2021年8月1號
《一期一會的生命禮物》正式上市
(是的,表示今天開始去實體書店也買得到書了)
這一路上充滿感謝
非常感謝團隊的信任把這麼好的機會交給我
讓我在移動停擺之前跟世界走在一起
能幸運地玩這麼一把大的
如我在後記裡面寫的:
所謂的『一期一會』指的不只是那些我們遇到的人事物
還有那個只要有一點遲疑就無法成行的雄心壯志
跟義無反顧想要聆聽這個世界的意圖。
我兩個不同的朋友圈紛紛跟我說
我們來就這本書開讀書會吧!
這裡實在有好多體會衝擊值得好好聊聊
而這些看似遙遠的議題
都因為我在前線的參與
變得好近
我好開心
因為奧運我們能跟這麼多努力成為自己的精彩運動員相遇
得到了從一日運動迷變成一生運動迷的機會
希望大家也能透過我的眼睛我的影像我的文字
見見這些與我一期一會的有趣靈魂
在思考這些與生死與愛與性與界線有關的議題時
也與自己相遇
今天上市為大家送上我的學長褚士瑩寫的序
他在這本書八字還沒有一撇前
知道我去拍了『明天之前』紀錄片
找我聊了一次天
並把跟安樂死有關的部分寫成一篇文章
收錄在<中學生晨讀10分鐘:世界和你想的不樣>裡
彷彿當時的他就預見了這本書的誕生
謝謝學長
讓我們向著一期一會出發吧!
Have hun!
【那些美好的著迷與貪婪】
作家/NGO工作者 褚士瑩 推薦《一期一會的生命禮物》
在曾寶儀的新書《一期一會的生命禮物》裡面,我看到兩條道路。 其中一條路,是對死亡的追求與拒絕。追求死亡的人,在這條生命的自動輸送帶 上,面帶微笑朝著盡頭而去;而那些尋求永生的人,則轉過頭狂奔,想要跑得比輸送 帶更快,讓回到原本腳印就已經踩過的地方。 這條路,叫做「著迷」(obsession)。
另外一條路上,則負載著許多追尋不屬於自己生活的人。他們不喜歡自己所擁有的,不喜歡自己原本的生活,相信自己值得擁有更多,於是想要透過跨過國境、性愛機器人、延長生命、取得死亡的控制權,想方設法想去得到不屬於他們的快樂。 這條路,叫做「貪婪」(greed)。
曾寶儀跟著一群紀錄片的工作人員,在採訪的過程當中,看到了別人的著迷之路與貪婪之路,但是與此同時,也無可隱藏地顯露出自己的著迷之路與貪婪之路。
讀著這些文字的讀者,當然也同樣在這面魔鏡面前,赤裸裸地映照出自己的著迷與貪婪。或許我們每個人,對自己的著迷都有些不同的解釋,像自己屬於「信仰虔誠」但別人是「迷信」、自己是「追求健康」而追求長生不老的人「走火入魔」、自己是用行動「支持性權和性自主權」但是別人如果做一樣的事就是「性變態」。
也或許,我們的「貪婪」被自己跟社會,賦予了正面的語境,像是別人「貪生怕死」,我是「珍惜生命」;別的記者搶獨家畫面是「沒品」,我做同樣的事則是「盡忠職守」;別人是「貪得無厭」,我是「積極進取」;別人渴望被認可是「沽名釣譽」,我希望我的努力被看見則是「上進」「好學」。
但是在這一切的背後,我們其實都知道有一個難以面對的殘酷真相:我們那些生命中美好的追求,其實就是無可救藥的著迷與貪婪。
看到了讓自己繼續向前的動力,本質如此不堪,並不是一件容易的事。
大多數人的人生,包括你我在內,要不就是走在著迷的路上,要不就是走在貪婪的路上。而這兩條道路,總有交會的時候。
對有些人,那個交會點在美國墨西哥的邊境,對有些人是在生與死的交界線,對於公眾人物,則是鏡頭開與關的按鈕。
我們明明沒有資格評斷,卻又忍不住連連評斷,彷彿真理總在我們這邊。
真誠的思考,往往是黑暗而痛苦的,這解釋了為什麼,哲學思考在兩千五百年以來,從來沒有大受歡迎,因為這些想法讓我們太不舒服,無法面對。但是思考也永遠不會消失,因為我們知道,在人生道路的某個轉角處,我們遲早都要回答這些問題:
愛是自私的嗎?
