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【盧斯達：特朗普的危險之處】

特朗普當然是危險的，但不是你認為或坊間認為的那種危險。

「特朗普政治」橫空出世，也是一道連結世界上各種人群的「橋樑」。特朗普出現，美國建制和不滿者得以真正對立起來。以前「甩皮甩骨人」不滿是發不出來的，也難以找到同聲同氣的社群。大報是看不起他們的、學院傳統是排擠他們的，鐵鏽帶的子弟要混進大都會，也肯定要入鄉隨俗，就像香港的國際線，也是無縫使用華盛頓以前的人權外交話語。

但現在有互聯網，也有自媒體，「甩皮甩骨人」發了聲，有了群聚，還意外把特朗普送進權力中心，讓素人的不滿有了官方抒發渠道，真是一發不可收拾。特朗普一出來，支持或者反對，在外國也可以形成政治或思想議題。香港就是這一波秩序輸出的終點之一，說是一場滑稽的輿論浩劫也不為過。記憶之中就是備受關注的國際路線人材，也開始對本地的侵粉現象感覺不安。

以小人之心度君子之腹：也許是這種本地民情，令他們和華盛頓體系對不上嘴；也許是本地侵粉大剌剌的真性情，動不動就說人支持民主黨、是 deep state 一員，十分趕客，久而久之在香港就造成兩班人之間的某種分裂。中國因素是連合香港各界的公因數，美國因素卻成了分裂原子。

特朗普的中國政策，為苦困苦悶的香港提供了希望。希望是人生存下去的動力之一，太多則造成分不開理想和現實、分不開應然和實然。說到底在港台和海外「華人」網絡，純粹用陰謀論創作故事、用中國宮廷政治角度看待美國，還有特朗普崇拜，都是一個經濟問題多於思想問題。因為反送中，香港又多了一批人留意政治，然後就把希望寄托在美國，到街頭運動停止下來，好嬲好嬲或者好驚好驚的香港人，就只能寄情於政論網絡。

香港人的文化底子，說到底又是跟中國類似，就自然如此套用。逆侵侵在大選必勝、輸了之後亦必有後手會在最後關頭反勝，大概都是網絡噏主刷流量的方法。大家都是在計 YouTube 廣告或者 Patreon 那條數。事實上政治和狂熱是虛無，兩者加起來就更加虛無，但他們賺了錢和聲量，也許他們才是反送中的真正贏家。有很多海外 KOL 說完了侵，也就會回到繼續叫人走的方向。只要水源在，這一條水就會在。

六神無主的普通人，浸完熱水之後面對骨感的現實時，會否格外受挫，心理上會否不能再起，當然不是誰人會負責的。這世上心理上的弱者自然是佔多數，人們始終對強者有渴望，對被無端拯救有著幻想，特朗普如果收皮，這股需求也只會找尋其他宿主，也不見得是如何藐視就可以改變。

不過，反侵（粉）的朋友們，隱然因為侵粉存在而確定了自己脫離了 Matrix 控制，大概也是一種走入深層 Matrix 的節奏。特朗普對「知識份子 / 菁英」的危害，就更大於常人。

西方文明餘波所產生的知識份子，往往以為自己超越了特朗普現象，但其實他們是作為反面存在於這個故事當中，甚至是最受影響的一群。群眾找尋強者的節奏是不會變的，但知識菁英在特朗普的引誘之下，最終會走向敵視群眾的部落主義。最初在思想上解放眾人、連合眾人的初衷，會在自己逐漸變大的「反民粹」ego 下毀於一旦。為甚麼？因為輕藐甩皮甩骨的人民是最容易的。當我們看著各種網絡創作，看到他們將侵侵看作上帝挑選的狼王、整個美國都是 deep state、而 deep state 又是一班撒旦教，兩者在進行一場光明黑暗的對決，飽讀詩書的一群，一定覺得極為無稽。先有不滿本土鄉民「失禮國際」的情緒反彈，終覺同胞愚子不可教也。起先是不能理解，後來是沮喪和怨恨。

因為陰謀論撐侵太亂來、太自圓其說，知識菁英就會產生要做民粹反對派的幻覺，也自我動員起來，走進跟侵粉原理差不多的意識形態固化。跟「反侵就一定是民主黨 deep state 人」一樣的刻板印象，同樣出現，例如侵粉一定是甩皮甩骨、讀書不多、是憤怒鄉民、是極右狂徒。疫情降臨之下，真實社交更少，大家都不免完全依靠網絡去想像世界。看網絡可以得出侵侵必勝的假象，也可以產生「大部份人都真心百份百相信侵侵必勝大家都失去了理性」的虛假孤憤。知識菁英會認為侵粉是被網絡困住的人，但他們作為「民粹反對者」自我定位時，也不可避免強化對方是傻佬傻婆、絕無理性的刻板印象，其實同樣被網絡印象所困住。

