【#跟小老闆學創業,第一集,每天睡6小時的力量。】
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決定要來寫 #小老闆的故事 後,我第一個想到的是 #目喜 的Karen,立刻打電話給她,她也爽快的答應,要來回答「電視新聞裡不會問又很難講的問題。」
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解釋一下,因為電視新聞報導,具有「一定要拍到畫面」的技術限制,所以答案如果太天馬行空、沒有畫面,我們作為採訪者只能割愛;但是如果在這裡,或許我們可以說些不可思議的(?)。
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「Karen,所以我要問囉--有什麼事情很重要,任何小事都可以,是妳堅持的,但妳覺得其它創業者都覺得沒什麼的?」
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「睡飽!!!我一定要睡飽!!!!」Karen用堅定的語氣回答我,又補了一句:「講這個可以嗎?」
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「沒問題,我就是要聽這種答案!!!但是睡飽跟妳的生意做的很成功,有什麼關係?」我緊接著問。
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隔著電話我卻能感受到,Karen的眼睛發亮了,我想像著她深遂的雙眼皮,此刻一定興奮的眨呀眨的,她用一種「找到知音」的語氣,繼續回答我:「沒有睡飽,我就不能頭腦清醒的做判斷,雖然很多人是那種工作狂,但我不管怎麼樣,一定要睡夠,隔天才能做出正確的判斷!!!」
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睡幾小時最剛好呢? Karen說,她的個人實測,是6小時左右,絕對不能低於6小時。
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回過頭,你可能問我,為什麼 #小老闆 的故事,我第一個想寫的是Karen?其實,她跟我一位在英國念書的同學,背景超級像--出身自傳產業,家裡可能是隱形冠軍的那種企業,因為頭腦好又有領導力,從小都被家裡「期待」要接家業,我的那位同學,即便人都已經跑到牛津大學去念商學碩士了,但是一切的追求,只讓她更確定--要追隨「神的腳步」,後來一度回家當「小老闆」,卻因為壓力太大,生了不小的病,最後的最後,她遠赴美國念神學院,徹底斷開「家業」。
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Karen,倒是走出了一條跟家裡隱隱相連,卻又截然不同,屬於自己的路--Karen創造了一個新的平行世界。
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#小老闆
#國際
#市場
#創業 #創業家 #創新設計
Moosy Life
同時也有9部Youtube影片,追蹤數超過26萬的網紅有仇必記- 何志光頻道 Ho C K Jonathan,也在其Youtube影片中提到,有仇必記 - 何志光 https://www.facebook.com/%E6%9C%89%E4%BB%87%E5%BF%85%E8%A8%98-%E4%BD%95%E5%BF%97%E5%85%89%E9%A0%BB%E9%81%93-Ho-C-K-Jonathan-107477263993422...
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【#民意論壇】疫情分隔兩地的人倫悲劇不應在守護民主和人權的台灣發生
文/李育修
本人是設籍在高雄市的男性台灣人,2005〜2010年間負笈美國印第安那州攻讀學位期間認識了泰國籍的老婆,2010年放棄田納西州大學的工作邀請而離開美國到泰國結婚,2012年在曼谷生下一個女兒。2010〜2020年間在泰國的學術界發展多年,也服務於泰國的聯合國單位達七年。
去年2020年的12月17日離開泰國曼谷回到家鄉高雄,等候台北的神學院入學考試,並於今年2021的2月開始就讀神學課程,立志畢業後擔任牧師。
由於中央流行疫情指揮中心「邊境嚴管」措施,外交部駐泰國的館處無法受理我的泰國籍老婆和女兒的入台簽證申請,除非他們來台目的是探望病重家人。我每天只能掛念遠在泰國的家人。
#邊境管制 #外國籍家人入境台灣難題
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我就問一句,現在阿富汗的女人到底還能幹什麼?
