關於 社會很單純複雜的是人歌詞 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

＃神父的鹽
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高虹安與名嘴朱學恆、資深媒體人黃暐瀚合唱「塔綠班之歌」嘲諷民進黨及其支持者，歌詞為「塔綠班，塔綠班，綠畜生氣有夠讚，大家都在嘲笑，你們塔綠班，你看看你塔綠班．」以「綠畜、塔綠班」羞辱選民，遭批評後，回應「我為什麼整個晚上不說話，因為我想先看清楚，到底有多少貨真價實的塔綠班、聖蟑士會對號入座」，並稱「塔綠班」此詞引起大眾共鳴，是民意的反撲，民心的向背．高虹安並拜託國防部趕快徵召她，讓她潛入敵國唱歌撕裂他們，並再度重申真正撕裂族群製造對立的，就是民眾痛恨的塔綠班．高虹安質疑，批評她的人為什麼在疫情導致八百多人死亡時，怎麼沒看你們這麼大聲，卻只檢討她唱歌． 高虹安認為，批評她的言論的是一種霸凌行為，她說霸凌她的都是塔綠班，塔綠班將會深深的刻化在民眾的心中，成為你的名字．
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（以上摘自ｗｉｋｉ）
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一個立委滿口塔綠班、聖蟑士，把與自己意見不同的選民罵成是綠畜，我認為這樣的行為已經令國會殿堂蒙羞，而且正在拉低民意代表的水準－人民最基本的要求，一個立委不要出口成髒，沒想到，台民黨的立委連這一點都做不到．
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我想，任何一個民意代表都必須對此提出譴責，這不但是踐踏立委的專業，也是破壞民意代表的名譽，人民也會提出質疑，是否花費稅金，付出選票，只是為了養出一個立委，登台演唱「塔綠班之歌」，怒罵綠畜，並說，她是在反映公民意見．
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高虹安想像的立委，是跟民眾站在一起罵髒話，詛咒其他黨派支持者，其實，這不用立委來勝任，隨便找一個升斗小民，在路上潑婦罵街即可，或者找一個三歲小孩，沒有行為與自主能力，也無法判斷是非，給她張歪歌歌詞，叫她照著稿唱．這也是她辯解之詞，她只是應別人的要求唱一首歌，歌詞皆非她創作，她不懂歌詞意思，看不懂中文，還在學ㄅㄆㄇ，只是覺得這個怪叔叔對她很好，給她一顆糖吃，所以她就聽他的話，別人叫他幹什麼就幹什麼．
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她把一個民意代表，當成一個未成年的小女孩來做，這是不可理解的．
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要知道，就算一個小女孩做出這種事，回家也會被爸媽教育，加以訓斥不能隨便罵髒話，不要收陌生人給的歌單，但她的行為似乎沒有人能制止他，彷彿缺乏監護人的看護，使她失去教養．唯一像是監護人的東西，是她的上司，台北市長柯文哲，而他正是滿嘴「塔綠班、聖蟑士」的起頭者，不免讓人懷疑，她是否耳濡目染，有樣學樣，或者這就是市長教她這麼做的，在高虹安罵人了以後，市長還站在她身旁，稱讚她做得很好，稱她出口成蟑的舉動，贏得了龐大的網路聲量，這下子她的蟑話路人皆知了，就連彰化人都知道這個看似成年的小女孩，當眾罵人髒話，不免令人感嘆，有什麼樣的父母，就教出什麼樣的孩子．
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高虹安說，「難道你們沒有看到塔綠班這個詞是怎麼在網路上瞬間爆紅成為熱門關鍵字、引起大眾共鳴嗎？民意的反撲，民心的向背，豈是我一人可以操縱？」
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不知道這個大樹鋸專家，是怎麼把網路聲量看成是對自身行為的認同，網路聲量，有正面，也有負面，也可以經由少數一群極端的人，不斷刷洗歧視性的話語，而躍上版面，現在，「高虹安」這個詞，也成為網路上瞬間爆紅的關鍵字了，它是否意味著大眾的共鳴、民意的反撲，民心的向背？在我看來，它比較接近負面的意涵．
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高虹安說，塔綠班和聖蟑士，是社會氛圍對於部分民進黨的激進支持者或資訊戰從業人員，「在網路上恣意出征不合黨意的公民意見，意圖引發寒蟬效應的反諷」．
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這些話的理解，透露出常識的缺乏，短短幾個句子，卻有諸多謬誤，令人不知如何吐槽起，為了自己咒罵與羞辱別人，創造出這麼一大串歪理，也真是令人佩服起人類的本能，一種自利取向的自我防禦機制．
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首先，事件發生之初，不就是高虹安莫名的唱起一首歌，羞辱起不相干的民眾？歌詞中，毫無道理的指涉泛綠本土派支持者，是塔綠班，並以激怒他們得到自己的歡愉「綠畜生氣有夠讚」，並且糾眾和她一起發出暴言，塑造大家都厭惡的氛圍，要其他人跟隨他們一起進行集體嘲弄，「大家都在嘲笑，你們塔綠班，你看看你塔綠班．」
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這與其說是一種反諷，不如說是惡意的嘲笑，而且是沒有目的，也沒有原因的，並沒有人冒犯她，此前，大家並不特別關注這個人，甚至不知道她的存在，而她藉由戲謔一群人，討好一群人，為自己博得優越感，吸取其他人的關注．
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反諷，還要有一個諷刺你，你加以反擊的對象，講白了，高虹安這種行為，就是單方面的網路霸凌而已．
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當自己進行網路霸凌的行為，被看不下去的人批判，卻稱自己遭受到網路霸凌，加害者反倒變成被害者，這邏輯的弔詭，也令人瞠目結舌了．
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再者，作為一個民意代表，妳千不該，萬不該，去謾罵選民，就算他們是別的黨派的支持者，這是從政者的大忌，民意代表，你監督的對象，是政府，不是人民，人民反倒是要監督你的對象，確保你是否有正確的反應民意，立法、審查預算、質詢、召開公聽會，監督你是否有完成自己的工作，你要質詢的是各部會，而不是質詢人民是否偏激，是否是塔綠班．代議士（ｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅ）指人民賦權與民意代表，代替自己行使權力，制定法律和管理公共事務，實行間接民主，這個代替並非出賣或者轉讓，誠如人民並沒有將自身之權利無條件賦予主權者，在人民與政府之間，代議士作為一個中介者，是人民的辦事員，換言之，和政府一樣，都是人民的僕人．
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主權在民，誠如盧梭所說，「要尋找出一種結合的形式，使它能以全部共同的力量來衛護和保障每個結合者的人身和財富，並且由於這一結合而使每一個與全體相聯合的個人又只不過是在服從自己本人，並且仍然像以往一樣地自由．」政府與人民與代議士的關係，便是基於社會契約，人們放棄天然自由，獲取契約自由，從自然狀態進入社會狀態，從本能邁入道德和公義，這就是社會的自由．
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「人生而自由，卻無處不在枷鎖之中」，一個人倡導的絕對自由，就意味著剝奪另一個人自由，當個人尋求自己的利益至上，彼此的利益就會產生衝突，社會契約的產生的前提便是基於公共意志，
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「我們每個人都以其自身及其全部的力量，共同置於公意的最高指導之下，並且我們在共同體中接納每一個成員，作為全體之不可分割的一部分」，公共意志在於接納每一個成員，以群體的福祉作為發想，而非單一個人或一個小群體，是所有個體結合而成的公共人格，是主權者，而人們參與其中，換言之，無論是人民／政府／代議士，都必須遵守這樣的社會契約．
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如像高虹安一樣，身為代議士，卻指控她的主權者是塔綠班，是「另一群人」，「是極端份子」，而將這群人排除在命運共同體之外，並要她的另一群主權者去嘲笑他們，貼標籤，進行仇恨動員，獵巫，與霸凌，這比較符合她口中的部分激進支持者，而這就是毀壞契約的行為，她應該自行辭職，或由人民制裁．
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而這樣的制裁並不會是另一種霸凌．
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該立委的薪水來自於全體人民的納稅金，這是不分政黨色彩的人所貢獻；該立委的權柄來自於全民參與的民主政治架構，而這是基於２３００萬人的公共意志，所賦予，要求他進行質詢與立法代議士的義務，這些人無論政治立場為何，政治選擇為何，支持哪一個政黨，贊成或反對政府的政策，都是他們自由的選擇，來自於他們的自由意志，並不能由代議士決定，或者干涉，甚至將之作為一種攻擊性的理由，攻擊自己理當付出責任的對象，純粹是因為人民不選擇她或她的政黨，或者不遵從她的個人意圖．
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如果你要檢討政府的防疫，應該提出你的論述和客觀依據，與哪些需要改進的地方，凸顯其不足之處，但絕非檢討選民是綠畜或是塔綠班，這不會對防疫有任何幫助，只是單純地進行惡意攻擊和羞辱，根本是搞錯對象．立委就職都必須宣誓效忠人民與憲法，憲法即規定，議會必須具有有自治、自律之權責，議案之討論、質詢等有關會議事項所為之言論為限，始有免責之權，如與會議事項無關，而為妨害名譽或其他顯然違法之言論，則係濫用言論免責權；而權利不得濫用．
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高虹安此舉，是在違背自己的誓言．
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而立委之議事攻防、辯論、溝通的過程，其判斷標準為「為思辨或溝通過程中不可或缺的部分」，白話來說，你可以向民眾陳述利害關係，爭取他們認同，而不是強制人民遵從自己的意見，反對者的意見都打成對立群體，進行抹黑和汙衊，比起黨意，極端的個人主義更令人無法苟同，前者仍符合民主的範疇，後者傾近於將自己當成一個暴君或奴隸主．
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很明顯，汙衊人民是塔綠班或者綠畜，並不屬於「為思辨或溝通過程中不可或缺的部分」，相反的，它屬於侵害公民存在的負面成分，壓制人們表達自己的主張，才有可能製造所謂「寒蟬效應」，當人民表達自身的主張時，隨時會被代議士貼上恐怖份子的標籤．
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這當中最荒謬之處，那就是代議士拿人民因染疫而逝去８００條人命，合理化自己對人民羞辱和歧視的行為，她似乎忘了，她才有質詢權以及代議的職權，而人民並沒有，她說「八百多人死亡時，怎麼沒看你們這麼大聲」，事實上，這是她的工作，她不去做，要人民自己去做，而這發生在她被檢討唱歌的情境，只要人們質疑她為何罵人是塔綠班，就必須代替自己去質詢政府，如果你做不到，就不能質疑她，要接受她的羞辱．一個代議士，主動拋棄了自己的工作並對著自己主僱惡意的謾罵，並拿他人的悲痛，來為自身歧視言論進行背書，可以說，符合亞里斯多德所稱的「惡行」（ａｄｉｋｅｍａ）．
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我們不會說，羞辱與歧視是一種民意，霸凌與嘲笑是公民的行為，「塔綠班」是一種惡意的標籤，框架在無辜的人身上，對於他人進行莫須有的指控，用意在於報復與逼迫他人服從他們權威，如同盧梭所說的自爽之愛（Ｉ’ａｍｏｕｒ　ｐｒｏｐｅｒ），把民主社會當成一種複雜的人際關係，為了經營這種人際關係，試圖與他人比較並進行貶低，他們想從他人的目光中確認自我存在的價值，藉由反覆激怒與刺激他人，引起別人不悅，討好極端的對象，取得他們的認同，他們越生氣，我越高興，越將他們非人化，越能建構自身的優越感．
