直接不演了？塔利班發言人表示中國將成為他們的主要夥伴（#Ｙ編 ）
#中國 #阿富汗 #塔利班
神學出路 在 三立新聞 Facebook 的最佳解答
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過4萬的網紅Dd tai，也在其Youtube影片中提到，台灣外島金門金水學校由水頭鄉僑集資於1932年興建，建築本體面積達631平方公尺，仿傳統書院採「回」字型的平面格局，均為一層樓高，是俗稱番仔厝的類型。當年華僑離鄉背井在南洋打拼、省吃儉用的僑民有的寄錢回來貼補家用，有的賺比較多錢的人就創建學校，而在興建建築物時為了光宗耀祖，就會捨棄傳統建築，反而會選...
「神學出路」的推薦目錄：
神學出路 在 中華福音神學院 Facebook 的最佳解答
等候， 因為有盼望 ◎專任老師╱吳存仁
在苦難中，人們習慣於尋求消除苦難的禱告；在病痛中，尋求病得醫治；在困難裡，尋求解決方案。但是既然在那末時尚未臨到之前，所量給我們的盼望是要用等候持守，聖靈就幫助信徒在過程中，藉著禱告逐步發現他所面對的諸事該如何應對，好在現世苦難中，經歷與他們身份相稱的祝福。
出路是經過一連串正確決定而走出來的，成熟人生是累積許多小成功的磨塑而淬鍊出來的，當然，蒙神得稱為義的人能得榮耀，也是他累積一生順從聖靈帶領的果實。在苦難中，茫然的人很多，憤世嫉俗和自暴自棄者也很多；但是知道自己是誰、遭遇這一切該如何應對，唯獨那些持續接受聖靈引領者，才能始終走在正路上。
「人生在世必遇患難，如同火星飛騰」，然而信徒知道自己是在神救贖的宏大計畫裡，順著聖靈帶領，就可以從容地說：「若比起那將要顯於我們的榮耀，現在的苦楚是絲毫不足介意的！」
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【華神專欄： 從神學進入社會】
面對世局動盪變化，世俗價值觀的各種挑戰，神學思想不是學術殿堂的專利，更要與社會文化產生各種對話。華神與基督教論壇報合作開闢系列專欄—「從神學進入社會」，邀請華神老師群一起輪流執筆，與讀者分享看見。
#華神專欄 #從神學進入社會 #吳存仁
神學出路 在 中華福音神學院 Facebook 的最讚貼文
【坦蕩可愛，謙謙君子】 ◎第七任院長╱蔡麗貞
白長老是難得平易近人的長輩，正直坦蕩，謙謙君子。初次近距離見面就大方向筆者索書，直白承認是拙作的粉絲，且反覆閱讀並認真回應，他國學好又細心，之後筆者的書都讓他先校稿，我們成為忘年之交。晚近出版的書《你在何處牧羊》還特別叮嚀：「此書出版時，序中請別再提我的名字，因我也是很低調的人，像妳一樣。倒是妳文中提到在加拿大偶然買到的斑彩石，下次見面時能帶來一睹，於願足矣！」令人莞爾。他也是筆者首未見識在Line中使用可愛圖檔的長者，赤子之心未減。
2004年白董事在華神崇拜曾見證其妻子過世前後，對神加諸夫人身上的病痛與折磨，充滿埋怨與氣憤，信心幾乎搖動，彷彿C. S. Lewis在《卿卿如晤》一書中對神的不滿與指控。白董事願意在神學生面前誠實剖白，令人感動，也聽說在教會講台數度為妻子過世哽咽。筆者曾陸續介紹白董事讀楊腓力幾本著作，基督的恩典福音永遠提供人出路，總是給人機會的信仰養分，讓我們成為主裡同工與密友。如今應慶賀他回天家，與所愛的妻子團聚。
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神學出路 在 Dd tai Youtube 的最佳貼文