如果我留意香港那班甩皮甩骨的反口罩人，我也會有一種印象 — 似乎反口罩邪教已經席捲香港，但其實正常人還是佔大多數。兩個盲反口罩人早前在九巴上與司機和乖客衝突最終敗走一事，就可以看到其實大部份人的理性值還在正常程度，疫症沒有迫瘋大部份人。

當然知識菁英跟「侵粉 KOL」還有一種位置之爭的意味。以前只有極少數的政學媒中人有資格「生產論述」，但現在誰人只要夠膽講，不用中，都可以在 YouTube 開個台，分分鐘比他們勤勤懇懇研究教學，還要賺得多，還能接觸到更多人；但「網絡講學」的風氣已經不能逆轉，就像老高講尼采，雖然錯漏百出，但他條數真是確確實實，擁有影響力，但，誰人都能做 KOL，學者們怎麼辦？這是不是不公平？我不知道。然而如果研究尼采的人看著老高條數，也許亦很自然變得孤憤，最後有自絕於世的傾向。

回到特朗普，其危險之處，就在他很能引發菁英的貢高我慢。因為他動員出很多人，當中包括所謂甩皮甩骨的狂信者，而在明顯智力和邏輯上低於自己的人面前，人就會很容易對自己十分滿意。在一個不良於行的人面前，我覺得自己跑得很快；在你面前，我覺得自己好聰明；中產在窮人面前覺得自己是上等人……類似的運作邏輯，遍佈萬事萬物。特朗普把很多不熟悉政治的人提出來了，就像政治運動把普通人拔出來，變成黃絲，在見識上超過他們不困難，但在真正的局中人面前，你再進步還是個小孩子；如果面對一樣的現實困難，大概也是一樣窩囊。

甩皮甩骨人的危害，不在於他們能壞事，而是他們也可以令其他人越來越自覺正義、越來越自覺聰明。有點類似香港泛民主派群眾，一直以來因為有「建制派」這個甩皮甩骨的傳統對手，就停留在嘲諷對方，在比例代表制下穩拿控制權的程度，最終他們保護不到其他人，也保護不到自己。有一個太差的對手，長期反而是削弱自己。如此要不變成驕傲輕敵，要不就袖手憤世。知識份子的積極作用，自我消解了，經世致用或介入現實的觀念，很快 / 已經變成一個口號，或者連做一個有現實感的人也不行了。

在日月報看了一篇文章，作者很有趣地嘲諷了侵粉大半篇，反侵派應看得很解氣，他最後說：「最後我要說：我接納自己會錯，也願意認錯。如果 1 月 20 日 Trump 真的連任，並拘捕『叛國者』；如果 Biden 上任 4 年後，美國真的變成中國的一個省，而台灣真的被武統；那麼，我願意認錯，公開承受眾人批判。這就是我和袁爸爸、吳嘉隆、陶傑，甚至王丹的分別。」與其說彰顯正道、駁斥歪論，作者的用心一擊，其實是說自己與袁爸爸、吳嘉隆、陶傑、王丹等人不是一般見識，不是同一路的。讀通了，就知道真理重要，文無第一的文人相輕，也很切身。

文章說的「應對 Trump 粉之道」，亦可還原為「在侵粉面前保持感覺良好之道」；但既然侵粉如此不堪，如果要在他們面前才能有優越感，逞那一刻強，不是更低到塵埃之下嗎？又，現實地說，這個城市的命運那麼重，又需要誰的道歉作保險呢？誰又值得群眾去批判呢？值得嗎？會否把自己看得太高？當上世紀的社會賢達堅信民主回歸會行、一國兩制可以保到，到最後發現不行，害了下一代人，也只是一句「我點知共產黨咁衰」，都已經鑄成大錯，道歉又有甚麼作用呢？（雖然也沒人道歉）這麼挖空心思去粉飾自己，要全世界都知道你的謙虛（會道歉），那實際上又有多謙和呢？

香港當然不會滅亡，卻不是因為誰做美國總統，也不是因為誰的判斷對或不對，是不需要誰家誰派說「公道話」定調的。只要這裡的人還有生存意志，香港就不會滅亡。一個人擁有強力意志，自己都會成為一個民族。然而土在征途上，有侵粉這樣的陷阱：在狂徒面前，高估自己的理性；在野心家和革命者面前，誤以為自己是道德的巨人。

我不是打算為侵粉說公道話，因為我不認為他們需要，我也久不久被他們罵，但我知道大家不完全一樣，亦不需要高分貝說明自己「不跟他們一般見識」，這除了自己高興之外有甚麼現實作用呢？知識份子如果窮得只剩下「我和群眾不一般見識」，不是對自己要求太低了嗎？