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這反映的是它自身的脆弱性，必須依賴他人的認同才能生存，必須試著去忌妒和怨恨，他們的戲碼才能繼續演下去，在這個螺旋之中，它是在服膺另一群主權者嗎？我想不是的，它像是在爭奪獲得支配自己的權力者的寵愛，一種怨婦式的忌妒，奴隸般的愛情．
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塔綠班之所以是歧視的字眼，是因為它遭致了台灣本土伊斯蘭教信徒的反對，他們屬於客觀的第三者，就像柯文哲當初說「希特勒屠殺６００萬人的歷史悲劇，是猶太人對國際上最大宣傳」，而遭到猶太協會所杯葛一般，台灣伊斯蘭協會對於ｐｔｔ上「塔綠班、聖蟑士」的戲謔用語，認為是一種謾罵並且像是一杯毒藥，牽連無辜穆斯林，並認為使他們遭受到冤屈．
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值得注意的是，對於羞辱與歧視的詞彙，它所指涉的對象，以及加諸的語境，並不是由加害者所定義，那只會淪為二次傷害，加害者出於自利取向，必然會合理化自己的羞辱行為，認為他們十分合理，如此，就會出現「我所指稱的就是一群可恨的人他們應該被憎恨」，或者「塔綠班當然不是塔利班就如同塔利班早已不只是字面上的神學士」，這樣虛構的謊言，將原本人們欲脫離的傷害字詞，再度烙印在被害者身上，使惡意成為一種平常，將錯誤變成一種正確，原本應該被遏制的行為，變成強迫別人接受，而不許抗拒的日常，明明感受到了惡意，也確實被傷害，他們要其他人裝作沒這回事，掏洗人們的認知，只能默默的忍受，把他們惡意當成善良來解讀，為了少數人的慾望，施暴於萬物．
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歧視與羞辱字詞，應該由受指涉的對象，他們的感受為主，以普世價值審視他造成的傷害性，塔綠班不是塔利班但卻將塔利班與之連結，如高虹安想指涉的對象是部分民進黨的激進支持者或資訊戰從業人員，她就直接說「部分民進黨的激進支持者」就好了，犯不著使用塔綠班，她也可以使用傷害較小的網軍或１４５０，但是否，從她本身的意圖來看，她故意使用塔綠班標籤他人，就是要讓觀者往塔利班神學士的惡行進行聯想，ｓａｙ，「他們就是那樣的人」．
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以民進黨支持者來說好了，或者她所謂「部分民進黨的激進支持者」，他們可曾去強暴婦女，或是殺害平民？他們可曾對公共設施進行恐怖攻擊？他們可曾解釋一部律法，剝奪女孩子的受教權力？他們可曾說，「女生不能養寵物」而在飼主前面槍殺他們的毛小孩？他們可曾毆打或殺死記者，阻止人們說出真相？或入侵電視台，用槍逼迫主播說出他們想令她說出的口不擇言？
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沒有，而高虹安，作為一個代議士，說他們是塔綠班．
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這令人想起黃士修，曾經攻擊立委王婉諭為「小綠燈媽媽」，他們慣性以「綠」作為一種原罪，並拿他人的創痛，使他人無法忍受，難以反駁，讓人陷入退無可退的境地，而諷刺的是，當神學士把女性當成羔羊那樣宰割，身為一位女性，卻把兇手的暴行嫁接在不相干的人身上，這是在利用太平洋一端的受害者，拿著她們的吶喊聲，來為自己取暖，尋求共鳴．
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神學士不是神學士，淪為負面的詞彙，塔綠班卻不是塔利班，是一種無害的歌頌，這理科出身的中文造詣，實在令人不忍卒睹，既要罵人，展現自身的惡意，又想要免於責難，掩飾自身的意圖，要其他人當這股惡意都不存在，不准別人批評，可以看見其中極度自私的想法．
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作為塔綠班一詞的發源地與推波助瀾者，ｐｔｔ八卦版與成衣商人，他們明確的使用這個詞，用來指涉所有泛綠的支持者，只要遇見泛綠支持者的存在，無論他們說什麼，贊同或反對政府的政策，都來上一句「好的，塔綠班」，高虹安既然稱歌詞皆非她所創作，但又認為歌詞不是他們所定義的那樣，而是自己所獨創的那一種，「社會氛圍對於部分民進黨的激進支持者或資訊戰從業人員」，這是沒有邏輯的，她獨創這樣的概念，又加以違反，對於這個詞彙有反應的「貨真價實的塔綠班、聖蟑士」是自己「對號入座」，凡看不下去她出口成髒，羞辱他人行為的人，都是一種霸凌，而霸凌她的人又會將自己的言行舉止，刻在人民心底，塔綠班將成為「你的名字」
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她早已將所有具有正常道德與價值判斷的人，看不下去她惡行的人，都當作是塔綠班，「只要批評我的，都是塔綠班」，這才是她真正的定義，「我說你是，你就是」，只要我爽，我就能將塔綠班貼在不合我意的人身上，而對我有利的人，就不是塔綠班．
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這有點像是當初母豬教徒的「仇母豬不仇女生」，將女生分為好女孩、壞女孩，被我仇視的，就是母豬，遵從我的女孩，就是好女孩，不是母豬．在這邊，高虹安把她不同政治傾向的朋友，以及她認可的，就事論事的民進黨員和非民眾黨支持者，定義為「聰明溫暖的活人」，她「永遠也不會用塔綠班來稱呼他們」，至於她稱呼塔綠班的人，都是一群愚笨冰冷的屍體，她不需要在意他們的感受，然而，事實真的如此嗎？簡單的劃分成對我好的和對我不好的，孩童般的世界，我想，在她的朋友中，也必然存在不認同她羞辱他人行為的人，在她認可的非民眾黨支持者中，也有看不下她罵人綠畜的人存在，是說，正常人都會這麼認為，不過，在她眼中，就會突然被歸類成「不能就事論事」，哪怕，是針對她辱罵別人的這件事．
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不符合我意的，就是塔綠班，這才是她真正的定義，證據就在於，她的定義不斷地再改變．
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我不知道是不是理科的人，都容易產生這樣自我掏洗腦袋的見解．
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ＰＴＴ八卦版早前，在塔利班攻進首都喀布爾時，改版標「賀阿富汗酋長國成立」，成衣商人則在此時直播中表示，「塔利班以前就是一個政權，是後來美國人來，把塔利班政權趕走，這才是整件事的開端．」，並稱「美國人說走就走」．
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可見，他們濫用這詞彙的前提，和其他人不同，是肯定塔利班的行為，並對他們展開奇異的同情，透露出他們隱約的反美情緒．
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另一方面，他們又將「塔綠班」標籤在任何他們認為是本土派支持者的人身上，他們某種程度贊同塔利班的行為，又將他們的暴行轉嫁給其他人，無的放屎，這樣的行為，就是在認同惡意，轉移加害者的責任．
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如同看一個強暴犯在強暴凌虐另一個女孩，他們一面大聲叫好，一面對加害者抱以同情，並大聲嚷嚷著，無辜的路人，你們是強暴犯，對著所有想幫助被害者的幫助者，說，你們就是那個強暴犯．
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這樣的思維，無疑是一種共犯的思想，我們周遭的人們，出現了一群強暴犯預備軍，而高虹安唱起他們的語彙，並說，不是她創作的，是應觀眾要求，話鋒一轉，又直接指控「我想先看清楚，到底有多少貨真價實的塔綠班」、「不正是坐實了民眾痛恨的塔綠班？」、「就是民眾痛恨的塔綠班．」，直接將塔綠班說成是刻畫在民眾心裡的你的名字，噢，我想她真正想說的，是已經刻畫在自己的心中，成為永遠的名字，她已經命定了，所有批判她的人，你們就是一群塔綠班．
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但是她不敢說，說成是人民的．
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遠方的人正在受苦，他們被用鞭子鞭撻著，被蓋上罩袍，遮住了眼睛和嘴巴，而一群人不同理他們的處境，不正視他們的痛苦，甚至捨不得別開眼睛，當作事不關己，看著一群人被奪去了自己的名字，被另一群人奴役，你不為他們發聲，反倒是把加害者的名字，當作是鞭子，試圖鞭撻另一群人，活在你身旁的人，也奪去他們的名字．
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她們很痛苦，而他們卻很高興．
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這樣的情緒，這樣的剝奪，和兇手又有什麼不同？
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如果高虹安為了保護自己，而將自己周遭的人，都刻化成兇手的名字，那麼，神父必須為那些被削去自己臉孔的人，找回自己的名字．
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我必須為和她同樣活在這座島嶼上的人辯駁，
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台灣人，不是塔綠班．
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然而，作為同樣活在島上的人，她必須意識到，她和其他人不同，她不是一個鄉民，或是名嘴，她是一個代議士，具有公職的身分，她具有著權勢，立法權，質詢權，要代替人民上國會殿堂，理所當然，具有較多的社會責任，必須以較高的道德標準加以省視，何況，她還任職於立法院教育及文化委員會，審查教育、文化政策的議案，難道她要用謾罵綠畜的眼光，去制定民眾教育的規準？用唱「塔綠班之歌」的方式，去審視族群的文化？而她犯了錯，不肯道歉的態度，難道不會有家長問「我要怎麼教小孩？」
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誠如鄭太吉所說的，「過高屏溪，殺人無罪」，如果他不是一個代議士，他只是一個罪犯而已，他說的話不具備影響力，但他選上了議長，這就表示，他不同於一般人，他的話語，不可避免的會對公民社會造成極大的風險．
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我不知道隨口說出「塔綠班、綠畜」的代議士，是不是認同「只要是綠的，辱罵無罪」，如果是，他擁有立法權，不知道會提出什麼樣的法案，來合理化自己的言語．
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更重要的，她必須具有基本的常識認知，自己的話語，對照自己的職權，是如何的撕裂這個族群和社會，她絕非只是隨意唱歪歌的小女孩，如果她認為她是，請辭職，辭去自己的職務，想要罵什麼樣的髒話或是羞辱特定族群，沒人會理會你．
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台灣的伊斯蘭信徒，並不認同塔利班的行為，認為少數人曲解伊斯蘭後還自詡為穆斯林，使得他們受到了牽連，而這份心情，轉化成同理，使他們精確的辨明了，那些滿口「塔綠班、聖蟑士」，正在消費他們的信仰，將罪加在冤枉的人身上，正如其他人用塔利班的行為，對他們進行歧視一般．
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他們感同身受，發出不平之鳴，人之所以為人，乃因對其他人的痛苦，能感同身受．
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有些人不能，我們希望他們能．
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願那些謾罵塔綠班和嘲笑綠畜的人，能使自己的心靈早日得到平靜，ｂｒｏｔｈｅｒ．
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本篇文章的完成　感謝　＃鶴　＃林靖賢　ｔｏｍｏｙｏ的贊助
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【意義是三小？】