人為什麼要活著?
人可以決定自己的生命嗎?
誰有權力決定什麼是對的、什麼是錯的?
神真的存在嗎?
如果有神,神是慈悲的,還是殘忍的? 身為一個哲學踐行者,我對這些問題也沒有答案,但是我喜歡思考這些問題,也 知道我應該特別當心那些宣稱擁有答案的人,因為他們都是騙子—他們通常不是故 意的,只是他們的著迷和貪婪,讓他們相信了自己所想要卻得不到的,就是那個美好 人生的答案。
或許我們跟著曾寶儀的腳步,在經歷過了這部紀錄片的拍攝過程後,也更清楚看 見了自己的著迷與貪婪。可以的話,接納自己的著迷與貪婪,這才是真正「一期一會的生命禮物」。
-
《#一期一會的生命禮物:那些讓我又哭又震撼的跨國境旅程》
作者:#曾寶儀
8/1 全台上市
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#今天早點發文要不然晚一點連我自己都會奧運洗版
#第三張照片是我與哈利波特的合影紀念一下
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【科普文分享】愛因斯坦證明了神存在嗎?/亞問
//背景
網上流傳有關「愛因斯坦證明了神存在」的故事,散播速度已經達到外國所謂病毒的程度(has gone viral)。其實這故事在十幾年前已經存在,消失了一段時間後,隨互聯網的發展又再死灰復燃。故事指愛因斯坦還是學生的時候,反駁一位宣稱無神的老師,問得老師啞口無言。在不同版本中,「愛因斯坦」有時是小學生,有時是大學生,但是內容和論據都是一樣的,而許多標題都指「愛因斯坦」所說的,證明了神的存在。
以下是故事的大綱:
1. 老師/教授說世上無神,因為若神造萬物,也造了邪惡。
2. 一學生反駁說「冷」是「熱」的不存在,「暗」是「光」的不存在,同樣「邪惡」是「善良」的不存在。
3. 老師無言,作者稱此學生名為「阿爾伯特•愛因斯坦」。
供讀者參考,本人選擇了幾個中英文的,比較典型的版本[1][2][3][4],其中一個是前幾年這故事重生時的一套youtube外語短片。[3]
這故事被網民瘋傳,受宗教人士稱頌,成為神存在的「有力見證」;另外一些人當這是有趣的故事。許多網友閱讀後,在社交網絡上分享,其他人看見了也「讚」和分享,這故事一傳十,十傳百,有如病毒一般地傳播開去。
這故事受注目當然因為故事的主角是大名鼎鼎,大眾媒體中智慧的化身--科學家愛因斯坦。可能有人認為科學家講求證據,多沒有宗教信仰,這下還是近代最出名的科學家信神,可真奇了;另外一些人可能認為,連愛因斯坦都信神了,而且他也搬出了理由,應該有根據。由網上留言可看到,許多人都認為真有其事,內容很有道理。
「不愧是愛因斯坦」
「會有邪惡只是因為心中沒有上帝」
「好棒的說法!」[2]
那麼,真相又是如何?
故事裡的「愛因斯坦」有證明神的存在嗎?
