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〈序〉兩個女孩的樹洞 /蔡淇華

舒適圈就像一個美麗的泡沫，人們驚豔於泡沫的美麗，卻沒有看到破滅的危險。 －－夏雪

寒冬面前，人人都只能抱緊自己。 －－Momo

夏雪在〈樹洞〉這篇，提到電影《花樣年華》裡的周慕雲的話：「如果一個人有祕密，便會找一棵樹，挖一個洞，將祕密告訴它，再用泥巴堵住洞口，這個祕密便不會被別人知道。」

《布拉格廣場沒有許願池》就像是兩個女孩的樹洞，他們將這趟旅行當成一棵樹，在不同的風景裡挖掘可以摺疊時空的蟲洞。兩個女孩對著洞口，叨叨絮絮自己的秘密，只有讀者能聽到：

「旅居臺灣以前，(在香港)只要平均每個月都接到一個業配，就已經足夠我一個月的開銷，可是當公關公司知道我移居臺灣(花蓮)，便慢慢捨遠取近。有好長一段時間，我接不到一個業配，甚至連邀稿都沒有，生活便從穩定轉趨為飄忽。我買了一大袋地瓜回家，跟泡麵替換著吃。從事職業寫作至今，已經八個年頭了……目前而言，我已經接近四個月沒有接到新案子了。」

夏雪站在青春的洞口，鼻息對著洞口，說出令歲月微疼的話。

被影視寒冬當成背景的Momo，站在時光的風口，倚著大樹，努力不讓自己的美麗與才情被時間吹走，她也對這樹洞欲語還休：

「這是我第六個月幾乎都沒有接到有對白的角色了，這對演員來說是一件可怕的事。你在鏡頭前，卻開不了口，永遠只能看著別人演戲，自己做反應。你精心梳化，熟讀劇本，最後卻只是站在那裡，被納入背景。」

思緒如潮，Momo用文字邀請17歲的自己涉水而來－－那時在中學成績前茅，考進理想大學，到政大當交換生，年紀輕輕得到文學大獎，轉戰娛樂圈便馬上拿到TVB的合約，但現在二十八歲，工作朝不保夕。還要堅持嗎？還要堅持在最疲憊的時候，繼續澆灌兩棵叫做「演技」和「寫作」的 樹苗嗎？最後她決然對樹洞說：「我相信文學來源於生活的痛苦，是苦難中的花。而我也發現，愈來愈少的人願意去閱讀那樣的作品……但對自己守信，也是一種任性。」

Momo一身才情的任性，在這本輕盈的柏拉圖對話錄裡，炫麗耀眼。「看著滿大街年輕人們都在看一分鐘短視頻，被逗得哈哈大笑，我覺得無力。短而快 樂的視頻我也喜歡看，但我知道那是脆而好味的薯片，吃完沒有營養，亦只會愈來愈熱氣。」多麼精準的文字！

初閱《布拉格廣場沒有許願池》，本以為這是一本明星的旅遊書，但細讀幾頁，便會充滿驚喜！這是一本文字密度很高的文學散文，這是趟不斷叩問生命的記憶之旅。

布拉格廣場是記憶的罅隙，兩位女作家，用旅行的姿態，在此撩撥時間的線團，總能找到最痛的線頭，去穿織過去的傷口。

「後來，每當我想哭的時候，就會從母親的針線盒內取出一根銀針，在白色的牆壁上，刻下一個『一』。很久很久以後，父親無意中發現牆壁上被刻劃了很多個『正』字，他要求當事人出來自首，但我不敢，怕在受質問的時候，被發現了內心的祕密。父親見沒人自首， 於是便讓媽媽拿出藤條，三個一起打……」

自小覺得被忽略、缺乏愛，常常在夢中哭醒的夏雪，不斷在布拉格的尖塔間尋找風的秩序，在白鹿城堡迴旋往事，試著用公主的裙擺抖落成長的自卑，最後她看見布拉格、香港、與台中的雲，一起併肩坐下，下了一盤和棋。

