新北市許×文大德陽宅勘輿調整案例:
許大德生肖屬馬,
兌火卦,天河水,西四命。
陽宅坐向(坐未向丑,坐西南向東北方)坤宅五行屬土,西四宅。
財位在西南方和正東方位。
沐浴位在正西方。文昌位在正西方。
洩財位在正南和正北方。
行業別:五行屬水。
八運年:正神旺氣方:東北方。
得生氣方:正南方。
得進氣方:正北方。
大門開於陽宅之西方位(天醫門)吉。玄空飛星盤,山盤三碧木星佔宮,向盤九紫火星居位,流年九紫火星飛到。
五行屬金,佔天醫位,電梯門開虎邊為居屋之大門出入口,且與對門住戶對門沖。
建議於大門上方安置八仙綵兩側懸掛五帝錢,門檻安置五帝錢。緩解對門沖,和電梯虎邊之煞氣。
封閉式鞋櫃置虎邊,櫃內放鹽和木炭消除鞋子帶來的濕穢氣。
此方位也為此屋之文昌位,建議安置魁星踢斗文昌筆組,和四隻發財竹或萬年青,旺文昌強化此屋之文昌位的效果。
神明和祖先牌位和神桌,請法師安置於此屋之生氣位(東北方正神位),也是男主延年方三合貴位,母親天醫方和本命吉位和三合貴位方。
客廳沙發建議格局為龍過堂,斜對角財氣位處安置晶洞和財位佈局。
北方角落五行屬水,建議佈局滾水聚寶盆和土種盆栽。
由於大門開口直接通到客廳窗戶為穿堂煞,故建議於主沙發右邊大門之間佈局魚缸,此處五行為金,佈水局,流水向屋內形成玄關緩解穿堂煞,又可引財水入屋。
廚房的格局為龍過堂,爐灶收龍水,但是爐灶背宅,凶,建議爐灶上方安置銅麒麟踩八卦緩解煞氣。
主臥室進門見廁所,建議廁所門口懸掛一串銅葫蘆風鈴五帝錢,掛過膝長布簾,門檻安五帝錢。馬桶上方放鹽燈和土種黃金葛,緩解廁所的濕穢氣侵入主臥房。
主臥室窗戶外沖煞,建議於沖煞處懸掛九宮八卦鏡,和窗戶貼反光紙緩解煞氣。平時不透光之床簾拉起來,不在房間時再拉開透光。
斜對角財庫位,也是此屋的財位,建議佈局聚寶盆和鹽燈也是保險箱和平常收集的錢幣收藏處。
由於格局之故,母親房居六煞位,故於床頭上方懸掛木葫蘆收煞氣和病氣,並於床頭櫃安置鹽燈緩解煞氣。
一命二運三風水四積善五努力,風水改善為五元素之一,還需其他配合才能財源廣進呀!
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今天是農曆12/16,是商家一年裡的最後一個「做牙」亦即「尾牙」,古時候過年就從這天開始!
今天是農曆十二月十六日,也就是「尾牙」,往昔的「過年」是從這一天開始,直到正月十五日元宵節(上元節)過完,才算全部結束,歷時整整一個月。
《尾牙》
為什麼農曆十二月十六日要叫做尾牙呢?
