關於 禪語錄集 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

早上整理一份瑜伽和靜坐的推薦書單，供大家參考。在家有空透過實修與閱讀，讓心靈更充實！
以下只列舉尚未絕版的書籍，因此下面的書通路都還買得到喔！
每一本都很棒，都是我讀過至少三遍的書才推薦給各位。其中也有我去年出版的《瑜伽這檔事》，放在資料的最下面，歡迎各位捧場囉！

———
斯瓦米韋達《瑜伽經白話講解》
個人最推薦的瑜伽經譯注版本，學瑜伽的朋友手邊不能沒有《瑜伽經》，練習多年的朋友更不能不讀！

《三摩地篇》、《行門篇》、《必普提篇》
https://www.books.com.tw/products/0010865272?sloc=main_mb

《獨存篇》
https://www.books.com.tw/products/0010873228?loc=M_br_60nq68yhb_D_2aabdc_B_1

斯瓦米韋達《哈達瑜伽》
你知道為什麼要練體位法嗎？做這些動作只是為了伸展跟強化肌肉力而已嗎？是否還有其他的目的？該怎麼練體位法才能達到最佳效果呢？想知道的話一定要看這本書。
https://www.books.com.tw/products/0010689879?sloc=main_mb

斯瓦米拉瑪《大師在喜馬拉雅山》
喜歡看故事的朋友絕對不可錯過這本，這本是瑜伽經典，也是瑜伽版真人真事的《哈利波特》，從閱讀中你能從一位真正的瑜伽大師身上學到許多，令人動容！
https://www.books.com.tw/products/0010840163?sloc=main_mb

斯瓦米拉瑪《調息—呼吸的科學》
這是一本講解瑜伽調息法的專書，想知道為何呼吸連結身體與心念？該怎麼練習調息法才正確？為何呼吸在靜坐時扮演如此重要的角色？請一定要看看這本書！
https://www.books.com.tw/products/0010778038?loc=M_br_60nq68yhb_D_2aabdc_C_1

斯瓦米拉瑪《冥想》
這本書推薦所有想要練習靜坐的朋友閱讀，從中能學習到靜坐的方法，與呼吸及放鬆練習對於靜坐的重要性，是所有冥想者必讀的經典著作。
https://www.books.com.tw/products/0010774986?sloc=reprodmb_i_4

斯瓦米韋達《夜行的鳥》
對我而言，這是一本詳盡的工具書，瑜伽實修的法典，完整闡釋喜馬拉雅瑜伽傳承的傳承的法脈淵源、入門的靜坐方法、日常修行的注意事項、靜默的真諦，到無上密法、宇宙的生滅，乃至領導統御、人倫關係都收羅在內，完整呈現傳承的智慧精髓。
無論你是想知道更多體位法還是靜坐的義理，都不容錯過！
https://www.books.com.tw/products/0010781027

斯瓦米拉瑪《王道瑜伽》
帕坦加利《瑜伽經》提到涵蓋身、心、靈層面的王道瑜伽─夜摩、尼夜摩、體式、調息、內攝、專注、禪那、三摩地，可以讓人學會控制自己的欲望、情緒、思想和細微心印，精通之後，將能完全實證「本我」，使個人和宇宙的真實合一。
透過本書淺顯易懂的解說，即使是初學者也能瞭解其中的意涵。目前只接觸過體位法的朋友，如果想更瞭解瑜伽其他的層面，很建議閱讀這本書。
https://www.books.com.tw/products/0010882560?sloc=main_mb

斯瓦米韋達《瑜伽修行語錄》
斯瓦米韋達生前將他處於靜默中所湧現的精句，收集為一本小冊，提名為「Sayings」，即是諺語、格言、箴言的意思，作者透過如詩般的文字，帶領讀者領略靜默的美好。
這是我個人非常喜歡的一本書，很適合靜坐前後閱讀。
https://www.books.com.tw/products/0010825201?sloc=main_mb

艾揚格《艾揚格的瑜伽聖經》
本書是瑜伽大師艾揚格的經典著作，闡述生命與瑜伽之前的種種連結，裡頭有很多讓人醍醐灌頂的觀點佳言，相當推薦瑜伽練習者研讀。
https://www.books.com.tw/products/0010518803?gclid=CjwKCAjw2ZaGBhBoEiwA8pfP_vcD8C1MvOImD_T7LmfGK1iLTha5iVOtevORfnBMkvYvHSuGPfvGfhoCGQ8QAvD_BwE

艾揚格《瑜伽之樹》
這本是艾揚格在歐洲各國的演講結集，對瑜伽各個層面的練習有相當精闢的解說，非常值得一讀！
https://www.books.com.tw/products/0010412312?sloc=main_mb