最近寫了一些跟小孩學才藝、教養問題有關的文，好像都在黑父母。

所以這篇我想來講講這種「#需要上進、#不斷自我超越、#好還要更好、#要負起社會責任、#要有深度、#要有教育意義」的大中華（或泛東亞？）思維，

怎麼從教育／教養層面，內化到閱聽人／消費者心中，變成衡量「美學」價值的一把奇怪的尺。

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一篇標題為《一个90后周杰伦粉丝的死心史》的文章，日前在社群上被大量轉載，作者是還可算在年輕人範圍內的90後。

他說，周杰倫之前出的新單曲《Mojito》旋律算好聽，但歌甜而「塑料」，周董跟他的好哥們大家唱唱跳跳、沒有煩惱，不若他多年前聽剛出道的周杰倫的作品，「在那個自我意識覺醒的人生啟蒙階段，他教我們要不服輸、要做第一名，告訴我們青春期要面對的所有事」。

作者說，以前的周杰倫熱衷於音樂實驗、挑戰風格混搭、開先河玩中國風、不斷創新，而且關注社會問題，寫過反家暴、寫過反戰，歌曲格局豐富多樣。

剛出道的周杰倫，人看起來不乖、眼神過於不服、隨時準備唱反調，但「凡事都要做到最好」，

但2007年推出專輯《我很忙》之後，歌的記憶點不多、藝術質感不見了，歌詞沒有廣闊的想像空間、淪於划水，歌詞只有小歌迷般的少女、ＭＶ只有性感美女跟比基尼，十足物化女性，至於周杰倫的人呢？他的「年少時的拔群勁兒不見了！」

「那個教這一代人不要太乖、不要輸、要去全世界，要勇敢、要不懼權威、要將自己喜歡的事做到最好的周杰倫不見了！」

作者對周杰倫成為「太過商業導向的老油條」而不再專注於音樂上的創新，感到相當失望、甚至心死；他無法接受周杰倫的敷衍跟糊弄，認為「這是一個人要如何對待自己職業的問題」。

