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｜珠寶與舞蹈｜

最近巴黎地方媽媽跟珠寶很有緣份，前陣子看了一個很精彩的珠寶礦石展，最近又和贊助這個展覽的百年珠寶品牌有一個訪談。這個大方贊助科學展覽的，就是位於巴黎凡登廣場的百年世家品牌Van Cleef & Arpels梵克雅寶。

這個採訪在梵克雅寶總店的二樓進行，原訂30分鐘的採訪最後進行了一個半鐘頭。梵克雅寶的全球總裁Nicolas Bos謙虛有禮，對自家品牌的歷史、工藝與設計如數家珍委婉道來。

法國的珠寶工藝很強，尤其是像梵克雅寶這樣的百年世家品牌，在切割、鑲嵌等技術上都有其獨步全球的know-how。不過這位總裁非常謙虛，從他的話語中可以知道技術只是在追求卓越的過程中需要解決的問題，是需要世代傳承與精進的一門工藝。訪談45分鐘結束後，我感到如沐春風又十分尊敬這位年輕的全球總裁。像朋友最近說的，有時候越有身分地位的人越是謙虛，這或許也是他們成功或受人愛戴的原因。

另一個45鐘的訪談也是精彩有趣，是梵克雅寶最近舞蹈文化贊助的負責人，是從龐畢度藝術中心挖角來的專家Serge Laurent。

巴黎地方媽媽本來就喜歡欣賞舞蹈表演，尤其是當代舞蹈，平常還有追星的習慣，只要是自己喜歡的舞蹈家或是編舞在巴黎演出都不會錯過。而梵克雅寶的最新舞蹈贊助計畫，就是當代舞蹈！和梵克雅寶舞蹈計畫負責人的訪談，根本就像是當代舞蹈粉絲的對話。而梵克雅寶這二年來，在Serge Laurent專業的建議下贊助了不少精彩的舞作，也讓我們可以看到更多舞蹈上的可能性與創意。

最後，一個珠寶品牌為什麼要贊助舞蹈？這就是我最欣賞梵克雅寶的地方了。梵克雅寶的家族從上個世紀就贊助芭蕾舞作，並在品牌中出現一系列的紅寶石和鑽石鑲嵌的舞者造型珠寶別針。這個舞蹈系列的珠寶首飾成為梵克雅寶的經典，也為品牌帶來了很多的收益，取之於舞蹈，梵克雅寶就決定還於舞蹈，從各個層面上贊助舞蹈藝術。是不是一個很有社會責任的品牌呢？

這次的訪談就在八月號的La Vie雜誌裡，除了上面二位的訪問，還可以看到梵克雅寶今年最新的舞蹈系列珠寶，是現在正在巴黎凡登廣場二樓展示的作品。

下圖：La Vie雜誌八月號封面。

#中國歷史上清醒看世界第一人

郭嵩燾銳意求學。立志進取，飽讀詩書，經世致用，不恭虛浮。他18歲考取秀才，22歲中舉，29歲摘桂進士做官。封建士大夫趾高氣揚，固步自封，而他不輟腳步，崇尚魏源「師夷長技以制夷」，學貫中西。

郭嵩燾一生著述頗豐，代表作有《郭嵩燾日記》、《禮記質疑》、《大學質疑》、《中庸質疑》、《使西紀程》等。縱觀眾多「質疑」，可看到他的研究洞徹，蔑視權貴，思維創新的精神一以貫之。在當時社會，其學問大有「一覽眾山小」的情勢。