「席間，我父親倒了很多酒也喝了很多酒，喝到一半時他忽然很鄭重地握住蔡先生的手，說：『如果哪天你不喜歡我女兒了，請不要欺負她，把她還我就 可以了。』」

讀到這裡，很難不讓人鼻頭一緊。我想到第二次在台中與夏雪對坐，她拿出喜餅：「我結婚了，以後跟先生住台中。還有，我要出新書了，與一位很美麗的香港演員吳沚默(Momo)共寫，她很會寫。」看完這書，才知道她在當明星之前，原來得過香港青年文學獎冠軍，還編了8年劇，兼職香港《東周刊》專欄作家。Momo一直覺得「只有不停拍戲，才有安全感」，所以一直沒有機會去歐洲旅行，在演藝生涯的停滯期，終於放下寫一半的小說、賣不出去的劇本，與夏雪一起飛到捷克。當看著只在電影裡出現的城堡，Momo興奮之時，卻突然心酸：「你怎麼現在才來？」

是啊！你怎麼現在才來？青春已過了一半，你怎麼現在才來？

Momo替我們覺悟，原來生命的計量單位不應該是「Year」，而應該是「Moment」，是那些閃閃發光的「當下」，組成了我們每個人獨一無二的人生。

《布拉格廣場沒有許願池》的字裡行間，遍佈兩位才女精彩的Moment。他們尋找卡夫卡，最後終於意識到－－我們去找尋卡夫卡，其實根本不是在追求快樂，而是在追問自己－－不斷的追問，追問幸運是否仍站在努力的一邊？

敬邀讀者翻開《布拉格廣場沒有許願池》，像是打開美麗的樹洞，你會聽見智慧：「我們唯一能夠逃避的，就是逃避本身。」你會聽到勇敢：「當你覺得吃力時，正是因為你在走上坡。」

在人間疫期，當你發現自己與世界正吃力地向前時，打開《布拉格廣場沒有許願池》，你會睇見青春靜靜的換季，你會發現生命正走在上坡，然後，你又有了出發的勇氣。是的，你又重新「在路上」了！

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/附圖為給淇華老師送喜餅那日的合照

博客來：https://bit.ly/3cg4Ovc
金石堂：https://bit.ly/2yGAbR1
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momo：https://bit.ly/2WzPTFq

「5月11日開始，博客來、金石堂、誠品、讀冊，等平台便能買到我和夏雪的第一本散文合集 #布拉格廣場沒有許願池
台灣也將全線開售～～
感謝淇華老師動人的序
感謝寶瓶出版社的青眼
感謝夏雪這位可愛的夥伴
從去年那場迷茫的旅行，一直到現在，好像一場夢，我們做到了，我敢說這本書真的不差，是兩個女生最私密的心情，也是有趣的資深少女對話，一起旅行，分開生活，各自努力，我們是芸芸眾生的兩個，我們也是有吵有鬧的兩個。
一本台灣與香港的兩地書
一段後青春的旅行
兩顆即將三十歲的迷茫心靈
和我們一起旅行，並加入談話吧。
———momo. 」