「他或許並沒有對不起我們，他只是對不起自己，以及這份職業。」作者如是說，他期待曾經周杰倫能「年輕時是偶像、年長後是大師」。

作者希望周杰倫像坂本龍一那樣，從青年偶像轉變為音樂匠人，「收集自然跟城市的聲音用以探究人在城市空間的生存狀態」、「將反戰、環保的思考寫入音樂」、「將音樂作為延續哲學思考的方式」。

或者至少如蔡依林，從唱跳歌手蛻變，開始「跟獨立音樂人合作」、「相比口水流行歌，如今的音樂更像對藝術和自我的探索」、「歌裡有開放的性別意識、對單一審美標準的反思、跟對同性愛人的鼓勵」。

但最終，周杰倫沒有陪他一起長大，「沒有像教我們不服輸一樣，教我們負擔生命的重量，如何面對分離和背叛，愛與失去，學做父母，看清生活真相後繼續生活，與衰老和解，然後一同老去」。

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這些論述的味道是不是令人感到熟悉？這不就是許多父母對孩子未來人生的期許方向嗎？從一個90後的年輕人口中冒出這樣的「教訓」，彷彿接下來一整個月都是「教孝月」了。

周杰倫是否該開個「人生夢想學校」作者才會滿意呢？

我不禁想吐槽。

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說個真實笑話給大家聽：

我小時候還流行看日本卡通，班上同學朋友都在看《玩偶遊戲》、《庫洛魔法使》，我放學回家說我也要看，但我媽媽是學教育的、當老師的，她會買《十萬個為什麼》的整套錄影帶給我看，但覺得日本卡通都沒營養。

於是她說「好，要看可以，但你要列出這些日本卡通有什麼教育意義，說服我了，就可以看。」

我才小學中年級，能知道卡通有什麼教育意義？想看的原因不就是故事好看、劇情跟我的學校生活很像很有共鳴、畫風很美、音樂好聽、大家都在聊所以跟同學有話題嗎？

想當然我沒能列出來，所以就沒得看了。

一直到我國中，有天她跟我說，當時應該讓我看《庫洛魔法使》跟《玩偶遊戲》的（那時我早已偷偷跟同學合資買了整套《玩偶遊戲》漫畫藏在學校，但後來被抓到就被揍了）。

我覺得好笑，問她為什麼，她說「因為我在國語日報上看到一個媽媽老師的文章，她說她和女兒一起看這些動畫，發現裡面教了很多人生的道理，並且讓她了解這個年紀的孩子怎麼跟人相處，她覺得很有意義、很值得看」。

我是否能看卡通的許可，是《國語日報》核發的。

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荒謬的是，這個笑話在當今的「政治正確」氛圍中唾手可得，而且大家一點都不覺得荒謬。

我們重視電影導演有沒有關注社會底層跟弱勢、藝術價值夠不夠高；所以台詞跟讀小說一樣拗口又文鄒鄒（誰會在日常生活中那樣講話？）、情節破碎牽強、起承轉合轉折不自然只能靠旁白補充說明、情節中插入抽象又意識流的莫名其妙看不懂畫面，觀眾跟評審都不在意。

（對不起，我就是覺得大部分國片都很難看，而且片尾都要來個伊索寓言般的教化寓意頓悟，很煩）

我們重視歌手是否在歌裡唱出當代社會議題，是否夠知性、深入靈魂地感人，歌詞具有詩詞般的文學價值，或是優美地使用中文修辭，或是運用某些典故的巧思設計；至於旋律、節奏好不好聽、流不流暢、你聽了頭腦身體會不會跟著晃是其次。

（喔我們只有聽西洋音樂、JPOP、KPOP或任何聽不懂歌詞的歌時，才會不計較歌詞）

我們希望戲劇可以講述更多台灣當地生活的真實樣貌、徹底呈現台灣價值跟歷史脈絡，題材、背景更多元，情節要夠曲折複雜最好有推理性並且一定要有角色慘烈廝吼啊啊啊啊啊啊然後殺人或自殺（咦），不要老是拍些小情小愛的偶像劇，如果可以跟文學作品結合，或掀起社會輿論認真討論，那就更好了！

（所以我們只能猛看韓劇當迷片啊不是嗎？）

我們要求一個好的廚師不能只是做出好吃的食物，他們還要重視食材來源、重視地域族群關係、重視小農生存、重視土地議題、重視環保、重視動物權益、重視文化歷史、重視在地價值；如果他們做的菜有完整且創新的理念，呈現手法讓人驚艷，每一次都有不同的體驗，哇那就一百分了！

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上述不管哪種創作，影像、音樂、食物⋯⋯本質都是基於五感的體驗、感官的享受，或是傳遞情感的媒介，但在當代，它們卻背負了「要有一定的教育意義、社會責任」的使命感，否則這個創作就不能被認可。

回頭看看歷屆金曲、金鐘、金馬獎的得獎評語，評審都是怎麼說的，你就知道了。

（最好你創作者出身貧困或是年輕時很辛苦很不順，那就更偉大更正確更可歌可泣了）

所以囉，如果我們做的工作只是做起來開心、滿足、讓人喜歡而且每天都期待去上班，這是不行的，因為你的工作沒有社會影響力、沒有更深入的意義、沒有教育世人的價值，而且還過太爽不夠刻苦磨難的話，就不能讓你寫出什麼能給後輩參考的感悟心得文投稿到商管雜誌。

相較之下，「這工作薪水夠不夠多啊？」真是讓人鬆一口氣的期待。

一個人喜歡、欣賞的東西，一定要被賦予有意義的、重大的、深刻的意義嗎？不能只是單純有感覺所以喜歡嗎？如果有天失去了意義，就不值得再喜歡了嗎？

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請容我套一句經典台詞：意義是三小？

我並不是說意義不重要，而是當我們拚命找出生命跟事物中的意義時，這個意義真的會變成三小。

因為它是為了必須存在而硬被創造出來的意義，是不真實的、是奠基在「集體已有共識的主流價值政治正確」上的意義，而不是你在被事物或生命先感動——我是指有FU的感動——了之後，才慢慢歸納出感動你的東西是什麼，所產生的意義。

上面這句子寫起來有點拗口，但如果你記得國文課本上的「課文賞析」，你會知道我在說什麼，就是那種感覺。

這種「標本化的意義」阻止了生命的流動，就好比小孩被送去學才藝不是出於興趣——接觸喜歡的事物而自然產生喜悅——，而是為了能夠孝順／滿足父母的期待、證明自己有料不是只會讀死書、有東西可以寫在大學申請書上等意義而學。

意義至上、思維優先時，感官、感受就死掉了。

然後我們就會在別的地方，找尋能滿足感受需求的出口。

為什麼比起正經新聞，老天鵝新聞、眼球中央電視台跟哈哈台街訪讓人欲罷不能呢？

因為它們沒三小意義，卻很在感官層面上感動了你。

周杰倫當下的人生過得很幸福開心簡單又爽，所以他寫簡單、讓自己爽的歌（就像饒舌歌手Cardi B老是在唱老娘多紅多有錢人生勝利94爽一樣），我覺得很順應自然，音樂本來就是用來表達情感的。

他如果現在硬是為了滿足社會期待，寫一些關懷社會黑暗面的歌，那就矯情了，跟他的生命也沒有連結。

而且「過爽爽但關懷底層苦民所苦」的角色，千百年前就已經被釋迦摩尼悉達多、托爾斯泰跟切格瓦拉當過了，這個世界，真的不缺。

#要找人生的意義或靈魂深度這些事情
#拜託給我們命理產業或身心靈產業或是心理師跟哲學家們留口飯吃好嗎
#娛樂圈專注找生命意義跟哲學
#我們就只能搞笑娛樂大家了啊
#術業有專攻
#不要搶工作
#我是文青Hater

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補充：我認為審美喜好是很主觀的。比方說，一個異國文化閱歷較多的人可能會跟你說，燉飯有米心才叫煮得好，吃日本料理時哇沙米跟醬油分開使用，才是有品味的吃法。

