一張照片,開啟一年的紀錄片拍攝,這是因緣。(文末有紀錄片播放資訊)
記得是前年的七月,和公視紀實的謝欣志、陳芝安兩位導演見面。
和他們分享夫夫之道做過的事和未來努力的方向,話語間,我們開啟這張兩人剛交往時,一起陪同家人參加短期出家的照片,也回憶交往直到創立夫夫之道的所有過程。
我們在咖啡廳相談甚歡,他們也一直驚訝於我們兩人經營夫夫之道的一切,對於多元性傾向、性平教育與人權議題感到肯定,但更喜愛我們兩人身上散發出來的特質,他們說這是佛緣。
這一年真的很有趣,我們帶著這兩位大人物認識LGBT的事物,他們陪我們拍攝夫夫劇場和夫夫小視窗,也陪我們遠到花蓮拍攝夫夫愛吃鬼,並走上了凱達格蘭大道,參與過去可能從未體驗過的臺灣同志遊行。他們看見同志的多元、感受台灣的開放與美好。
「你們兩人真的是很佛系的YouTuber!誰會去拍攝法會或者寺院道場!」直呼我們是佛系YouTuber。
但佛系YouTuber也有很多觀眾看不見的執念,例如製作成本、點閱率、觀眾喜愛度和那些無法訴說卻容易在夜晚作祟的自卑感,深深的黑暗面也是導演們好奇的地方。好像白天我們將歡樂帶給大眾,夜晚,就只能品嘗著那些寂寞,為寂寞高歌一曲。
如同紀錄片裡的其他幾組受訪者,小玉、阿滴、視網膜、黃大謙與素人油漆工,在這個時代每個人都能擁有影響力,每個人都能創造屬於自己的舞台並且被看見、被喜愛、被追隨。
我很喜歡紀錄片的文字介紹,如下:
「從理性的角度看網紅,他們是網路科技持續演化的一個衍生物,這些大眾化的趣味影片,某種程度上讓大眾情緒有了調劑、抒發,甚至取暖的作用。慢慢的,商業品牌開始把行銷預算大把的用在與網紅的合作上,更別提選舉前夕,這些年輕的網紅動輒就能和總統、行政院長、市長同框,他們的話語權已無法忽視。
但必須說,在這些光鮮亮麗的背後,最吸引我們的,還是這些看似收入豐厚、功成名就的網紅們背後承受的巨大壓力。這一群非常年輕的網路媒體人多半成名的很早,他們也承受著一般人不能想像的高強度張力。他們看似掌握了這個時代、佔據了平台、有了過去沒有的發言權,但他們也同時被這個網路時代、科技產物、演算法徹底的操控著,進退兩難。而觀眾的口味瞬息萬變,汰舊換新的速度讓他們在高壓的轉速中不能停、不得喘息。最終,他們就困在這個人類文明的陷阱裡,心力交瘁、甚至忘了自己是誰。」
公視紀實《為寂寞在唱歌》是一部具有當代性的紀錄片,或許能讓大眾更了解自媒體產業與網紅現象,更重要的是,或許能讓同溫層的外人,用一些時間,接觸到生命中不同的畫面。
也能讓小洋蔥們更認識夫夫之道,看見那些放閃美好的背後,也有屬於我們的煩惱與哀愁。
這部紀錄片4/22星期四晚上十點就要正式首播!(播放平台與管道放置於留言)
歡迎大家一起來看!也歡迎講這份消息讓更多人知道!
#公視紀實
#為寂寞在唱歌
#真實呈現紀實
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過38萬的網紅台灣1001個故事,也在其Youtube影片中提到,台灣最大的天然淡水湖,秋季迎來過境的貴客,成千上萬的侯鳥從湖面飛過;而一望無際的大草原,野生梅花鹿自在奔跑。這是恆春半島特有的秋天絕美景色。 地球的孤兒團隊呈現最多樣的台灣地景樣貌,走入台灣的精靈真實的世界 《地球的孤兒:台灣的精靈》本周日7/18 晚間八點,即將在東森51頻道與您見面。 ■台灣1...