台灣外島金門金水學校由水頭鄉僑集資於1932年興建，建築本體面積達631平方公尺，仿傳統書院採「回」字型的平面格局，均為一層樓高，是俗稱番仔厝的類型。當年華僑離鄉背井在南洋打拼、省吃儉用的僑民有的寄錢回來貼補家用，有的賺比較多錢的人就創建學校，而在興建建築物時為了光宗耀祖，就會捨棄傳統建築，反而會選擇中西合併或揉和南洋風的建築做為代表！ 校門頂有兩小天使,上方有著「A」的字母,原來是望來這念書的小朋友人人都得A。這不是用台灣本土學校的「甲」，可見受西洋影響很大。整個校園是「回」字型設計，有著僑民期盼回鄉的意涵！校園中央是個講堂，外圍是教室，教室走到講堂的小階梯還有做檐廊，以防小學生淋到雨, 用蚵灰、紅糖、糯米建造而成了紅磚圓柱，這是蠻少見的樣式，而圓柱上下兩側為方型磚，代表著希望後代子孫在外做事堂堂正正，在家相處圓圓融融,當時的存德藥房扮演著幫忙匯款和寫信給遠方親人的角色，目前存德藥房還開著營業！到南洋打拼的僑民當時拿的行李箱，斑駁中帶有滄桑，彷彿在說著當時父執輩在南洋打拼的辛苦歷程! 走一趟金水國小，更能感受當時金門人生活的艱苦及南洋僑民對金門家鄉的思念，是個來金門必遊景點唷！民國94年，金門國家公園管理處依原貌重新整修設為展示館，主要敘述早期金門居民至海外工作的發展過程，以他們離鄉背景的辛酸與其對家鄉的貢獻，讓後人了解由此所形成的僑鄉社會。本館主要敘述早期金門居民至海外工作的發展過程，以他們離鄉背景的辛酸與其對家鄉的貢獻，讓後人了解由此所形成的僑鄉社會。展示內容可分為A、B、C三大區。
A區-內容包括：1.尋找出路2.金僑的海外生活3.僑匯通路與發展4.僑鄉的故事5.僑鄉婦女的處境
B區-內容包括：1.昔日教室重現2.僑鄉及海外的教育
C區-內容包括：1.水頭聚落風情2.水頭的歷史步道。
羅寶田神父 Bernard Druetto（1909年3月28日－1994年1月29日）出身於法國的方濟各會傳教士，曾於中國湖南及金門縣進行傳教醫療救濟等活動，1954年抵達金門島後，終其一生奉獻於金門島嶼上。1909年3月28生於法國馬賽的勞工家庭，父Glovnnannl Battista，母Franzino Maria-Glovanna，另有一孿生弟弟與與一姊姊。弟弟於出生20天後死於肺炎，母親將羅寶田帶往馬賽護佑聖母大教堂，獻於天主，懇求庇護。八歲父親更換工作，全家遷往義大利故鄉都柏林。十一歲進入修道院，十五歲畢業，加入都柏林聖方濟修院。於羅馬國際大學與聖安東尼大學進行七年醫學與神學嚴格訓練。1931年抵達中國，到湖南傳教，1951年被驅逐至香港。1954年12月24日聖誕節前夕早晨抵達金門島，一身聖誕老人裝束於碼頭上，卸貨、發放物資，對當時處於戰亂資源及於匱乏的島民大感安慰。1955年由金防部將於金湖鎮太湖旁的沼澤地提供羅神父50年使用權，羅神父於這片不毛之地一人（偶有官兵幫忙）親手建立教堂、臨時醫院等，教堂得一部分作為彌撒之用，另一部分作為病患收容所，開始他長達近半世紀的診療與物資發送等工作，一生皆免費進行醫療工作，對當時資源匱乏的島民來說，免於疾病與生命威脅，貢獻匪淺。1962年，為免金門西半島教友路途遙遠奔走，獨自親手於金城鎮建立另一座教堂——聖心堂，建設經費多於以書信向歐美募捐點滴留存，並於教堂內設立附設托兒所，於1969年毫無條件將聖心堂贈與耶穌會。1971年，右腿摔跤安有鋼條。1993年於查看燒毀教堂體力不支墜樓，腹部撕裂傷，右腿再度斷裂，經過一夜，隔日求診教友發現送醫。因牢獄期間胃部受損而長年胃出血，寒冬入夜間容易患發，持續43年，1993年高燒大病，一晚腹部劇痛大吐大洩後意外痊癒。於1994年高齡84歲仍堅持獨自騎乘機車往返不同城鎮舉辦彌撒，途中遇車禍，於車禍隔日心臟衰竭安詳離世。2005年羅寶田神父一手打造的山外天主堂由官方單位剷除，2008年金湖鎮公所規劃紀念園區的建立，於2010年羅寶田紀念園區落成，園區內保留部分羅寶田神父當年原始建物。部分人士認為移除原有天主堂的行為對於歷史紀錄與感懷神父上是一大損失。
護國寺管理委員會主委李其南說，護國寺依太武山、傍太湖，山明水秀，地靈人傑，曾經地理師斷云：「此寺建處乃金湖回龍地，廟地靈氣豐氣」。而護國寺供奉菩薩有求必應，十分靈驗，終年香火不斷，善男信女絡繹不絕於途。護國寺每年均會辦理法會，今年度消災祈福及薦亡法會一月十一日起至一月十四日舉行，各界信眾均前往參舉，護國寺住持釋自信法師也指出，護國寺長年均有大批虔誠信眾，每日到廟裡做早、晚課，虔誠修法祈福。他告訴所有信眾，善念、善心為首要，而人難免會有貪念但切莫有憎恨之心，否則一切的修法均化為烏有。
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