日本LEC清潔除菌團開跑!中秋節後相信大家應該也該來進行大掃除啦!不要錯過!我熱愛N年的日本lec真的就是好用no.1
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🧹開團日期: 9/20~9/27
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大家應該知道我有清掃強迫症而打從用了這個品牌幾乎家裡都沒有其他清潔品因為太好用而且抗菌除臭又有香氛通通一次完成!
浴室、廚房、玻璃、任何一個角落都能清得乾乾淨淨!
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這兩組也是我一直持續愛用的最佳清潔組合!
➡️然後還有幫大家整理了廚房亮晶晶五件組-NEW新上市喔!把握機會!廚房真的要用乾淨煮吃的才安心!
📜紀錄文章: https://joytwins.com/lec/
來過我家或常看我煮吃的或家中角落就知道真的乾淨對吧!
現在防疫除了出門需要重視!家中的清潔更不可以忽略!像平常隨手清除了能保持潔淨也能提升家中衛生!當然在乾淨的環境當中家人才不會暴露於細菌汙垢的危機環境!
但有時一些細菌與汙垢光用清水來清是不夠的
#現在日本就超流行這款日本LEC激落倍半碳酸鈉電解水! 這款沒有添加任何藥劑
使用於幼童或寵物有可能接觸的環境最安心,而且利用鹼性離子特性包覆髒污,將無法以水去污的污垢,一次掃除
✅輕輕噴後擦完就好!清潔x除菌一次完成!
●鹼性電解水的POWER,無臭無味,去污、除菌實力很強
●可有效去除廚房油汙, 手印, 血汙, 可放心用在Baby用品及寵物用品上
無法以清水擦拭乾淨的髒污就交給鹼性負離子包覆,輕輕拭落髒汙&氣味,不須再清水擦拭喔
像我都拿來去輕油汙(比如剛煮完飯)、冰箱異味、烤箱剛烤完東西後的清潔、
㊙️擦桌子、噴泛黃枕頭、噴老公的黃衣領、噴不慎漏出的經血等蛋白質污垢都很有效!!
像我廚房浴室潮濕油汙等等都是暗藏著黴菌污垢等!每天要用的地方不是乾淨的不要說做飯可能就把髒污吃掉,洗澡潮濕的環境也容易孳生細菌!
(清潔眼見為憑好用就是持續爭取開團優惠)
⭕️尤其是抽風機、瓦斯爐、流理臺等等油垢清潔!真的廚房這罐激落除菌清潔劑(廚房柑橘)幫了我大忙!
然後搭配了電解水平時就能擦一些檯面、電器髒污等;隙縫就交給黑霉君!
瞧瞧我的廚房乾淨到竟然之前有人懷疑我沒有在做菜XD
🔹萬用清潔好物就是 #日本最新型電解水除菌劑
●不含介面活性劑可安心噴在砧版、刀具、食器及廚房冰箱、微波爐內的清潔及抗菌
●電解水加發酵酒精的雙重功效,安心去污、除菌。
●無法以清水擦拭乾淨的髒污就交給鹼性負離子包覆,輕輕擦拭即可去除髒汙、氣味,也無需清水二次洗滌。
●最適合不想使用化學清潔劑的地方,對小孩寵物都友善。
🔹這次還有 #激落防菌電解水泡沫款
●鹼性電解水的POWER,無臭無味,去污、除菌實力不容小覷。
●可有效去除廚房油汙, 手印, 血汙, 可放心用在Baby用品及寵物用品上
●無法以清水擦拭乾淨的髒污就交給鹼性負離子包覆,輕輕拭落髒汙&氣味,不須再清水擦拭喔。
●日本製
☑安心去油汙好幫手「#倍半碳酸鈉電解水泡沫款」適合擦拭不建議使用清潔劑地方,
不需要清水二次清洗喔! ex.瓦斯爐台、烤箱、微波爐、冰箱 去油+除菌+消臭一瓶搞定
防疫在家隨手噴一下清潔一下!!多一層安心!