但這只是義大利跟日本習慣的吃法而已，你可以說他是比較道地的吃法，可是這不等於比較好吃。像你去麵攤切黑白切，哇沙米跟醬油喇一喇吃起來就是直接過癮啊！

中國國民黨史之家庭倫理篇（文長）
　
「我要怎麼教小孩？」
「你就用這張圖來教小孩就好了。」
（不想看長文的，就直接放大看圖就好了。）
　
最近有那麼一群人，整天把一夫一妻神聖婚姻喊得震天響，標榜自己多麼愛護家庭，把主張修民法的本土政黨說得多麼傷風敗俗。某個叫做「護家盟」的宗教團體還曾在2014年的時候特別跑去拜會國民黨，國民黨的政策會執行長費鴻泰還跟他們說：「我們是一夥的。」
　
前陣子深藍的臉書社團還跑去盜圖抹黑同志，一堆還喊打喊殺的威脅要對四叉貓暴力相向。以藍營軍公教體系為基本信眾的教會系統（包括王建煊與王雪紅的靈糧堂系統與新店行道會等）還大量動員參與反同活動，把守護家庭當成討伐政敵的工具口號。
　
本來政治人物的私生活跟性傾向一樣，都是他家的事情，他們的感情生活干我屁事，這些政治人物怎麼把公共事務做好才是我們所要關心的。但是就是有這麼一群人很愛把私領域的事情拿出來當成決定他人基本權益的標準與否定他人理念的攻擊武器，又愛把自己包裝成道德清高的假掰模樣。
　
偏偏這群人又以支持藍營者居多，從「護家盟」、「下一代幸福聯盟」、「搶救台灣希望聯盟」到「信心希望聯盟」都可以看到這些人操作的痕跡。看看這些人替聯盟取的各式名字，我還以為你們要出來競選環球小姐或是世界先生哩，World Peace!
　
婊子還想立貞節牌坊，重口味還想裝小清新。那麼愛講家庭倫理，就別怪我把這整串「家庭倫理」的肉粽拖出來給大家聞香。看看你們這些人所崇拜的黨國政治偶像，他們家是怎麼教小孩的。本來我還找不到機會給大家上上中國國民黨家庭史的課哩。
　
一、「非常大」總統
　
先從中華民國信徒心中「偉大」的國父，自稱自己非常大的總統，啊不是，我是說「中華民國非常大總統」（廣州二次護法時的職稱啦，你想到哪），也是中國國民黨的總理孫文（孫中山）開始說起吧。
　
孫文有五個老婆，元配盧慕貞、小妾陳粹芬、日本籍幼女妻大月薰、日本籍幼女妾淺田春，還有後來不顧孫文已是有婦之夫，跑來吵著也要加入五人戰隊的宋慶齡，孫文當然也是來者不拒啦。
　
姑且不論孫文跑到日本與台灣嫖妓的事情（註），孫文的一夫多妻與小蘿莉認養本來就是中國傳統文化之一，沒有什麼對錯的問題。但是偏偏就是有一群人很愛靠北說什麼要「恢復華人優良家庭文化傳統」，說什麼會「打破數千年大華人的宗族、文化傳統。」你要不要先去看看後宮系列的動畫與幼女系列的謎片，好好溫習一下什麼叫作妻妾成群、幼女環伺的「華人優良家庭傳統」，再來湊這波一夫一妻的「護家」熱潮好嗎？
　
（註：孫文在日本嫖妓的錢還是拿日本政府給他的革命基金，難怪日後陶成章要指控孫文貪汙同盟會的錢，因此孫文老大才下令派蔣介石在上海廣慈醫院刺殺吃了誠實豆沙包的陶成章。）
　
接著講到孫文有個兒子，叫做孫科。這位中國國民黨籍的資深大官也不輸給他老爸，甚至更青出於藍。他老爸孫文雖然同時娶了一堆女人（當時還沒有什麼重婚罪的概念），但是至少都還給她們一個名份。孫科呢，這位已經跟陳淑英結婚的有婦之夫，不但跟號稱「民國最高調小三」的藍妮搞在一起，還把他的前任秘書嚴靄娟給搞大肚子。
　
最可憐的還是OL嚴靄娟，被搞大肚子卻一輩子什麼名份都拿不到。就算是曾迷倒杜月笙的正妹藍妮，她使勁全力，也僅從孫科那裡拿到一張立她為「二太太」的手寫紙條。藍妮就這樣保留了這張破紙條一輩子，到了八十幾歲的時候還拿出來跟人炫耀說她是孫科的「二太太」，金架是悲哀。
　
這位搞了一堆小三通姦的孫科，還在1966年跟其他滯台中國人聯名發起「中華文化復興運動」，然後建議中華民國把他爸爸孫文的生日訂為「中華文化復興節」。原來這就是勃大精深的中華文化啊，在下真是才疏學淺。
　
最好笑的是，因為孫科的通姦亂搞，孫科的後代還為了誰是正室血統而開幹互罵。孫科元配陳淑英所生的兩個女兒孫穗瑛、孫穗華，跑去跟馬英九告狀，說孫穗芳只是嚴藹娟生的私生女，啊現在是在演哪一齣霹靂火。孫科私生女孫穗芳還跑到台灣立法院說：「中華人民共和國就是中華民國。」嚇死一堆中華民國寶寶。
　
然後另外一個由「二太太」藍妮所生的孫穗芬（看清楚，是芬，不是芳），還在2011年在台灣為了看郝兵兵的花博而發生車禍身亡。一堆把孫文的後代當寶在拜的台灣人，卻不知道孫科的通姦始末與後代血統之爭，了然。
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二、3P、亂倫、婊兄弟
　
講完孫文一家，繼續來說說孫文身邊最年輕的秘書戴季陶。故事到這才真正精采。戴季陶就是蔣介石的好哥們，也是中國國民黨的大老。你中華民國人整天唱的國旗歌歌詞：「山川壯麗，物產豐隆...」據說就是他老兄寫的。這位老兄最為人津津樂道的就是他跟蔣介石找來了日本女子重松金子大玩3P，兩男共用一女，最後生下了蔣緯國。
　
這位戴季陶兄呢，其實也有個元配，叫做鈕有恆，曾經生過一個叫做戴安國的兒子（也有另外一說戴安國是日本黑龍社成員津淵美智子所生），這位戴安國就是復興航空的創始人，還曾經拜蔣介石為義父，可見戴季陶跟蔣介石關係匪淺。
　
基本上戴季陶的元配鈕有恆是出了名的恰查某（有民國三大母老虎之稱），戴季陶當然不敢把他跟蔣介石搞3P還生了個小孩的事情告訴她老婆，所以這個因為3P才生下的蔣緯國只好被好兄弟蔣介石收留，本來姓戴的，變成姓蔣的。
　
戴季陶是蔣介石的好哥們，想也知道一定都是風流性事的同道中人，就跟中華民國的暗殺天王青幫陳其美跟蔣介石也是結拜兄弟一樣，都是妓院狎妓的常客。戴季陶光是搞3P怎麼夠呢，他還娶了他的外甥女趙文淑，大搞亂倫，然後再加碼包了一個三奶趙令儀。這位三奶趙令儀跟戴季陶廝混，卻始終沒有一個名份，最後單身孤老於成都的暗巷中。
　
你以為事情已經沒辦法再扯了，比扯鈴還扯的還在後面。戴季陶跟他外甥女趙文淑亂倫生下了一個女兒，叫做戴家祥，小名叫做阿花。結果蔣緯國長大後竟然跑去玩了這個因為生父戴季陶亂倫而生下的女兒，李敖還特別指證了這件事的真實性。金罵系蝦米情形？你搞得我好亂啊！
　
簡單說，就是蔣介石跟他的好哥們戴季陶找女人玩3P，然後生下了一個不知道父親是誰的兒子，然後等這兒子長大，這兒子又跑去跟他生父亂倫的外甥女所生下的女兒亂倫...這樣解釋有比較清楚嗎？好像沒有。
　
看不懂的直接跳過好嗎？大人的世界是很複雜的。好啦，我們接著來聊聊「民族的那根燈塔」：蔣介石。蔣介石的精采程度當然更勝於戴季陶，如果不是感染梅毒的話，他創造宇宙繼起之生命的能力可不是蓋的。
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三、民族的那根燈塔
　
蔣介石喜歡到處拈花本來就不是什麼新鮮事。他年輕的時候就經常跑妓院跟酒家開查某，感染性病也就不意外了。他自己都經常在日記裡寫著：「今晚出去探花。」我哩咧還榜眼哩。蔣介石因為常跑妓院而認識了一個酒家女，名為姚冶誠。姚女長得嬌小玲瓏，搞得蔣介石跟另外一個也想包養姚女的有錢人在妓院裡爭風吃醋，差點大打出手。
　
最後蔣介石帶著姚女逃出「蘇州樂園」的妓院火坑，遠走天涯，跟著蔣委員長四處陪睡，啊不是啦，是四處征戰。這真的是個很感人的勸世故事啊。（疑？）總之，姚女後來成了蔣介石的忠實側室與3P之子蔣緯國的養母，可以算是蔣介石整段探花史中最溫馨的一段故事。
　
緊接著酒女姚冶誠之後登場的，就是被蔣始亂終棄的陳潔如了。蔣介石當時看到十三歲的陳潔如身材豐滿、臉蛋清秀，驚為天人、一見鍾情，精蟲衝腦的蔣介石馬上又展開熱烈的追求。等等，你蔣介石當時不是已經有一妻一妾了嗎？算了，這也是中華傳統文化的一部分啊。
　
