🔥🔥🔥台灣首映🔥🔥🔥
【影展預告3 #西索米陪他到最後】—導演黃威勝(2018)
西索米(Si Sol Mi)是指喪禮中吹奏管樂、送往生者最後一程的陣頭。日據時期引進台灣,由十幾個中年男女組成,樂器以小喇叭、薩克斯風為主。
15年前,傳統西索米大轉型,把國台語流行歌用於喪禮表演,並找年輕女生擔綱樂手。這種進化版西索米,在中南部尤其風行。
「大眾女子樂團」位於南投草屯,已有35年歷史。本影片藉由這支樂團,見證西索米轉型的精彩歷程,也完整記錄了這群中台灣小姑娘的工作甘苦和深刻情誼。從她們身上,看見女性勞動者的堅毅,也看到這一行在社會中的卑微與亮光。
🔥本片榮獲「#2018東京紀錄片展」觀眾賞
【顯社會微型紀錄片影展 7/25~8/09】
#西索米陪他到最後播映場次►
B場 07/25週六 16:00(此場有映後座談)
F場 08/01週六 16:00
J場 08/08週六 16:00
#訂票傳送門►
https://www.beclass.com/rid=2343cb05ef3099a1da2c
💥影展官網與影片介紹:https://www.1imageart.com/documentary
💥影展徵件活動:https://www.1imageart.com/post/postdoc
#黃威勝 #東京紀錄片展
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過3,110的網紅1 IMAGE ART 一影像,也在其Youtube影片中提到,►場次:B07/25 16:00(映後座談場) F08/01 16:00 J 08/08 16:00 黃威勝|2018|台灣 Taiwan|彩色|30min 2018東京紀錄片展觀眾賞 西索米(Si Sol Mi)是指喪禮中吹奏管樂、送往生者最後一程的 陣頭。日據時期引進台灣,由十幾個...
「看見女性勞動者」的推薦目錄:
看見女性勞動者 在 台灣主權和平獨立 Facebook 的最佳貼文
【#小端網絡觀察:「厲害了我的國,她們就是藥」女性醫護剃光頭,官媒卻極盡吹捧?】
「強行剃光頭,不給姨媽巾,懷孕送前線,然後,說她們美」
這是一條網友對微博賬號 #每日甘肅網 昨日發佈一則題為「剪去秀髮,她們整裝出征」的貼文的回應。
昨日這條微博中,多位女性護理人員被集體剃成光頭的影片引發網友討論。畫面中有女性醫護別過頭去,不願直視自己被剪下的髮辮,也有女性醫護在剪髮過程中落淚。貼文指出,甘肅省婦幼保健院派出十五名護理人員馳援湖北,為此次支醫療隊派出醫護人員最多的單位,並形容剃髮過程為「集體出征儀式」,強調「謝謝你們,疫情中最美的逆行者」。
同為官媒的 #央視新聞 也發佈相關內容,強調有女性醫護表示「#命都豁出去了還要什麼頭髮#」。報導指出,剪光頭的醫療隊員中有即將結婚的准新娘,「你們的髮型是戰役一線最特別的勳章」。
然而貼文一出,卻引發了網民的反感,有網民表示,「為了方便衛生,女護士剪短髮我可以理解,但有必要剃成光的嗎?支援前方的男性也沒剃成光的啊?這就是性別迫害,沒什麼好洗的」、「如非必要,請勿強行煽情。您是官媒,請為大家帶來正確先進的觀念報道,不要用女性的身體髮膚做文章」、「小姐姐們明顯不願意啊。這個應該是自己覺得麻煩然後自願的吧。剪超短就可以了啊。沒必要光頭啊」,還有網友結合昨日上線4小時即下線的共青團虛擬偶像「江山嬌」(設定上為女性,另一名「紅旗漫」為男性),反過來質問官媒此番舉動的用意,「江山嬌,你來月經嗎?」
事實上,「剪去秀髮」並非第一則與女性有關的報導。#新浪軍事 2月11日的報導指出,一名懷孕九個月的女性醫護,儘管寶寶再二十天就要出生,仍「挺著大肚子堅守在抗『疫』一線」;微信公眾號 #武漢晚報 則於2月12日時,貼出一則題為「流產10天後,武漢90後女護士重回一線:總有人要拿起刀槍上戰場」的報導。
