有人說 clubhouse 是時間小偷,的確是如此,有時候聽了3小時你會不知道自己在衝三小(比方說我前幾天參加的一個印象深刻的房間「橡皮擦掉到地上為什麼會不見」,我竟然還用心理學來分析橡皮擦我真的是瘋了 謝東霖 Hsieh Tung Lin出來面對 ),但有時候只是3分鐘就會讓你有一種豁然開朗的感覺。
早上因為要去廟裡面拜拜,所以在等排隊的時間,聽了 #我的新創時代YouTuber讀書會 ,裡面有很多不同領域的YouTuber分享他們喜歡的書, #愛莉莎莎 分享了一本書叫做《卡內基快樂學》,她覺得有一段話非常受用,書裡面談到「人生的不快樂大多來自於憂慮」,這裡的憂慮不是憂鬱,而是「擔心未來還沒有發生的事情」。
我想到古時候的老師好像跟我講過三句很類似的話:焦慮的人活在未來,憂鬱的人活在過去,快樂的人活在當下(有出處麻煩告訴我🤗)。
我們都知道活在當下最快樂(很多研究都得到了類似的結果我就不引用文獻了)。但問題是要怎麼活在當下呢?尤其是如果你本來就是那種 #習慣性未雨綢繆 的人,出門都背一大堆東西,天氣晴朗不只會想你也會帶兩把雨傘,考試會帶一打橡皮擦之類的,難道就只能人生砍掉重練了嗎?
愛莉莎莎舉了她自己的例子(這是用我的口吻寫的,如果有筆記錯誤麻煩莎莎跟我說):「我在韓國唸書的時候,由於我去讀書的錢是很不容易才存到的,所以一定要唸完,學期快要結束之前,收到了奶奶癌症的訊息,那時候我很崩潰,然後也不知道該怎麼辦,因為待在韓國只能夠焦慮,可是回到台灣好像也不能夠做什麼。
那時候我的人生真的是瀕臨崩潰,覺得努力了這麼久最後竟然是這樣,生命如此短暫,念這麼多書有什麼用?
我想了很久,最後決定還是要留在韓國,我想最糟糕的情況就是我回台灣的時候,奶奶可能已經病危了⋯⋯然後我就回想小時候奶奶希望我做什麼,我都有做到嗎?我記得她會叮嚀我們好好讀書、認真賺錢,這個我都有做到了⋯⋯還有一個就是我們全家都是天主教徒,小時候她常常會帶我去上教堂,但是我都不相信這個⋯⋯於是我就在韓國做了我可以做的事情,就是去韓國的教堂幫奶奶禱告,還拍了一段影片,送給家人。
很奇怪的是當我做了「那時候我可以做的事情」,把影片做完之後,那個憂慮的心情突然緩解了。那時候還覺得有點罪惡感,因為奶奶明明在台灣都已經生病了,為什麼還可以這麼放鬆?但後來看了這本《卡內基快樂學》才知道,原來我們很多的痛苦都是來自於憂慮,擔心那些未來不一定會發生的事情,就會讓你的每一個當下都過得很不快樂。
——
我自己聽完之後覺得很感動,莎莎不但談了很有用的「乾貨」,還舉了自己很切身的例子讓這個知識變得印象深刻——而且這個例子還很可能會是一個「政治不正確」的例子,畢竟在崇尚孝順的文化裡面,當初如果飛回家似乎也是一個「順應文化」的選擇。不過就像我常說的所有的選擇都有代價,不論是留在韓國都或者是回台灣,都可能會面臨一定程度的心理壓力(對了,後來我還有看到他跟奶奶一起吃麥當勞的影片,所以應該奶奶健康狀況還好?)
但讓我感覺到有很大共鳴的地方在於,我也當過那個「等待親人臥床/臨終」的晚輩,其實除了悲傷之外,最大的感覺是,你只能夠等待,而且在等待的時候會有一種「好像什麼也不能夠做」的無力感(不知道有沒有人曾經有過類似的感覺)。當你經歷過這種無常之後,你會一夜長大。我學到的跟莎莎一樣:當你什麼都不能做,想想那個在病床上或在天上的親人,會希望你成為一個什麼樣的人?你可以為自己也為他們做點什麼?