總之即使陳潔如的父母極力反對，認為蔣介石不能被託付終身，不過最後看在錢的份上，陳潔如還是被蔣介石給追到手。蔣介石與陳潔如還在上海辦了盛大的婚禮，主婚人當然還是蔣的「3P婊兄弟」戴季陶囉，蔣介石時年三十四歲，陳潔如十五歲，這就叫做呷幼齒顧目睭。
　
蔣介石為了怕姚冶誠跟陳潔如兩妾相遇會打翻醋罈，還特地把兩人的行程錯開，自己還在日記中寫道：「上午同冶誠將經汕頭，心殊怦怦，恐潔如不悅也。」賣假啊，還有後宮妻妾可以爭寵不是很爽嗎，再裝就不像了。
　
不過陳潔如這個青春ㄟ肉體終究還是不敵錢多勢大的財閥家族，蔣介石為了擴大自己的政治影響力，最後還是選擇了宋氏家族的宋美齡做為第四任妻子。陳潔如當然很快地又被冰到冷宮，蔣介石為了打發陳潔如，就叫她到美國去念書，好方便他跟宋美齡成婚。
　
蔣介石為了取信陳潔如，還騙說他會把她迎回再續夫妻，還發了個毒誓說：「自今日起五年之內，必定恢復與潔如的婚姻關係。如果違反誓言，沒有將她接回，祈求我佛將我殛斃，將我的南京政府打成粉碎。如果十年到二十年之內，我不對她履行我的責任，祈求我佛推翻我的政府，將我放逐於中國國外，永不許回來。」
　
好啦，上天都聽到蔣介石你發的毒誓啦。陳潔如到美國的時候，蔣介石卻突然改口說他跟陳潔如沒有婚約關係，哇靠，翻臉比翻書還快。陳潔如經此美國行之後就再也沒有跟蔣介石在一起。陳潔如日後還在香港寫了本「陳潔如回憶錄」，痛訴這段被蔣介石始亂終棄的過程，國民黨為了阻止她出版，不要讓蔣家的家醜外揚，還花大錢跟出版社買下版權。陳潔如唯一開心的事大概就是蔣介石把傳染給她的梅毒，也傳染給了宋美齡這位婊姊妹。哈，哈，哈。
　
正因為蔣介石對陳潔如始亂終棄，上天如蔣毒誓所願在1949年把蔣介石的中華民國南京政府打成粉碎，蔣還因此逃到中國國外，死於異國，永遠回不了中國。挫屎了齁？台灣俗諺：「飯可以亂吃，話袜行亂說。」啊不就夕鶴！
　
蔣介石終於把到了錢多勢大的宋美齡，但是他持續不斷的約砲誹聞搞得他的第四任妻子宋美齡憂鬱症大爆發，差點沒去自殺。坊間甚至還謠傳蔣介石上了他兒子蔣緯國的陳姓空姐女友，至於為什麼會被傳成這樣而大家依舊不覺得奇怪，就可見眾人對蔣介石的荒唐已經見怪不怪。
　
蔣介石與宋美齡結婚之後，還上演過辦公室OL系列的無碼劇情：蔣介石上了CC派大老陳立夫的侄女陳穎。蔣介石見陳立夫侄女陳穎長得標誌，又是留洋的，叫他手下特務鷹犬戴笠安排叫陳穎到他辦公室當英文祕書，陳立夫這黨國走狗當然很識相地雙手奉上他的侄女。沒多久，陳穎就整天在蔣介石身邊當「快譯通一通」啦，除了「翻譯文件」外，當然就是跟蔣介石「東西交流」啊。啊不然哩。
　
宋美齡本來還不知道他老公蔣介石整天在他辦公室跟陳穎玩「快譯通一通」，後來經她的好姊姊宋靄齡調查與暗示，才知道了這檔事情，宋美齡氣到倒地痛哭。哭完之後，宋美齡就跑去陳穎的臥室捉姦。蔣介石在陳穎臥室辦完事後剛走，宋美齡隨後來到，馬上就拿出幾十萬美金把陳穎給偷偷送到美國去（報應啊，蔣介石為了宋美齡把陳潔如送到美國，結果宋美齡也把他的小三陳穎給送到美國，頗呵。）蔣介石知道他的快譯通秘書被宋美齡給送去美國，只能槌著桌子內傷生悶氣。
　
講了蔣介石一堆的花邊新聞，我竟然忘了蔣介石還有個元配叫毛福梅啊。毛福梅之所以成為隱形人的原因就是因為蔣介石根本不愛她。蔣介石還曾經當著他兒子蔣經國面前痛扁毛福梅。蔣經國在蘇聯的時候還在真理報上寫下他爸蔣介石對他生母毛福梅家暴的過程：「母親，您還記得嗎？是誰毆打您，抓住您的頭髮，將您從二樓拖到樓下？那不是他—蔣介石嗎？」
　
難怪蔣介石特別愛把「修身、齊家、治國、平天下」掛在嘴上，做不到的事情當然要天天拿出來練肖話囉，然後還要強迫國高中生去背他整天最愛練的肖話。這位到處約砲修幹打老婆的蔣介石最後還成了以愛護家庭與強調家庭倫理為宗旨的「中華文化復興運動推行委員會」會長哩，厲害吧！岳不群可以去吃屎了。
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四、經國號IDF（aka “I Didn’t Fxck” her.）
　
接下來輪到從小看著爸爸家暴媽媽的蔣經國登場了。很多人只知道蔣經國在蘇聯深造的時候把到白俄羅斯妹子蔣方良（法伊娜·伊帕奇耶夫娜·瓦赫列娃），卻不知道蔣經國在蘇聯的時候還曾經跟西北軍軍閥馮玉祥的女兒馮弗能（俄文名：妮芝達諾娃）有過一段短暫的婚姻，後來因為國民黨開始屠殺共產黨人，間接導致這段政治聯姻的破滅，也逼著蔣經國把他爸家暴他媽的家事給抖出來。
　
蔣經國在蘇聯共產黨機構受過特務訓練，也養成了他特別會湮滅證據與偽善假掰的性格，這種雙面性格讓他可以在私下的時候指揮特務系統濫殺無辜，公開場合還可以裝成一付清純無辜的和藹樣。看看一堆中華民國乖寶寶還以為蔣經國只是個愛吃路邊攤的慈祥親民小胖子，就知道他精於媒體包裝公關此道。這種雙面性格也顯現在他混亂的感情史中，蔣經國對於幹過的婚外情與不名譽之事，會動用最大的力量去全面滅證與否認。
　
章亞若就是被蔣經國滅證與否認的悲劇之一。章亞若年輕的時候曾當過江西省高等法院文書，也有過一段婚姻，不過因為其夫早逝，章亞若就成了年輕的未亡人（寡婦）。蔣經國在江西擔任專員的時候就看上了這位年輕貌美的未亡人屬下，章亞若也迅速成為蔣經國的隨身秘書。已是有婦之夫（妻：蔣方良）的蔣經國就帶著章亞若到處趴趴趴，啊不是，是到處趴趴走。
　
當時身為贛（幹）州（江西）專員的蔣經國，為了「革新」社會風氣，下令禁止男人嫖娼。結果哩，自己卻亂搞起婚外情，章亞若還為蔣經國這段婚外情生下了雙胞胎，一個叫章孝慈，一個叫章孝嚴。可惜好景不常，這個未亡人無碼系列很快就要領便當了。（註）
　
（註：日後公佈的蔣經國日記雖然寫到章孝慈與章孝嚴不是他親生的，聲稱這對兄弟的父親是他的好友部屬王繼春的，但是諸多證據都顯示蔣經國在日記中依舊撒謊的死性。因為蔣經國後來又在40年代的日記中提到他對章亞若的感情出於真心，對章亞若感到非常愧疚。也提到因為接班壓力，加上政敵環繞四周，必須考慮父親蔣介石觀感，蔣經國不得已否認婚外情一事而在日記中扯謊好向父親交代。美國中情局在1985年的分析檔案也再度確認蔣經國就是章家二兄弟的父親。）
　
一九四二年，章亞若生下雙胞胎不久，蔣家政權為了隱匿這段婚外情，深怕這段不名譽的事情曝光後會影響到蔣經國的政治前途，就派手下特務把章亞若給毒殺了。（章亞若之死有好幾種不同的版本，有人說是蔣介石派人殺的，有人說是蔣經國的手下殺的。）
　
這種蔣家情人莫名被殺的事情也曾經發生在蔣緯國的首任妻子石靜宜的身上，一般外界認為石靜宜是難產致死，但是卻有蔣緯國的手下指稱目擊石靜宜是被人強行餵毒而死，因此牽扯出可能是蔣經國與蔣緯國宮廷內鬥的殘酷情事。看到國民黨人習慣以濫殺來處理家事的方式，就明瞭這些中國黨人的冷血陰沉性格，什麼我的家庭真可愛，哥哥爸爸真偉大都是假的，也就不用意外章亞若會死於非命的結局。
　
章亞若死了之後，蔣經國依舊全力隱瞞這段婚外情事。當時黨外雜誌在八零年代揭露蔣經國章姓私生子的時候，國民黨還放話說是黨外人士造謠中傷蔣家。結果證明根本就是國民黨人自己白賊。他的兒子蔣孝勇甚至事後還說蔣經國臨終前都沒有承認過這件事，還兩度否認這段婚外情，真的是死鴨子嘴硬。你可以解釋成這是蔣經國對蔣方良的「善意謊言」。但是紙包不住火，這個「善意的謊言」最終還是深深地傷害到這個白俄羅斯妹。
　
原因就在於，蔣方良雖然曾經耳聞章亞若之事，卻不知道她跟蔣經國曾經生過一對雙胞胎（章孝慈、章孝嚴），蔣經國把這些事情隱瞞得太好了。等到這對「章姓」兄弟上了電視大談認祖歸宗的事情，蔣方良依舊狀況外，還追問她兒子蔣孝勇說：「孝勇啊！這到底是怎麼回事，怎麼有人要來認祖歸宗？」（中國時報1997年5月12日報導）
　
