文創產業的好實力報時光，為您剪輯老報精粹歡迎按讚，一同來訂閱

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2021-04-26 21:30:35 有 750 人按讚

《千年女優/魏海敏》

訪談進行到一半，魏海敏似乎被我們拋出來的某個問題難倒了，她沉吟片刻，斟酌該如何回答，雙手捧著白瓷杯，緩緩地轉動著。搭在杯子上的手指，修長而白皙，如同一株花草。她的手指在戲台上確實能幻化成一朵蘭花。蘭花指能捻針穿線，補綴苦守寒窯的寂寞時光；也能舉杯澆愁，傾訴貴妃醉酒的心聲。一屈一伸，一動一指，能說千言萬語，故而絕世名伶端坐在眼前，即便面有難色，手指也是這樣充滿美感。

其實都已洩題，訪綱早在訪前便已寄交受訪者，所謂訪問，無非照著紙張上的題目行禮如儀走過一遍，但受訪者回應字字斟酌，句句鏗鏘，所有答案打磨得閃閃發亮，宛如唱詞。都說青衣扮演的乃戲曲中最典雅端莊的女性，笑不露齒，行不見足，63歲的魏海敏作為台灣一代青衣，被制約成美的化身，舉手投足必得能定格成照片，專訪過後大半月，她為新戲《千年舞臺，我卻沒怎麼活過》辦記者會，與隔離中的新加坡導演王景生聯訪，未輪到她說話之時，但見她眼觀鼻，鼻觀心，腰桿挺得直直的，若捻一朵花在手上，便是蓮座上的觀音了。

訪問本該在去年進行，未料新戲因疫情耽擱至今，但她卻說大疫之年比往常還忙碌。去年下半年《四郎探母》《王熙鳳大鬧寧國府》《樓蘭女》3齣戲巡演結束已是今歲初春，接著是4月的《千年舞臺》，下半年還有國光劇團的新戲銜接，「我覺得疫情帶給我的衝擊好像是一切都停下來，但反而可以讓大家回頭看自己是誰，難道我們還是像過去一樣，庸庸碌碌過下去嗎？」對她而言，2020年是人生的回顧和再出發，這一次與王景生合作的紀錄劇場《千年舞臺》，重現往年六個經典角色，何嘗不是一次新歌加精選？

80年代中期，她與京劇名家吳興國將一系列外國名著改編成京劇，《樓蘭女》即脫胎自希臘悲劇《米蒂亞》。1991年，她拜中國戲曲藝術大師梅蘭芳之子梅葆玖為師，《穆桂英掛帥》《太真外傳》2齣梅派折子戲，是她做「梅派大師姐」的成果驗收。《曹七巧》《孟小冬》為2000年後，她與國光劇團王安祈合作的新里程碑，前者是她對張愛玲解讀，後者是對京劇老生皇帝致敬。2008年，她與劇場大神羅伯．威爾森跨界改編吳爾芙《歐蘭朵》，舞台上2個小時的獨角戲已然是經典。

戲台上，她用京腔翻唱希臘悲劇、莎士比亞或張愛玲，唱念做打俱佳、文武崑亂不擋，然而此番登《千年舞臺》，除上述角色，她還要在戲台上扮演自己，「千年舞臺，我卻沒怎麼活過」，那個「我」，是魏海敏，習慣粉墨登場的名伶在舞台上自報家門，追憶女兒心事，與素顏無異，心情忐忑是必然的，否則我們訪問中，那個問題怎會將她難倒了？「早年父母離異，母親在您成長過程的缺席，讓您少了許多與年長女性互動的經驗，這個缺憾會讓您在理解角色造成困難嗎？」

一代青衣本名魏敏，出生於台北縣（現新北市）鶯歌，三姊妹中排行最小。魏父軍人出身，1949年隨國民政府來台，雖有大學學歷，卻懷才不遇，早年便從軍隊退下，與妻離異，四處打零工。有志難伸的男人偶爾在夜裡拉著胡琴，哼唱京劇排遣悲懷，興之所致，也教女兒唱戲，魏敏才4歲，便懂得尖著嗓子高唱「蘇三離了洪桐縣」討好父親。魏敏10歲那年，魏父在嘉義謀得某一工廠廠長職缺，一家人南遷，眼看就要過上好日子，豈知2位姊姊又將負笈北上，中年男人拿即將青春期的幼女不知如何是好，又見這小女娃活潑好動不愛讀書，遂狠下心腸送她到高雄左營海軍附設的海光劇校，劇校將她的名字嵌入海光的「海」字，魏敏成了魏海敏。

