新的困境在於「精神與物質」之間的距離
台灣人很苦悶，是因為我們過去七十年來汲汲營營的在滿足物質上的需求，在精神層面上，因為政治紛擾、國際地位、考試制度等諸多因素，失去自我蛻變的大環境。在自我尋思價值的過程中，因為移民社會的特質，其他國家很容易透過原有的歷史啟迪，在台灣卻顯得欲振乏力。原本不善敘事的閩南人、客家人在歷史定位的論述上幾乎成了啞巴，許多人只是人云亦云的跟隨者。沒有思辯的能力，應該是台灣人最大的困境。
我們在「政治哲學」的討論上，受限於政黨、殖民政府，在歷史哲學上，缺乏可以參照的理論，甚至「在地故事」與各種討論，內容之蒼白，也讓我在對照國內外環境時，更覺台灣今日之困局，來自於文化內容之貧困。除非有外部資源或力量介入，或者經過時間的淬煉，也許能找到機會。這個曙光已經出現，但國際政治的大環境，卻正將台灣驅趕到更小的角落。我們如何改變台灣呢？
這也是台灣不如南韓之處，南韓李朝的歷史幾乎與明、清兩朝重疊，就算她尊中國為宗主國，但不同的語言、歷史情境，甚至將佛教、基督教與朱子學說內化的過程，都是台灣不曾有過的。朝鮮半島獨樹一格，也影響了今日韓國的自主性格，不像台灣凡事看外人臉色。
別只罵政治人物，礁溪溫泉旅店、苗栗南庄的民宿，至少一半以上，取了類似箱根、富良野、夜巴黎、托斯卡尼這類外來名字。不知道如何定位自己的人民，選出來的政府也只能隨波逐流！
對比韓國，我知道台灣的不足，但沒有自我放棄的意思。昨天與一位出生於基隆獅球嶺的老友見面，老友談到基隆與挪威卑爾根之別。基隆與卑爾根地形相近，但為何落差那麼大？老一代的市長是賣豬肉的，我們很難期待，新一代的是台大畢業的，他有不同的格局改變基隆嗎？讓我們繼續看下去！