許多網頁都指故事中「愛因斯坦」所說的,邪惡為何存在的解釋,證明了神的存在。我們來仔細地分析一下:
「無神論教授」所說的,是在哲學上經常用來否定完美的上帝存在的「邪惡問題」(The problem of evil)(「完美」是指「全知、全能和全善」)。「如果完美的上帝存在,世上應該沒有邪惡。但邪惡的確存在,所以,完美的上帝不存在。」這一個問題古希臘哲學家伊壁鳩魯(Epicurus)早在在元前300年已經提出。
事實上,即使故事中的「愛因斯坦」反駁成立,他還是沒有證明了神的存在。這純粹是邏輯上的問題:反駁了否定的原因,並不代表證明了某事物存在。例如,A君說會飛的豬不存在,因為豬太重了,然後B君說飛機也很重,但飛機會飛。B君反駁了A君對會飛的豬的否定,但他本身並沒有提出任何會飛的豬存在的證明。
同樣,故事中的「愛因斯坦」只是純粹反駁了經典的「邪惡問題」,不論他的論證是否成立,他也沒有證明了神是存在的。
「愛因斯坦和教授對話」故事的真實性
如果找一下資料,不難發現,沒有任何證據顯示這個故事曾經發生。事實上,我們有更大的理由肯定這件事沒有發生過,故事只是子虛烏有。
首先,在愛因斯坦的傳記和自傳中,從來沒有提及和老師類似的對話;反而在愛因斯坦的自傳中說,他在12歲之後就開始質疑他家族的猶太信仰(愛因斯坦從沒信基督教)。所以他沒有可能在大學階段支持人格神(即具人格特徵,如愛、憤怒和嫉妒的神)存在的思想。
以下是愛因斯坦本人所寫,關於他自己對宗教的看法:
(愛因斯坦給朋友的書信) "It was, of course, a lie what you read about my religious convictions, a lie which is being systematically repeated. I do not believe in a personal God and I have never denied this but have expressed it clearly. If something is in me which can be called religious then it is the unbounded admiration for the structure of the world so far as our science can reveal it."
(譯文:「當然,你所聽聞的我的所謂『宗教信仰』都是謊言,而這謊言正在被有系統地重複。我不相信人格化的上帝,我從不否認這一點,而且都表示很清楚。如果我有什麼是可以稱之為信仰的話,那就是對科學所揭示的世界的結構的無限欽佩。」)[6]
(另一封愛因斯坦的信) "The word god is for me nothing more than the expression and product of human weaknesses, the Bible a collection of honourable, but still primitive legends which are nevertheless pretty childish. No interpretation no matter how subtle can (for me) change this." "For me the Jewish religion like all others is an incarnation of the most childish superstitions"
(譯文:「『神』這個字對我來說,無非就是人性弱點的表達和產物;而聖經是一些可敬的,但十分原始的傳說的集合,它們還是相當幼稚的。(對我來說)沒有任何精妙的解釋可以改變這一點。」「對我來說,猶太人的宗教,像所有其他宗教一樣,是最幼稚迷信的化身。」)[7]
這說明了愛因斯坦否定他自己相信或仰慕任一宗教。而他所有名言,如「神不擲骰子」("God does not play dice.")、「沒有宗教的科學是瘸子,沒有科學的宗教是盲目的。」("Science without religion is lame, religion without science is blind.")中引用的「神」字,似乎只是對大自然規律的借代詞,而用的「宗教」二字也只是他對大自然的敬佩的借代詞。[6]
如果愛因斯坦一直沒有宗教信仰,甚至對它們反感,他又怎可能和教授互駁,辯護上帝呢?
