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#魚泡泡 我覺得共演NG裡，秋元康透過最後的策劃人對日本電視劇提出的批判，真的很棒！大意如下：
這幾年因為網路媒體，世界的影視產業都在發生巨大的變化，更多的創意、更突破的思維都出現了，但日本的影視仍在過去的自我限制中打轉，例如選角的限制（共演NG、緋聞出來就社會性死亡），透過最沒有下限的東洋電視（其實就是東京電視），這部戲要打破所有的框架，重新出發。
感覺不只是秋元康的想法，也是以自爆自嘲出名的東京電視台要透過Netflix走出新的一步了。
【認真聽】#你看見的不是鬼，你看見的其實是自己 | 魔神仔與聖誕老人的關係？ | 榮格取向的鬼文本分析 // 李長潔 👻
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聽膩鬼月千篇一律的恐怖故事了嗎？覺得鬼故事不就是要嚇人而已嗎？偽學術曾經從社會學、文化研究、民俗學、人類學等面向幫大家解析鬼魅文本。這次，在七月半的時刻，我們從「榮格精神分析」學派的角度切入，重新思考「靈異」（occult）與「科學」（science）之間的模糊地帶。透過「#黃色小飛俠」、「#邱高事件」、「#魔神仔」、「#聖誕老人」（關他甚麼事？）等精神分析式的鬼故事文本分析，發現個體生命經驗的隱密面貌。
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最終，你會發現，幽靈，其實就是我們的心靈。
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🙋如果你想要了解榮格的精神分析，可以從頭開始聽。如果你想要直接聽鬼故事，可以從22:49的地方開始。
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📌 #今天的內容有
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▶ 神秘主義的心理學家—榮格
▶ 什麼是「原型」批評
▶ 研究靈異現象的科學家
▶ 幽靈、死亡、夢境的研究
▶ 陰陽眼是一種內在知覺
▶ 鬧鬼時那些會發光的物體
▶ 阿公身邊的黑白無常
▶ 撞鬼是清醒的夢境
▶ 奇萊山上的小型人
▶ 魔神仔與聖誕老人
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📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/cksh20tou0i1e082264yxtl4t?ref=android
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📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/XZ4mHCoT4XGDHob5sU
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📣 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/5Lx5MaODJ6fNh5JNqDw68U?si=QrdBjqTkRKaxL3xCgnobjA&utm_source=copy-link&dl_branch=1
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📣 #apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/tw/podcast/ep-54-%E7%9C%8B%E8%A6%8B%E9%AC%BC-%E5%B0%B1%E6%98%AF%E7%9C%8B%E8%A6%8B%E8%87%AA%E5%B7%B1-%E9%AD%94%E7%A5%9E%E4%BB%94%E8%88%87%E8%81%96%E8%AA%95%E8%80%81%E4%BA%BA%E7%9A%84%E9%97%9C%E4%BF%82-%E6%A6%AE%E6%A0%BC%E5%8F%96%E5%90%91%E7%9A%84%E9%AC%BC%E6%96%87%E6%9C%AC%E5%88%86%E6%9E%90-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94/id1516956557?i=1000532347340
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📱 #facebook 完整論述：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1834300230090927/