我記得我爺爺過世之前,他送了我一頂帽子,是他當年反共抗日的時候當兵的帽子。他一邊幫我把帽子戴在頭上,一邊跟我說:「你要堂堂正正做人,出人頭地。」
爺爺是一個話很少的人,這是我少數記得他跟我說過的話。後來,每次面臨道德兩難,當我覺得不知道該怎麼辦的時候,都會想起我是不是有變成爺爺心中那個堂堂正正、出人頭地的孫子?然後盡可能,做出比較溫柔的選擇。
#takeaway
面對人生的無常還有憂慮,如果可能的話,練習盡量活在當下,如果不可能的話,試著想想最壞的情況,然後練習接受那個最壞的情況。如果無法接受的話,想想現在的自己可以為那個最壞的情況做一點什麼,在自己的能力範圍內,做可以改變的事情。
畢竟我們都是有限的,但也因為這樣的有限,讓我們變得更無限。
#備註
我覺得CH有趣的地方在於你在裡面可以聽到一個真實的立體的人,不過要聽到有用、而印象深刻的內容其實並不是那麼容易,比較像是分散學習,一邊聊天一邊獲取一些可能有用或可能沒有用的知識。
當然,也可能和你選擇的房間有關係,我自己覺得獲益比較大的是這種「聽完之後的筆記」,有一些人幫你整理在他在哪一個房間裡面聽到的東西,經過整理之後的資訊其實更容易吸收,也比較不浪費時間。
雖然這次我只聽到3分鐘我就去拜拜了,但離開之後我還是覺得這段內容很值得寫下來,於是把它記錄成文字。
我覺得可以藉這個機會做一個筆記分享。如果大家這幾天有聽到不錯的內容,也歡迎記錄成文章(你可以用 方格子 medium等等部落格平台) ,在這篇下面分享連結給大家。
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原文作者:Ya Chu
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最近忙著寫稿,翻找出去年為三民書局的期刊寫的〈臺灣開學了!——趣談臺灣日治時代的新式教育〉,已經登出許久,網路也能下載全刊,不過好像還沒在自己的粉絲團發表過,是故會分成幾天連載之。
文章出處:三民歷史學習網《玩轉歷史力》第20期
http://www.grandeast.com.tw/History/FunHistory
〈臺灣開學了!——趣談臺灣日治時代的新式教育〉
假設我們玩一場戰略遊戲,大戰三百回合好不容易打下了一塊新領地,不用說,接著當然是種植、生產、開採、建城。遊戲說得容易,滑鼠點一點,花些時間累積經驗值,美侖美奐的田園城堡「登楞」一聲就蓋好了;不過,當年日本取得臺灣之後,可是傷透了腦筋,才把臺灣建設成海外最skr 的殖民地。
原因永遠出在「人」。
Welcome to the real world. 現實情況可不像打手遊。臺灣島上有大量的住民,不但分成拿~摸 多族群,而且大家還參加「民變」「械鬥」「出草」等傳統體育活動習慣了,所以拿~摸難管,如果能把這些住民乖乖變成聽話的人,人力也有了,財產土地也有了,這豈非人財兩得?(這成語不是這樣用的吧)
可是世界上有這樣的魔法嗎?有,叫做「教育」。
往好處說,社會要文明開化、提高競爭力;往壞的說,對人民催眠洗腦,任意捏塑成預想的樣子——都要靠教育。
最早來臺灣搞教育的重要推手,一定要提起伊澤修二(什麼伊藤潤二? 就叫你不要看那麼多漫畫)。伊澤修二是日本當時精通中國北京話的教育家(晚清至民國初期的中國國語普及運動,也跟伊澤修二的建議有關),日本治臺之始的1895年,他磨刀霍霍,啊不是,摩拳擦掌想來臺灣大展長才,浩浩蕩蕩帶了超過百名通曉北京話的翻譯官來臺,想與臺灣人民好好溝通說明、推展百年大計,讓他萬萬想不到的是,臺灣雖然被清朝統治兩百多年,住民們講閩南語講客家話講原住民語,哇哩咧就是不會北京話!(伊澤修二模仿胡瓜式綜藝摔 )伊澤桑 只好把北京話技能砍掉重練,也開始整理在本地最多人使用的臺灣閩南語,編纂出臺語字典《臺灣十五音及字母詳解》。
他向當時的臺灣總督樺山資紀建議,臺灣的教育需要兩個目標:一個是「目下急要教育關係事項」,另一個是「永遠的教育事業」。前面那一項尤其緊急,必須讓來臺的日本老師學習臺灣話(因為他已經吃到苦頭了);而臺灣人也得趕緊學習日語,說辦就辦的成果,就是位於目前臺北市芝山岩的「芝山巖學堂」(今天士林國小前身)。
當時伊澤修二為了推行日語教育,從日本招募了六名老師來這裡上課,這是日本在臺辦教育的起點;然而這六個老師教了三個月,就被地方的抗日份子殺害,此事件震驚日本,也讓許多日本學者從此視來臺為畏途。而每年祭拜這六位老師(稱為「六氏先生」),也成為日治時代教育的重要活動;不過在二戰結束後,有民眾基於仇日心理,將祭祀六氏先生的芝山岩神社、墳墓以及碑文盡皆破壞,連六氏先生骨灰也慘遭毒手,這六個老師也真是衰到破表了。
雖然在臺教育剛起步就受挫,但在伊澤修二逆轟高灰 的堅持下,臺灣各地還是成立了「國語傳習所」。當時外國列強的殖民地學校,大多「選才而教」,並不是所有殖民地居民都有機會受教育;但是「國語傳習所」卻不分族群、性別、階級,人人都能學習,算是臺灣進入現代「國民教育」的雛型。
(之一,待續)
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如題
D4如果新賽季要
重練一隻人物的代價也太大了吧
光跑圖開點不說
也無法舊人物幫忙打好裝備穿
只能自己重新打裝
如果是一般玩家
可能一隻人物裝備等級配點成型
賽季也差不多
然後無限loop重練新人物
體驗不到什麼刷裝的樂趣
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