進劇校第一天就得學倒立，天地乾坤顛倒看，有了新境界，「第一次懇親，爸爸姊姊們都來了，大夥兒高高興興吃著零食，但對話客客氣氣的，從此一切都不同了。」她說電影《霸王別姬》演的都是真的，劇校坐科7年，每天晨起練功，吊嗓子、拉山膀、跑圓場，四功五法稍有差錯，老師一棒子就打下來。但她個頭好，嗓子好，一下子就挑大梁演出。13歲，她擔綱演《穆柯寨》，父親歡歡喜喜來看她演出，那是父親第一次看她演戲，但也是最後一次—那一年，魏父癌症病逝。她嘆，這一次等於跟原生家庭斷裂了，「我之前參加一個電視節目談眷村文化，講到爸爸媽媽，哭得稀哩嘩啦，因為他們是誰？愛吃什麼？老家在哪裡？家裡有沒有兄弟姊妹？我都不知道。父母是我最熟悉的陌生人吶。」

其時，軍隊劇校常有巡迴勞軍，某次北上公演，她得空與姊姊見面吃飯，姊姊帶來陌生女子赴會，她只道是戲迷，未料姊姊卻說「小敏，這是我們的媽媽」，她臉色登時一變，「我當初覺得媽媽欠我一個道歉，我如果離開女兒，我一定會跟她道歉，但媽媽沒有，我對她不大諒解。」一代青衣說起往事，雲淡風輕，說當日情形已不復記憶，只道吃完飯，恍惚回宿舍，見桌上一串葡萄，二話不說就往嘴巴塞，愈吃葡萄，心中愈亂，半夜裡，全嘔了出來，定睛一看，全是一顆顆完整的葡萄，「後來我才明白母親當年離婚是要帶走我的，但父親不許，說要走就得一個人走。最後母女是相認了，但很多關係錯過就是錯過了，兩個人就維持著一個客氣的距離。這個缺憾讓我不知如何跟女性單獨相處，尤其跟女性長輩在一塊，會莫名奇妙地手足無措。」

相較之下，她和叔叔伯伯們在一塊自在多了，無論是父親、劇校老師，或稍後提攜她的學者俞大綱，她在父執輩中恰如其分扮演受寵的小女兒。

1976年，她從海光劇校畢業，入海光劇團。想當年，京劇受黨國扶植，最紅旦角是顧正秋、徐露、郭小莊，中山堂和國軍文藝活動中心公演往往冠蓋雲集。她雖是後起之秀，但連連得獎，前程遠大，然而她卻在此時嫁給大她9歲的香港商人，「當年才21歲，但我想反正早晚要結婚，就結了吧！這輩子就屬那時期最感寂寞，每到放假又特別愁煩，姊姊們有自己的家，媽媽早已另嫁，更不方便去找她，我就孤家一人，沒地方可去。坐科時有個專心的目標，一畢業整個人好像突然架空了，大好人生似乎正要開始，但其實我也不知道自己真正追求的是什麼？只是徬徨無依，好想有個家…」

80年代初期嫁與商人，港台兩地跑，是1982年吧，她說那時在香港待產，得知北京、上海京劇院一票名角南下大匯演，她慕名而去，節目單上的《鳳還巢》《別姬》她早已唱得爛熟，但台上的梅葆玖舉手投足、落腔、咬字，其氣度前所未見，她頂著8個月的孕肚坐在觀眾席，感受的不是胎動，而是藝術的震動。