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////// 完整論述 /////
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▓ #從原型批評開始
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大家知道，偽學術很喜歡日本精神分析師河合隼雄，他透過榮格心理學，分析過大大小小的日本神話、傳說、典籍等，尤其是用原型（archetypal psychology）的概念批評「鶴妻」、「浦島太郎」等等重要故事，探索了日本人的文化心靈，非常精采。
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我們先來聊聊榮格（Carl Jung）與原型分析好了。榮格是佛洛依德的學生，因為在神秘經驗上與佛洛伊德意見相左，他不信服老師的童年經驗性欲本能說，因而自己發展出一套「集體無意識」學說。他認為，無意識中不僅有童年經驗，更存在著許多（被累積下來）原始的經驗。這個觀念，使得榮格的研究轉向神祕主義，從精神醫學轉向神話、民間文學的人類學。
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這個集體經驗，在早期的榮格理論中，稱之為「原始意象」（primodial image），後來被正式命名為「原型」（archetypes）。原型作為集體無意識的結構，主要由被抑制的和被遺忘的心靈素材所構成，這在神話、傳說、占星術、煉金術等中得到非常明顯的表現。偶而也會發生在個人的幻想與夢境中，變成一些具有共同性的主題。而「靈異經驗」就是其中一種幻想的展示，這個（原型）的展示，有時候是心靈的，有時候則是物質的，在實際發生的情況下，並不相違。
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▓ #靈異現象的病理學
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榮格1902年的博士論文，運用降神會的實驗，寫出了〈論心理學與所謂靈異現象的病理學〉，就是研究了一位女靈媒（表妹）所發生的超自然經驗：女靈媒的「生動幻想」，呈現她是一個「多重人格」者。但其中仍有某些未解之謎，女靈媒居然可以在附身時，提出一個神秘哲學體系來解釋宇宙存在的目的，榮格認為那是一種深刻的智性見解，超乎凡人的人生經驗和智能。
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這令我相當驚訝，榮格的學術和神秘經驗總是相關聯，但我從沒想過他的博士論文是研究「靈異現象」。所謂靈異現象，試指活人與死人的靈魂、靈界的鬼魂、或是超自然的物體、靈體、生命體，以不同程度的接觸，而發生的超自然事件（不符合自然邏輯）。
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榮格的「共時性」（synchronicity）觀念，詮釋了「有意義的巧合」，像是夢境、預感、心靈感應，當作是群體聚集（constellating）的無意識。他主張，無意識心理學就是超心理學的範疇。其實，在心理學誕生的初期，與神祕主義有著密不可分的關係（招靈會、催眠、附身）。從佛洛伊德與榮格的最終決裂，便可見一斑，佛洛伊德走向了科學的實證主義（但從科學哲學的角度來看也沒有多科學啦），榮格則選擇了神祕主義。
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▓ #規律還是偶然
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在《幽靈、死亡、夢境的原型取徑分析》（An Archetypal Approach to Death Dreams and Ghosts）裡，榮格的秘書，也是本書作者Aniela Jaffe提出了一系列有趣的提問：鬼魂出現光、模糊的白影、無頭或透明，這些幽靈的出現型態為何有著「相似性」？是規律還是偶然？她運用榮格心理學的方式，分析了民眾投稿的鬼故事，包含無意識、夢境、意象、幻視在幽靈超自然現象上的神祕表現。
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我們可以想一下常聽見的鬼故事版本（像厲陰宅裡面那種）。那些腳步聲、敲門聲、打碎瓷器、撞擊牆面、晃過的人影、這些經驗幾乎存在於每一個文明中的長遠歷史中。這些原型包含了人類生活的基本關係與情境，例如父子、母子、男女關係，或是，出生、死亡、疾病、婚姻關係等。雖然在各自生命中有著不同的說故事方式，但其基調有著幾乎相同的原始樣貌。
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▓ #經驗靈異的能力—靈視