🔹可以搭配新品
#隨手抽不織布抹布和 #隨手抽極細纖維抹布
在防疫期間也很適合,可以適用在物品噴過酒精或消毒產品後擦拭!可隨用隨丟,防疫更有力
超級可愛日本最新!! 除塵必備的 #可伸縮除塵撢
竟然是粉紫色也太美!!感覺打掃時都夢幻
●短柄使用時360度柔軟蓬鬆纖維抓住灰塵,適合用於凹凸面及小物及角落間和排線間的複雜清掃。
●可伸縮長度刷頭設計,伸長刷頭後,適合大面積使用一般拖把或吸塵器難到達的角落就靠它輕鬆掃除。
●可替換刷頭,經濟實惠。
🟥其他的經典清潔產品都是好用到這幾年我根本很難去愛上其他清潔產品
💪尤其是黑霉君系列!因為我家浴室沒開窗就很怕隙縫長霉!有了這系列!!磁磚、隙縫都白帥帥!!又清潔又抗菌!
有相關清潔問題或選擇障礙再問我~看我家每天都像樣品屋應該就知道我對窗明几淨這檔事情很厲害啦!
日本LEC清潔除菌團一直在日本都是非常有信譽的清潔品牌持續開團給大家!!趕快一起來內外都乾淨🎉
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有相關問題都歡迎來信或來電詢問
同時也有144部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅報導者 The Reporter,也在其Youtube影片中提到,我們儀式&我們走過: 台灣不同的族群,自然各有其對生活的態度;年復一年自然重複的季節更替、24節氣,是老祖宗的智慧,不同宗教文化也隨著時間舉行不同的儀式。 人們藉由儀式來肯定生命存在的意義。不論是伐木造船,還是婚喪喜慶,迎神廟會和建醮,時代的巨輪一直往前邁進。城鄉差距雖然帶來生活樣貌的改變,我們在...
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昨晚幾乎沒睡到QQ
早上老公說:「今天我要早點出門,晚點回來喔!」
怕自己在家帶小孩帶到打瞌睡
決定一大早就帶出門,來個天文館一日遊!!
今日行程:
10點多:古天文與計時儀器特展(免費)、展示場(40元)
錯過十點的宇宙劇場,
為了等10:50入下一場
先逛一下入口旁邊的特展
有天文相關歷史人物介紹
和「投球」形式的互動
但對兄妹倆太有難度,就隨意走走
逛完再到常態展一樓逛一下
11點:宇宙劇場-我們的狂暴星球(全票100、優待50)
兄妹倆看電影初體驗,get!
每個整點一場,需前十分鐘入場~
原本想一人一個座位
但兄妹倆體重不夠把椅面壓下來
所以兩個都抱到我腿上坐著~
巨大球型螢幕讓巨浪、火山爆發等畫面變得好有臨場感
我自己都看得有點頭暈+懼高
哥哥也一直說不要~我就幫他遮著眼睛
然後看到一半默默地睡著了😆
妹妹倒是看得很起勁😁👍
影片結束後,有專人介紹如何觀察星座
兄妹倆一直沒機會在晚上出門,更別說要看到星星
解說時間把整個劇場的燈全關上
整片僞星空也蠻讓人驚艷,
再亮起幾個星座圖,妹妹看了好興奮🤩
12點:到二樓用餐
用餐區只有飲料和7-11點心販賣機
還好我們在士林站走到天文館的路上
買了麵包、飯糰,再加上出門前準備的水果
就蠻夠打發一餐😁
13點:宇宙探險車(全票70,優待35)
隨到隨坐,我們三人一個車廂~
整趟10分鐘的旅程
在長約在200公尺的軌道四周,
穿插運用影片、燈光、場景與特效,
營造出外太空的壯麗景觀,
乘坐低速封閉的車廂穿梭其間~
很新奇很值得坐坐😁
13點多-14:00:兒童遊戲室(展示場門票)
開放時段需要上網查一下,
封閉空間的遊戲室,可以安心放風小孩😁😁
有萬花筒、光和顏色、各種凹凸面鏡、大積木等互動設備
還有一段時間發射一次的火箭~
但大概玩個20分鐘就差不多了😆😆
14:00之後
如果小孩還有體力,
可以繼續逛展示場一到三樓