【盧斯達：特朗普的危險之處】

特朗普當然是危險的，但不是你認為或坊間認為的那種危險。

「特朗普政治」橫空出世，也是一道連結世界上各種人群的「橋樑」。特朗普出現，美國建制和不滿者得以真正對立起來。以前「甩皮甩骨人」不滿是發不出來的，也難以找到同聲同氣的社群。大報是看不起他們的、學院傳統是排擠他們的，鐵鏽帶的子弟要混進大都會，也肯定要入鄉隨俗，就像香港的國際線，也是無縫使用華盛頓以前的人權外交話語。

但現在有互聯網，也有自媒體，「甩皮甩骨人」發了聲，有了群聚，還意外把特朗普送進權力中心，讓素人的不滿有了官方抒發渠道，真是一發不可收拾。特朗普一出來，支持或者反對，在外國也可以形成政治或思想議題。香港就是這一波秩序輸出的終點之一，說是一場滑稽的輿論浩劫也不為過。記憶之中就是備受關注的國際路線人材，也開始對本地的侵粉現象感覺不安。

以小人之心度君子之腹：也許是這種本地民情，令他們和華盛頓體系對不上嘴；也許是本地侵粉大剌剌的真性情，動不動就說人支持民主黨、是 deep state 一員，十分趕客，久而久之在香港就造成兩班人之間的某種分裂。中國因素是連合香港各界的公因數，美國因素卻成了分裂原子。

特朗普的中國政策，為苦困苦悶的香港提供了希望。希望是人生存下去的動力之一，太多則造成分不開理想和現實、分不開應然和實然。說到底在港台和海外「華人」網絡，純粹用陰謀論創作故事、用中國宮廷政治角度看待美國，還有特朗普崇拜，都是一個經濟問題多於思想問題。因為反送中，香港又多了一批人留意政治，然後就把希望寄托在美國，到街頭運動停止下來，好嬲好嬲或者好驚好驚的香港人，就只能寄情於政論網絡。

香港人的文化底子，說到底又是跟中國類似，就自然如此套用。逆侵侵在大選必勝、輸了之後亦必有後手會在最後關頭反勝，大概都是網絡噏主刷流量的方法。大家都是在計 YouTube 廣告或者 Patreon 那條數。事實上政治和狂熱是虛無，兩者加起來就更加虛無，但他們賺了錢和聲量，也許他們才是反送中的真正贏家。有很多海外 KOL 說完了侵，也就會回到繼續叫人走的方向。只要水源在，這一條水就會在。

六神無主的普通人，浸完熱水之後面對骨感的現實時，會否格外受挫，心理上會否不能再起，當然不是誰人會負責的。這世上心理上的弱者自然是佔多數，人們始終對強者有渴望，對被無端拯救有著幻想，特朗普如果收皮，這股需求也只會找尋其他宿主，也不見得是如何藐視就可以改變。

不過，反侵（粉）的朋友們，隱然因為侵粉存在而確定了自己脫離了 Matrix 控制，大概也是一種走入深層 Matrix 的節奏。特朗普對「知識份子 / 菁英」的危害，就更大於常人。

西方文明餘波所產生的知識份子，往往以為自己超越了特朗普現象，但其實他們是作為反面存在於這個故事當中，甚至是最受影響的一群。群眾找尋強者的節奏是不會變的，但知識菁英在特朗普的引誘之下，最終會走向敵視群眾的部落主義。最初在思想上解放眾人、連合眾人的初衷，會在自己逐漸變大的「反民粹」ego 下毀於一旦。為甚麼？因為輕藐甩皮甩骨的人民是最容易的。當我們看著各種網絡創作，看到他們將侵侵看作上帝挑選的狼王、整個美國都是 deep state、而 deep state 又是一班撒旦教，兩者在進行一場光明黑暗的對決，飽讀詩書的一群，一定覺得極為無稽。先有不滿本土鄉民「失禮國際」的情緒反彈，終覺同胞愚子不可教也。起先是不能理解，後來是沮喪和怨恨。

因為陰謀論撐侵太亂來、太自圓其說，知識菁英就會產生要做民粹反對派的幻覺，也自我動員起來，走進跟侵粉原理差不多的意識形態固化。跟「反侵就一定是民主黨 deep state 人」一樣的刻板印象，同樣出現，例如侵粉一定是甩皮甩骨、讀書不多、是憤怒鄉民、是極右狂徒。疫情降臨之下，真實社交更少，大家都不免完全依靠網絡去想像世界。看網絡可以得出侵侵必勝的假象，也可以產生「大部份人都真心百份百相信侵侵必勝大家都失去了理性」的虛假孤憤。知識菁英會認為侵粉是被網絡困住的人，但他們作為「民粹反對者」自我定位時，也不可避免強化對方是傻佬傻婆、絕無理性的刻板印象，其實同樣被網絡印象所困住。