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祭郭嵩燾誕辰200周年
南湘陰人。道光二十七年（1847年）進士，咸豐四年（1854年）至咸豐六年（1856年）佐曾國藩幕。同治元年（1862年），被授為蘇松糧儲道，旋遷兩淮鹽運使。同治二年（1863年）任廣東巡撫，同治五年（1866年）罷官回籍，在長沙城南書院及思賢講舍講學。光緒元年（1875年），經軍機大臣文祥舉薦進入總理衙門，不久出任駐英公使，光緒四年（1878年）兼任駐法使臣，次年迫於壓力稱病辭歸。光緒十七年（1891年）病逝，終年73歲。他是中國史上第一位出國外交大臣。
　　郭嵩燾三題
　　其謂一題名字，二題封諡，三題自銘。適逢晚清重臣郭公誕辰200周年之際，重閱了其一生業績，令人感佩不已。世之評論甚多，容予從小處發之筆端。
　　一題名字
　　見諸史冊的，郭公有九個名字：齡兒、先杞、嵩燾、伯琛、筠仙、雲仙、筠軒、玉池山農、玉池老人。
　　齡兒、先杞，應該是父母居三井頭孩子出生地所取。郭公生於1818年湖南省的湘陰縣城西。郭氏祖籍系吳越一支發脈。曾祖郭熊是湘陰的富商，且是貢生。祖父郭銓世繼續祖業，經營田地、鹽業和錢莊。其父郭家彪精通醫術，矜貧恤獨，經常施藥鄉里，深受鄉鄰尊重。郭家世代既經商又讀書，受儒家文化影響比較深，為孩子取名頗有講究。為何取齡兒？內涵玄機。郭家祖人壽命都不過60左右。望兒長壽，仕進長遠。郭公的老家雖在湘陰城西正街普田巷三井頭，但已在長沙開有商鋪，尋找了一個吉祥的街道，名「壽星街」；嵩燾其名，亦有「壽」字內涵。家人常以「崧（燾）齡」呼喚，可見父子心中的勾畫。郭公晚年賦詩中有「流傳百代千齡後，定識人間有此人。」寓意精神長壽，千秋不朽。先杞之名是入學名，即家族排行名。先，取自「世家先立本，道德與文章」排行詩中。杞，本名枸杞，養生延壽藥物（注意：父親從醫出身）。又有「杞人憂天」一說。據《左傳》，魯莊公七年（前687年）所言：某天夜晚，所有的星星都消失了，忽然，天空中下起了流星雨。流星雨砸到杞國一帶，落星砸毀半個國家，房屋焚燒，大火連燒三個月。故經歷過此事的人，總是害怕天再塌下來。後世雖笑迂腐過分擔心，然則憂天憂國，為讀書人首要之則；不然讀書人與俗夫何異？父輩的執着，潛移了兒子的執着。大凡皆有靈驗。郭公慧眼超前通變，第一個寫出《使西紀程》，求國家不可閉關自守，學習西洋技術，遭到保守派的鋪天蓋地謾駡、諷刺、打擊，認為這樣偉大的清朝，還怕英國、法國乎？簡直杞人憂天。任憑詆毀，我行我素。先杞，國家在先，他擔心的是國家的命運。只有曾國藩、李鴻章、曾紀澤讀懂了他。今天，我們更認識了他的遠見卓識。
　　嵩燾者，喻志也，當為居長沙父子同心而鳴。嵩，山上小山，極高，猶喜馬拉雅山之珠穆朗瑪峰。燾，由壽（年限很長）和四點火（光明）組合，寓意經久不熄滅的長明燈，照亮後來的路。從姓名學來看，知識豐富，中年得貴，光照遠處，出國跡象。有表字伯琛，兩相呼應。伯，老大、第一；琛，又謂貢寶，大貴。真正所謂要，出類拔萃，非同凡響。
　　郭公銳意求學。立志進取，飽讀詩書，經世致用，不恭虛浮。他18歲考取秀才，22歲中舉，29歲摘桂進士做官。封建士大夫趾高氣揚，固步自封，而他不輟腳步，崇尚魏源「師夷長技以制夷」，學貫中西。
　　郭嵩燾一生著述頗豐，代表作有《郭嵩燾日記》、《養知書屋文集》、《養知書屋遺集》、《郭侍郎奏疏》、《禮記質疑》、《大學質疑》、《中庸質疑》、《使西紀程》等。縱觀眾多「質疑」，可看到他的研究洞徹，蔑視權貴，思維創新的精神一以貫之。在當時社會，其學問大有「一覽眾山小」的情勢。
　　郭公有超人見識，提前走向世界。曾國藩欲遞辭呈時，他力阻其行，曉以國難，助創湘軍，興辦水師。左宗棠受挫之時，他給左打氣，督促迎難而上，披掛上陣，始有新局。封建士大夫們熱衷於天朝自大，盲目排外。他卻要平等看洋人，反對呼「蠻夷」。既然洋人要侵華經商擋不住，我們就要開門了解西洋，學習成功的東西。特別是重任出使英、法欽差大臣後，一系列變格圖存模式都是常人未曾企及的：與洋人打交道，以和為貴，談判爭勝，「戰無了局」，中國的刀槍劍戟太落後。後果確實如此。學習洋人的工業技術，更重要的是改革政治體制，富國強兵。「其本在朝廷政教。」「君民兼主國權。」這一點，他是最早預見並提出的。郭公1859年上書「疏通夷情」，是說洋人對中國瞭若指掌，而「通市二百餘年，交兵議寬款又20餘年，」國人卻不知外情不懂外語，現在必須要辦外語學堂，使「轉相傳習」。必須要使實學代替八股，以應對外交。他反對重農抑商，發展民族工業，名聲好的商人可以做官。這些振聾發聵的高論，不亞於地震！天下譁然。
再看筠仙、雲仙、筠軒諸名，都是自取號名。筠，青皮有節操的竹子。仙，神仙。軒，卿大夫之車，有高貴欄杆。總起來分析，暗示了其人個性很強，性格秉直，愛國遠見，超脫一般，不會消失。