馬修·索科洛夫《正念練習：75則日常禪定訓練，幫助你活在當下每一刻》
離開靜坐墊之後，該怎麼在日常生活中靜心呢？疫情肆虐被迫在家不得出門，是練習靜心最好的時機，透過此書分享的種種方式，讓你隨時隨地都能找到靜心的機會。
https://www.books.com.tw/products/0010893219?gclid=CjwKCAjw2ZaGBhBoEiwA8pfP_rUvqTlNovcc5fUJyKvgiCqU2WXKXcSE5YEmZW7lZFTVcRt0F1f3thoCnRUQAvD_BwE

蘿倫·莫瑞《孩子，我們一起靜心吧》
關於如何引導孩子靜心，這是一本非常棒的手邊書，無論你是父母還是老師，都能從中找到最適合的帶領方式，跟孩子們一起享受靜心的美好！
https://www.books.com.tw/products/0010664789?sloc=main_mb

瑪麗安·蓋茲《孩子，我們一起靜心瑜伽吧》（目前實體書絕版，只有電子書）
這是一套繪本書，透過可愛的插圖引導孩子認識瑜伽，同時也詳細解說每個動作的做法，即是結合工具書的功能，很實用，最適合幼兒一邊閱讀，一邊做瑜伽。

［早安篇］
https://www.books.com.tw/products/E050019833?sloc=ms2_6_mb

［晚安篇］
https://www.books.com.tw/products/E050019834?sloc=ms2_6_mb

張以昕（Phoebe Chang）《瑜伽這檔事》
本人的拙作，台灣第一本瑜伽散文，從自身的練習、生活經驗與在瑜伽教室的教／學體悟中出發，以淺顯易懂、生活化的方式，將瑜伽的精神實踐於生活之中，並分享自印度進修、旅行時的種種感觸；即使從未練習過瑜伽的讀者，也能透過本書了解瑜伽的哲學意涵、心靈探索，一同找回「心」家。
https://www.books.com.tw/products/0010847906?sloc=main_mb

各位魔粉，今天吐槽一個大陸的知識型網紅，流量會怎樣主導這些知識資訊網紅？同時我也會賣弄一下我對丹道修煉的一些資訊。

撇開那些胡鬧的網紅，就算看起來像是搞資訊型（講故事、講書），我覺得擔憂的地方是這些網紅和網民的互動，會主宰到提供內容的網紅，不斷的要找新的資訊來談。諸如羅胖、樊登、老高、Seeker之類的，會逼於要快，而隨便套些有的沒的來講。

其實，若只是講講故事，還好。

一旦涉及技術性、理論性的，往往是一盲引眾盲。

Seekers我之前批判過他是直接抄襲外國網紅的資訊，甚至連圖也抄。這一次他雖然說自己也只是剛看這本《太乙金華宗旨》，也說明了自己未必對完，只是憑他說了解的文字來講解這本修煉的道典，但擔憂的地方就是留言處一大票的人說被他點通了云云。

我憑記憶稍微的評論一下他講錯的部份：

1）他說外國人看了被翻譯的《太乙金華宗旨》，掀起靜坐的熱潮，很多大公司的負責人名人都靜坐。其實完全錯誤，西方的靜坐熱潮不是《太乙金華宗旨》所炒起的，而是佛教的正念禪功勞。

2）《太乙金華宗旨》其實是一本扶乩扶出來的作品，估計有後期製作和編輯，不是呂洞賓本人或其弟子寫的，這本作品是清朝的時候才出現。這本作品雖說是全真派有納入，但這本也是一本具爭議性的道典，就連全真派內對它也不完全認可。

3）當中這網紅引述了書中說靜坐是眼睛半開，精神集中體內，然後引述呂洞賓講眼睛往哪看，精神就會往那注，所以眼看外面，心往內收是有矛盾的，所以呂祖說把意念集中兩眼中間的部份。

其實，若說眼睛半開了，精神往內集中就有矛盾的話，那眼半開，精神往兩眼中間集中，也不是一樣矛盾嗎？

沒矛盾的做法就唯有精神往前方口中集中，才是沒矛盾啊？

實際上，眼睛半開，但眼神是沒有往外看，而是內斂。

就好像你發白日夢的時候，其實你的眼睛雖是開著，但精神上沒有往外，反而是往內在的白日夢專注，是沒有矛盾的。

丹道的修行眼睛的處理就是這樣，眼半開，眼神內斂。既然是內斂的話，要放丹田或眉間或其他部位都可以，沒有矛盾。

4）所以你若看原文的話，你就會以為集中精神在雙眼間，就是入手功夫。但你在看下去，文獻又說萬緣放下。好了，這才是矛盾。若集中眉間，就不是萬緣放下，因為你還有一緣啊！