如果我留意香港那班甩皮甩骨的反口罩人，我也會有一種印象 — 似乎反口罩邪教已經席捲香港，但其實正常人還是佔大多數。兩個盲反口罩人早前在九巴上與司機和乖客衝突最終敗走一事，就可以看到其實大部份人的理性值還在正常程度，疫症沒有迫瘋大部份人。

當然知識菁英跟「侵粉 KOL」還有一種位置之爭的意味。以前只有極少數的政學媒中人有資格「生產論述」，但現在誰人只要夠膽講，不用中，都可以在 YouTube 開個台，分分鐘比他們勤勤懇懇研究教學，還要賺得多，還能接觸到更多人；但「網絡講學」的風氣已經不能逆轉，就像老高講尼采，雖然錯漏百出，但他條數真是確確實實，擁有影響力，但，誰人都能做 KOL，學者們怎麼辦？這是不是不公平？我不知道。然而如果研究尼采的人看著老高條數，也許亦很自然變得孤憤，最後有自絕於世的傾向。

回到特朗普，其危險之處，就在他很能引發菁英的貢高我慢。因為他動員出很多人，當中包括所謂甩皮甩骨的狂信者，而在明顯智力和邏輯上低於自己的人面前，人就會很容易對自己十分滿意。在一個不良於行的人面前，我覺得自己跑得很快；在你面前，我覺得自己好聰明；中產在窮人面前覺得自己是上等人……類似的運作邏輯，遍佈萬事萬物。特朗普把很多不熟悉政治的人提出來了，就像政治運動把普通人拔出來，變成黃絲，在見識上超過他們不困難，但在真正的局中人面前，你再進步還是個小孩子；如果面對一樣的現實困難，大概也是一樣窩囊。

甩皮甩骨人的危害，不在於他們能壞事，而是他們也可以令其他人越來越自覺正義、越來越自覺聰明。有點類似香港泛民主派群眾，一直以來因為有「建制派」這個甩皮甩骨的傳統對手，就停留在嘲諷對方，在比例代表制下穩拿控制權的程度，最終他們保護不到其他人，也保護不到自己。有一個太差的對手，長期反而是削弱自己。如此要不變成驕傲輕敵，要不就袖手憤世。知識份子的積極作用，自我消解了，經世致用或介入現實的觀念，很快 / 已經變成一個口號，或者連做一個有現實感的人也不行了。

在日月報看了一篇文章，作者很有趣地嘲諷了侵粉大半篇，反侵派應看得很解氣，他最後說：「最後我要說：我接納自己會錯，也願意認錯。如果 1 月 20 日 Trump 真的連任，並拘捕『叛國者』；如果 Biden 上任 4 年後，美國真的變成中國的一個省，而台灣真的被武統；那麼，我願意認錯，公開承受眾人批判。這就是我和袁爸爸、吳嘉隆、陶傑，甚至王丹的分別。」與其說彰顯正道、駁斥歪論，作者的用心一擊，其實是說自己與袁爸爸、吳嘉隆、陶傑、王丹等人不是一般見識，不是同一路的。讀通了，就知道真理重要，文無第一的文人相輕，也很切身。

文章說的「應對 Trump 粉之道」，亦可還原為「在侵粉面前保持感覺良好之道」；但既然侵粉如此不堪，如果要在他們面前才能有優越感，逞那一刻強，不是更低到塵埃之下嗎？又，現實地說，這個城市的命運那麼重，又需要誰的道歉作保險呢？誰又值得群眾去批判呢？值得嗎？會否把自己看得太高？當上世紀的社會賢達堅信民主回歸會行、一國兩制可以保到，到最後發現不行，害了下一代人，也只是一句「我點知共產黨咁衰」，都已經鑄成大錯，道歉又有甚麼作用呢？（雖然也沒人道歉）這麼挖空心思去粉飾自己，要全世界都知道你的謙虛（會道歉），那實際上又有多謙和呢？

香港當然不會滅亡，卻不是因為誰做美國總統，也不是因為誰的判斷對或不對，是不需要誰家誰派說「公道話」定調的。只要這裡的人還有生存意志，香港就不會滅亡。一個人擁有強力意志，自己都會成為一個民族。然而土在征途上，有侵粉這樣的陷阱：在狂徒面前，高估自己的理性；在野心家和革命者面前，誤以為自己是道德的巨人。