另一則同樣引起網友爭議的新聞來自央視2月17日上午播出採訪武漢女性醫護的片段,該片段在下午重播時,被網民發現新聞遭到剪輯。有網民貼出上午時段的新聞截圖,女性醫護表示「然後我又處於生理期」,此段在下午播出的畫面中已被刪去。有網民表示「就這還指望他們考慮到女護士的需求??」,也有網民在「剪去秀髮」的報導下表示「那就請給女性醫護人員最好的日用品保障」。另有網民發佈以「女性衛生用品,一線醫護人員被遺忘的剛需」的內容,指女性生理期對於衛生用品的巨大缺口一直沒有被社會的各類捐贈所重視。
《環球時報》主編 #胡錫進 撰文指出,「甘肅這支醫療隊出發時女生都剃光頭,肯定是該醫療隊統一規定的,至於它的必要性如何,老胡和網上的大多數人都判斷不了,女孩子們被剃光頭之前是否被做通了思想工作,她們也覺得應該這樣,還是出於壓力,不得不隨大流,網上的人們也無從得知」。但胡錫進又指,若由他來決定,會選擇不讓女性們剃髮,因為湖北和武漢許多醫生不分男女,都沒剃光頭,「我會選擇讓女孩子們改為短髮,同時加強她們的個人防護措施」,並強調「我也必須說,甘肅醫療隊有他們自己做出獨立判斷的權利。」
綜合多起與女性醫護有關的網絡事件,有網民表示「這裡是流產後10天上火線,那邊是哺乳期強行斷奶在一線,如今是剃了光頭大合影排排坐。人山人海裡沒有名字也沒有面目,唯獨突出女性性徵的模糊群像,身上圈出幾道擺弄」,並指「為了弘揚這些醫護者的勞動,總要先強調其他女性社會角色有關的身份,再以弄出其她身份的殘障為代價,以子宮,以乳汁,以長髮」、「看來看去看不出她們是醫護,只看出她們是偏見下權力任意擺弄的女人。厲害了我的國,她們就是藥」。
也有網民以「請停止用女性的身體,作為宣傳的工具」為題發佈內容,指「當媒體一味地歌頌宣傳女性的這些『犧牲』時,既是對這些女性基本權益的完全忽視,也架空了在這些身份(美貌年輕女性、母親、妻子)以外,還有大量的在付出的女性,她們是女性中的主體,在用自己的堅毅和勇敢幫助我們、守護我們,而不是什麼被剃光的腦袋」。
有中國網民發起「#看見女性勞動者#」的話題,尋找在主流媒體宣傳中被忽視的女性。有網民指出,「其實並不難找,她們在一線的人群中早就占到了半壁以上的江山。在前線的醫院,在火神山建築的工地,在執法的隊伍中」;話題中也有網民引用韓國電影《82年生的金智英》作者趙南柱的發言:「我認為的女性主義,是讓任何人都不再因為自己的性別,而錯失機會或者選擇權。我希望她們的聲音不會被抹去,發聲的嘴不會被封住。」
截稿前,「看見女性勞動者」的話題還在網上延燒。但「每日甘肅網」的微博內容已被刪除。
📌在中國的這些災難報導與話語議程設置中,女性的身體是如何被展演、挪用與犧牲,成為引導輿論焦點、安撫疫情情緒的工具的?
這其中有三個線索,來看我們的分析:http://bit.ly/37C6iN8
圖一、圖二為新聞截圖,其餘皆為網絡截圖。
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#端傳媒
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昨日這條微博中,多位女性護理人員被集體剃成光頭的影片引發網友討論。畫面中有女性醫護別過頭去,不願直視自己被剪下的髮辮,也有女性醫護在剪髮過程中落淚。貼文指出,甘肅省婦幼保健院派出十五名護理人員馳援湖北,為此次支醫療隊派出醫護人員最多的單位,並形容剃髮過程為「集體出征儀式」,強調「謝謝你們,疫情中最美的逆行者」。
同為官媒的 #央視新聞 也發佈相關內容,強調有女性醫護表示「#命都豁出去了還要什麼頭髮#」。報導指出,剪光頭的醫療隊員中有即將結婚的准新娘,「你們的髮型是戰役一線最特別的勳章」。
然而貼文一出,卻引發了網民的反感,有網民表示,「為了方便衛生,女護士剪短髮我可以理解,但有必要剃成光的嗎?支援前方的男性也沒剃成光的啊?這就是性別迫害,沒什麼好洗的」、「如非必要,請勿強行煽情。您是官媒,請為大家帶來正確先進的觀念報道,不要用女性的身體髮膚做文章」、「小姐姐們明顯不願意啊。這個應該是自己覺得麻煩然後自願的吧。剪超短就可以了啊。沒必要光頭啊」,還有網友結合昨日上線4小時即下線的共青團虛擬偶像「江山嬌」(設定上為女性,另一名「紅旗漫」為男性),反過來質問官媒此番舉動的用意,「江山嬌,你來月經嗎?」