古代出兵前會先行祭旗禮,以求旗開得勝,而軍前大旗常以象牙裝飾,又稱「牙旗」,故祭牙旗之禮常被簡稱為「牙祭」。
民間普遍認為當地財神即為土地神(土地公),土地神能夠保佑商家生意興隆,而土地神的生日為農曆二月二日,故商家在農曆二月到十二月每逢初二與十六,以雞魚豬等肉類祭品祭拜土地神,謂之「做牙」,此名詞乃出自前述古代出兵前的祭旗禮,而商家在「做牙」結束後,會把祭拜過土地神的肉類,分送給員工食用,俗稱「打牙祭」。
商家在農曆二月二日(土地神誕日)進行一年裡的第一個做牙,即「頭牙」,而農曆十二月十六日則是一年裡最後一個做牙,故稱「尾牙」。
古時候的尾牙是商家一年活動的尾聲,也是百姓們春節活動的先聲。在這一天,人們要燒土地公金以祭土地公(福德正神),還要在門前設長凳,供上五味碗,燒經衣、銀紙,以祭拜地基主(對房屋地基的崇拜),而各商家行號也要在當天大肆宴請員工,以犒賞過去一年的辛勞。以前,如果老闆在來年不準備續聘的員工,便在筵席中以雞頭對準他,暗示解聘之意,不過這種風俗現已不復見。
近年來,與尾牙有關的活動除了公司行號的尾牙聚餐外,一家人也常會在尾牙這天圍聚在一起用餐,主要的食物為潤餅和刈包(割包)。
潤餅是以潤餅皮卷包豆芽菜、筍絲、豆子、蒜頭、蛋燥、虎苔、花生粉、番茄醬等多種食料,刈包裡包的食物則是三層肉、鹹菜、筍乾、香菜、花生粉等,都是美味可口的鄉土食品。不過,為什麼尾牙要吃潤餅和刈包呢?主要是因為其外型討喜。
潤餅形似春捲,但比春捲大一倍,不用油炸,其形狀就像用紙張把銅錢包成圓筒形一般,表示「富潤家庭」;而刈包的樣子則像是一個裝滿錢的錢包, 象徵「財富飽滿」。因此不管是吃潤餅還是吃刈包,都是希望來年可以發大財。
《送神》
農曆十二月二十四日是送神日,家家戶戶舉行祭灶活動,歡送灶神及其他諸神上天。灶神俗稱灶君,另名司命真君、灶君公、護宅天尊、灶王…等,其全名為「東廚司命九靈元王定福神君」,因此也有人稱之為「九天東廚煙主」。
早期民間每家廚房都有一個相當大的灶,相傳灶有灶神,於每年的農曆一月四日被玉皇大帝派來監視每一家的言行,直到農曆十二月二十四日,回天庭向玉皇大帝述職,報告各家的善惡功過。
灶神並無神位,平日只是在灶門上貼一張灶神神媽。送灶時,將神媽揭下焚化,並另外焚燒一個用竹蔑紮的紙糊馬兒,做為灶神回天的坐騎,還要準備一點黃豆、乾草、做為灶神長途跋涉所需的乾糧、草料;然後焚香、叩首並在灶炕裏抓幾把稻草灰,平撒在灶前地面上,並哺哺叮嚀:「上天言好事,下界保平安。」然後點燃爆竹,歡送灶神起駕升天。人們再返回灶前,看看地上的灰是否留有灶神的臨別贈言。
送灶的供品多用湯圓、麥芽糖、豬血糕等又甜又黏的東西,無非是要封住灶神爺的嘴,希望祂能少說壞話。
《清屯》
送完神後,家家戶戶就要開始進行大掃除。
古時候民間深信,平時家裡的器物都有神靈司掌,神案、神位、香爐都不得擅自移動,只有等諸神返回天界後,才能徹府大掃除。
大掃除當然有除舊迎新之意,在台灣還有句俚諺:「清後才會富」,意即只有清掃房屋才有發展。
《做年粿》
大掃除之後,就要準備做年粿,而且必須在二十八日前做好。
年粿有甜粿、發粿、鹹粿、菜包等多種。台灣有一首年粿歌,生動地概括了年粿的含義:「甜粿過年,發粿發錢,菜包包金,菜頭粿吃點心。」
甜粿是過年最主要的年粿。發粿則要發得好才會發財。菜包因內有包餡,所以能包金。菜頭粿(蘿蔔粿),是取其「好彩頭」(好兆頭)之意,可當點心之用。