然而時代氣氛悄悄改變了，她去勞軍時，發現阿兵哥更迷戀的是鄧麗君、鳳飛飛，有了時不我予的危機感。解嚴前一年，她與吳興國將莎士比亞《馬克白》改編成京劇《慾望城國》，「京劇手段很多，但這些手段我不一定都會，潑辣旦、壞女人的角色我沒演過，但我不想一直演我的大青衣角色，於是我重新打造馬克白夫人，打造她的心境、手勢，跟懷胎生子也沒兩樣。」她驕傲地說那個轉折是她從照本宣科的伶人，脫胎換骨成了獨立思考的藝術創作者。

1991年，她如願拜梅葆玖為師，在北京前門飯店下跪行禮，袁世海、張君秋、葉少蘭一票北京名角都到場觀禮。拜師宴上，等到客人都走了，她對梅葆玖說：「老師，《霸王別姬》我都學會了，但舞劍看不清楚。」但見梅葆玖起身，拿起桌上筷子，嘴裡嗆嗆嗆數著節奏，腳上啷啷啷走了一個過場，她跟著演一遍，師徒如此授課。1996年，她以《貴妃醉酒》和《宇宙鋒》得梅花獎，是為京劇藝人最高榮譽。

她來到事業的巔峰，但疏於家庭，婚姻以離異告終。與此同時，台灣本土意識抬頭，京戲式微，三軍下轄劇團宣告解散，原本熱門滿檔的她竟也無戲可演，無論感情或事業，都只剩自己了。但她不喪志，加盟國光劇團，兼顧老戲新戲，扮王熙鳳、曹七巧，好戲一齣接一齣，又拿國家文藝獎，無疑是絕處逢生。13歲登台，唱戲至今五十載，戲台上演盡了才子佳人千古風流，戲台下卻嘆這一生似乎交了白卷，好像沒怎麼活過。

於是我們不免要問：「生為女性創作者，難道家庭、事業只能二選一嗎？」「是啊，當媽媽是經驗，當太太也是經驗，但那些經驗都是階段性任務，唯有完成了那些任務，我才能專心在藝術創作上。」可是您的梨園大前輩孟小冬晚年來到台灣，最後一人一狗孤老終身，同為女人，同為伶人，您難道不會有兔死狐悲的傷感？她很篤定地回答：「不，她真的把藝術發展到極致，我認為她這一生是沒有遺憾的。」

絕代名伶很篤定她這輩子的角色必然先是藝術創作者，其次才是種種做女人的責任，當媽媽的責任、當女兒的責任。她與媽媽前後走向離婚一途，提及晚近母女相處，她嘆道：「繼父後來也去世了，我怎麼可以不照顧她？她晚年跟我住在一起，後來其實有點失智，不大認人了，跟我們沒什麼交談的意願了，但她審美眼光很好，看到我會說妳頭髮好漂亮喔，給她倒杯茶，她會道聲謝謝，教養很好。」4年前，母親九旬高齡壽終正寢，恩恩怨怨也該全數泯滅了，她得出結論：「我對她的恨，都是我自己的問題。」母喪後某一天，她在大雨的天氣開車出門，車子爆胎，她停在路畔等待救援，想起喪父喪母，從此是一個人，於是趴在方向盤上失聲痛哭。

或者她也不算一個人，孤獨的人還有心愛的藝術，4月仲春，她登《千年舞臺》，好戲開鑼前，一張素靜的臉在後台撲粉描紅，她往鏡子前一站，魏海敏變成了穆桂英。那是13歲初試啼聲的角色，50年後還扮同一個人物，以往自己常常夢見在臺上忘詞的噩夢，但她現在不會了，她自認嗓音依舊青春豐盈，甚至比年輕時唱得更好了。

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照片兩廳院提供周佳慧攝影

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By TEEPR 叭啦叭啦研究室

2021-01-19 20:07:31 有 83,996 人看過有 1,675 人喜歡

#wandavision #disneyplus
🎥 汪達幻視的故事概述、小細節＆彩蛋、接下來可能的劇情推測
🎥 兩集都是黑白模仿美國情境喜劇的內容
🎥 影集時間發生在蜘蛛人離家日附近