我不是打算為侵粉說公道話，因為我不認為他們需要，我也久不久被他們罵，但我知道大家不完全一樣，亦不需要高分貝說明自己「不跟他們一般見識」，這除了自己高興之外有甚麼現實作用呢？知識份子如果窮得只剩下「我和群眾不一般見識」，不是對自己要求太低了嗎？

【被出嫁的新娘】
　
我們大概都看過或聽過，女孩子被莫名其妙的長輩，強迫嫁人的狗血劇情。一直以來，我們似乎都覺得，這是屬於中國封建社會的陋習。
　
今天分享的就是這麼個故事，但卻是出自俄國作家契訶夫。讓我們來看看，西方人的逼婚又是怎麼一回事吧。
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廚娘出嫁 / 契訶夫
　
格利沙是個七歲的小胖子，正在廚房門口站著偷聽，湊著鑰匙眼往裡看。廚房裡發生了一件依他看來頗不平常，而且以前從沒見過的事情。廚房裡那張桌子平素是用來切蔥剁肉的，這時候桌旁卻坐著個魁梧結實的鄉下人，頭髮棕紅色，留著大鬍子，身穿出租馬車車夫所穿的長襟外衣，鼻子上冒出一顆大汗珠。他用右手的五個手指托著茶碟，正在喝茶，同時把糖塊咬得那麼響，弄得格利沙背上直起雞皮疙瘩。年老的保姆阿克辛尼雅在他對面一張骯髒的凳子上坐著，也在喝茶。保姆臉容嚴肅，同時又露出一種得意的樣子。廚娘彼拉蓋雅在爐子旁邊忙這忙那，分明極力要把臉藏起來。可是格利沙看見她臉上大放光彩：那張臉像是起了火，變換著各種顏色，起初是紫紅，最後卻轉成死白了。她一刻也不停地伸出顫抖的手去拿刀子，拿叉子，拿柴禾，拿抹布，身子轉來轉去，嘴裡嘟嘟噥噥，弄得東西乒乓地響，可是實際上，她什麼事也沒做。人家在桌旁喝茶，她對那張桌子卻一眼也不看。保姆問她話，她總是頭也不回，說出一句簡短的、沒好氣的答話。
　
「喝吧，丹尼洛！」保姆招待馬車夫說。「可是您為什麼總是喝茶，不碰別的？您該喝點白酒嘛！」
　
保姆就把一小瓶白酒和一個酒杯推到客人面前，同時臉上現出極其狡猾的神情。
　
「我素來不喝酒，……不，……」馬車夫推辭說。「您不要讓了，阿克辛尼雅。」
　
「您這個人是怎麼回事。……當馬車夫的，卻不喝酒。……單身漢不會不喝酒。您喝吧！」
　
馬車夫斜著眼睛看了看白酒，然後看了看保姆狡猾的臉，他自己的臉上就也現出同樣狡猾的神情，仿佛說：「不，我不會上你的當，老巫婆！」
　
「我不喝，您免了吧。……幹我們這一行的可不能沾上這玩意兒。耍手藝的人可以喝酒，因為他坐在一個地方不動，可我們這班人老是夾在人群裡，誰都看得見。不是這樣嗎？你走進酒店裡，外頭的馬可就走丟了。要是喝多酒，那就更糟。一轉眼就睡著了，再不然就從車座上摔下來。事情就是這樣。」
　
「那麼您一天能掙多少錢，丹尼洛？」
　
「那要看情形。有的日子能掙上一張綠票子，有的日子一個小錢也沒掙著就把車趕回大車店。掙多少，那可說不準。如今這年月，我們這個行當簡直沒什麼幹頭了。趕馬車的，您知道，多得數不清，草料還挺貴，坐車的又小氣，老是打算去坐公共馬車。不過話說回來，謝天謝地，我沒有什麼可抱怨的。我吃得飽，穿得暖，……甚至還能讓另一個人過上幸福的日子……」馬車夫斜起眼睛看了看彼拉蓋雅。
　