《除夕》
除夕,也叫大年三十,是一年的最後一天,也是民間年俗中最重要的一個日子,當天的習俗也相當多,主要是白天辭歲祈福,晚上圍爐守歲。
除夕上午須先佈置廳頭,即在奉祀觀音媽和諸神像的大廳上,換新版畫和聯軸,到了下午舉行辭歲儀式,於供桌上盛設五牲及各種年粿供奉諸神,然後拜祖先,行三跪九叩大禮,以表示感謝這一年來諸神明及祖先的保佑,並祈求新年更多的賜福。
神桌前還要供「春飯」,即盛有飯的小碗,飯上插上用紅紙做的花。神佛前各三碗,灶上一碗。這些花又叫春仔花或飯春花,這個飯叫過年飯。在閩南語裡,春與剩諧音,以祈求這飯能永遠吃不完,總能有所剩餘。
桌前會擺放三堆橘子及一些紅棗。紅棗表示年年好,俗話說「上元瞑(夜)拆柑棚」,橘子要一直放到元宵方能離桌。最後,還要燒金紙、放爆竹,才算結束辭年儀式。
入夜之後,一家老小圍爐吃年夜飯。古時候的人都席地而坐,圍著爐子吃飯,有了桌子之後,就將爐子放在桌下,不忘傳統圍爐的習俗,並在爐的四周舖放錢幣,象徵財旺。圍爐時所準備的菜色也都具有名堂,如菜頭取意好彩頭,長年菜取意長壽,魚圓、肉圓和蝦圓取意三元及第,魚取意年年有餘等,而用餐的時間愈久愈好,意謂長長久久,而年夜飯裡唯獨魚不能吃完,要留下才有剩餘,亦即年年有餘之意。
圍爐之後就到了發送壓歲錢的時間了,古人會取爐子周圍的錢幣或是另用紅線穿百個銅錢(意謂長命百歲)作為壓歲錢,現代則改以紅紙袋包著現金,俗稱「紅包」。
拿了壓歲錢之後,一家人圍坐爐邊,歡談達旦,這個行為叫做「守歲」。古人認為守歲能為父母守住歲月,具有延年益壽之效,屬於孝道的表現。而當全家人守歲到午夜十二點的時候,便會燃放鞭炮,以迎接新的一年的到來。
以上就是從尾牙到除夕的一些習俗,祝大家新年快樂!
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▋轉運趁現在📿端午陽氣最旺盛 撒鹽米🚰陰陽水除厄又招財
端午節正中午陽氣旺盛,民俗專家說,想轉運要把握這個時間!在家拿發財水或自製陰陽水可以除去厄運催財氣,還能將吉利數字的銅板,例如168、888丟進陰陽水中一起煮滾,這叫做「錢母水」招財運;另外像是將鹽、米混合過香爐撒在家中,端午也有淨宅的作用。
米和鹽倒進碗裡綜合攪拌,在香爐上左右各繞3圈加強效用。端午節陽氣旺盛,想驅邪改運就靠這招!
命理老師江柏樂:「可以把碗拿起來,這個手勢叫做劍指,譬如說入宅的時候說,除了地基公地基婆外,不相干的請出去,可以做為淨宅。」
不只過火爐是關鍵,連拿的手勢也很講究,中指無名指往下折,用三川指捧著碗,另一隻手還得呈現劍指手勢,夾起米粒鹽巴往住家角落撒,能夠淨宅除厄運,而常聽的「午時水」,在家也能輕鬆自製。
打開一般飲水機,在端午節11點到下午1點之間,先後加入各半冷水及熱水,這一碗陰陽水具有轉運效果,尤其正午時段將水拿到戶外接觸陽光更有用,其中加入芙蓉茉草各7片,象徵天上北斗七星,從眉心開始,往眼、耳、鼻、嘴依序淨化,全身潑灑擦拭也可以,另外還有發財妙招。
將錢幣丟進陰陽水中,銅板數最好準備168、666或是888一起煮滾,這叫做錢母水。民俗專家說把握端午轉好運,就看信不信。
http://www.setn.com/m/news.aspx?newsid=392171
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