撐過2020年的無漫威之災終於等到《汪達幻視》影集在Disney+上線了，那今天要來講的就是：汪達幻視的故事概述、小細節＆彩蛋、接下來可能的劇情推測。這兩集都是黑白模仿美國情境喜劇的內容
跟之前提過的 I love Lucy / Bewitched 超像，簡單來說故事的大綱就是汪達跟幻視結婚，兩個人剛搬到Weatview這個小鎮上，第一集講的是幻視發現他們月曆上有一顆愛心，汪達以為是結婚紀念日，但是幻視後來發現原來是他公司老闆亞瑟要來他們家吃飯，因為老闆的名字叫 Mr. Hart 有著「愛心先生」的意思，所以才用了愛心當標誌，汪達發現後就用魔法準備了一桌菜。故事就在老闆被嗆到，幻視用能力解救了他，然後老闆跟夫人很詭異假裝沒事的情況下故事結束了，第二集就是在講他們社區要替孩子們舉辦一個公益表演，晚上聽到奇怪的巨大聲響，之後汪達幻視表演魔術，影集就結束在汪達幻視看到養蜂人，然後說了一聲No，就變成彩色世界...

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白舉綱結婚在偽學術 Youtube 的最佳解答

By 偽學術

2018-12-14 15:15:08 有 30 人看過有 1 人喜歡

【海的聖地】

|| #天女產子的異界空間：#沖繩与那原的親川 / 李長潔 ||
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只能說，与那原這個地方太冷門，在3個小時的小旅行裡，我連日本觀光客都沒有看到（笑）。只是，為什麼我還執意探訪此冷門地區呢？除了看看上回說的沖繩現代主義建築「聖克拉拉教堂」外，更是為了琉球創世神話之一：#天女降臨與天女產子。与那原這個小小的冷僻區域，竟然是琉球創世神話中的重要神聖空間，也是傳統朝聖儀式「#東御廻」（東御廻り）的第一站。
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■ #解讀天女傳說
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所謂「天女」，就是「#天上來的女性」，在世界各地的傳說故事中，幾乎都有天女的類型，像是嫦娥、女媧、織女、羽衣天女、白鳥處子等等。日本精神分析大師河合隼雄（2003）在《#日本傳說與日本人的心靈》裡解釋，這些神話故事中的神奇女性，隱喻著人類的精神結構，訴說著人類向自然狀態的渴求。例如，動物的「#再生能力」所蘊含著「生命力」之想像。不過，也有歷史學者認為，#天女傳說是政治性的，時常隱含著權力關係的施展。內向與外向的兩種解釋並不相互矛盾，都可以成為我們理解各種天女傳說的解讀方法。
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■ #沖繩的三大天女傳說
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回到沖繩，沖繩也是重要的天女故事發源地，主要有3個天女故事：