「……要是我有了中意的人的話。」他們後來還說了些什麼，格利沙沒有聽見。他的媽媽走到門邊來，打發他到兒童室裡去溫習功課了。
　
「去念書。用不著你在這兒聽！」
　
格利沙回到兒童室裡，把《祖國語言》放在面前，可是讀不下去。剛才看到和聽到的種種事情，在他的頭腦裡有一大堆問題。
　
「廚娘要結婚了，……」他想。「奇怪。我不明白人為什麼要結婚。媽媽嫁給爸爸，表姐薇羅琪卡嫁給巴威爾。不過，嫁給爸爸和巴威爾倒還有可說的，他們畢竟有金錶鏈和講究的衣服，他們的皮靴也都擦得挺亮，可是嫁給那個可怕的馬車夫，生著紅鼻子，穿著氈靴，……呸！而且保姆為什麼一定要可憐的彼拉蓋雅嫁出去呢？」
　
等到客人從廚房裡走掉，彼拉蓋雅就到正房裡來，動手打掃。她仍然很激動。她臉色通紅，仿佛嚇壞了似的。她手裡的掃帚幾乎沒碰到地板，每個牆角都掃了五次。她很久都沒有從媽媽坐著的房間裡走出去。她分明不願意一個人待著，想說說話，跟別人談一下她的印像，把心裡的話都講出來。
　
「他走了！」她看見媽媽沒有開口講話，就嘟噥說。
　
「看得出來，他是個好人，」媽媽說，眼睛沒有離開針線活。「他不喝酒，挺穩重。」
　
「說真的，太太，我不嫁給他！」彼拉蓋雅忽然叫道，滿臉通紅。「真的，我不嫁給他！」
　
「你不要胡鬧，你也不是小孩子了。這是終身大事，得好好想一想，不能馬馬虎虎，這麼嚷叫是沒好處的。你喜歡他嗎？」
　
「您想到哪兒去了，太太！」彼拉蓋雅害臊地說。「大家淨說些那樣的話，鬧得我……真的……」
　
「她應該說她不喜歡他！」格利沙暗想。
　
「可是你這人也真愛裝腔作勢。……你喜歡他嗎？」
　
「可是，太太，他年紀大！唉！」
　
「哪兒的話！」保姆在隔壁房間裡頂撞彼拉蓋雅一句。「他四十歲還不到。再者你要年輕的幹什麼？傻娘們兒，臉子好不頂事。……你嫁給他就是，保管沒錯兒！」
　
「真的，我不嫁給他！」彼拉蓋雅尖聲叫道。
　
「你這是胡鬧！你還要找什麼樣的鬼東西呢？換了別人，早就對他跪下了，可是你還說什麼不嫁給他！你就喜歡跟那些郵遞員和家庭教師擠眉弄眼！我們的家庭教師來給格利沙溫習功課的時候，太太，她老是對他送媚眼。哼，不要臉的東西！」
　
「你以前見過這個丹尼洛嗎？」太太問彼拉蓋雅說。
　
「我哪兒見過他？今天我是頭一次見著他。阿克辛尼雅不知從什麼地方把他帶來了，……該死的魔鬼。……他不知從哪兒跑到這兒來，纏住了我！」
　
開飯的時候，彼拉蓋雅把菜端上來，吃飯的人都端詳她的臉，拿那個馬車夫跟她開玩笑。她的臉紅極了，不自然地嗤嗤笑著。
　
「結婚一定是丟臉的事，……」格利沙想。「丟臉極了！」
　
所有的菜都做得太鹹，沒烤熟的童子雞滲出血來。不僅如此，在這頓飯當中，碟子和刀子不住地從彼拉蓋雅的手裡掉下地，就像從散了的架子上掉下來一樣。可是誰也沒對她說一句責怪的話，因為大家都瞭解她的心情。只有一次，爸爸怒沖沖地扔掉食巾，對媽媽說：
「你何必叫大家去娶親和出嫁！這種事跟你什麼相干？要是他們想結婚，就讓他們自己去結好了！」
　
飯後，四鄰的廚娘和使女紛紛在廚房裡露面，嘁嘁喳喳一直談到夜深。究竟她們是從哪兒探聽到這兒在做媒的，只有上帝知道。格利沙半夜醒來，聽見保姆和廚娘在兒童室裡的帷幔後面嘰嘰咕咕說話。保姆不住勸說，廚娘時而發出嗚咽聲，時而嗤嗤地笑。這以後格利沙睡著了，夢見彼拉蓋雅被魔王和一個巫婆擄去了……
