【贈書】【好書分享:兩性/社會科學《變身後媽:打破壞皇后詛咒》】
「如果你已經盡力了,停止努力也沒關係。」
提到「繼母」這詞,你會想到什麼?
邪惡、陰險、惡毒、偏心、虐待繼子女?
西方童話有壞皇后想方設法毒死白雪公主;東方有「蘆衣順母」,繼母給親生兒子穿棉襖,給繼子閔子騫穿塞蘆花絮的假棉襖(仔細想想,這兩位繼母都特地「客製化」,挺用心的);閩南語有句俗諺「春天後母面,欲變一時間」,形容春季氣候多變,如喜怒無常的繼母。更別提一拖拉庫電視、電影、小說中對繼母之刻板印象,「繼母」這位置,還真不好坐啊~
紐約時報暢銷作家溫絲黛.馬汀(Wednesday Martin)以《我是一個媽媽,我需要柏金包!》一書聞名全球,擅長以人類學專業闖蕩紐約上東區,用犀利風趣筆鋒剖析社會現象的她,也是一位「繼母」,並為此所苦。
無論是耶魯大學博士、暢銷作家身分,或自豪之幽默爽朗個性,在兩位正值青春期的繼女面前,都毫‧無‧用‧處!長年累積的自信在一次次對仗下土崩瓦解,溫絲黛開始質疑自己,或許她的確是個刻薄壞心腸的後母?
為了解決長存於人們心中之「繼母」議題,打破母親神性與伴侶關係迷思,溫絲黛再次執筆寫作了《變身後媽:打破壞皇后詛咒,改寫伴侶關係與母親形象的新劇本》一書。
本書結合自身經歷和多位繼父母、繼子女的真實人生故事,從童話、歷史、心理學、人類學與社會生物學觀點出發,以嚴謹態度及活潑筆觸探討女性在婚姻中的困境,強調「在身為母親之前,我們也是一個女人」,「要先愛自己,成為自己人生的重心」,因為就算付出一切,其他人可能也不會愛妳。
老天鵝哪!別說繼母,就算是生母,在東方社會講出此番言論,大概會被觀念老派的人浸豬籠水刑,貞節牌坊還沒立起,便轟隆隆地像骨牌般倒塌了,被嚴詞指責:
「孩子是最重要的,別那麼自私!」
「妳不是好媽媽!」
「妳缺乏母愛!」
「當妳的小孩真可憐!」(搭配韓國瑜「可憐哪~」圖片)
由於多數人對母職的過度神化和過度期待,身為一位母親若沒有燃燒自己,照亮別人,就好像有罪似的?女人可以扮演許多社會角色,母親、女兒、姊姊、上班族、主管、更是獨立的個體。當母親會犧牲很多,但不代表得犧牲做人的權利,故書中言:「如果你已經盡全力了,停止努力也沒關係,請重視自己的需求。」
除了破除束縛母職之神性枷鎖,作者進一步探究男性心理,有時咎於造成孩子破碎家庭之愧疚心態,男方習慣逃避現實,讓「闖入者」女方收拾善後,導致重傷伴侶關係(先把裝死這隻鞭數十,驅之別院);也有可能,男方因離婚面臨沉重財務及情緒壓力,恐懼再次搞砸事情,害怕觸怒子女或伴侶而不敢動作,此時順暢溝通管道和婚姻諮商是救命索,先釐清問題所在,再開扁也不遲(咦)。
書中亦針對不同形式、狀況的「繼親家庭」提出具體可行改善建議,例如:勿將所有精力都投注在孩子身上,被其喜怒哀樂牽著鼻子走,在關心和放手間取得平衡。且於一開始便建立明確家庭階層,夫妻教育方向要一致,避免孩子鑽空隙,使父母左右為難。這些建議不僅限於「繼親家庭」,對一般家庭也很實用。
由於個人目前尚未嫁給擁有廣大葡萄園🍇、宏偉古堡和世襲貴族封號的單親爸爸,暫時毋須煩惱如何和繼子女相處(大概選擇野放吧)(喂喂),所以我最喜歡本書的部分,其實是從童話故事和歷史層面探討「繼母」象徵之符號。
譬如從白雪公主、灰姑娘到糖果屋,繼母一再以殺人兇手、女巫、賤女人等面貌出現。實際上,在《白雪公主》和《糖果屋》的原始版本中,痛下殺手的人皆為生母。為了讓故事不那麼駭人聽聞,後世用繼母取而代之。
由此連結到歷史上的真實事件「1930年的火把殺人魔」:艾德娜‧芒布羅和丈夫羅夫共同撫養八歲的繼女希爾達,希爾達因公寓起火死亡。當社會大眾發現艾德娜是「繼母」而非「生母」時,陪審員開始覺得無血緣關係的繼母有可能做出喪盡天良的事。
即便無直接證據證明,且生父羅夫也有嫌疑,艾德娜依然被判有罪,因為故事裡永遠存在作惡多端的繼母、受騙的父親和無辜被害者。直至如今,孩童搗亂揭發繼父母真面目,促使全家破鏡重圓,永遠幸福快樂美滿的劇本不也常在好萊塢上演嗎?