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「通靈預言家」，以前有一個學生，好稱自己看得到某些事情發生，也看得到鬼。這些人對榮格而言，是共時性的實踐者。從榮格的角度來看，這是一種自性化經驗，他們透過這種「神秘的指引」。這些夢境時常像是某種「冒險」、「旅程」、「公路電影」，它代表著無意識領域中所呈現的持續轉化，是內在知覺的投射。
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▓ #鬧鬼的經驗
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內在知覺的投射，也時常表現在撞鬼、鬧鬼的經驗中。我覺得，這會依照著文化中的神秘體驗，有著不同的詮釋，例如「發光的靈體」，也對照著榮格研究中的煉金術裡的「光人」，那是某種向內的、靈性的人。
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以光做為「彼岸」的意象。我們在「西藏度亡經」中也可以見到，人死後會有一種耀眼的光，被稱之為「原初之光」，或法身之光，是完全開悟的境界。在各宗教中，許多對於「發生」、「原初」的描繪，都是帶著隱密的光芒。這預設了無意識領域的「絕對之知」，唯有在日常之識消滅時，才會真正地顯露出來。例如河合隼雄所提到的各種神話、傳說的「非常情境」。
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不過，鬼魂也不總是神聖的智慧之光，很多時候是以「幾何」的形式顯現。例如白色的影子，在煉金術中，白色象徵月亮，是無意識的領域。黑色，其實並非白色的對立，而是象徵另一個面向，哀悼、告別、內疚。
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▓ #清醒的夢
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簡單地看過了榮格對「幽靈、死亡、夢境」的分析，大致上可以理解，幽靈現象，或許就是一種「強化的夢」。清醒的夢境，使得原型的、無意識的心靈內容，變得更加清晰，這樣的狀態可以理解為我們的夢一直持續到白天，但由於意識的占據、日常活動的阻礙，而無法被充分意識到無意識的顯現。所以，也就是說，或許我們在生活中的「見鬼」，可以被認識成「無意識」對日常意識的偷襲，可以試著透過「它們」，去理解個體的精神世界。
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▓ #鬼談百景中的「影男」
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我們以鬼談百景中的「影男」故事。裡面的媽媽就明顯地經歷白日夢、黑影、身體抑制、共同經驗的幾個轉折。或許是某種內疚的心理再現，記錄了自己的個體化過程（母親的角色）。
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這種超自然事件經歷，時常是未來、現在、過去在現在的共時同步。從一般的角度來看，就是撞鬼了。但像是在《神鬼第六感》、《咒怨之始》、《厲陰宅》都運用了共時性的概念，去顯現了人們的超心理經驗。共時性事件是一次原型的顯現，是突如其來被「組織」起來的無意識「秩序」。
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▓ #奇萊山上的邱高事件與照片裡的小人
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再來一個耳熟能詳的鬼故事，「邱高事件」。這是奇萊山最著名的山難意外，發生在1972年。當時剛從東海大學畢業的邱高與高中同學李福明、胡德寧相約，3人決定一起攀登奇萊山，不料同年8月24日入山後，一行人就突然失去音訊；直到9月10日，邱高的父親一直等不到兒子回家，直覺對方可能出事，急得趕緊報警協尋。
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幾年後，《玫瑰之夜》上登一張靈異照片，後面的影像被認為是「穿著胡德寧外套的小人」。因為就在邱高事件發生的9年後，某位登山者成功登上南華山能高北峰時，喜悅地拍了一張照片，獨照後面竟然出現了一個狀似「小矮人」的形影。邱高事件失蹤者之一胡德寧的母親，看到這張照片，激動地指認：「小矮人身上穿的就是她兒子登山穿的外套」。
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▓ #鬼故事中的小人
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在榮格的文本分析中，邪惡的故事（惡魔或路西法）通常會與「小人」、「小矮人」有密切關係。在煉金術的文獻中，這類形象多為小型人、地靈、地魔。是不是覺得跟魔神仔有點像呢。通常小人是死亡與厄運的通報者，榮格將之與赫密士—默丘利（Hermes-Mercurius）關聯在一起，具有轉化的作用，是「無意識精神」化為人身的代表。大部分訊息是關於死亡、災難、危機，乃基於強烈的利害相關需求。