　
第二天，風平浪靜了。廚房的生活走上原來的軌道，仿佛世界上根本就沒有那個馬車夫似的。只有保姆偶爾戴上新頭巾，做出莊重嚴厲的臉色，出外一兩個鐘頭，大概是到什麼地方去辦交涉。……彼拉蓋雅跟馬車夫沒有再見面，每逢人家對她提到他，她就漲紅了臉，嚷道：
「叫他遭三次詛咒才好，倒好像我會想他似的！呸！」
　
有一天傍晚，彼拉蓋雅和保姆正在專心地剪裁一件什麼衣服，媽媽走進去，說：「你，當然，可以嫁給他，這是你的事，不過，你要知道，他不能在這兒住……你知道，我不喜歡廚房裡有外人坐著。……你要注意，要記住……而且我也不許你在外面過夜。」
　
「上帝才知道您想到哪兒去了，太太！」彼拉蓋雅尖聲叫道，「您幹嗎總是提起他來數落我？叫他害上瘟病才好！他專給我找麻煩，該死的……」
　
一個星期日早晨，格利沙往廚房裡看一眼，驚訝得呆住了。廚房裡擠滿了人。這兒有同院各戶人家的廚娘，有一個掃院子的男僕，有兩個警察，有一個戴袖章的軍士，還有個叫菲爾卡的男孩。……這個菲爾卡平日總是在洗衣作坊附近轉悠，跟狗一塊兒玩，可是現在他的頭髮梳得挺整齊，臉也洗得挺乾淨，手裡拿著一個聖像，上面鑲嵌著金箔。彼拉蓋雅站在廚房中央，穿著花布衣服，頭上戴著花。馬車夫跟她並排站著。新夫婦臉色通紅，冒著汗，使勁眨巴眼睛。
　
「嗯，……看樣子，到時候了，……」經過長久的沉默後，軍士開口說。
　
彼拉蓋雅整個臉都顫動起來，放聲大哭……軍士從桌上拿過一塊大麵包來，跟保姆站在一起，開始為新婚夫婦祝福。馬車夫走到軍士跟前，雙膝跪倒，吻一下軍士的手。他在阿克辛尼雅面前也照樣做了一番。彼拉蓋雅心不在焉地學著他的樣子，也跪下。最後外邊的房門開了，廚房裡吹進一股白色的迷霧，所有的人嘁嘁喳喳地從廚房走到院子裡。
　
「可憐啊，可憐！」格利沙傾聽廚娘的痛哭聲，暗想。「他們要把她帶到哪兒去呢？為什麼爸爸和媽媽不來給她撐腰呢？」
　
婚禮行完，人們在洗衣作坊裡不住地唱歌，拉手風琴，直鬧到夜深。媽媽一直生悶氣，因為保姆嘴裡有酒氣，而且由於舉行婚禮，就沒有人燒茶炊了。格利沙躺下睡覺的時候，彼拉蓋雅還沒有回來。
　
「可憐啊，現在她不知在什麼地方，躲在黑暗裡哭呢！」他暗想。「那個馬車夫一定在對她吆喝：『不許哭！不許哭！』」
　
第二天早晨，廚娘又在廚房裡了。馬車夫來了一會兒。他向媽媽道了謝，嚴厲地瞧著彼拉蓋雅，說：「求您管教她，太太，您就做她的生身父母吧。還有您，阿克辛尼雅，也別不管，要照看她，叫她處處走正道，……不要胡鬧……還有一件事，太太，請您從她工錢裡支給我五盧布，我要買個新的套包子。」
　
這在格利沙看來又是一個問題：彼拉蓋雅本來自由自在地活著，要怎麼樣就怎麼樣，別人誰也管不著，可是，忽然間，平白無故，出來一個陌生人，這個人不知怎麼搞的，居然有權管束她的行動，支配她的財產！格利沙感到難過。他急得眼淚汪汪，巴不得安慰她，同她親近一下，因為他覺得她已經成為人類暴力的受害者了。
　
他到堆房去揀一個最大的蘋果，偷偷溜到廚房裡，把那個蘋果塞在彼拉蓋雅手裡，然後一溜煙跑出來了。