另一個有趣的章節則是從社會生物學觀察鳥、蜜蜂和白額蜂虎的「動物版」繼父母會怎麼做,由此對照人類行為。
從演化適應角度觀之,撫養繼子女,只會散布對手的基因,所以替代性伴侶不會協助撫養,反而傾向殺嬰,例如接掌獅群的公獅會殺掉小獅子(辛巴啊啊啊~)。
然而當繁殖地或交配對象稀少,為交換與對象繁衍後代的機會,繼父母轉而願意投注在繼子女身上,像小丑魚、某些狒狒或白額蜂虎。此類互惠行為亦見於人類,為了好對象和穩固家庭,新伴侶嘗試接納與投資,對雙方都有好處。
看到這裡,你應該了解作者想表達什麼了。無論是繼父母或生父母,他們都是普通人,有普通人的感受、普通人的負面情緒,不可能一味付出。當社會要求父母「無私」貢獻時,不妨想想所抱持之扭曲想法是多麼「自私」。
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「《變身後媽》:為什麼我爸不是李嘉誠?(誤)」
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#魚泡泡 教你爸的!
我看完「Bump男人幫」惡整約炮女的影片之後,我整夜睡不著,我心裡的難受,一直對寂靜的夜怒吼,到底憑什麼,由你們來懲罰女人?
到底憑什麼?
我的碩士論文,是寫台灣人如何去認同「新移民」。當她們是好媳婦、好太太、好老婆的時候,我們會認同她們「成為台灣人」。但是,當她們「被發現」去陪酒、做性工作、外遇,我們卻把她們描繪成「那個越南來的」、「那個大陸妹就是這樣」,加以否定、排斥。
也就是說,我們評價「一個女人」的時候,我們經常是藉由她們的「性」來判定。她守貞,她好棒,她淫蕩,她壞壞,「簡直非我族類」。
甚至,就像男人幫的影片一樣,她根本不配成為一個人,可以成為被捉弄的對象,拍成影片大家一起訕笑、獵女巫、批鬥之。
_
最近出了書的林靜儀醫師、立委,她接受鏡週刊的專訪時,她說,她大一時,參加女性研究社,前二場的活動竟然是美姿美儀和化妝教學,「沒想到這社團教妳如何成為男生喜歡的女生,讓我很衝擊。」當她開始接觸女性主義,加入異議性社團,上街示威遊行,「我知道自己不是傳統男醫生喜歡的乖女生,我太容易挑戰到他們的權威。」
為什麼這個社會上的某些男人,總是喜歡「蕩婦羞辱」,而這個社會竟然也對「蕩婦羞辱」抱以熱烈掌聲?「太容易挑戰到他們的權威」就是答案。
用更白話的方式來說,就是「不受控的女人,該死」。「不受男人控制的女人,更該死」,尤其是「不受男人控制的蕩婦,更該千刀萬剮」,砸派算什麼?沒把你吊起來活活燒死、浸在水裡淹死,都算客氣了。
大家有注意到嗎?實測影片中,他們用了一個理由,來包裝他們的「蕩婦羞辱」,那個理由是「讓愛約炮的女生知道,約炮有多可怕」、「教育她一下」,來合理化自己的行為。
就我看來,這就是10乘10的「男性焦慮」。
蕩婦,不但不跟他們約,卻跟別的男人約,還破壞了這個世界的「秩序」—女人的身體不是自己的「秩序」。
所以,他們一方面透過羞辱、懲罰來宣示「你們看,愛約炮的女人就是會這樣,下場你們自己選」,藉此穩固既有的性別權力,另一方面,又透過羞辱、懲罰來昭告天下,「這種爛貨,不是我約不到,是我根本不屑約,不屑幹」,來消除他們的男性焦慮,拉幫結派,尋找共有此感的男人,維護他們的雄風。
說起來,到底是那個女的比較可憐,還是那兩個男的比較悲哀?