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公視紀實《為寂寞在唱歌》
#4月22日週四晚間十點 首播
●— 這是網紅的時代?網紅憑什麼而紅?—●
●—網紅娛弄的是鏡頭裡的自己?還是螢幕前的你?—●
#小玉:『我覺得大家不要騙自己,大家喜歡看屁孩的影片。』
#黃大謙:『在網路時代,大家都是有影響力的人。』
#夫夫之道:『我們能夠讓一個人覺得溫暖,這就夠了!』
#最後的油漆工:『雖然我白天是油漆工,但晚上還有無限可能。』
═══
🎬《為寂寞在唱歌》┃𝙎𝙞𝙣𝙜𝙞𝙣𝙜 𝙛𝙤𝙧 𝙇𝙤𝙣𝙚𝙡𝙞𝙣𝙚𝙨𝙨
🎥導演┃謝欣志、陳芝安
📺公視13 台┃4月22日週四22:00┃ 公視紀實
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═══ 你所不知道的 #網紅另一面 ═══
從理性的角度看網紅,他們是網路科技持續演化的一個衍生物,這些大眾化的趣味影片,某種程度上讓大眾情緒有了調劑、抒發,甚至取暖的作用。慢慢的,商業品牌開始把行銷預算大把的用在與網紅的合作上,更別提選舉前夕,這些年輕的網紅動輒就能和總統、行政院長、市長同框,他們的話語權已無法忽視。
但必須說,在這些光鮮亮麗的背後,最吸引我們的,還是這些看似收入豐厚、功成名就的網紅們背後承受的巨大壓力。這一群非常年輕的網路媒體人多半成名的很早,他們也承受著一般人不能想像的高強度張力。他們看似掌握了這個時代、佔據了平台、有了過去沒有的發言權,但他們也同時被這個網路時代、科技產物、演算法徹底的操控著,進退兩難。而觀眾的口味瞬息萬變,汰舊換新的速度讓他們在高壓的轉速中不能停、不得喘息。最終,他們就困在這個人類文明的陷阱裡,心力交瘁、甚至 #忘了自己是誰。
═══ 導演 #謝欣志 #陳芝安 ═══
拍攝紀錄片,就是一段既探索又茫然的旅程,但這部網紅紀錄片的所帶來的未知感經常席捲我們,讓我們不知所措、看不到下一步該往哪裡去。剪接完成後赫然發現,我們的所遭遇的恐慌,也許就是這些網紅們的最真實的狀態。
━━呈現 #YouTuber 鏡頭背後的真實━━
小玉 笑笑 sing a song 、 黃大謙、 夫夫之道Fufuknows 、最後的油漆工 簡宏榮 、 阿滴英文、 視網膜 Retinaina
#他們站在孤獨的星球上
#向宇宙發射訊號
#為寂寞在唱歌
═══ ◼️◼️公 視 紀 實 ◼️◼️ ═══
▍公視📺首播➡️即日起至5/27每週四22:00
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#公視紀實
#為寂寞在唱歌
#真實呈現紀實
真實呈現紀實 在 Sonic Deadhorse Facebook 的最佳解答
站在那裏是去年幫阿東做配樂的片子,一邊做配樂,一邊爬梳那些風起雲湧,所有的反抗都是合理的解嚴後90年代。記憶是浪漫的,但生活不是。吳耀東的紀錄片總是把自己的生命經驗也丟進去攪和拉扯,這跟兩位小劇場要角一樣,不管倫理也沒有邊界。我很喜歡看著那些曾經的巨人變成氣若游絲的老人,這不是甚麼歌功頌德的浪漫90 vaporwave幻象,而是所有人終將一起走上終途的2020寓言。
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公視紀實《站在那裡》#4月1日週四晚間十點 首播
▍『人在、劍在、江湖在,我就存在』 ─ 王墨林 ▍
▍『劇場工作者就是,覺得生活很飽滿,但要吃飯時口袋出來錢不夠買個便當』 ─ 溫吉興 ▍
═══
🎬《站在那裡》┃I'm here
🎥導演┃吳耀東
📺公視13 台┃4月1日週四22:00┃ 公視紀實
🎚公視+同步上架┃https://reurl.cc/pmoo8Z
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═══ #我們的存在真實嗎? ═══
「生命到底是什麼?存在的意義到底是什麼?」#王墨林 雖然說他是個虛無主義者,但是他也說他會不斷地在絕望中抵拒,身體的動能就表現在這樣的抵拒過程中,仍然充滿希望。王墨林今年獲得 #國家文藝獎 後,這位長期對 #小劇場、#身體文化、#表演藝術、#前衛藝術 等議題關注,但總是被台灣藝文界將其刻板印象化、標籤符號化,此刻面對所謂國家機器收編的質疑,作為一輩子劇場運動的異議者,在他內心深處的矛盾與糾結是什麼?
