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《 祖先搶孫 》
個案來時問了兩個問題，一個是自己該不該繼續留在原公司，因為疫情關係，讓公司生意幾乎停擺，她很怕公司撐不下去。這個問題，我告訴她，沒事的老闆還有福報的，撐的過去的。
另一個問題就可大了，她老公在家排行老二，上面還有一個哥哥，原本他是跟爸爸的姓氏，高中時媽媽說必須承接，她們娘家的香火，於是加了外公的姓氏，出了社會媽媽又說，要延續外婆的香火，因為當初外公是入贅的，所以又改名改姓成外婆的姓氏，還沒完，他外婆的那個年代，一個朋友送了一塊一甲的土地給他們，所以未來要他老公再改這恩人的姓氏，理由是，拿了人家錢財，就要報恩，天啊！沒完沒了哪！ 重點來了！她說她的小朋友半夜常常哭，不是很好帶，我去看這問題時，原來是爸爸這邊的祖先在鬧了，所以小朋友很難帶，還有她老公也一直很不順，我教她方法，去求觀世音菩薩，求回來後，她小朋友變很乖很好帶了。
祖先的問題，真的要小心的，不要認為沒事的，想怎樣改就怎樣改，嚴重時會有危險的。
主要內容：北緯30°•中國行（9）： 1、瀟灑桐廬； 2、富春江：水碧山青畫不如； 3、富春江：桐廬夜色； 4、桐廬：項氏內家拳； 5、桐廬：高空獅子； 6、深澳古村：千年未改古風醇； 7、深澳古村：明代水系。
深澳村位於富春江南應家溪畔，隸屬桐廬縣江南鎮，西距縣城16.5公里，地處丘陵地帶，南望天子崗，東瀕黃山，地勢南高北低。應家溪串起青源、環溪、徐畈、深澳、荻浦五個“中國傳統村落”，其中深澳村為國家級歷史文化名村。深澳村悠久的文化傳統源自南宋申屠氏的開村之功。作為申屠氏的血緣村落，深澳村95%以上的村民姓申屠，其他少數姓為周、應、朱。明代時，村落規劃留下了一個完整的地下水系，水系的水源來自山上的泉水，清甜甘冽、冬暖夏涼，至今還是深受村民喜愛的生活用水，而取水、用水的澳口更成為深澳村獨特的文化風景點。“澳”在當地話中是“地下井”的意思，深藏地下的井即為深澳，深澳村古時稱同裡，也因深澳而得名。
深澳村呈長方形，中有老街，卵石鋪面，下築引泉暗渠，古村因水得名，以水為脈。村中絕大多數人複姓申屠，祖先于南宋初由富陽申屠山遷入，子孫繁衍遂成望族。走在深澳，就像“踩”在水上，先民引自然之水，營造了一個個延續數百上千年的水系格局，堪稱“雖由人作，宛自天開”。深澳村另一道風景線是位於地下水系之上的古民居建築群，主要集中了明朝、清朝和民國三個時期的建築，大致分佈在南北走向的老街兩側的弄堂裡。老街長約200余米，寬僅3米，建於元末明初，盛於民國期間，兩側建築為清中後期及民國建築，多為店鋪，曾有“小上海”之譽。村裡現存明清時期的古建築140多幢，民國時期的建築60多幢，無論是單體建築，還是村落形態，都保存得相當完好。除了地面和地下的兩道景觀外，深澳村還保留了一項省級非物質文化遺產—高空獅子的傳統民間技藝，每逢元宵、廟會等節日，村民們都用這一技藝來增添喜慶氣氛。深澳的高空獅子表演起源於清乾隆年間，是應當地村民舉辦廟會而生。經過數百年的歷史變遷，表演已經遍佈桐廬、富陽、新登等地。日前，浙江省文化廳公佈了2016年浙江省民間文化藝術之鄉名單，桐廬江南鎮深澳高空獅子就名列其中。高空獅子搶繡球主要包括一對雌雄獅子，各長1.5米左右，通體金毛，腿部繪有神火，下顎能夠上下自由滑動。其腰身用竹篾圈連而成，故能上下左右扭動。獅子由偶頭、籠腹、四肢、提線和勾牌組成，內設機關，以提線木偶的形式進行表演，能變出多種表情，妙趣橫生。將雌雄一對獅子懸掛在4米多高的橫向毛竹杆上，將獅子的頭部和臀部兩個著力點系上繩頭，雙獅中間掛一直徑50公分的繡球，獅子對視，各長1.5米左右，通體金毛。橫杆長5米左右，兩頭固定在兩個人字叉架上。表演時，一人拉動繡球，一人拉獅子，一先一後使雙獅隨繡球上下同步追逐繡球，直到抓住為止。故拉繡球者與拉獅子者鬥智鬥勇，配合默契。鼓樂相伴，雙獅搶球，表演精彩，氣氛熱烈。表演隊伍一般在37~50人之間，具體人數看場面需要而定。作為一項傳統表演，高空獅子搶繡球凝聚著古代勞動人民的心血和智慧，極具觀賞價值和人文價值。由於社會變革，解放後一度停止，直到 1989年深澳老年協會成立，負責人申屠國梅提議，為活躍農村文化生活，聘請申屠永清、申屠增榮等重新製作，並於當年春節到鄰村進行巡演，活動增添了新時代內容，被邀請參加了縣舉辦的民間藝術展示活動。近年來，江南鎮鎮村兩級對其採取了積極的保護措施，目前已被列入省、市、縣非物質文化遺產保護目錄。現在，深澳高空獅子的傳統工藝、表演技巧和表演裝飾品經過挖掘、整理，已通過文檔、音像等形式進行保存。同時，這些年也恢復了常態性表演，每年都會在本村及周邊地區巡演，並積極培養年輕人的興趣，讓他們也加入到傳承和保護下來。