1. #天女產子：是琉球創世神話的其中一個地點，相傳琉球創世神阿摩美久（Amamikiyo）在与那原的御殿山降下後，於与那原親川產下御子，為琉球人之始；

2. #察度出生傳說：相傳他是浦添謝名的奧間大親與仙女飛衣（羽衣）所生的兒子；

3. #銘刈子之女傳說：相傳銘刈偷藏天女衣物，又跟天女結婚生女，天女的女兒便是尚真王的妻子；

我們可以看到3個天女的故事分別指向琉球歷史中的三段時代：#天孫氏時代、#察度時代、與 #尚真王期。
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天孫氏時代難以追溯，主要從近世的典籍《中山世鑒》、《中山世譜》、《球陽》中見到，天孫氏持續了二十五代的王統，奇怪的是，這25位國王都未具名。稱作「天孫」其實就是與神話故事形成連結，並非是一個實質的王權統治，而是鬆散的領導，教導琉球人烹飪、居住、農耕，於中山建立首里，形成初步的行政運作。
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再看到「察度出生傳說」與「銘刈子之女傳說」與天女的關係，以及傳說故事的相似，幾乎可以說，這兩個天女傳說是一種政治手段，利用了神話故事來增添統治者身份的神祕感與王權的威嚴（高良倉吉，1980）。
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■ #東御廻朝聖的第一站
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与那原做為「東御廻」朝聖的第一站，其跟琉球天女創世傳說的緊密關係，絕對不下於知名的觀光地點「#齋場御嶽」。東御廻是琉球國王的巡狩之禮，皇室在特定的時候一路走訪民間，並且祭祀重要的聖域，東御廻的路徑包含首里城東方与那原町、佐敷町、知念村、玉城村等地方的聖域，大部分與太陽神、天女相關（如 #御殿山、親川、齋場御嶽等），其他則與農耕相關（如 #受水走水）。
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■ #天女降臨的御殿山
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我拜訪的這個小城市，与那原，在古代時是更接近海邊，海岸線隨著時間逐漸往外挪移。因此，當初天女降臨的地點，其實是在海岸邊，並稱之為「#浜の御殿」，今天則稱「#御殿山」。可惜最近御殿山周遭正在進行工程，便進不去了。只好繼續前往天女產子的傳說空間，親川。
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■ #天女產子的親川
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在沖繩的地理上，稱乾淨的流動水源為「川」，以一個島嶼型的國家來說，乾淨的淡水是非常重要的生活必須品，因此琉球有著祭祀川、泉、井的信仰。親川，是東御廻朝聖之路中提供用水的靈泉，相傳也是天女從御殿山下凡後，生子並清洗天孫御子的水源地。
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水，常常是神話故事中帶來靈驗的元素。民俗學者和田萃（1997）認為，水被常民當做是富有咒力的事物，人們透過清洗、潑灑等與水相關的儀式行為，來象徵淨化、除惡、重生等意涵。而親川則是一種稱做「#變若水」（変若水）的聖物類型，變若水的故事總指涉「生產」、「回春」、「再生」等，就像天女取用親川的清水來洗淨初生胎兒。
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■ #保持青春美麗之咒術水
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毛利美穗（2018）在琉球的故事中找到，人們將親川喚做「#孵化之水」（孵で水），是將水對於自然界的孕育之意，轉喻到親川的實際使用上，也就是「變若水」的意思。而孵育的概念同時也指向動物，琉球人對蛇類蛻變再生能力的敬畏，也反映著對母性生育的神聖崇拜。所以，親川被認為對於保持美麗青春有著相當靈驗的效果。
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在《琉球国由来記》中描述了琉球最高女巫「聞得大君」在東御廻朝聖時，首先便要來親川舉行「#水撫」儀式（お水撫で）。從親川中取出清水於容器中，接著與中指沾著靈水，輕輕地擦拭聞得大君的額頭並施咒，這樣一來，聞得大君便在親川的聖水浸潤下，重新獲得最高靈力。
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■ #小城市裡的巨大異界空間
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親川現在位於与那原的「綱曳資料館」旁，一個小小的公園，沒想到藏著創世神話的基礎，幾百年來的神聖儀式從此開始。同時象徵精神世界與王權政治的異界空間，安靜如常地在孩童的盪鞦韆旁隱隱運作著，打開水龍頭，用手汲取了些清水往臉上拍拍。
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嗯，#好像有變帥一點點。
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■ #親川地點：〒９０１－１３０３沖縄県島尻郡与那原町与那原
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■ #參考文獻：

1. 河合隼雄, & 河合俊雄. (2003). 神話と日本人の心 (Vol. 6). 岩波書店.
2. 高良倉吉. (1980). 琉球の時代: 大いなる歴史像を求めて (Vol. 28). 筑摩書房.
3. 毛利美穂. (2018). 聖泉と潮にみる祈りの空間: 沖縄の御新下りと豊年祭を中心に.
4. 和田萃. (1997). 日本古代の儀礼と祭祀・信仰.
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文字 / 攝影：李長潔

天女產子的異界空間沖繩与那原的親川天女降臨與天女產子東御廻解讀天女傳說天上來的女性日本傳說與日本人的心靈再生能力天女傳說是政治性的沖繩的三大天女傳說天女產子察度出生傳說銘刈子之女傳說天孫氏時代察度時代尚真王期東御廻朝聖的第一站齋場御嶽御殿山受水走水天女降臨的御殿山浜の御殿御殿山天女產子的親川變若水保持青春美麗之咒術水孵化之水水撫小城市裡的巨大異界空間好像有變帥一點點親川地點參考文獻

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