同一種橋段,不同的演譯
故事本身的內容也有可疑之處。有人發現,類似的故事內容在許多其他網上流傳的故事中也有出現。當中包括一位海豹突擊隊員的版本,和另外一位用一支粉筆來證明神不存在的教授的版本。[9] 連同愛因斯坦版本,這三個故事的脈絡都包括(1)教授是無神論者,企圖要改變學生的信仰;(2)有位勇敢的學生走出來反駁教授;(3)教授最後啞口無言。它們和「愛因斯坦的故事」的同出一轍,以及它們當中「使命」、「受逼害」、「對抗權威」的意味,使人不能不懷疑這些故事是演化自同一個版本,以及其內容的真確性。
結語
基於以上三點:故事沒有證明神的存在,愛因斯坦對宗教抱懷疑的態度,以及故事和其他版本的相似性,我們應該不難發現,這個在網絡為人津津樂道,愛因斯坦為神見證的故事,和真實存在很大的矛盾,極可能是虛構出來的。留意雖然本文在於指出故事不可信,但目的不在證明神不存在。
故事本身十分具戲劇性。但整件事更令人反思的是,為何這個虛構的故事可以得到如此多人相信,進而分享,並以病毒繁殖的速度傳播? 作家馬克•吐溫說:「謊言走遍半個世界,真理還在穿鞋子。」製造、散播謊言,十分容易;揭破謊言,則需仔細搜證、思考和推論。很可能「愛因斯坦證明神」的故事會繼續傳下去,然而我們至少可以反思一下:在轉發不同訊息之前,如何避免被謠言和謊言利用作傳播的機器?//
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崔舜華〈神在〉(節錄)
對我來說,向神祈願是一條單線道,信眾僅被允許在道路末端竊竊觀望耳語。此路只容神意通行,等待神願發慈悲,施福予你。這是一場單方面的交易,成交與否,全取決於那隻握持神力的巨掌。我們只能期待自己渺小的心願在茫茫念海中被撈取,否則只能繼續等著也許某天運氣好轉。
我知道,其實自己並不真的信任神,正因為如此,我改信這場交易。交易不盡平等,但有其機運。與其在神座前俯伏貼耳,我習慣直接而有禮地遞出條件,以還願消解心事,以鮮花替換善果。這是一扇方便之門,供人從門縫窺探現世的幸福的可能。我們只求當下,無病無災,衣食無憂,子孝妻馴。像我和V這樣幾乎習慣了無家無天的城市邊緣分子,依然擺脫不了生活中的種種不滿足,對生命的詰疑。對於這世界針對你無端拋襲的惡意,我們僅剩孩童般的軟弱。咬著嘴唇憋著委屈,但我們已經不是可以回家奔向母親懷抱,哭訴被欺負的總總苦楚的年紀。我們必須撐持起自己的人生,不管這樣的人生多麼蒼白,短暫,一無可取。
我們最終能寄託的,唯有那眼若瞳鈴,耳若蒲扇,手持淨瓶蓮花或法珠法輪的神明們。每一次拜見,都是初識。你與神的相遇比起其他任何關係都來得乾淨而親密,當你身在神殿,你便僅擁有一個名字,而那就只是純粹的代號,像一只別針,由你遞交給你親自挑選的神祇,其中並不包含你屢屢犯下的錯誤,你辜負過的期望,你背叛過的朋友,你所逃避的責任和你曾製造的苦難。會批判你的非神而是人。神的存在是中立的,是透明的,是此刻踐現的。
神是因為你而存在的。如此而已。
神啊,我就在這裡,祢聽見了嗎?
〆〆〆〆〆〆〆〆
崔舜華〈神在〉大半的篇幅,是敘述「我」生長過程裡家庭、學校生活所帶來的種種折磨及痛苦:父母狂熱地信仰「中華科學意識研究會」,帶來嚴苛而不當的管教(當我們使用「管教」這個詞時,立即會質疑這根本不是管教,而是身心上的施虐);「我」在學校時又因外貌、身材問題而遭受排擠。這些慘澹的生活故事,宛如在詰問「神」真的存在嗎?
直到碩士班期間,終於能夠離家在外租賃,有位真心且善待主角的老師,不僅為「我」找到一個助理的職缺,「更拉著我去校內的諮商中心」,後來並「邀我去她所信仰的基督教」,主角只能辜負了那位老師的期待:「但在離開父親家之前,我曾經告誡自己無數次:這輩子無論如何不接近任何宗教。對於任何宣揚某種不分差異、普世皆渡的言論充滿焦慮和詰疑。」
散文的後半段,寫及「我」對於拜神的投機心法:「日常不如意時,我學會像其他人一樣視情況擇神而祈。我造訪民間供奉的各家廟神。」而同居人也會帶著主角一同去各個廟宇求神拜佛。
我們所節錄的,是全文最後幾段,闡述「我」對於「向神祈願」,以及「神」在或不在的理解,而導出結尾的肯定:
「神的存在是中立的,是透明的,是此刻踐現的。」
「神是因為你而存在的。如此而已。」
以及向心中的「神」呼告:「神啊,我就在這裡,祢聽見了嗎?」
這些認識,這些見解,並不難想見,而其動人之處,在於「我」是面對生活種種的磨難及淬鍊之後,歸結而得出,顯得素樸而真摯。