為什麼又叫玉池山農、玉池老人呢？其意表示不忘耕讀出身。他的老房子長沙壽星街，房子雅稱玉池別墅，內有小塘；自取別號玉池山農、玉池老人。玉池從何提起？郭公祖父在普田巷經營鹽業發財，郭公父親重修新宅。因庭院內種有兩株石榴樹對著書齋，故名「面榴軒」；院內有個大水池，名「玉池」。從郭公有《九日邀同吳南屏、張子恒等登定王台、天心閣，歸飲養知書屋》一詩，測知，三人乃步行游觀，長沙城裏的定王台、天心閣離家不遠，邀請回來喝茶很方便。那麼，養知書屋且在何處？今之開福區六堆子是也。雖已蕩然無存，但書香隱隱未了。
　　二題封諡
　　1891年郭公壽終正寢，消息傳來，李鴻章十分懷念，惻隱之心頓生，上書朝廷求封賜諡號。按功績，清朝第一使臣，開放眼光，無私朝廷，應予追封。聖旨下來卻是：「郭嵩燾出使西洋，所著書籍，頗滋物議，所請著不准行。」
　　「不准」的主要原因是，他寫的書籍產生了普天下的指責。什麼書？主在《使西紀程》。指責他的是些什麼人呢？閉關鎖國的上層官僚以及不明真相的莽夫「東亞病夫」，有魯迅所指的「看客」。於是乎，真正焦慮國家前途命運的人，卻受到不公正的待遇。是皇帝畏懼「輿論殺人」嗎？是朝廷不知其人的良苦用心嗎？
　　當初公使出洋是熱行的，去職回來是冷走的。船到漢口，老友李瀚章要他「先期回京不待假滿」。他知道，這是恭親王和李鴻章的意思，要朝廷給他一個官職，不能冷下了。他腦子裏打了幾個圈圈。
　　記得遺老遺少們老早就攻擊他的洋務策略，立功不討好；又考慮年已花甲，一身病，怎麼還能遠涉重洋？但兩太后幾次招見，非他莫屬，無人頂替。慈禧太后還給一顆定心丸：你只一味替國家辦事，不要管別人瞎說，橫直皇上總知道你的心事。什麼心事？外交應與英人和談，和為貴。打架不是英法對手。他得了尚方寶劍，抱病出使，辦成了不少的事，穩定了局勢，而皇上太后不認帳了，以《使西紀程》滿朝非議賣國撤職。
　　只為超前認識。一、郭認為，不可小瞧洋人，他們也有兩千年的文明歷史。我們現在落後了，不如他們。表現出強烈的國際參與意識。——清朝坐大，蒙昧不知天外有天。這還得了，如同炸了鍋，上下沸騰，不被認可。二、郭批評因循守舊，要學英國政教制度，「法度嚴明，仁義兼主，富強未艾，寰海歸心。」——只有我天朝才是文明古國，大罵郭對天朝有二心，漢奸。三、郭認為身在他國，應當尊重禮節獲得好感，學習長處以為國用。遊甲敦炮臺，接受披了一下洋人衣；巴西國王入會，大家起立他也隨之站起；在白金漢宮聽音樂有音樂單，他也同洋人一樣閱看。——這便成了他投降賣國的罪名。隨吏劉錫鴻告陰狀，必欲置之死地。從未見過大場的滿清官員們，拿起芝麻當西瓜，大加撻伐。四、他提出，絕不能以為日本彈丸之國，經濟和野心發展很快。果然，郭死後三年，甲午戰爭爆發，中國慘敗。他說，「三代以前，獨中國有教化耳，故有要服、荒服之名，一皆遠之於中國而名曰夷狄。自漢以來，中國教化日益微滅，而政教風俗，則不及各國乃獨擅其勝。其視中國，亦猶三代盛時之視夷狄也。」五、鋒芒畢露。郭嵩燾痛斥士大夫「惟一意矜張，以攘夷狄為義，而置民父于不顧；必使覆國亡家，以快其議論而為名高」 ，呼籲國人要摒棄傳統的「夷夏之辨」，引起公憤。
　　他的遠見卓識，作為井底之蛙的腐儒昏官是覺察不到的，統治者反倒害怕口狂危及到社稷。所以，他痛徹悟到與其共事，不如回歸故里。
　　三題自銘
　　郭公前前後後所著書籍共40多卷。在那個時候軍務洋務忙碌，用毛筆撰寫，著作等身，實在是鱗毛鳳角。沒有封諡，也有自銘，這些詩書典冊，可謂千秋永存，非帝王空空封諡可比。
本節略從他個人詩聯中，管窺他的自我評估：自信、遠見和執着。
　　其一：「面榴軒」宅院中，祠堂楹聯——