當 #溫吉興 走出不到十坪簡陋的家,穿過暗巷走進地下室的劇場,持續著他的劇場人生,某程度的他是否已經消逝在劇場運動的時代,消失在退伍之後躺在臨界點的黑膠地板,感到無所歸屬的那一刻呢?
他們兩位都是強調個體的自由,不被籠絡,而是要抵抗,抵抗「失去」、「異化」與「被異化」,從自身存在的孤獨感出發,不斷地與自己、體制鬥爭、逆反與搏鬥。如果說小劇場的定義是反傳統、反主流、反資本主義、反中產階級的。那麼,當社會百無禁忌的時候,小劇場最大的敵人就是自己,正如唐吉訶德騎上一匹瘦弱的老馬,帶著破了洞的頭盔,持著生了鏽的長矛,面對著無形的敵人「風車」?是堅持信念、憎恨壓迫、崇尚自由的英雄,還是沉溺幻想、脫離現實,集矛盾於一身的美麗失敗者。
═══ 導演 #吳耀東 ═══
在吉興的房間裡,他說演員的生活是一種修行,躺在劇場的黑膠地板上,他無法告別那個23歲的自己。在日本料理店,大墨跟我講死亡就在他面前晃,舞台上進出生死門的幽靈,都不是自己了。
如果,我尋找的不是那個燈光照耀下已人去樓空的劇場。那麼,難道是燈光消失後,捨不得離開的人,在黑暗中繼續上演的孤獨人生?
#愚人節不愚人
4/1 (四) 22:00《站在那裡》
━━他們在人世間飄蕩著
━━而我試著去描繪這樣一個魔幻寫實的人間飄影
═══ ◼️◼️公 視 紀 實 ◼️◼️ ═══
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#站在那裡
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台灣最大的天然淡水湖,秋季迎來過境的貴客,成千上萬的侯鳥從湖面飛過;而一望無際的大草原,野生梅花鹿自在奔跑。這是恆春半島特有的秋天絕美景色。
地球的孤兒團隊呈現最多樣的台灣地景樣貌,走入台灣的精靈真實的世界
《地球的孤兒:台灣的精靈》本周日7/18 晚間八點,即將在東森51頻道與您見面。
■台灣1001個故事 說不完的故事
每周日晚間9點,請鎖定東森新聞【台灣1001個故事】唷!
更多精彩內容鎖定《台灣1001個故事》
https://www.youtube.com/user/ettvtaiwan1001
#地球的孤兒 #台灣的精靈 #白心儀 #自然科學紀實 #梅花鹿
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本集主題:「我們的島:臺灣三十年環境變遷全紀錄」介紹
訪問作者:柯金源 (Ke Chin Yuan)
內容簡介:
首篇導演自剖,如何從一開始追求影像美學表現,到自我反省環境紀錄工作者應該要表現的本質為何,至今返歸真實、企圖透過鏡頭傳達種種災難之因並對社會大眾與決策者形成影響的歷程。
第二至四章,是海陸交界與海岸線的總體檢。第二章綜觀臺灣海岸線大尺度、規模性的改變,直指重要指標現象是如何形成,如自然海岸消失與人工海岸水泥化問題。
第三章進入各地樣區,透過錯落在大尺度當中的單點案例,細數人為開發的演變,說明自然與經濟活動間的衝突,以及保育的重要。
第四章以作者的家鄉彰化為記主軸,描述一路以來田野對生命的感動,以及人、生物與環境互動的海岸群像。
第五章與第六章談臺灣日日都在經歷的天災與汙染問題。島嶼無可迴避的天災包括地震、颱風,自然創傷已難平復,人為破壞卻讓天災加劇。如今在氣候變遷之下,複合式災難更年年考驗著島民的智慧。這幾十年來,自然資源從正常運轉到逐漸消失,除了天災,更因為環境汙染。滋養我們的土地、無所不在的空氣、生養萬物的海洋,這些環境汙染,是怎麼一步步走到這裡的?