〈序〉兩個女孩的樹洞 /蔡淇華

舒適圈就像一個美麗的泡沫，人們驚豔於泡沫的美麗，卻沒有看到破滅的危險。 －－夏雪
寒冬面前，人人都只能抱緊自己。 －－Momo
夏雪在〈樹洞〉這篇，提到電影《花樣年華》裡的周慕雲的話：「如果一個人有祕密，便會找一棵樹，挖一個洞，將祕密告訴它，再用泥巴堵住洞口，這個祕密便不會被別人知道。」
《布拉格廣場沒有許願池》就像是兩個女孩的樹洞，他們將這趟旅行當成一棵樹，在不同的風景裡挖掘可以摺疊時空的蟲洞。兩個女孩對著洞口，叨叨絮絮自己的秘密，只有讀者能聽到：
「旅居臺灣以前，(在香港)只要平均每個月都接到一個業配，就已經足夠我一個月的開銷，可是當公關公司知道我移居臺灣(花蓮)，便慢慢捨遠取近。有好長一段時間，我接不到一個業配，甚至連邀稿都沒有，生活便從穩定轉趨為飄忽。我買了一大袋地瓜回家，跟泡麵替換著吃。從事職業寫作至今，已經八個年頭了……目前而言，我已經接近四個月沒有接到新案子了。」
夏雪站在青春的洞口，鼻息對著洞口，說出令歲月微疼的話。
被影視寒冬當成背景的Momo，站在時光的風口，倚著大樹，努力不讓自己的美麗與才情被時間吹走，她也對這樹洞欲語還休：
「這是我第六個月幾乎都沒有接到有對白的角色了，這對演員來說是一件可怕的事。你在鏡頭前，卻開不了口，永遠只能看著別人演戲，自己做反應。你精心梳化，熟讀劇本，最後卻只是站在那裡，被納入背景。」
思緒如潮，Momo用文字邀請17歲的自己涉水而來－－那時在中學成績前茅，考進理想大學，到政大當交換生，年紀輕輕得到文學大獎，轉戰娛樂圈便馬上拿到TVB的合約，但現在二十八歲，工作朝不保夕。還要堅持嗎？還要堅持在最疲憊的時候，繼續澆灌兩棵叫做「演技」和「寫作」的 樹苗嗎？最後她決然對樹洞說：「我相信文學來源於生活的痛苦，是苦難中的花。而我也發現，愈來愈少的人願意去閱讀那樣的作品……但對自己守信，也是一種任性。」
Momo一身才情的任性，在這本輕盈的柏拉圖對話錄裡，炫麗耀眼。「看著滿大街年輕人們都在看一分鐘短視頻，被逗得哈哈大笑，我覺得無力。短而快 樂的視頻我也喜歡看，但我知道那是脆而好味的薯片，吃完沒有營養，亦只會愈來愈熱氣。」多麼精準的文字！
初閱《布拉格廣場沒有許願池》，本以為這是一本明星的旅遊書，但細讀幾頁，便會充滿驚喜！這是一本文字密度很高的文學散文，這是趟不斷叩問生命的記憶之旅。
布拉格廣場是記憶的罅隙，兩位女作家，用旅行的姿態，在此撩撥時間的線團，總能找到最痛的線頭，去穿織過去的傷口。
後來，每當我想哭的時候，就會從母親的針線盒內取出一根銀針，在白色的牆壁上，刻下一個「一」。很久很久以後，父親無意中發現牆壁上被刻劃了很多個「正」字，他要求當事人出來自首，但我不敢，怕在受質問的時候，被發現了內心的祕密。父親見沒人自首， 於是便讓媽媽拿出藤條，三個一起打……
自小覺得被忽略、缺乏愛，常常在夢中哭醒的夏雪，不斷在布拉格的尖塔間尋找風的秩序，在白鹿城堡迴旋往事，試著用公主的裙擺抖落成長的自卑，最後她看見布拉格、香港、與台中的雲，一起併肩坐下，下了一盤和棋。
席間，我父親倒了很多酒也喝了很多酒，喝到一半時他忽然很鄭重地握住蔡先生的手，說：「如果哪天你不喜歡我女兒了，請不要欺負她，把她還我就 可以了。」
讀到這裡，很難不讓人鼻頭一緊。我想到第二次在台中與夏雪對坐，她拿出喜餅：「我結婚了，以後跟先生住台中。還有，我要出新書了，與一位很美麗的香港演員吳沚默(Momo)共寫，她很會寫。」看完這書，才知道她在當明星之前，原來得過香港青年文學獎冠軍，還編了8年劇，兼職香港《東周刊》專欄作家。Momo一直覺得「只有不停拍戲，才有安全感」，所以一直沒有機會去歐洲旅行，在演藝生涯的停滯期，終於放下寫一半的小說、賣不出去的劇本，與夏雪一起飛到捷克。當看著只在電影裡出現的城堡，Momo興奮之時，卻突然心酸：「你怎麼現在才來？」
是啊！你怎麼現在才來？青春一過了一半，你怎麼現在才來？
Momo替我們覺悟，原來生命的計量單位不應該是「Year」，而應該是「Moment」，是那些閃閃發光的「當下」，組成了我們每個人獨一無二的人生。
《布拉格廣場沒有許願池》的字裡行間，遍佈兩位才女精彩的Moment。他們尋找卡夫卡，最後終於意識到－－我們去找尋卡夫卡，其實根本不是在追求快樂，而是在追問自己而已。不斷的追問，追問幸運是否仍站在努力的一邊？
敬邀讀者翻開《布拉格廣場沒有許願池》，像是打開美麗的樹洞，你會聽見智慧：「我們唯一能夠逃避的，就是逃避本身。」你會聽到勇敢：「當你覺得吃力時，正是因為你在走上坡。」
在人間疫期，當你發現自己與世界正吃力地向前時，打開《布拉格廣場沒有許願池》，你會看見青春靜靜的換季，你會發現生命正走在上坡，然後，你又有了出發的勇氣。是的，你又重新「在路上」了！