《歷史的回顧：無言的幽谷》
～高金素梅2020.03.12
2002年8月，我與徐宗懋先生合作策畫出版《無言的幽谷》圖文集，由正中書局出版。書中的圖片都是在1913～1914年日本陸軍第一聯隊侵略原住民部落時所犯下的戰爭罪行。當時，我還為這本書寫了一篇序文「我是誰？」。
相隔18年，徐宗懋先生將當年的黑白圖片用高科技的數位上色重新發表：
《日據臺灣凶殘的殺戮部隊 陸軍第一聯隊》
http://www.umedia.world/news_details.php?n=202003120359093841#202003120359093841
今天，讓大家一起回顧18年前的出版序文「我是誰？」，並重新回到1913～1914年的黑白相片悲慘年代代。
我是誰？
～吉娃斯．阿麗﹝高金素梅﹞2002/08/15
人生歷程已過了38年！從政前，素梅在大家的眼中是一位勇敢、負責、不向命運低頭的藝人。但是，那個時期的素梅，並不瞭解身體內血液所象徵的意義。腦中常浮現Ya Gi（外婆）美麗的紋臉、母親臨終前交待我將骨灰送回梅園部落時的神情，我是誰？我分不清楚我是誰？
從政後的今年三月，一個偶然的機會，在朋友的地方看到一幅放大的相片，鏡頭前那一剎那的影像，是一位侵略台灣的日本軍人，手握大刀，正砍下一位我泰雅族抗日勇士的人頭。看著！看著！我的皮膚開始起雞皮疙瘩，我的淚水奪眶而出，熱血往上直衝腦門。我終於清楚我是誰！
「無言的幽谷」中每一幅相片彷彿都在沈默的控訴，控訴當年的侵略者。這樣的一段我泰雅族被侵略的重大歷史，我竟然到了人生過半才偶然發現。我無法理解，為什麼這一段歷史沒有史冊留傳下來，絕大多數的泰雅族同胞並不知道日軍曾以殺光、搶光、燒光的三光政策摧毀我們的部落，掠奪走我們所有的土地。漢族有句諺語：「亡人之族，先亡其史」，出版這本「無言的幽谷」並不是要挑起民族仇恨，只是要讓泰雅族的子子孫孫都知道「我是誰！」，我們的祖先為了捍衛傳統領域曾經付出了大代價！而今，日本殖民統治退出台灣已近57年，我們的傳統領域在那裏呢？
我很感謝徐宗懋先生提供這些珍貴的史料，能將這些史料印製成冊送回泰雅族的部落，那將比現在所舉辦的任何原住民活動都更有意義！
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國民黨所謂青壯派，早在不分區提名之初，就先跟拜民進黨鬥邱毅，如今選後再發起批鬥吳斯懷，像極了清兵派太監反間崇禎帝，處死戰將袁崇煥，無知者還圍觀忠臣被凌遲，高呼打倒叛國賊，沒幾年明朝便滅亡了！
要說吳斯懷去參加大陸紀念孫中山大會是「聽訓」，徐巧芯的前老闆馬英九，游淑慧的前老闆郝龍斌，全都直接與大陸領導人小規模會見，比吳斯懷更高層級「通共」，難道他們就當著大陸領導人的面，高呼漢賊不兩立？周玉蔻大鬧馬習會後記者會，就說馬英九沒當習近平面表述中華民國，你們喜歡拿香跟拜，那馬英九不就是叛國賊？
最可惡就是你們出賣同志，鬥臭鬥垮吳斯懷，卻又騙了不少認同吳斯懷、支持軍公教的人政黨票投國民黨，搶走新黨票。既然你們不要「中國」，九二共識也可以放棄，就乾脆早點改名說清楚，別又用中國國民黨的名，矇騙支持九二共識、認同「中國國民黨」的支持者。
當然，比起投靠郭台銘、大鬧中常會的前青年團長，或者是直接要求放棄九二共識的藍青官僚蕭敬嚴，你們之中還是有演得較內斂的青壯民代，提出所謂用反共洗刷「親共」的標籤，甚至宣稱要顛覆中共體制，實現「民主中國」，和民進黨近幾年自稱「反共不反中」，掩飾台獨本質如出一轍。試問：國民黨三十年來敗掉家產，現在連祖宗都要賣，還有什麼資格對大陸制度指指點點？
其實說穿了，你們打出反共旗號，不過是為自己選舉，又怕被說台獨而已。你們何曾真的胸懷中華民族復興的前途，又何以承擔十四億人生存發展的責任？中共不斷反省修正，脫胎換骨，不但完成全面脫貧，更要走上小康社會，不輸出革命、不製造難民，為世界提供了一條不靠侵略、沒有動亂的發展道路。我們為什麼要反？就因爲她和西方制度不同？或者講更白點，你們不過是怕被貼標籤，都在為個人選舉而已！
為了苟延殘喘，所以祖先也可以不認，未戰先降、出賣同志、改名換姓，這種人在抗戰時候就叫漢奸。王炳忠不幹這種事，新黨不幹這種事，因為可以敗選，不能失格，這是做人的原則，也是政黨存在的初衷。