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更悲哀的是,我們都曾緘默,讓悲劇一再發生。
我曾與幾位女性朋友,一起發起了 #freethenipple 的活動,上千位女性響應、聲援,投稿了自己的裸照在社交軟體上。她們換來了許多側目、攻擊與風險,有的人被她的爸爸警告,不把照片刪了,就滾出家門;有的人被男朋友斥責,以分手要脅,要求將照片下架;有的人則收到匿名騷擾,以及姦殺、輪姦、殺你全家等字眼的黑函。
身體是自己的、慾望是自己的、生活也是自己的,要脫要穿、要守貞要解放,妨礙了誰?什麼時候輪得到你,來教訓她,並且拍成影片公審?
我們這個社會,始終不擅長解決麻煩,卻非常擅長解決找麻煩的人。
太多了,我還可以舉出10個、20個、100個、1000個例子,來告訴你,女人受到了什麼樣的束縛與壓迫。也許,不用我告訴你,你根本就清楚明白。
你又怎麼能繼續裝糊塗,袖手旁觀?
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為了不再繼續裝糊塗,我一直在找尋解決麻煩的方式。
我在「越南店」當過少爺,親身貼近觀察那些被當成壞女人的「越南妹」。我們店裡的客人,大多是計程車司機、卡車司機、工地工人、臨時工、輪班制作業員。他們來消費,除了摸摸腿、摟摟腰、唱唱歌、喝喝酒,他們最多的時候,還是跟小姐純聊天。
我還記得,有個客人,特別煩人。酒量不好,喝醉了便不肯走,小姐不煩,我都嫌煩,「就讓他說吧!還不就要點男人的尊嚴,給他就好了」一個姊姊這樣對我說。「給他就好了」不是一個女人給男人的施捨,恰恰相反,那是她身為一個陪酒小姐能夠給予的溫柔與同理。
最後,我想跟各位說,我們每個人都有自己不願意面對的缺點、傷疤、自卑與焦慮,透過傷害別人、羞辱別人、否定別人,也許你能夠找到與你共感的人,達到暢快與舒緩,以為找到了正義,找到了救贖,但終究你是在自己騙自己。
那麼,你不僅連溫柔與同理都不值得,也不配值一個施捨。
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直男行為研究社. 131483 likes · 16203 talking about this. 所有內容不得轉載投稿請直接私訊社長不太會使用FB請到IG找我會比較快速. ... <看更多>
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在接觸直男研究社之前,不敢相信原來有人追女生會如此沒下限,也不相信女生說在交友軟
體上常常被騷擾到不想回訊息。在板上的討論下去看了直男研究社才知道原來世界上的男人
百百種。不過去年就停止更新了。
沒想到前幾天直男研究社又回歸了,第一篇投稿就帶來演唱會黃牛票的黃牛賣家直男,買票
第一步要先穿指定服裝自拍跳舞,讓黃牛可以挑選買家,好狂喔。
有人也是看了直男研究社才發現這麼多詭異的直男行為的嗎?
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