　　文章千古事
　　忠孝一生心
　　聯語既是對郭家的總結，也是對對子孫的訓辭。要讀書深造，要盡忠盡孝。從郭公留下的絕筆《枕上作七首》，其一曰：「三人同瘦命偏長，共道吾家兄弟強。兒輩尚能規進取，莫忘先世有書香。」證明郭公站得高看得遠，「吾人行事，必具有天下一家、萬物一體之心，乃能於事有濟。文章氣節不納之道義，皆是浮動之氣。」他的洋務觀點，天下一家、萬物一體，納之道義，是為急切拯救搖搖欲墜的滿清王朝，忠心耿耿，哪裏投降賣國？曾紀澤當慈禧太後面，很替郭嵩燾抱不平。這一點，太后心知肚明，儘管滿朝口誅筆伐問罪，還是算了，隨他去吧。
　　其二：　對聯自題——
　　無補清時，終老書叢原宿志；
　　偶談瀛海，重攤詩卷紀前遊。
　　「自題」 上聯，講朝廷不重用我了，我就回到老家養老，但是，決不會享受清福，仍然筆耕書田，坐案寫事，留給後世，為實現早期的夢寐志向。這一點，他已經做到了。下聯講嘴巴還是封不住的，腿子還是要動的。「偶談」什麼呢？ 瀛海，前遊。罵由他們罵，我還是要講國家外交。郭公出使英國時，長沙的居所曾受到守舊派的圍攻。返鄉後，親友都規勸他少談洋務。那怎麼行？他硬要宣講：「歐洲各國日趨富強，推求其源，皆學問考核之功。」「彼之所長，徇而習之；我之所短，改而修之。」「誠得其道，則相輔以至富強，由此而保國千年可也。」並將自己有關洋務的論文編成《罪言存略》一書，自費刊行。
　　其三：光緒十四年三月十日夜賦詩——
　　成仁取義生平志，老死柴門亦數然。
　　豈分三醫連四表，竟愁一藥送餘年。
　　慚無身後完存稿，盡有人間未了緣。
　　家國友朋多負負，來生犬馬志猶堅。
　　此詩重點體現「志猶堅」。首聯即開宗明義，生平志向以正義為最，即使罷官老死或被殺，折磨多次，本性不移。頸聯訴述多病之軀，一邊吃藥，一邊寫奏表。愁的是藥送終年，而不是表得落妥。曾記得曾經澤討還伊犁與俄交涉前，他上表獻策六條。第一條就是應聽從左宗棠的意見。朝廷認為可備考，密囑李鴻章將表折內容轉給曾經澤。他多次上書要求禁煙，在長沙開設禁煙會。頷聯是說，我慚愧擬定存稿未付梓，洋務願望不能付之實施。主講思賢講舍，並立王船山祠，授徒講學。尾聯遺憾對家庭、朝廷和志同道合的朋友多有辜負，表達來世就是變成犬馬效勞，也會不變初衷，意志更加堅定。這可以說是湖南人的「霸得蠻」的一塊金字招牌！
　　其四：臨終前兩年的《戲書小像》吟——
　　傲慢疏慵不失真，盡留老態待傳神。
　　流傳百代千齡後，定識人間有此人。
　　世人欲殺定位才，迂拙頻遭反噬來。
　　學問半通官半顯，一生懷抱幾曾開。
　　此詩表達重在對身後的自信。首聯是自我畫像，確實如此，栩栩如生，毫不掩飾，光明磊落。頸聯自信，讓時間說話，有如「西門豹治鄴」：千百年後，令子孫思我言。我這個人是不會消失的。頷聯回顧所受之冤屈，誣衊譭謗，紛至遝來，甚至要他坐牢，要殺人。 「謗毀遍天下，而吾心泰然，自謂考之三王而不謬，俟諸百世聖人而不惑，於悠悠之毀譽何有哉！」尾聯有自謙「學問半通」，有自白「官半顯」。他1860年辭職還鄉兩年，著書不輟。1862年再度出山。1866年廣東巡撫任上被彈劾，回家講學。1875年又啟用入總理衙門。國難當頭，又任出國公使第一人。1879年罷官海外，回來寫回憶錄，宣傳洋務。所以是「一生懷抱幾曾開」，不屈不撓筠仙在。
　　中國遣使，始於光緒初。嵩燾首膺其選，論交涉獨具遠識。李鴻章認為，當世所識英豪，與洋務相近而知政體者，以筠仙為最。
（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
#知史 #中國歷史 #郭嵩燾 #李鴻章 #清朝