「神」,是因為你、我,因為我們每一個人而存在。但願如此。
#崔舜華 創作,#神在
#林依儂 手寫,Instagram:writingxphotography
#李蕪 簡析
※本篇曾獲第十三屆林榮三文學獎散文獎佳作,收錄於崔舜華散文集《神在》(寶瓶文化,今日上市)
※支持鼓勵出版社,請至 寶瓶文化
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對於還再把 聖經 當成宗教書籍 或是心靈書籍 新時代書籍 哲學書籍的人
還沒有真正在自己肉身旅程完整的觀測到 神 地存在的小羊
自認為善羊 自認為惡羊們
我給你們一點點 我親身體會的建議
1.我本身是在一場人禍苦難中 像我當時的仇敵 宣講了一段聖經一小段內容
(我記得我講的是完整的十戒內容 是因為我跟仇敵之間的情況 剛好符合時所講)
從而仇敵出了變化 而我 從而慢慢觀察到 神 的大能
2.如果你們還沒有真的觀察到 神 的存在
每個星期天 全台各地教會AM約8:00~11:00(各教會不同)都是開放的
(沒受洗記得去各教會內時 不要吃白餅記得雙手打叉 那是對 主 不敬)
憑著你們想認識 神 的信心跟熱心 先正確的祈禱 然後去各教會問教友們
他們的見證 他們是怎麼認識 神 的經歷
(再次重申 一個正確的信念常在心中 才去行這事
真的遠遠比起你內心對 神 充滿各種詭詐想法 去行這事
結果 神 安排你倒大楣 來的好得多
(然而 若真心悔改向 神 即使是倒大楣也是重要的貴重的經驗)
(我自己也多次受過試探(再認識 神 以後遇到的各種災禍 但都過去了 信心依舊在)
(我自己 也絕對不是什麼好東西 也常常會思考到完全不對的方面去)
當你真的發現到 神 是存在的時 以及理解 神 祂做工的方式時
你們就會知道 耶穌的話 非常重要
是關於 神 界的思考邏輯(以人身的層面去看時 邏輯稍嫌不同 但你夠努力遲早會理解))
3.通常在 神 看透了你的一切心思
祂 願意跟你接觸時 在 神 的種子一開始要萌芽的時候
你對 神 追求的越努力 觀察的越細心 神 安排你看的到的 祂 的回答
4.有什麼問題可以問我 但我絕不保證我的回答就是對的
真正還是要靠自己對聖經的追尋 以及對外在世界的變化 去了解這世界的真相
5. 神 至今 從來沒有跟我說過任何一句話
但如果說是 聖靈 的部分
我是有在腦中聽過"就共約兩句而已 就沒聽過別的"老外講中文的聲音在我腦中發生過
是初次正式去教會時發生的
6.被當成非正規的外典經的
德訓篇 多馬福音 尤其德訓篇 非常有益
可以認真看看 這些並不影響你認識 神
(多馬福音其實現在看來 就我自己 沒啥太大意義 有點像哲學書籍那樣)
但 我必須得說 直到今天 我還跟 神 接觸 互動
但直到今天 我還是認為路加福音以後的一切的(包含啟示錄)
沒有絕對必要看的必要(但也不能說完全肯定 只是我自己求道 是這樣做 直到今日)
至於我為什麼這麼認為 1.離耶穌死後年代太久才寫了
瑪門力量已經隨時可以介入私自創造安排內容
2.路加之後的 有幾段根本跟瑪門(財利)著想的內容 反正我是認為可以
路加大部分是正確的 就是路加去一一收集的資料 但似乎有幾段有偏重瑪門利益的成分
至於私心重的雷子寫的約翰福音 我更難講得明白
後半段 門徒們寫的他們自己身體力行的自我人體實驗考證史 也是能看看
但是不能保證他們寫的內容 沒有偏瑪門成分(還不懂就自己去看天主基督教的黑歷史)
所以只能當門徒實行正道後的感想心得文
要知道就算是門徒 也未必保證求道過程中能全程免於誘惑!
至於現代
要知道瑪門的極限金錢力量 配上你們還想不到的黑科技
可創造許許多多讓人訝異的現象
反正我幾乎不看路加以後的了 也是照樣能經常跟 神 互動
若你們真心想認識 神 卻一直沒辦法發現到 那我上面這段給你們做一點參考
神 是因材施教 所以我講的 也不一定準 畢竟每個地土狀況都不太一樣
發生的事情也不盡相同
但自己透過耶穌的話 以及舊約的眾教誨 自己在腦中常常發出聖經內的訊息 自我反省
神 的慈愛跟關照必經常與你的信心同在 你必有機會認識到 神 對你的關愛
通常在你一開始大發熱心的時候 得 神 啟發的頻率最高
然後隨著時間熱心少 得 神 啟發的頻率開始減低
7.還有 在最開始 你真正開始親身領悟到 神 的存在時 的最開始
往往是驕傲自大的(比如 哇 我認識 神 /哇 神 來認識我啦)
這一段初期時間也往往是最容易被 神 善意擊打的時候(男性限定?)