林鄭政府各人為自保，正如鐵達尼號般下沉。林鄭毫無誠意記者招待會，你收貨嗎？二百萬加一香港人走上街頭。年青人關心社會，學生包圍立會，不讓惡法過關，被誣衊成「暴動」。林鄭書面致歉，但未撤回惡法；未改動暴動帽子；未釋放被捕學生；未道歉警隊暴力；未下台。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#林鄭道歉 #盧偉聰 #送中 #暴動罪 #百萬人上街 #逃犯條例
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Wong Wai Man 2019年6月18日 星期二下午5：00

救學生，反惡法。

二百萬香港人走上街頭。

香港其實只有七百萬人口，扣除二百萬大陸人，他們根本不知香港人做什麼？那有大熱天時唔收錢就去遊行的？

還有十歲以下小孩，未懂行走的嬰兒，老弱臥床病患，和不能離開工作崗位的一百萬人。

其實，其餘能穿上黑衣，走上街頭的，都已經上街了。

6月9日，一百萬人白衣似雪的人塞滿港島，告訴林鄭，《逃犯條例》修訂不可行。

一條傷害所有香港人，而無人得益的「法例」，為何急於通過？

政府由始至終，說不出條例修訂後，會為香港帶來什麼好處？只虛構出一個「逃犯天堂」的藉口來。

學生包圍立會，不讓惡法過關，竟然被誣衊成「暴動」！

暴動？

香港曾經出現過暴動，那在1967年。

林鄭政府應該請教工聯會，暴動是遍地炸彈，政府戒嚴。暴徒炸死清華街一對小姊弟，用汽油彈燒死商台林彬，在西環用鐵鈎鈎斷警察喉嚨的，才叫暴動。

學生包圍立法會，阻止建制派議員開會，通過惡法，在全世界的人民議會，都司空見慣。

這樣竟招來警隊，用超級暴力手段對付，塑膠子彈、布袋彈、催淚彈，瞄準頭眼，旨在奪命。

全隊警隊陷入瘋狂，政府管治失效。

星期六下午，林鄭公佈暫緩修例，但一臉不屑倨傲，不以為然，對受傷學生毫無慰問，對暴動帽子隻字不提。

林鄭的記招方完，一位身穿黃衣的示威者在太古廣場掛上示威橫額後，墮下不治。

據社交網站稱，烈士名梁凌杰。

他的標語寫著：
全面撤回送中
我們不是暴動
釋放學生傷者
林鄭下台
Help Hong Kong

至此，全港震怒。

林鄭深宵書面致歉，但是：
一、 送中惡法未撤回；
二、 暴動帽子未改動；
三、 被捕學生未釋放；
四、 警隊暴力未道歉；
五、 林鄭月娥未下台。

6月16日的全港大示威，凝聚了香港人的良知良心，但惡法未撤，政治惡棍仍在。

用616大示威取卦，得《周易》第五卦水天需卦上六爻動，變卦風天小畜卦。

《周易》第五卦是水天需卦，第六卦為天水訟卦，兩卦相綜，是一體兩面。

有需要便有爭訟，人間是非不休，因為需求各異，互相衝突。

水天需卦，上卦坎為水為險，下卦乾為天為健。水在天上，可視為浮雲，還未成雨，因此卦象是時機未至，要耐心等候。

坎為險，代表風險，為水，又代表資源。所以，凡資源的獲取都有危險性；下卦乾為天，為健，自強不息，冒險犯難，對外開拓，為的是爭取資源。

需卦卦辭：

需。有孚，光亨，貞吉。
利涉大川。

需卦說的是需求，等待。人生在需求和等待中，無論遇到什麼重大風險，都可以利涉大川，到達彼岸。憑的，就是兩個字：

有孚。

有信心，有誠意，像「孚」的象形，上一代照顧下一代，母鳥照顧小鳥，有信念，有誠意。

雖然現況很糟，過不了河。可是我充滿信心，毫不動搖。不光是自己過河，還要讓眾生跟我一起渡過彼岸。

只要渡過上卦的坎，大川，下卦的乾，就「光亨，貞吉」。

所以，前提是「有孚」，只要有孚，就能「光亨」，光明亨通，滿足所需。

貞吉，正，就吉。

固守正道，一步一腳印，如此自然獲吉。

需卦上六爻辭：

入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。

事情發展到關鍵的位置了。

入於穴，是對方的巢穴了，虎穴中當然有風險，但為了我們所需，非去不可。

有不速之客三人來，有幾位預料不到的人物出現，扭轉了整個局面。

當然，這三人，是指下卦的乾卦三支陽爻。三人為眾，這是說，我們是乾，對手是坎，乾的三人小組，要渡過危機重重的坎卦，絕不能單打獨鬥，一定要集體作戰，互相照應，不能一盤散沙。

乾入坎中，最後「敬之終吉」。一個敬字，將眼前的危機化解了。

這爻爻變，變卦為《周易》第九卦風天小畜卦。

《周易》乾坤開天闢地之後，屯蒙需訟師比，都包含坎險在內，到第九卦，風天小畜，才沒有坎險，但面對的，仍是艱難處境。因為小畜卦是「密雲不雨」，必須以小畜大，在夾縫中生存，利用自己的特點，游走於大國之間，這便是這卦小畜的智慧。

風天小畜是一陰五陽的卦，第四爻是唯一的陰爻，所以《雜卦傳》說：

「小畜，寡也；履，不處也。」

唯一的陰爻六四，所以說「寡也」，其餘五支都是實力強大的陽爻，但六四在上卦之中，位置高，成為戰略要地，所有陽爻都想和這支唯一陰爻構成關係。

這支唯一陰爻，看似寡，其實是優點，因為大家都不能失去你。

這就是香港吧！

本身小，是寡，但是「唯一」的。以小畜大，以寡用眾，便得到最高的發展條件。

616的大示威，香港人的遊行質素，令世界眼前一亮，亦注意到香港目前的困局，香港的存在，對國際列強都有好處，星期日的二百萬人，可引來「不速之客三人來」，我們「敬之終吉」，改變我們今日的困局，有不速之客。

2019年6月18日星期二下午5:00
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