我所知道的黃承國：一位平凡而又不平凡的國策顧問。

我所知道的黃承國，他不是黑道。我認識他的時候，一直到現在，他都是一位努力為黨貢獻的主委、國策顧問。

趙家發出的爭端，是該追究，該火速處理。在法律上、道德上該面對的責任，當事人家族自然必須面對，並且黨也應以最高標準從嚴處置，無可有模糊地帶。

但，有心人士和部份媒體對黃承國國策顧問極盡抹黑、潑髒水，只因為趙先生是國策顧問認識的人？在過去黃承國所領導的台北市黨部之下，他認真盡責付出，栽培了很多優秀的從政人員；如果要用這種方式來抹滅黃承國，抹黑一個黨，我想那是相當不公平的。

我從18歲高中畢業開始，就半工半讀擔任議員、立委助理，除了台北，最遠也曾到彰化居住輔選，我跟過許多民代，也從跟民代的工作中，看見每一位老闆的特色。

記得剛到台北市黨部那一年，我擔任行政組組長，也身兼黃承國主委的秘書，儘管我知道他過去有些對於他過去的傳聞，但那些都謹止於傳聞而已，而且還是幾十年前的小道八卦。縱是所真，年少輕狂人誰無過，過而能改，善莫大焉。

黃承國是我跟過最好的老闆！記得到黨部報到時，他曾隨意問過我一句話：「你會怕我嗎？」當時我很快回答他：「不會阿！」然後我就走出主委辦公室回到我的座位開始我的黨工生涯。

從我在黨部的第一天開始，他時常關心黨工的工作狀況，也不忘常常提點同仁要細心執行黨務。颱風來時，他會提早讓大家下班回家防颱；過年前後，他也會讓大家提早下班回鄉。

在黨部期間，我常常看到各界人士常來黨部尋求黃承國主委的幫忙，這些幫忙多數為來聽取主委的意見，因為他們需要黃承國的智慧、洞察力和遠見，提供他們清晰的思路和宏觀的想法。

而在公益活動上，他也常低調的點亮每一個角落。偶而還會有要寫論文、報告的學生來拜訪他，這時候我的老闆化身一變，行程就算再忙，他也會抽出時間見學術團體。此外，黃承國主委受到父親的影響（黃永盛先生一生在指南宮奉獻）受呂仙祖感召，黃承國也很虔誠於宗教活動。我的老闆是個努力幫助人且有柔軟心的主委。外型鐵漢，內心柔軟無比。

在黨政選舉上，每一場市長、總統大選中，他總是召集黨工跟地方幹部，跟大家打氣，也嚴格執行每個選戰佈局，所以民進黨在藍大於綠的台北市得票率，在黃承國主委的帶領下表現不俗。總統大選完，他也不忘記犒賞黨工，體恤大家辛苦，帶大家出遊。黨部長輩年紀大行動不方便時，他也會不忘提醒黨工，當不便行走的黨員來黨部時，要細心接待黨員。