或是到天文館旁邊的美崙公園繼續放電
但我們家妹妹一出館就睡著,
哥哥也是昏昏欲睡
我們就打道回府~
回到家前兄妹倆還在睡
換媽媽放風吃個仙草冰,完美😁👍
#1y8m10d
#嗚嗚媽媽都沒睡到
#等著晚上陪睡睡死😂
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卑南遺址公園有幾株巨大的苦楝樹,清晨在兩排九芎樹林的小徑散步後,我常在一棵苦楝樹的廣闊樹蔭下靜坐半小時。靜坐時風裡有一粒一粒苦楝花飄落,花朵細小,像寧靜的初雪。
如果閉目靜坐,會聽到花飛花落細細窣窣,嗅覺裡也是一綹一綹淡淡花香。眼、耳、鼻、舌、身,六根很清楚認識著靜坐中的色、聲、香、味、觸。感官在靜坐中並沒有停止,而是更清晰了,清晰的視覺,清晰的聽覺,清晰的嗅覺⋯⋯。
也許因為視覺放鬆,視網膜上的焦點,有時會在遠山,有時會在很近的草地。去年做白內障手術,醫生向我解釋要放大瞳孔,更換瞳孔後方的水晶體。也告訴我這小小的雙凸面的水晶體,周邊有無數複雜的肌肉神經,肌肉放鬆,水晶體放平變薄,可以眺望遠方;肌肉拉緊,水晶體收緊變厚,可以聚焦在很近的地方。我們的視覺構造是最神奇的鏡頭,可以望遠,可以廣角,可以聚焦,比任何攝影鏡頭更伸縮自如。
隨著年齡老化,水晶體和周邊肌肉組織的彈性退化,伸縮緩慢了,就是看遠看近調整焦距吃力了,我們叫「老花」的現象。年輕時視力太好,初初老花,很不習慣,常常要瞇起眼睛,看書時手越伸越長,就是不想戴老花眼鏡。杜甫有一句詩說「老年花似霧中看」,應該是他老花了,但他調侃自己,這樣霧中看花也有朦朧的樂趣。
因為這句詩,轉換了心境,接受或欣賞自己用清晰之外的模糊看待可能更耐人尋味的世界。
曾經自豪於視覺的清晰精明,也可以轉換為此刻自豪於模糊的心境嗎?從靜坐中睜開眼睛,眼前是一朵苦楝落花,很少這樣聚焦看一朵只有綠豆大小的苦楝花朵,但它此刻這麼清晰,這麼大,像一朵蓮花,靜靜躺在草叢上。
莊子很早發現「大」「小」是相對的概念,所以他說「莫大於秋毫之末,而泰山為小」。佛家也明確說「納須彌於芥子」,須彌山很大,一粒芥子很小,但須彌山是可以容納進一粒芥菜種子的。只用皮毛的邏輯是非論辯,其實離真正領悟宇宙的本質探討還早。
老莊佛學很早在東方徹底討論了形而上的空間大小與時間長短。東方繪畫的長卷也不是歐洲透視的邏輯,不是機械鏡頭,而是還原到人的視覺真實。沒有比較,很難定大小,僅只這個圖像,也難判斷是一朵綠豆大小的苦楝落花。面前偶然聚焦在我的視網膜上的這小小一朵苦楝,我竟從未注意到的它細如秋毫之末的花蕊和黃色花房。
一朵花,因為聚焦,彷彿變得無限大,有這麼多細節。彷彿有宿世的緣份,它來到面前,再一次讓我思考了模糊,也思考了清晰。
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我們儀式&我們走過:
台灣不同的族群,自然各有其對生活的態度;年復一年自然重複的季節更替、24節氣,是老祖宗的智慧,不同宗教文化也隨著時間舉行不同的儀式。
人們藉由儀式來肯定生命存在的意義。不論是伐木造船,還是婚喪喜慶,迎神廟會和建醮,時代的巨輪一直往前邁進。城鄉差距雖然帶來生活樣貌的改變,我們在不同族群,且又重複發生的儀式裡面,看到文化傳承的過程;既有不變的理念堅持,也有順變時代的妥協。
百年來,我們走過日據時代、太平洋戰爭,也經歷白色恐怖的威權時代、解嚴後街頭狂飆的民主歷程,並因追求經濟發展而傷害了自然環境,遭受時常來襲的颱風、水患和地震,還有瘟疫或病毒的傷害。
我們遭遇,我們應變,我們曾經失敗,我們也學著反省。
展覽介紹:
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎?