是啊，怎麼有人要來認祖歸宗？你不知道蔣經國這雙面人所刻意隱瞞的事情可多了。包括蔣經國為了搶京劇名伶顧正秋而不惜要跟蔣方良離婚還有陷害她的老相好任顯群的事情都被壓下來了。蔣經國為了否認這段婚外情，連章孝慈、章孝嚴這對私生子都不肯給點錢照顧他們，兩人幼時窮得快被鬼抓走。結果蔣經國死後突然跑出來一堆人要來改姓蔣，搶著繼承政治資源與「名人」光環，你才知道蔣經國生前可是路邊攤惦惦呷三碗公的野砲王。2000年10月的時候，還突然跑出來一個76歲的邱明山，指證歷歷地說他也是蔣經國的私生子，說他也要認祖歸宗。蝦咪，你是要這白俄羅斯阿嬤再受二次打擊嗎？
　
看到這些狗屁倒灶的蔣家情史，請問你是要怎麼教你家的小孩？請問你要怎麼跟孩子解釋這些人的大頭還印在我們使用的硬幣上，這些人的名字還用在我們開車的馬路名上，這些人的生日忌日還曾經是台灣的國定節日。別問我怎麼教小孩，我只知道蔣家還生了一堆他們也不知道該怎麼教的小孩。
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五、通通有蔣
　
看到蔣家第三代的子孫表現，我開始相信「子女教育、父母決定」的這句話，蔣家的這群中國爛父母果然教育出了一群中國爛子女。這群黨國後代的表現還真是應證了「炎黃子弟、血脈相連」的口號。我要是一條一條把中華黨國第三代太子黨幹過的鳥事全寫出來，這篇文大概會在你的手機上刷到天荒地老。套句我朋友的幹話：「要幹的人太多了，那就幹林老師吧。」你可以好好想想為什麼學校老師以前怎麼沒教過你這些歷史，然後為什麼那些看似最「守護家庭」的一群人對這些事情都視若無睹。
　
我們繼續看下去。跟蔣家正室三兄弟（蔣方良所生）搞出來的事情相比，章孝嚴傳出跟李紀珠鬧出來的婚外情（後來被傳成跟王筱嬋鬧緋聞），還在酒店留下紙條說要跟妻子黃美倫離婚的這件事根本就是清粥小菜，去年2015年才放棄美國綠卡就選上立委的蔣萬安（章孝嚴他兒子）應該可以替爸爸鬆一口氣。
　
說到蔣經國的大兒子，蔣孝文，只有一句英文可以形容他：He's totally fxcked up.（他根本徹底地挫屎。）這個人因為被蔣家溺愛，從小就變成個廢材。年紀輕輕就拿著槍械在到處亂打槍，上面的真槍打不夠，下面的小槍也跟狗一樣隨地亂打。蔣孝文年紀輕輕就跑去強暴福利社的女服務生，導致女服務生因受辱而上吊自殺。
　
這廢材保送進陸軍官校的時候也經常不假外出，還為了爭奪舞女在高雄市第一舞廳開槍鬧事。蔣孝文還差點開槍射殺衛兵李之楚，雖然未擊中要害，李之楚卻因胸腔受傷而終身氣喘。完全就是Louis CK口中的「洨屁孩」（Jizanthapus）乘以十倍。蔣孝文搞出那麼多事情，結果還是一點事情都沒有，你還在懷念這種狗屁的黨國戒嚴體制嗎？
　
槍擊事件後，蔣介石叫他的走狗手下（教育部長張其昀）用公費赴美留學考試的名義把蔣孝文給送到美國。想也知道用正常方式，蔣孝文這廢材根本考不上，於是這教育部長走狗就用作弊與特權加分的方式，把別人的名額擠下來好讓蔣孝文得以錄取。
　
蔣孝文到了美國依舊是一灘爛泥，到處打砲，到處闖禍。不過蔣孝文此時也在美國認識了他的妻子徐乃錦，兩人在美國完婚。不過爛泥終就扶不上牆，蔣孝文在美國酒駕肇事撞爛公物，出庭地方法院的時候還抓狂發飆，鬧到蔣孝文被美國移民局列為「不受歡迎人物」而被舉紅牌驅逐出境。同樣也壞掉的第四代蔣友青跟他大伯蔣孝文比起來根本是秩序整潔模範生。
　
回到台灣後，他老爸叫蔣孝文到台電公司當「應收帳款」的門神。本來一堆國民黨軍人與軍眷跟土匪一樣只想吃霸王餐，用電都不想要繳電費，導致台電有三分之一的呆帳就是被這些國民黨軍人軍眷拒繳電費給搞出來的。結果蔣孝文一來催繳，這些欺善怕惡媚上欺下的鐵藍軍人軍眷馬上就乖乖繳電費，果然惡馬還真需要惡人來騎。蔣孝文的「應收帳款」業績馬上一飛沖天。這大概是蔣孝文一輩子中對社會最有貢獻的一段時光。
　
不過蔣孝文依舊夜夜笙歌，吃喝嫖賭樣樣都來，不但感染了梅毒，梅毒還侵蝕了他的腦細胞。蔣孝文更欠了一屁股賭債，還想叫他老子蔣經國拿台灣銀行的公家錢來還他賭債，他老子一開始還真答應了哩。（別懷疑，國庫通黨庫就是這麼回事。）
　
她太太徐乃錦看她老公爛成這樣，只好到外面去修課充實自己，也因此在台大認識了一名外籍學生好友。這個到處約砲修幹的蔣孝文看到他老婆交了個異性好朋友，竟然醋勁大發、氣到認定他老婆搞外遇。蔣孝文開始自暴自棄，更變本加厲在外酗酒，經常爛醉到半夜才回家。他還曾因為無照酒駕，撞死路人張慧雲之後，找了司機陶錦藩出面頂罪。
　
好啦，您的好運帳戶已無餘額，蔣孝文在一次爛醉當中，終於因為糖尿病導致腦細胞受損而變成智障，智商退到五歲小孩的程度。蔣孝文在病床上癱瘓躺了十九年才死掉。
　
講到二子蔣孝武，你就把上面看到的蔣孝文段落拷貝下來，把「文」換成「武」來看就八九不離十了，基本上這蔣家文武二少都差不多廢柴，一樣感染性病，一樣都追過演藝圈的女星。蔣孝武比他哥更厲害的就是因搶奪別人的人妻而導致谷名倫之死的傳聞。
　
當時有個男星叫作谷名倫，他有個已經準備訂婚的未婚妻叫作張璐。據傳蔣孝武看到這個女歌星張璐很漂亮，就想搶來用。當時已經接手黨國特務體系的蔣孝武就帶著手下把谷名倫叫到大樓樓頂，說是要談判，結果是把對方給丟到樓下去。谷名倫當場墜樓慘死。外界都認為谷名倫是因為其他因素而自殺，但是卻無法解釋為什麼自殺的人還會在大樓上留下許多試圖用手抓住東西的抓痕。
　
還不止這樣，當時已經是有婦之夫的蔣孝武（妻：汪長詩）還跟女星崔苔菁談過一場婚外情熱戀。跟蔣孝武傳出緋聞的女星多如過江之鯽，從崔苔菁、張艾嘉到胡茵夢，他還真的把自己當皇太子在選妃哩。蔣孝武還因為愛戀張艾嘉而惡整過她的香港男友。他老婆汪長詩看他跟女星傳出一堆不堪入目的緋聞，氣得直接離開他老公。
　
蔣孝武跟他老婆汪長詩離婚十年之後又是一條好漢，又跟他女兒的幼齒家教老師蔡惠媚結婚。蔡惠媚的侄女蔡依珊就是鼎鼎大名的連勝文他老婆。這張黨國聯姻之藍色隻豬網全貌，咳，藍色蜘蛛網全貌也慢慢地浮現出來。
　
可能是文武雙廢材平時生活都太糜爛了，幹的鳥事太多，蔣孝文跟蔣孝武在1989年與1991年分別死亡，死的時候都才四五十歲。最小也最乖的弟弟蔣孝勇在蔣經國死後，也逃命似地帶著家人移民到加拿大當加拿大人了。疑？不是要當堂堂正正的中國人嗎？蔣孝勇年輕時跟女星胡燕妮與甄妮勾搭的事情我就懶得多說了。蔣孝勇在支持完新黨總統候選人林洋港與郝柏村之後，很快也尾隨他哥哥們的步伐，於1996年死亡，死時才四十八歲。
　
蔣家三太子死後，留下一堆黑衣的未亡人，來自中國的蔣家皇朝也到此買單收攤。
　
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好啦，講完這一長串的黨國家庭史，你現在回頭看看這張中國政治家庭系譜圖，你覺得這看起來正常嗎？你看看裡面有哪個人是同性戀？你說說看「濫交」為什麼會跟「同性戀」畫上等號？你覺得讓同性戀結婚會破壞家庭倫常，還是圖中的這群異性戀會破壞家庭倫常？你覺得你如果真的跟摩天輪結婚，會不會比這張圖裡面的關係還來得更單純些？
　
如果異性戀婚姻有所謂的信用額度，那這張圖所顯示的就是這種婚姻制度根本已經瀕臨破產還一堆呆帳，而現在的同婚支持者根本是「國安基金」來進場護盤收爛攤的。別說公眾政治人物的性生活就是會比較亂，你確定一般平民的性關係就不會這麼亂？
　
你在這張圖中甚至還可以看到一堆關鍵人物都是基督徒（方框黃底），蔣介石、蔣經國、蔣緯國、章孝嚴、蔣孝文、蔣孝勇、連戰等人，全部都是基督徒，只有蔣孝武是全家唯一的非基督徒，你覺得真正的基督徒會怎麼想。從這張中華黨國家庭圖中，請問你看得到「神聖婚姻」與「守護家庭」這種東西嗎？
　
別忘了，這張圖裡面的許多政治人物與基督徒還曾經主導過台灣政治數十餘年，請問這些主張「一生一世、一夫一妻」的父老鄉親兄弟姊妹們當時或是後來有出來屁過任何一句話嗎？阿不就欺善怕惡，柿子挑軟的吃而已。
　
護家？我看你護的是姓黨的那家。