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很有趣，赫密士—默丘利是重要的「信使」，在邱高事件、黃色小飛俠等鬼故事中，鬼形象都有著「嚮導」的角色，儘管它們通報的是「死亡」。聽起來很恐怖，但其實，對榮格學派來說，這樣的通報，是一種「生命的實現」，這個實現當然也包含著「死亡」，他標示著一個體朝向自己的衰弱。
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▓ #魔神仔與聖誕老人
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這些形象偶而會被看見，但又不想要被看見，正如人們面對無意識時的態度。而小孩與老人又特別容易看見。在《魔神仔的人類學想像》中，林美容統計新聞中出現的事件，其中以「小孩」與「老人」最容易遇見魔神仔，這一方面有傳播學與生理學的意義，但從榮格的角度來看，小孩與老人都是比較容易接近無意識的生命時段。
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魔神仔的故事具有雙面性，他不只是代表陰暗、迷失、自然、死亡，同時也給予被迷惑的人，豐富的食物與溫暖的場所。這與聖誕老人（他其實也可以是一種精靈）很類似，一方面他帶來甜蜜的糖果，另一方面則恐嚇淘氣的小孩，揚善罰惡，而且每一年都會來一次，他提示著人們，生命總是矛盾的，有生意盎然、快樂無比，也伴隨死氣沉沉、罪惡苦痛。這就是大自然的本質。
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▓ #靈光乍現的片刻
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從頭談到尾，我們可以發現，在榮格的經驗與分析中，「撞鬼經驗」與「鬼故事」可能可以分開理解。鬼故事，在偽學術討論的脈絡中，更多如涂爾幹的社會事實之意義，也就是說，透過大眾口耳相傳、爭相較勁、加油添醋的恐怖鬼故事、都市傳說，或許更能反映的是歷史性、社會性的結構再現。例如各種校園鬼故事（宮燈姊姊）、恐怖小說（吸血鬼）等。
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而「撞鬼經驗」，就是那些真的碰到的人所訴說的體驗，那是榮格認為更加與個體相關，是一種心靈、生命在無意識上的展現。或許如夢境外溢組合出某種具體的斷簡殘影，或許是集體潛意識中那些被日常生活所致力排除、刻意遺忘的隱密、自然經驗。當有一天，我們自己真的遇見時，會不會感到是某種靈光乍現的片刻，而不是飽受威脅的懼怕。
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而這些經驗反映了人類與自然的關係，我們現在以為自己看到的，僅是那些「觀察的自然」，具有科學性的邏輯因果關係。而還有更寬廣的「現實的自然」，即榮格的「純粹的自然」，則是某種難以言喻的方式存在於那邊，促使我們在人生的旅途中，學習著去將所有的現象看成一個統一的整體，邁向更加深度與寬闊的存在。
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#參考文獻
1. Jaffe, A. (1999). An archetypal approach to death dreams and ghosts (A. Jaffe, Trans.). Canada: Daimon Verlag.(Original work published 1958).
2. ROWLAND, S. (2012). Jung’s Ghost Stories. Post-Jungian Criticism: Theory and Practice, 31.
3. Jung, C. G., Maslow, A., Rogers, C., Assagioli, R., James, W., Freud, S., & Fromm, E. (2018). The New Age Psychology of Carl Jung. New Age.
4. Petersen, B. A. (2001). Psychology and ghosts: A historical review and phenomenological analysis of apparitions perceived in the context of mourning. Massachusetts School of Professional Psychology.
5. 艾德嘉（2020）。【邱高事件】黑色奇萊的永恆懸案。