然在我政治工作生涯中，我最難以忘記我跟黃承國主委「四件事」，也因為這四件事，我確定他是個值得追隨的好老闆。

我不否認我工作上用盡全力，而他也很信任我，所以跟黃承國一起工作是一件辛苦又愉快的事情。

第一件事：我記得我剛到黨部時，因為當時還不適應環境上帶給我的人際關係，黃承國主委有時候會關心我，是否還能適應環境？有沒有工作上困難的事情？其實，老闆的敏銳度最高了，他讓我感覺除了為他、為黨工作，我們也像是一家人。

第二件事：請大家不要太羨慕我！有一次工作時，我手機快要壞掉了，我著急的情緒無處發洩時，我在臉書發了一篇「手機快要壞掉的崩潰文」，我的老闆看到之後，打了電話給我，問我喜歡玫瑰金還是黑色時，身為他的秘書，我當下直覺不對，老闆你要幹嘛？我很害羞的不知所措收下了老闆送我的手機。當下拿到手機的心情是，感動之情大過於拿到新手機的興奮。

第三件事：我曾經在市黨部遭受工作上的挫折時提過二次離職，他總是拍拍我，告訴我沒什麼，加油！妳是最棒的！然後我就這樣莫名的無法辭職。我的老闆看下屬的眼神，很溫暖、很堅定，所以也說服了我。

第四件是是我最難忘記的事情：我不知道是不是因為我身居要職的關係，我的老闆黃承國從有心人士聽到，關於我不是的訊息，他回到辦公室，不是質疑我，而是直接了當的問我，是否真有別人說的情事？我很感動我的老闆黃承國，第一時間不是懷疑他的下屬，而是先相信他的秘書，從這一件事情，我確信他是我值得追隨的好老闆。

我在黨部工作的堅持，就是因為我有一位那麼好的老闆，他帶著黨工，也帶了我們很多人的心。

最近，部份有心人士及媒體和國民黨把他扣上黑道的帽子，這真的是空穴來風的莫須有，我真的深深不以為然！

那些自稱白道乾淨的政治鬥爭盤算下的人物，你們真的乾淨嗎？人非聖賢，少年輕狂孰能無過？知錯能改，才是真的難能可貴。難道我們要把改過的人又推向無底萬丈深淵嗎？

我只是個曾經待過黨部工作的小黨工小議員，我把我的所見跟大家分享，這就是我曾經的老闆黃承國。

請國民黨不要繼續無限上綱追殺，如果要談黑道的話，國民黨才是始祖。別忘記孫中山的洪門組織，外加蔣介石於上海的青幫體系。所以，最沒有資格說黑道的，是國民黨。但我今天不是要來戰藍綠，我只是看不慣這種抹黑方式。

因為基於黃承國國策顧問曾經是我的老闆，我也從側面得知這波新聞，傷了他的孩子；他的孩子十分優秀，有個兒子英文很不錯，曾經在國外遊學時，用英文對話告訴他的外國同學們，他是臺灣人，他愛臺灣。他還有一個小孩，小小年紀，畫油畫的作品栩栩如生，十分有藝術天分。

他的孩子被教導的有禮、謙遜、低調，但現在由於身為黃承國的父親在新聞上受波及，使得他某一位孩子目前在家休息，不敢上學，只因為外界抹黑他的父親，他在學校也受到一些傷害。

政治鬥爭，孩子何其無辜？

請黑手停止惡鬥！真正的鬥爭是憑藉自己的能力往上爬，那才讓人心服口服。

政治是一時的，格調是一輩子。

我也要敬告國民黨不要見縫插針，見獵心喜。

當你用手指頭指著別人時，別忘了，另外四根手指頭正指著自己。

疫情轉緩，久困於家，所有人都急不及待出走。我們特意搜羅今月活動，為各位解饞，讓我們一同走進久違的文化空間。

首看，我們來到了大館賽馬會藝坊，走訪新展《言語不通》。展覽由日本大阪國立國際美術館與新加坡美術館共同策劃，展題源於加藤翼同名作品。走進展場，是人和藝術家通過作品對話，但若文化背景不同，訪客和創作者又是否會有語言障礙？超越言語的互相理解又是如何做到？

接着，劇荒近半年，終於迎來今年第一套大型音樂劇《一水南天》。過去，布萊希特批判傳統劇場虛幻淫糜，是使觀眾抽離現實的毒品。身處同樣動盪的時代，進入劇場看戲似乎總帶着一份罪疚感。自2017年末圍讀後，劇迷們引頸以盼的《一水南天》終於正式公演，卻偏偏遇上疫情，可幸兩團未有放棄，堅持排練，或許一套史詩式音樂劇也該如其主角，在磨礪中茁壯。就讓我們聽聽兩位導演的想法，了解他們眼中這套屬於香港人的故事《一水南天》如何反映這個不安的時代。