詞曲／關東煮、張少軍、葉鎮、丁繼；編曲／丁繼；錄音、後期處理／達子
WRITTEN BY GUAN, CRAZYJ, MANTI$ & KULJELJE "STINGIE" TURIVUAN; ARRANGED BY KULJELJE "STINGIE" TURIVUAN; PROD. BY KULJELJE "STINGIE" TURIVUAN & DUZS CHEN; RECORDED & MASTERED BY DUZS CHEN.
2O16-11-25

導演／子峻；歌詞影片編輯／賴廷維；舞蹈／泰四料裡
DIRECTED BY ZIJUN; LYRICS VIDEO MADE BY SAURU VINECIGA; DANCED BY ATAYAL 4.

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VERSE 1: 少軍
從小到大烙印心底的兩字叫尊重
文明的教導野蠻的驕傲不是一昧順從
IMA LALU SU? / 你從哪裡來？
MUSA SU INU? / 你要去哪裡？
從哪裡來要到哪裡去 其實我們沒有不同

生命都是一樣可貴
而不是那些特定的他們 他們才是說得對
生存在這個社會 我們不會撤退
自己的家要自己守護權力不被剝削

關了一扇窗 但又開了一扇門
和平與愛就不太複雜 它們其實很單純
眼睛別被仇視蒙蔽 會看不清誤信
歷史已註定 正義須要呼應

CHORUS: 丁繼
也許你覺得你不是個 UQALJAY / 男生
或是你覺得你也不是 VAVAIAN / 女生
都要活出核心價值的人生
努力過著核心價值的人生

ROC 從來只是專屬 KMT
愛台灣卻又不是專屬 DPP
不是他們說什麼就算什麼
而是我們所有人權利的一種

所有原住民 原住民 各移民 各移民 在這裡 在這裡 一起 一起
每個文化涵養豐富得可以 互相學習榜樣怎能說不可以
我們北新基 桃竹苗 中彰投 雲嘉南 高屏 宜花東 澎金馬
只要你願意走出門行萬里 我們美麗的家鄉溫暖到不行

VERSE 2: 關東煮
捍衛著自己的文化與土地風再大都不撤退
汗水再多都不怕自己當自己的 SUPERMAN
革命十一次不怕十次打敗戰
擁有自己的思想何必要選黨派站

我站著抬著頭 我看著她也看著我
我看著她的瞳孔 像是鑽石讓我著了魔
我知道她的現在 但我還在了解過去
像是默劇 你不想知道 因為你覺得過氣

外國的月亮真的沒有比較圓
我喜歡台灣的妹 我覺得她們比較美
多少沒被發現的地標沒收藏
問我從哪裡來的 我會告訴他 FORMOSA

CHORUS: 丁繼

OUTRO: 葉鎮
我們緊握著手 我們一起走
我們往前走 從沒有在低頭
我們盼著 希望不能望著
勝者才能穩穩在這 站著 戰著

我們盼著 盼著 不能望著 望著
我們盼著 希望不能望著
勝者才能穩穩在這 站著 戰著