6. 林美容（2014）。《 魔神仔的人類學想像》。
【#每週最新舊聞】7/12～7/18
【1. YouTube Music Weekend 登場，大物歌手演唱會看到飽】
要不要打疫苗讓妳選擇困難嗎？妳需要更好的藥物輔助妳心情平順，而音樂是最棒的藥物。日本區 YouTube 在這個週末舉辦了超大型免費音樂直播活動，邀請 54 組大咖歌手分享他們的「付費」演唱會，包括大王之前介紹因《花束般的戀愛》大爆紅的Awesome City Club、NMB45、秦基博、三代目 J Soul Brothers、濱崎步、沖繩神團BEGIN、吾家前媳婦凱莉怪妞、SHISAMO、齋藤和義、GLAY、福山雅治、鬼束千尋、Dragon Ash（還有人記得他們嗎！）、Superfly、與今晚10點首播的宇多田光等等。
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除了這些「實體」藝人之外，週六凌晨一派 Vtuber 藝人也攜手上陣，包括了 Hololive、彩虹社兩大 Vtuber 勢力的眾偶像們，大王特別觀察週六清晨 4 點開播的 「Hololive 演唱會集錦」，4點喔，日本是凌晨5點，但是同步收看的人數突破萬人，而且斗內金額一路飆高。如果你是一直關心日本藝能界的朋友，你不能不趕快了解日本的 Vtuber 發展生態。
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收看片單：https://www.youtube.com/playlist?list=PLQntWbrycbJfjNDZ_vctf2bqEZhlBXJH-
時程表：請見留言
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【2.小山田圭吾因求學時霸凌同學事跡而遭炎上】
音樂是世界上最偉大的事物之一，但製作音樂的人卻未必是聖人：以「Cornelius」之名從事音樂活動的小山田圭吾，這個所有曾經虔誠膜拜澀谷系音樂的信徒們、絕對不可能沒聽過的「澀谷系王子」，在90年代以純真可愛的草食男外型、與結合Jpop、爵士與電子合成樂的歡快曲風，成為澀谷系的健將之一。如今，他被邀請擔任東京奧運帕運開幕式的音樂製作人一員，卻被挖出在 1994 年音樂雜誌採訪裡，對自己中學時代持續霸凌身障同學、甚至「引以為樂」的報導，在推特上引起炎上大火燃燒整整一天後，小山田公開了道歉聲明。
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當年小山田在接受雜誌採訪時，甚至非常鉅細靡遺地描述他加害同學的過程。以下內容可能造成不適，請有心理準備：小山田自小學起開始霸凌某身障同學直到高中，他霸凌的方式包括捆綁被害人；將對方塞入紙箱；或用膠帶將紙箱綁在同學頭上，然後將粉筆灰倒進去；逼他吃自己的大便；逼他在裸露下體的狀況下繞著學校走一圈；甚至逼他在其他同學面前自慰。小山田在講述這些經過時，並沒有一絲的反悔之意，反而像是在回憶甜美的童年時光，還帶著一點自豪的語氣。
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英國衛報有大篇幅的攻擊報導，日本推特、演藝圈都有巨大的批判聲浪。小山田在16日於推特上道歉，但這則推文有超過 4 千則回應，幾乎大部分都要求他辭職。17日，奧運組織委員會事務總長武藤敏郎表示，小山田已經深刻反省，最初他們不清楚小山田有這樣的歷史，而如今他們將會繼續支持他完成奧運開幕的製作工作。
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在澀谷系已遠去數十年之後，小山田已經不再是鎂光燈的焦點，這次事件只讓日本國民對奧運的反感度持續升高（後面還有），而小山田本人看來也很難再靠著奧運翻身，他在娛樂圈幾乎確定已經社會性死亡。數十年前，小山田是一個唸起來都甜的名字，現在卻臭得人人嫌惡。 實在唏噓，不要問為什麼毒土開得出鮮花，要想想我們如何時時堅持做一個好人（以及那是多偉大的一件事）。音樂歸音樂、造業歸造業，還在聽澀谷系的你沒有錯。
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【3.本週日本全國民公敵確定：國際奧委會主席巴哈訪日，心裡最愛的還是中國人】
奧運很快就要開幕，國際奧委會主席湯瑪斯巴哈也已經到達日本，立刻就鬧出了醜聞——還不是只有一條醜聞，他在本週成為了全日本的公敵。
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13日，巴哈在東京與日本奧委會橋本聖子會長共同召開記者會，在記者會上，他表示一切都以「中國人（Chinese people）的安全至上」，講完後巴哈立刻發覺失言，立刻改口「為了日本人的安全」。但是這不但是失言，還是最觸動日本人方方面面神經的超級失言，瞬間推特上，「#ChinesePeople」、「#恨死巴哈會長」的hashtag一片延燒。