第七章到第九章的主題別是森林生態、臺灣附近重要島群生態變化以及生物多元價值。第七章論及森林若海洋,一樹一島嶼。臺灣在世界的位置,標誌著生物多樣之島。人們對待山林的態度將決定環境會以協合或是衝突回應。第八章則是細數離島。臺灣是島嶼型國家,每座島嶼都擁有不同的生態重要性與歷史意義,甚至是臺灣的前哨。當我們不瞭解臺灣周遭海域發生了什麼國際紛爭或是生態破壞,我們將無從面對共同未來。第九章則透過指標物種的命運,看到了珊瑚死亡的悲劇,也看到了軟絲成功復育的希望。
最終章則回顧環境命運為何是一場你我必須共同扛起的未竟之戰。環境的故事,就是我們的故事。這是一本關於你與我的書。這是過去以及現在正在這片土地上生活的所有人,一步一步共同刻寫出來的環境啟示錄。
作者簡介:柯金源
人稱柯導、柯師傅。彰化伸港人。
現任:公共電視新聞部製作人
1993年起在平面媒體撰寫環境議題專欄,前後長達十二年,共累積了超過三十萬字的臺灣環境田野調查資料。1998年,進入公共電視新聞部。近年作品多關注產業政策變遷下,臺灣自然環境如何遭受破壞;以及在公民意識覺醒的年代,政府該如何訂定未來環境保護計畫、企業該如何落實社會責任。多項作品入圍並獲得國內外重要影展獎項。
1980年代以打工方式購買第一部照相機,開始記錄自然生態景觀。
1985年 進入專業視覺語言學習之路。
1986年 拍攝主題以人文、社會現象為主,並進入媒體,主跑政治與經濟、社會運動。
1990年代 臺灣媒體開放,閱聽大眾的資訊使用與娛樂方式產生質變。為了更貼近閱聽人以達到環境資訊的傳播目的,開始參與電子媒體「生態類與人文紀實類節目」的拍攝與製作,大量累積影音資料。
1998年 參與公視新聞部「我們的島」環境新聞雜誌的企劃採訪拍攝製作。並擔任深度報導記者、社會組召集人、編採組長、採訪組副組長。
2002年 為了完整呈現環境的變遷與觀點,並結合影音創意形式,「環境類型紀錄片」成為重要的呈現形式。
主要獲獎紀錄:
1997年起,入圍與獲得國內外超過一百個重要獎項,其中包括個人入圍七次電視金鐘獎、獲頒攝影與非戲劇導演三座金鐘獎,以「動物救援」獲得NPO媒體報導獎【電視報導首獎】,《獼猴的戰爭與和平》更同時獲得美國【CINE金鷹獎】、美國廣播電視博物館【永久典藏】以及美國蒙大拿國際野生動物影展IWFF兩項大獎與九項優異獎,近年代表作為紀錄片《海》,記錄臺灣近二十幾年來的海洋環境變遷,全片沒有旁白與配樂,以質樸的影像敘事深入海洋。多部作品入圍加拿大、瑞典、印度、新加坡、泰國、中國、西班牙等各國相關影展。
真實呈現紀實 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題:「我必須獨自赴約:第一線聖戰報導紀實」介紹
訪問主編:邱靖絨
內容簡介:
融合歷史、回憶錄及報導文學的形式,以探險小說筆觸,引領我們進入聖戰世界。
※《華盛頓郵報》、《出版者周刊》年度 10 大好書 ※
來自西方世界的女性穆斯林記者,紀實報導聖戰世界的究極力作。梅科涅特帶著無以倫比的勇氣與智慧,直探伊斯蘭的根源核心。其機智、聰敏、堅韌不懈和克服困境的精神,深深打動讀者。
她被要求必須獨自赴約,甚至不能攜任何證件、手機或錄音器材與錢包……為了第一線採訪與真實接觸的機會,
藉由這部報導文學回顧生命中的驚險歷程,她呈現給世人一部無比珍貴的作品!
作者簡介:蘇雅德.梅科涅特(Souad Mekhennet)
她於美國《華盛頓郵報》(The Washington Post)任職國安特派記者,在德國出生與受教育。曾替《紐約時報》(The New York Times)、《國際先驅論壇報》(International Herald Tribune)以及美國國家公共廣播電臺(NPR)報導恐怖主義相關議題。
此外,她曾獲世界經濟論壇的年輕國際領導人(Young Global Leader)頭銜,也取得哈佛大學紐曼獎學金,並受邀前往約翰.霍普金斯大學高級國際問題研究院進行相關研究。
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