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#根據阿富汗婦女革命協會(RAWA)所公開整理的塔利班對女性「29條禁令」,其中有多條項目都把女性視為是男性的附屬,或者女性不應示人等規範:
1. 禁止女性從事家庭以外的工作,包含老師、工程師及大部分的專業人士。喀布爾的一些醫院允許少數的女醫師及護士工作。
2. 完全禁止婦女在外進行任何類型的活動,除非有馬赫拉姆(Mahram)(近親男性親屬,如父親、兄弟或丈夫)的陪同。
3. 禁止女性與男性商人進行交易。
4. 禁止女性接受男性醫生的治療。
5. 禁止婦女在學校、大學或任何其他教育機構學習(塔利班已將女子學校變成宗教神學院)。
6. 女性必須穿著從頭到腳覆蓋的長罩袍(burqa)。
7. 鞭打、毆打和辱罵不按照塔利班規則著裝的婦女或沒有由其Mahram陪同的婦女。
8. 在公共場合鞭打那些沒有把腳踝隱藏起來的女性。
9. 若女性被指控在婚外發生性關係將進行公開石刑。
10. 禁止使用化妝品(有許多塗指甲的女性的手指被截肢)。
11. 禁止女性與不是Mahram的男性交談或握手。
12. 禁止女性大笑(陌生人不應聽到女性的聲音)。
13. 禁止女性穿高跟鞋,走路時會發出聲音(男人聽不見女人的腳步聲)。
14. 禁止女性在沒有Mahram的情況下乘坐計程車。
15. 禁止婦女參加廣播、電視或任何形式的公開會議。
16. 禁止女性從事體育運動或進入任何體育中心或俱樂部。
17. 禁止婦女騎自行車或摩托車,即使是她們的 Mahram載她們也不行。
18. 禁止女性穿顏色鮮豔的衣服。塔利班認為這些顏色是「性感的顏色」。
19. 禁止婦女參與開齋節等節日或任何具有娛樂目的的聚會。
20. 禁止婦女在河流或公共場所洗衣服。
21. 修改包括「女人」一詞的街道和廣場的整個命名法。例如,「女人的花園」現在被稱為「春天的花園」。
22. 禁止婦女探出其公寓或房屋的陽台。
23. 所有窗戶都強制不透明,以便從屋外看不到婦女。
24. 禁止男裁縫測量女裝尺寸或縫製女裝。
25. 禁止婦女使用公共澡堂。
26. 禁止女性和男性乘坐同一輛公車。公車分為「僅限男性」或「僅限女性」。
27. 禁止喇叭(寬)褲,即使有穿罩袍也禁止。
28. 禁止拍攝或攝影女性。
29. 禁止在報紙和書籍上印刷女性照片,或懸掛在房屋和商店的牆壁上。
REF:
https://news.tvbs.com.tw/world/1570625
http://www.rawa.org/rules.htm?
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邢福增教授是香港中文大學崇基神學院院長,從事和當代中國基督教有關的研究多年,長期關注中國地下教會狀況,對近年的拆十字架事件不時發聲,自己更多次被政權抨擊。港區國安法後,有神職人員、教會牧師被親北京媒體點名批評,被逼出走香港,究竟「新香港」的未來還有沒有宗教自由?
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(公教報訊)教區神父劉玉亭(圖)十一月七日安息主懷,享年八十九歲。劉神父曾服務荃葵青區多年,對本地教育及聖樂亦貢獻良多。
劉神父原籍上海,一九二七年三月二十一日出生,四九年來港,早年為聖母昆仲會會士,曾擔任院長十六年去培育修生。
其後劉神父加入香港教區並於一九七一年晉鐸,曾在瑞士修讀教育及在台灣天主教輔仁大學接受神學培育。
他七二年服務聖保祿堂;七二至九二年擔任荃灣葛達二聖堂主任司鐸;92至2001年服務葵涌聖斯德望堂。他亦曾於九六至九七年擔任教區青年中心主席,及為多間天主教學校擔任校監。之後他轉到荃灣聖母領報堂區出任助理主任司鐸,2001年榮休後入住上水聖若瑟安老院。
此外,他熱愛音樂,熟悉作曲,曾創作多首聖樂作品,包括《上主萬有天主》、《請你們頌揚上主》等。
另取材自網上訪問作品:
劉玉亭神父- 河北省霸縣人,1927年3月21日出生
- 1971 年晉鐸
- 曾在瑞士修讀教育和在台灣輔仁大學讀神學
- 未加入香港教區前是聖母昆仲會會士,曾擔任院長之職
- 1972-1992年出任荃灣葛達二聖堂主任司鐸
- 1992-2001年出任下葵涌聖斯德望堂主任司鐸
-多年來創作多首耳熟能詳的聖樂作品,包括:"上主萬有天主"、" 請你們頌揚上主" 等
凡事相信"都是天主安排"的劉玉亭神父追隨聖召六十年,原來當年是因為漂亮的修士制服而加入昆仲會做備修生!劉神父 12 歲入備修院,當時修生約有 90 人。後來,有不少修生到了外國讀大學,接著便結了婚,修院最後只剩下六、七人。 而劉神父則選擇服從天主的安排,服務教會幾十年。劉神父表示生活過得很充實!