事實上,「剪去秀髮」並非第一則與女性有關的報導。#新浪軍事 2月11日的報導指出,一名懷孕九個月的女性醫護,儘管寶寶再二十天就要出生,仍「挺著大肚子堅守在抗『疫』一線」;微信公眾號 #武漢晚報 則於2月12日時,貼出一則題為「流產10天後,武漢90後女護士重回一線:總有人要拿起刀槍上戰場」的報導。
另一則同樣引起網友爭議的新聞來自央視2月17日上午播出採訪武漢女性醫護的片段,該片段在下午重播時,被網民發現新聞遭到剪輯。有網民貼出上午時段的新聞截圖,女性醫護表示「然後我又處於生理期」,此段在下午播出的畫面中已被刪去。有網民表示「就這還指望他們考慮到女護士的需求??」,也有網民在「剪去秀髮」的報導下表示「那就請給女性醫護人員最好的日用品保障」。另有網民發佈以「女性衛生用品,一線醫護人員被遺忘的剛需」的內容,指女性生理期對於衛生用品的巨大缺口一直沒有被社會的各類捐贈所重視。
《環球時報》主編 #胡錫進 撰文指出,「甘肅這支醫療隊出發時女生都剃光頭,肯定是該醫療隊統一規定的,至於它的必要性如何,老胡和網上的大多數人都判斷不了,女孩子們被剃光頭之前是否被做通了思想工作,她們也覺得應該這樣,還是出於壓力,不得不隨大流,網上的人們也無從得知」。但胡錫進又指,若由他來決定,會選擇不讓女性們剃髮,因為湖北和武漢許多醫生不分男女,都沒剃光頭,「我會選擇讓女孩子們改為短髮,同時加強她們的個人防護措施」,並強調「我也必須說,甘肅醫療隊有他們自己做出獨立判斷的權利。」
綜合多起與女性醫護有關的網絡事件,有網民表示「這裡是流產後10天上火線,那邊是哺乳期強行斷奶在一線,如今是剃了光頭大合影排排坐。人山人海裡沒有名字也沒有面目,唯獨突出女性性徵的模糊群像,身上圈出幾道擺弄」,並指「為了弘揚這些醫護者的勞動,總要先強調其他女性社會角色有關的身份,再以弄出其她身份的殘障為代價,以子宮,以乳汁,以長髮」、「看來看去看不出她們是醫護,只看出她們是偏見下權力任意擺弄的女人。厲害了我的國,她們就是藥」。
也有網民以「請停止用女性的身體,作為宣傳的工具」為題發佈內容,指「當媒體一味地歌頌宣傳女性的這些『犧牲』時,既是對這些女性基本權益的完全忽視,也架空了在這些身份(美貌年輕女性、母親、妻子)以外,還有大量的在付出的女性,她們是女性中的主體,在用自己的堅毅和勇敢幫助我們、守護我們,而不是什麼被剃光的腦袋」。
有中國網民發起「#看見女性勞動者#」的話題,尋找在主流媒體宣傳中被忽視的女性。有網民指出,「其實並不難找,她們在一線的人群中早就占到了半壁以上的江山。在前線的醫院,在火神山建築的工地,在執法的隊伍中」;話題中也有網民引用韓國電影《82年生的金智英》作者趙南柱的發言:「我認為的女性主義,是讓任何人都不再因為自己的性別,而錯失機會或者選擇權。我希望她們的聲音不會被抹去,發聲的嘴不會被封住。」
截稿前,「看見女性勞動者」的話題還在網上延燒。但「每日甘肅網」的微博內容已被刪除。
📌在中國的這些災難報導與話語議程設置中,女性的身體是如何被展演、挪用與犧牲,成為引導輿論焦點、安撫疫情情緒的工具的?
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圖一、圖二為新聞截圖,其餘皆為網絡截圖。
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陣頭。日據時期引進台灣,由十幾個中年男女組成,樂器以小喇
叭、薩克斯風為主。15年前,傳統西索米大轉型,把國台語流
行歌用於喪禮表演,並找年輕女生擔綱樂手。這種進化版西索米
,在中南部尤其風行。
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這支樂團,見證西索米轉型的精彩歷程,也完整記錄了這群中台
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