最後，在這個不安的時代，結婚大概是一場對未來的冒險，卻也是在芸芸不確定中找上一人相扶的一葉輕舟。在這趟冒險之先，是一個名為婚禮的重要儀式。這個Wedding planner希望為 Luvin 菁瑋 解難，豈料她與 Adam Shek 早有計劃，要去《第99屆香港結婚節暨夏日婚紗、美容化妝及秀身展2020》，親自當婚禮主策。
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碧江金樓位於佛山市順德區北滘碧江，屬明清時期建築，已有幾百年歷史。金樓古建築群由泥樓、職方第、金樓、南山祠、見龍門、亦漁遺塾、慕堂祠、磚雕大照壁和三興大宅等等多座建築組成。集中了宅第、祠堂、書齋、園林等功能，保留著乾打壘、蠔殼牆、水磨磚、“鑊耳山牆”等等嶺南特色的古建築實物。珠江水鄉的古建藝術和官宦儒商的文化積澱，在這組緊湊的古建築群中體現無遺。古建築群的最亮點金樓，原名賦鶴樓，樓內裝飾著金碧輝煌的木雕，據說是因清末名臣戴鴻慈之女嫁入職方第，作為嫁妝與贈。而民間有“金屋藏嬌”的之傳說。巧奪天工的金木作，幾乎包羅了木雕藝術中的所有手法。尤為難得的是木雕全部採用中國傳統題材，滲入了外來的藝術風格，以實物印證了嶺南文化的發展史。院宅內還保存著當年劉塘、宋湘等清代名家為這個家族題寫的木、石匾額和戴鴻慈以及多位清代順德進士、舉人題贈的書畫翰墨真跡，加上大批原汁原味的清代傢俱、珍稀的清代官轎、跋步床（千工床），遊客登臨，可親身鄰略昔日珠三角富庶人家的生活，認識嶺南文化在建築藝術上的建樹。
主要景點
推薦一：金屋藏嬌的傳說--金樓以貼金得名，卻憑藏嬌聞名於世。相傳當年慈禧的幹女兒、法務大臣戴鴻慈的女兒戴佩瓊下嫁曾任兵部員外郎蘇丕文的大曾孫蘇伯雨，蘇家大少蘇伯雨將戴佩瓊安置在金樓之中伴讀，夜夜有美人紅袖添香，故傳有金屋藏嬌的佳話。
推薦二：三口井--因為用做書樓，又是木制結構，所以一個小小的碧江金樓，就修有三口井：院子裏的井、正廳裏的井以及頂部的藻井。天花上做了一個貼金木雕的藻井，它以九龍爭珠為題材，還真有點北京故宮的味道。而它就是主人用來“克火”的風水設計。細心的朋友還會看到在藻井中央有一個很粗的大鐵鉤，這是用來吊燈的。以前這裏用鐵鏈吊著一盞巨大的玻璃吊燈，據說有48釐米直徑、60多斤重。按照五行的說法，木被火克，而火又被水克，院子裏的井和正廳裏的井主要用來防火、降溫。
推薦三：鬼斧神工的木雕--這樓上的裝修佈局，取意於古時珠江上的遊船——紫洞艇。雅集（接待客人、以文會友的場所）是整座金樓的精華所在，這裏的傢俱、木門窗、木屏風大多是採用紋理細密光滑的酸枝木所造。酸枝木在經過刮磨後，表面如同鏡面一般光彩照人，觸摸起來質感細滑清涼，從視覺和觸覺上都能感覺到一種深厚含蓄的美感。如果再在上面貼上一層金箔，一入此室，便有一種富麗堂皇卻不失華貴雍容的感覺。不過遊客們大多料不到，金樓精華中的精華並不是這炫目奪眼的黃金裝飾，而是其中鬼斧神工的木雕工藝，仔細環顧四周門窗，便會發現小小的方寸之地竟然雕刻著大千世界，花鳥魚蟲，應有盡有，而且動物姿態生動，神態逼真，植物巧奪天工，栩栩如生。
推薦四：講究的擺設--金樓中有不少講究的擺設，比如跋床，它比一般的床要寬許多，而且有兩道屏風，兩道屏風中間是給婢女站立服侍用的；比如八角窗，是向兩邊滾動推開的，意思是八面威風；比如古代的保溫設備，在兩層包裝之間填上滿滿的棉絮，以達到阻止熱散發的功效。