只能說自己多注意 不要只是被擊打就白白墮落失意了 信心是可以恢復的
8.我在認識 神 後除了上網外 會
去看的唯一一本書就幾乎只有聖經了
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這只說明 只要人們若真正的肯發出真心/努力/愛心 去 真的 追求
聖經中的 神
很可能 神 沒有不接受的
但是你們的信心 難道只不過是讀了讀聖經之後 一天之後 幾天之後就結束了嗎
這樣 看透人心一切的 神 都看在眼裡
自然不會特別想要認識你們
瑪門的力量有那些 你去觀察天主基督教的黑歷史就知道了
現代瑪門的力量已經配上許多黑科技(也就是秘密利用科技的力量)
1.聖經 可以說 只靠馬太 馬可福音 就能讓你們認識 神 跟 神 互動了
2.瑪門的力量 不可能大於 神
因為 神 那正是像人類( 甚至是外星人) 跟 螞蟻或灰塵(瑪門)的差別
(且 神 跟瑪門兩者之間 差距更大 大到無量空處的境界 也不要覺得有啥好意外)
3.瑪門的力量永遠不可能大於 神
但是 神 可以說 幾乎不太去控管 瑪門們的作為
===因為 神 跟人們的互動 跟 耶穌的真正教導 都已經明明白白交代給你們===
===解法 告訴你們了 你們若連看穿瑪門的力量 都做不到 被勾引 要隨著瑪門而行 ==
===就說明 你們離 神 的天國的努力 還有一段距離要下功夫!!!==
馬太 馬可福音 講很白了
為什麼要存留邪惡在世上
===因為這對 神 本身無所謂 甚至是有益===
===若是真的對 神 的目的有重大負面影響 神 會無作為嗎===
===因為這星球本身就是一個善惡同居的大試煉場===
===若你們失敗了 神 只需要RESET就好了 ===
===為了更完美的真正的世界 人類要做出自己的努力===
===以我 本質慾性屬邪惡的惡魔來看 人腦人體發揮出的努力 可能連20%都不到===
===若人類真正的努力開始真正的發揮 這世界走向未必會走向滅亡之路===
===耶穌親口說過 "將來人類中要做更大的事" ===
===這代表 神 賜給了你們無窮的想像與希望 ===
===不要讓末日的侷限限制了你們對 神 的盼望===
跟你們分享我自己的經驗的一小小小部分而已
你們要不要參考 完全是你們自己的事
要怎麼陰謀論 也是你們自己大腦的事情
為什麼耶穌說 善人從心裡發出善 惡人從心裡發出惡 該懂得時候 你就會懂
你就會知道了
如果你不發自熱心
那麼看聖經再多次 但只是把聖經當成宗教心靈書籍去看待 似乎也沒有意義
我看聖經 基本上每天都會看 不過都是隨處翻到哪 就看到哪
我最近的情況是 聖經頂多看一看就會被阻礙 會想睡覺了
但是聖經中的話語 聖經中 神 的話語已經刻錄在我的大腦之中隨時不斷的運作
所以重點在 盡量保持心中對著身體之外 在廣大空間中的 神 保持著互動
神 與你們同在 就是一本新聖經在你身體跟大腦之中了
我唯一知道的就是 世界有什麼困難 如果你自認有 神 的愛心 就多多為別人別事祈禱
不要只為自己(或自己的事物親友)祈禱
===然後 時機成熟 神 就展現祂的作為給你(我)看 就是這麼單純===
當然我也知道 神 因材施教 所以每個大老小羊遇到的情況也可能會有不太一樣
記得是說 :(老外講中文聲) 我來了 去吃(七)飯吧
※ 編輯: duolon (203.217.157.138 日本), 03/05/2020 01:05:27
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