出書不易，感謝一路陪伴

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《中國人的病》

- 沈從文

國際上流行一句對中國很不好的批評：“中國人極自私。”
　　凡屬中國人民一分子，皆分擔了這句話的侮辱与損害。辦外交，做生意，為這句話也增加了不少麻煩，吃了許多虧！否認這句話需要勇气。因為你個人即或是個不折不扣的君子，且試看看這個國家做官的，辦事的，拿筆的，開舖子作生意的，就會明白自私的現象，的确處處可以見到。當政大小官僚情形且格外嚴重。它的存在原是事實。它是多數中國人一种共通的毛玻但責任主要應歸當權的。
　　一個自私的人注意權利時容易忘卻義務，凡事對于他個人有點小小利益，為了攫取這點利益，就把人与人之間應有的那种謙退，犧牲，為團体謀幸福，力持正義的精神完全疏忽了。
　　一個自私的人照例是不會愛國的。國家弄得那么糟，同自私大有關系。
　　國民自私心的擴張，有种种原因，其中极可注意的一點，恐怕還是過去的道德哲學不健全。時代變化了，支持新社會得用一個新思想。若所用的依然是那個舊東西，便得修正它，改造它。
　　支配中國兩千年來的儒家人生哲學，它的理論看起來是建立于“不自私”上面，話皆說得美麗而典雅。主要意思卻注重在人民“尊帝王”“信天命”，故歷來為君臨天下帝王的法寶。前世帝王常利用它，新起帝王也利用它。然而這种哲學實在同“人性”容易發生沖突。表面上它仿佛很高尚，實際上它有問題，對人民不公平。它指明作人的許多“義務”，卻不大提及他們的“權利”。一切義務仿佛都是必須的，權利則完全出于帝王以及天上神佛的恩惠。中國人讀書，就在承認這個法則，接受這种觀念。讀書人雖很多，誰也就不敢那么想：“我如今作了多少事，應當得多少錢？”若當真有人那么想，這人縱不算叛逆，同瘋子也只相差一間。再不然，他就是“市儈”了。在一种“帝王神仙”“臣仆信士”對立的社會組織下，國民雖容易統治，同時就失去了它的創造性与獨立性。平時看不出它的坏處，一到內憂外患逼來，國家政治組織不健全，空洞教訓束縛不住人心時，國民道德便自然會墮落起來，亡國以前各人分途努力促成亡國的趨勢，亡國以后又老老實實同作新朝的順民。歷史上作國民的既只有義務，以盡義務引起帝王鬼神注意，借此獲取天祿与人爵。待到那個能夠榮辱人類的偶像權威倒下，鬼神迷信又漸歸消滅的今日，自我意識初次得到抬頭的机會，“不知國家，只顧自己”，豈不是當然的結果？
　　目前注意這個現象的很有些人。或悲觀消极，念佛誦經了此殘生。或奮筆揮毫，痛罵國民不知愛國。念佛誦經的不用提，奮筆揮毫的行為，其實又何補于世？不讓作國民的感覺“國”是他們自己的，不讓他們明白一個“人”活下來有多少權利，不讓他們了解愛國也是權利！思想家与統治者，只責備年輕人，困辱年輕人，儼然還希望無飯吃的因為怕雷打就不偷人東西，還以為一本《孝經》就可以治理天下，在上者那么糊涂，國家從哪里可望好起？