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中,不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面,堆疊出臺灣的文化紋理,協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思:什麼是「臺灣的吾土」?誰是「臺灣的吾民」?等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」(孕育我們的母地),策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中,個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位,優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素,作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合,橫向交織出一個更龐大綿密的,所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席,我們有必要透過這樣統整的過程,先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考,來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的,梳理出臺灣文化脈動的基調:臺灣的文化脈動,是由在地的原住民族,面對外來的過客與移民,歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」,而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源,荷蘭西班牙文化的刺激,深層中華文化的延續,日本文化擁抱現代化的刻痕,還有歐美當代文化的移植,新住民文化的加成,這些多元觀點的交融並列,形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇(1869-1949)」以臺灣攝影史的理論研究為架構,本展以視覺影像為梳理的脈絡,嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限,整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應,也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影/鄭宇辰、余志偉
剪接/余志偉
文字提供/國家攝影文化中心台北館
■完整報導:https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
──────
《報導者》是台灣第一個由公益基金會成立的網路媒體,秉持深度、開放、非營利的精神,致力於公共領域調查報導,共同打造多元進步的社會與媒體環境。
官方網站:https://bit.ly/3rTeR1V
粉絲專頁:https://bit.ly/37jjGYD
Instagram:https://bit.ly/3rWFQJV
★用行動支持報導者:https://bit.ly/3ylK401
#報導者 #看看攝影
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我們日常:
「臺灣人」是由原住民族與先後多批的移民所組成,這些不同時期的新舊移民豐富了臺灣人們的群體。也因為臺灣從暫時歇腳與避難求生的地點,進化到不同國族相中為前進或反攻的基地,幾百年來歷史的曲折把相異背景的人們,帶到同一個小島上,各自努力尋找安身立命的過程就不可能很順遂。
雖然是來自不同成長背景的族群,但「公共的我們」在這塊同樣的土地上,服膺於時間的長流與突發的事件所架構成的歷史脈絡,慢慢地開始擁有類似的成長過程,形成了我們雖相異又相似的成長背景。從兒童、少年、到家庭,從農牧的日常,到各行各業工作的人,從鄉間到都會,我們一起面對考試、遊戲、運動、大眾娛樂,不論是布袋戲或是棒球,大家一起歡笑,一起成長。
展覽介紹:
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
可以使用「臺灣的鏡像」來協助定義什麼是「臺灣文化」嗎?