21歲時,好動且喜歡幫助別人的劉神父決定轉行做神父。"做修士只可教書,又多規矩",先後在瑞士修讀教育和在台灣輔仁大學讀神學的劉神父覺得做修士未能達到幫助別人的志願,所以他矢志要做神父。可是,做神父的路並不易走。七十年代初,教區開辦大量中、小學需要神父擔任校監,而剛晉鐸的神父就可以做校監。在那時,徐誠斌主教看中他,要他升做神父並管理港九新界共23間學校。 因此,身邊的人都覺得劉神父要升神父是"驕傲"的表現,加上當時的人都對"北方"神父有偏見,劉神父的路就更困難重重。
被罵"上海佬" 作品淪為"垃圾"
原籍上海且操流利的普通話的劉神父早在修生年代時常常彈琴、唱歌,還會作曲!不過,上海人的身份卻令他的創作路處處碰壁。1969年,還在台灣輔仁神學院的劉神父帶了一本叫"聖經樂章"的中文歌集介紹給教區禮儀委員會的神父。 那位神父看到是那本台灣出版的歌集鄙視他說:"劉修士,『上海佬』寫的!要用普通話唱,垃圾!"奇怪的是在短短三、兩個月內,於香港很多聖堂內都聽到歌詠團唱 "上主萬有天主"、"請你們頌揚上主"等由劉玉亭神父創作的歌曲。
時至今日中港兩地的聖堂還在唱劉神父的歌。不過,當時有些教友都坦言對普通話歌受不了!劉神父記得一次歌詠團試唱 "主呀!我相信在禮儀中",有一教友告訴他:「修士,我頂唔順!」現在廣東歌和普通話歌都被教友接受。在今年年初,劉神父到內地參加彌撒,內地教友依然在唱他的歌。當大家知道劉神父是作曲的幕後功臣,大家既意外又興奮地不忘感謝神父的貢獻。對這位八旬老人來說,努力能得到他人的肯定是莫大的欣慰和鼓舞!
從事教育工作數十載的劉神父認為教育工作者應該要以基督的愛為中心 。在瑞士修讀教育時,曾有一位瑞士教授神父對他說:「別用手段討人歡心,你應要以基督的愛使人開心!」 劉神父銘記這一句說話並實踐在他的教育工作中,他認為教育成績差、品德劣的學生是教會辦學的本份。 所以劉神父的學校會收取一些成績欠佳、品德不好的學生,他希望能透過給學生的鼓勵、以基督的愛使學生進步 。
有「荃灣王」稱號的劉玉亭神父多年來於荃灣區工作,葵青區的每一個堂區都是由劉神父一手創立!又要擔任港九新界多間學校的校監,壯年時的劉神父經常要駕車出入荃灣區到香港各區「四圍去」。 然而他沒有為舟車勞頓而感到疲累,反而他的坐駕成了創作靈感的來源地! 劉神父得意地憶述當年在駕車時有了靈感、腦裡浮現出一些 melody,他回到家覺得「差不多」就用筆記錄下來。教區的第一首中文歌"主呀!我相信在禮儀中" 就是出自他的手筆!劉神父坦言忘記了作品數量,他又表示現今有很多新秀人才,所以現在不作曲了。
劉神父於昆仲會擔任院長 16 年,招收過無數修生。 曾有一位青年來找他表示要做修士,詳談後青年坦白地告訴劉神父:「我的女朋友不愛我!」劉神父回答說:「你很坦白,但你沒有聖召。」之後,劉神父勸青年回去找個好女孩,做修士、神父是不能急,要勤辦告解、勤領聖體和多參與彌撒。 劉神父覺得男孩喜歡女孩;女孩喜歡男孩是很正常的事,如果青年告訴他對女孩沒有興趣是不正常、是講大話!真正的聖召是為了天主、為了工作而放棄喜歡異性的權利,假使受了刺激而想做神父、修士是逃避的表現。
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