　　事實上國民毛病在用舊觀念不能應付新世界，因此一團糟。目前最需要的，還是應當從政治、經濟、教育、文學各方面共同努力，用一种新方法造成一种新國民所必需的新觀念。使人人樂于為國家盡義務，且使每人皆可以有机會得到一個“人”的各种權利。要求“人權”并不是什么坏事情，它實在是一切現代文明的种子。一個國家多數國民能自由思索，自由研究，自由創造，自然比一個國家多數國民蠢如鹿豕，愚妄迷信，毫無知識，靠君王恩賞神佛保佑過日子有用多了。
　　自私原有許多种。有貪贓納賄不能忠于職務的，有愛小便宜的，有懶惰的，有作漢奸因緣為利，販賣仇貨企圖發財的。這皆顯而易見。如今還有一种“讀書人”，保有一個鄰于愚昧与偏執的感情，徒然迷信過去，美其名為“愛國”；煽揚迷信，美其名為“复古”。國事之不可為，雖明明白白為近四 十年來社會變動的當然結果，這种人卻卸責于白話文，以為學校中一讀經書，即可安內攘外；或委罪于年輕人的頭發帽子，以為能干涉他們這些細小事情就可望天下太平。這种人在情緒思想方面，始終還不脫离封建遺老秀才的基本打算，他們卻很容易使地方當權執政者，誤認他們的捧場是愛國行為，利用這种老年人的种种計策來困辱青年人。這种讀書人儼然害神經錯亂症，比起一切自私者還危險。這种少數人的病比多數人的病更值得注意。
　　真的愛國救國不是“盲目复古”，而是“善于學新”。目前所需要的國民，已不是搬大磚筑長城那种國民，卻是知獨立自尊，懂拼命學好也會拼命學好的國民。有這种國民，國家方能存在，缺少這种國民，國家決不能僥幸存在。俗話說：“要得好，須學好。”在工業技術方面，我們皆明白學祖宗不如學鄰舍，其實政治何嘗不是一种技術？
　　倘若我們是個還想活五十年的年青人，而且希望比我們更年輕的國民也仍然還有机會在這塊土地上活下去，我以為——第一，我們應肯定帝王神佛与臣仆信士對立的人生觀，是使國家衰弱民族墮落的直接因素。（這是病因。）第二，我們應認識清楚凡用老辦法開倒車，想使歷史回 頭的，這些人皆有意無意在那里作糊涂事，所作的事皆只能增加國民的愚昧与墮落，沒有一樣好處。
　　第三，我們應明白凡迷戀過去，不知注意將來，或對國事消极悲觀，領導國民從事念佛敬神的，皆是精神身体兩不健康的病人狂人。（這些人同巫師一樣，不同處只是巫師是因為要弄飯吃裝病裝狂，這些人是因為有飯吃故變成病人狂人。）第四，我們應明白一個“人”的權利，向社會爭取這种權利，且擁護那些有勇气努力爭取正當權利的國民行為。應明白一個“人”的義務是什么，對做人的義務發生熱烈的興味，勇于去擔當義務。要把依賴性看作十分可羞，把懶惰同身心衰弱看成极不道德。要有自信心，忍勞耐苦不在乎，對一切事皆有從死里求生的精神，對精神身体兩不健康的病人狂人永遠取不合作態度。這才是救國家同時救自己的簡要藥方。