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是什麼讓日本全國之光的東京奧運，淪落到今日要辦不辦、要辦還沒人能進場的慘況？是中國；在面對日本公眾的記者會上，身為奧運之首的會長，竟然犯了這種基本中的基本錯誤？而這真的是一時口誤嗎？該不會巴哈會長心裡最關心的，是已經高歌克服新冠肺炎、「走出冬天」的中國人民吧？而如果連始終堅持舉辦奧運、不顧日本國內嚴峻疫情狀況的會長，都犯了這種低級錯誤，那麼這場已經確定舉辦的國際超大型賽事，確定螺絲都栓緊了嗎？
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另一方面，中國新浪報導了這條新聞，下方留言立刻湧入了支持巴哈的網民們。「中國堅持支持國際奧委會，中國也確定會支援奧運提供疫苗，巴哈會長一定非常感謝中國，絕對不會忘了中國。」、「巴哈會長是中國鐵粉！」「下次奧運就由北京舉辦了！他果然很愛中國！」「中國是全面支持奧運精神的國家！」
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這些熱情的中國留言，似乎堅信巴哈會長絕不是失言，而是愛從口出。
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【4.疫情高燒之下，巴哈會長的Happy Party】
還沒完，巴哈還沒完。
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18日，東京召開了歡迎巴哈會長來訪的派對，與會者包括了菅義偉首相、東京都知事小池、日本奧委會會長橋本、前會長森喜朗（因為歧視女性發言而在2月辭職）。來賓總數約 40 人，歡迎派對在東京赤坂迎賓館舉辦。
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剛剛脫離緊急事態宣言限制、而後又因高漲的確診數字而再度進入第四次緊急事態的東京，竟然舉辦了這種大型派對，擺明是不准百姓點燈，再度燃起了已經因為不能去居酒屋而氣噗噗的民眾怒火。這種大型群聚剛好違反了本次奧運的「安心安全」宗旨……也與東京都先前限制百姓飲酒聚會必須「最多2人、時間不超過90分鐘」的說法，徹底相反。而這個派對上是否所有人都有配戴口罩？是否場所保持空氣流通？是否來賓之間都有透明隔板隔開安全距離？憤怒的國民們嚴厲質問著。
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舉辦奧運的高層們，主動做出最糟糕的示範。如果說這次東京奧運，是史上除了 1972 年奧運之外最糟的一次奧運，我想並不過份。
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【5.棕熊警報響遍北海道】
14日，北海道政府公佈了今年因棕熊而死傷的人數，發現紀錄創下了 1962 年以來的新高點，死者 3 人傷者 6 人，當地政府呼籲地方需要注意這不尋常的狀況。
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12日，北海道東部滝上町的山林間，發現了遭到襲擊死亡的女性遺體，頭部手部都有大量的撕咬痕跡，屍體旁還有動物的糞便，據判斷可能是棕熊所為，當地獵人隊已經上山搜尋棕熊足跡，並無所獲。事實上單單是 7 月，北海道南部福島町的山林間也曾發現一具 77 歲女性遺體，屍體上附著棕熊的毛，事後被確認確實是遭到了棕熊襲擊。
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北海道各地山林目前陸續加強警告，道路旁樹立了這樣的告示牌：「哪裡都有可能出現棕熊！北海道這裡就是這樣！絕對不要天真或掉以輕心！」各地區公所也提醒所轄居民，盡量不要獨自進入山林、在山路行走時盡量發出聲音、不要在林中置留食物與垃圾、看到棕熊糞便與足跡時立刻掉頭離開、以及清晨與黃昏時盡量不要出入山林。而就在 15 日，連北海道大城旭川市——沒錯，各位最愛的旭山動物園所在的旭川——也在市內發現了棕熊出沒。17 日，厚岸町的牧場更遭到棕熊襲擊，有三頭乳牛慘死，而這並不是今年當地的第一次牧場被害。
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對北海道人來說，「熊出沒注意」不再只是有趣的零食包裝了。
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事實上北海道本週過得並不太好，疫情在解除緊急事態宣言後，確實又出現了復發的趨勢；同時本週有連續三天，北海道許多地方氣溫都突破了 35 度以上，甚至到達了 37 度，現在又有熊熊危機，這真是令人心情低落。
立即贊助《852郵報》：
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