若萬緣放下，集中眉間的話，就破功啦！

5）他引述靜坐會有妄念，所以要調整呼吸，呼吸少了，妄念就少。講到這裡，還算中規中矩，接下來他說「妄念少了，我們才能用更多的意念去聚集我們的真炁」。

先別說丹道修行的理念上他犯的錯，因為他不是專看這些文獻，他不懂這些理念是情有可原的。

但，說到「妄念少了」怎麼又可能那麼矛盾的又有「更多的意念去聚集真炁」？這是邏輯上也講不通的。

6）他開始說靜坐開始要眼半開，然後放下萬念，但因為萬念放不下，所以就要聽自己呼吸。大約是慢慢調，最後聽不到自己呼吸聲，他也強調不是不呼吸，因為呼吸停了，就會死。而是調到忘記了自己呼吸，真息就會出現。Seekers認為，這時候就會出現金華曼陀羅。

這裡他斷章取義，是逼不得已的。丹道典籍裡面，真息其實就是沒有了呼吸。

7）他引述呂祖說靜坐的人不是死氣沉沉，而要有一點大地陽春的氣象，Seekers 說打坐的時候，就要想像一片大地陽春的氣象，那麼這又和前面說要萬緣放下，又矛盾了。

而且你看到這裡，你會很煩躁，到底我們是要萬念放下？還是把意念集中眉間？還是把意念集中在呼吸聽息？還是要想像大地回春？

（呵呵，想像大地回春，原版文獻沒有寫到要想像，這是Seekers自己的創意。）

8）Seekers再引述文獻所靜坐出現雜念要怎麼辦？

根據呂洞賓的說法，雜念出現的時候，就要去追究念頭如何起？念頭如何滅？

這個是很典型佛家禪法。

現在問題又來了，靜坐的入手功夫到底我們是要萬念放下？

還是把意念集中眉間？

還是把意念集中在呼吸聽息？

還是追究念頭生起之處？

9）哈哈，其實大家不用怪Seekers為甚麼講得那麼亂，而是本來文獻就是那麼亂的。而且不只是《太乙金華宗旨》亂，很多丹道的文獻都是這樣，用很多奇奇怪怪的術語，五花八門的隱喻，多處講初修入手的功夫，但每一處說講的入手功夫都是不一樣的（《樂育堂語錄》也是一樣）。

其實我就假設Seekers初次閱讀這本書，為甚麼沒有留意到有這麼大的矛盾？

除非你是信徒粉絲，你心中迫切需要相信這本書是神級秘籍，不可能有錯。

不然的話，一個正常人看下去，他還是有辦法分別「甚麼是看不懂」和「甚麼是有矛盾的」。

而一個正常人看到文獻好像有很多矛盾之處，你認為這個人敢開堂說法，幫你解碼這本《太乙金華宗旨》嗎？

10）這些丹道文獻會寫得如此矛盾，我覺得有三個理由。

第一個就是其實當初編輯文獻的時候，大家就把不同的方法，有效的方法，炒在一起，然後託名是呂洞賓祖師傳授的。

第二個就是編寫文獻的人，故意把方法寫得矛盾，沒有師父給你解碼的鎖匙，你根本就會解不了，換句話說，這是古代的知識產權保護法。

第三個理由是編寫文獻的人，故意寫得很亂，用不同系統的術語隱喻寫出矛盾雜亂修行方法，但是你不一定要找師父，只要你讀過很多相關聯的文獻，你就逐步的有辦法破解。

特別是丹道文獻，你是要對道家儒家和禪宗的文獻很熟悉，你就有辦法破解的。

當中寫道隱藏這麼多線索的一個理由，就是阻止類似 Seekers這種人，只看一本還沒看懂的書，就拿出來講解。

不過，祖師們不了解現代的網絡風氣，不懂現代人的江湖習氣，比古代江湖中人更江湖！

換句話說，祖師可能也准許你自己詮釋，不過當你注意到有這麼多矛盾時，你會動用很多你看過的相關資訊，你這個江湖佬，還算是一個有讀書，有素質的江湖佬。

11）好了，那麼到底入手功夫是要萬念放下？

還是把意念集中眉間？

還是把意念集中在呼吸聽息？

還是追究念頭生起之處？

其實這四招都是有獨立系統的修煉方法，也都能夠次第的互相配搭。你只要這些系統的方法你都有深入研究過的話，又看過多個丹道文獻，要破解這種配搭的脈絡，是不難的。

12）聽說一些學丹道的，很重視學生要看很多典籍，老師也會傳授一些技術，不過很重要的是老師可能會傳一個口訣，那口訣可能只有八個字。然後你開始要用那一句口訣來套進你看過的經典來再看一次，那又是另一番風景了。