推薦五：文人墨寶--清朝中期的碧江是儒鄉，讀書風氣濃烈，很多家的天井中都種植著龍眼和桂花，取一個攀龍借貴（桂）的祥瑞。當時鄉中有“家無讀書子，功名何處來”的傳統，因此，對知名的文人是推崇備至，蘇家把書樓建設得如此豪華也從一個側面反映了讀書人在碧江的地位。正是因為這種學風，很多文人在碧江留下了足跡，在金樓，你可以發現很多熟悉的名字，例如宰相劉墉，“翰墨丹青事事妍，湖山佳處寄才賢。幾回禪院花爭發，一夜山堂月正圓”。例如當時嶺南著名的文人張岳嵩，“漢江東去有高臺，煙樹蒼蒼楚望行。老馬銅蹄訪北塔，少年齊唱晤鷹來”。
推薦六：碧江版“清明上河圖”--清代道光年間，蘇家有子蘇鶴，號二悟坡道人，作二十四詠，概括碧江當地的人文自然景觀，並以此詠為線索，雕作銅壁，重現歷史上的繁華碧江。 這幅碧江版的“清明上河圖”長23•8米，高1•5米，上面所繪風景栩栩如生，是不可多得的珍品。
推薦七：鑊耳山牆--是珠江水鄉地方富戶人家的特色建築。而屋脊有一條黑色的雕塑，這就是官宦人家專用的“龍頭鳳尾”屋脊了。大家細心看，左邊抽象的龍頭高高昂起，還有兩個小爪用力地撐住屋脊，尾部的設計就象鳳凰彎卷起來的羽毛。這樣的屋脊在我們這裏共有三條，另外的兩條在泥樓及其旁邊的樓房上，等一下大家要留意了。據說只有三品以上的官員才有資格建“龍頭鳳尾”屋脊，而這座職方第的主人蘇丕文，就是當時大清兵部職方司員外郎，位居三品官銜。職方第的名稱也就是由蘇丕文的職銜得來的。
推薦七：四柱大廳--特色還在於廳前建有過亭和牌坊。一般宅第的過道都只建成走廊，而職方第裏就把大廳前兩邊的地方做為過亭，又稱為香亭。過亭是借用牌坊背面的牆身和四柱大廳的前簷設計成的，另外兩面做成木制扇門，開時可作過道，合時就是一個獨立的小廳。這樣既增加了室內可使用空間，也使大廳與前面的建築連結得更加緊密，從美觀上考慮，它們就像是大廳延伸出來的兩隻手臂，令大廳的結構更加穩重大方。正對大廳的這面牆被建築成牌坊。一般的牌坊都是為家族共同所有而建在村口之類的地方，要建這種私人住宅內的牌坊必須要有相當的功名作為資格。現在請大家抬頭看一下，牌坊後的小天井上還有一個歇山式的屋頂，它建在牌坊和過亭的頂上，僅以四點磚柱支承。一百多年來它巋然不動，即使是十級的颱風也未能動它一絲一毫。不少國內的古建築專家來到這裏，都要驚歎這個牌坊的設計巧奪天工呀。不過，細心的朋友可能已經發現，左邊磚柱上的橫樑已有一點點的向外傾側及開裂，這是近幾年修楫時搭建木排柵導致的。幸好及時發現和補救，才使這座古建築得以完整保存下來呀。大家請注意一下牌坊頂上的一組木雕，尤其是中間這個內外兩層相套的圓形的抽象八卦圖案。這個木雕的內層原來是可以轉動的，據說以前的主人每年都要按照該年的風水運程，轉動內層的木雕以趨吉避凶。不過，經過這麼長時間，這個木雕原本已經損壞了，現在雖然修復了原貌，但也再不能轉動了。在走過這個牌坊之前，我們再看看後額上寫著“退讓明禮”，它是由道光三年進士、主講豐湖書院的鮑俊題寫，他是香山人，也就是現在的中山人吧。走過牌坊，回頭再看，牌坊前額是“視履考祥”，題寫的是南海人熊景星，他是晚清廣東著名書畫家。這兩個橫額是要教導蘇門子弟出門去，要待人謙遜有禮，回家時要檢討自已的衣冠和行為舉止。