「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中,不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面,堆疊出臺灣的文化紋理,協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思:什麼是「臺灣的吾土」?誰是「臺灣的吾民」?等土地與人民的真實內涵。
初探「影像臺灣」為「臺灣攝影史」奠基
為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」(孕育我們的母地),策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中,個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位,優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素,作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合,橫向交織出一個更龐大綿密的,所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席,我們有必要透過這樣統整的過程,先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考,來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
關於臺灣文化脈絡的思考
策劃此展還有一個目的,梳理出臺灣文化脈動的基調:臺灣的文化脈動,是由在地的原住民族,面對外來的過客與移民,歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」,而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源,荷蘭西班牙文化的刺激,深層中華文化的延續,日本文化擁抱現代化的刻痕,還有歐美當代文化的移植,新住民文化的加成,這些多元觀點的交融並列,形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇(1869-1949)」以臺灣攝影史的理論研究為架構,本展以視覺影像為梳理的脈絡,嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限,整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應,也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影/鄭宇辰、余志偉
剪接/余志偉
文字提供/國家攝影文化中心台北館
■完整報導:https://www.twreporter.org/a/photo-the-national-center-of-photography-and-images-exhibition-2
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#報導者 #看看攝影
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我們所在:
位於歐亞大陸面對太平洋的出入口,臺灣本島與周邊離島,除了是原住民族維生的島嶼,在不同時期也扮演著不同的角色:在數百年前大航海時代,臺灣是不同海權國家拓展世界貿易的海上運補站;外來的荷蘭、西班牙等,在澎湖風櫃、臺南安平、基隆和平島,建築城堡領地;臺灣也成為海盜們討生活的運補基地,或不同海上強權交換商品的貿易集散地。後來,臺灣陸續成為中國東南沿海居民尋找新生活的地方、日治時代大東亞共榮圈的南進基地、國民黨政府退守後反共復國的跳板、以及今日印太戰略的夥伴環節。
不論是高山、丘陵、濕地、河川、陸地、海洋,小小的臺灣擁有最豐富的大自然生態系。數百年來不同背景的我們,也在這些不同的環境中,留下打拼生存的痕跡,各種不同型式的人造建築,為我們留下屬於自己文化的紋理。
展覽介紹:
「臺灣文化」目前還是一個尚待被清楚定義的模糊概念
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「臺灣的模樣」嘗試整理國家攝影文化中心及國立臺灣美術館的攝影典藏中,不同世代的本土攝影家們眼中所看到的「臺灣」。希望藉由這些不同時空樣貌下的影像切面,堆疊出臺灣的文化紋理,協助思考一直都在但卻是抽象混沌的「臺灣文化」。其實也就是在反思:什麼是「臺灣的吾土」?誰是「臺灣的吾民」?等土地與人民的真實內涵。
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為了要整理呈現這一個「公共的臺灣」(孕育我們的母地),策展人要向展覽中每一位攝影家致歉。在此展中,個人創作意圖的脈絡先暫時被放在第二順位,優先凸顯臺灣這塊土地上共通的元素,作為整體性的思考。藉由影像編輯的組合,橫向交織出一個更龐大綿密的,所謂臺灣攝影創作的共同脈絡。長年來因為臺灣攝影史研究的缺席,我們有必要透過這樣統整的過程,先將臺灣攝影做一個整體性的梳理思考,來為尚待完成的臺灣攝影史鋪路。
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策劃此展還有一個目的,梳理出臺灣文化脈動的基調:臺灣的文化脈動,是由在地的原住民族,面對外來的過客與移民,歷經抗拒、衝突、互動、交流、妥協的歷程。原本在地的本土族群與外來的殖民霸權必須學會「共生」,而不同時期的共生造就了不同世代的「在地本土文化」。
南島文化原住民族的根源,荷蘭西班牙文化的刺激,深層中華文化的延續,日本文化擁抱現代化的刻痕,還有歐美當代文化的移植,新住民文化的加成,這些多元觀點的交融並列,形成今日臺灣文化繼續往前推動的重要動能。
嘗試以影像揉捏出「臺灣氣口」、「臺灣味」
呼應國家攝影文化中心開幕首檔「舉起鏡子迎上他的凝視──臺灣攝影首篇(1869-1949)」以臺灣攝影史的理論研究為架構,本展以視覺影像為梳理的脈絡,嘗試由截然不同的方式切入這臺灣主體論的核心課題。因展出空間有限,整個展覽以靜態的「攝影原作」與動態的「數位呈現」平行展示相互呼應,也是一種在攝影展覽形式上的嘗試與挑戰。
攝影/鄭宇辰、余志偉
剪接/余志偉
文字提供/國家攝影文化中心台北館
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