13）資訊型網紅雖說是資訊傳播者，這當中有泛和淵的分別，我覺得泛或淵，只是個人取向，沒甚麼問題。

問題是回歸到你剛剛看了一本著作寫得這麼亂和矛盾，為甚麼不直接分享你覺得矛盾和不明白之處？偏偏急著向眾人宣說你覺得你已經明白的地方？

跟人討論你不明白的地方，是有機會讓你更能反思你不明白的地方，而且我是看過這些丹道經典，你別告訴我你是初看，就能看明白！

而且肯定是整本書中，不明白的地方，遠遠多於明白。

你想向粉絲們證明些甚麼呢？

14）若你的目的只是看掛娛樂羊頭賣知識狗肉，那開心就好。若你的目的是追求真知灼見，很泛的網紅不應該是你的選擇。

#江魔設教
#廣渡魔粉

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《夜．語錄．西西里島生日快樂》

* 遠方一片山嵐，即使近觀者也不知道自己置身何處。

直到過去了，回頭看，才些許明白老天的安排。

人怎樣開始不重要，而是怎麼體悟。緣份會用各種方式來敲門。

直到旅程結束。—-陳文茜

* Some people walk in the rain, others just get wet.

——𝘙𝘰𝘨𝘦𝘳 𝘔𝘪𝘭𝘭

* 有誰在揮動白色的頭巾，
依依惜別他的親人。

每天都有事物在終結，
極其美好的事物在終結。

信鴿在高空拍打雙翼，
飛呀飛呀重返故里。

我們帶著希望也帶著絕望，
從此永遠回到家鄉。

請你擦乾濕潤的眼睛，
朗朗一笑別再傷心。

每天都有事物在開始，
極其美好的事物在開始。

Jaroslav Seifert, 1901—1986。

* 《優雅的老去》—陳文茜

那是宮崎駿的話吧！歲月永遠年輕，我們慢慢老去。於是你會發現，童心未泯，是一件多麼值得驕傲的事情。

這一點，我似乎該為自己驕傲。

這大半生我經歷那麼多複雜的鬥爭，風風又雨雨，嚐過人性免不了的欺騙，承受叢林世界中必有的出賣⋯⋯但我依然還是那個愛看星星，抱著小狗，喝口可樂，即滿臉微笑，沒什麼心機，童心未泯的老孩子。
​
其實優雅的老去，並不容易。老去時，有人為疾病所苦，有人為自己不夠功成名就懊惱，有人恐懼死亡。

我希望自己把老去，生命衰微，當自然現象。然後一年比一年更習得生命的智慧，更優雅，更深刻，更洗練，也對自己現在及曾經擁有的，更心存感激。

如今的我即使偶爾孤獨，也把它當難得的寧靜，可以讀書、彈琴及聆聽音樂的好時光。

我不曾為寂寞所苦，生活中除了把工作做好，不負眾望，我已別無所求。

我樂於與月光獨處，我的眼光滿足曾經歷的人和事。

回顧去年，曾經以為滄桑的，如今回頭看，覺得是甜的。

我學會了感謝那些曾給予我愛、關懷、鼓勵的人們。

當我不苛求命運時，世界瞬間變優雅了。

—陳文茜

*《美與痛的使者》

就在那個年代......字畫抵達了，尋找著我

我不知道它怎麼來的，

從春天、夏天，或是冬天來的，

我不知道何時來的，

不，它們不只是墨影，它們不只是字，也不只是詩

如一條被召喚的森林小道
突如其來的，
我被召喚
在克制心中的烈火中，
筆墨與紙互相擁抱，

就在那裡，
從此改變了我的臉孔，

觸動了我

我是生命的使者，
我是筆墨的使者，
我是痛的使者，
我是美的使者，

我是愛的使者

終生。

—-陳文茜

* * 歲月易逝 ，一絲不剩。別辜負任何一個當下。—陳文茜

* 當你走後，所有宣讀的悼詞不過就是短短的二十分鐘。一生中曾被你認為巨大的挫折或者偉大的成就，回頭看只是微不足道的小事，甚至根本進不了這二十分鐘。

—-斯圖特·佛蘭克

* Quand on a que l'Amour-Maurane & Céline Dion(3’10”)
當我們只有愛

原唱：jacques brel / 1956年
這是Jacques Brel 最常被傳唱的歌曲之一，這裡的愛，指的是廣義的愛。

*當我們只有愛
詞曲: Jacques Brel /1956

當我們只有愛
於浩瀚旅途中
彼此付出彼此分享
這段旅程是我們偉大的愛
心愛的你和我

當我們只有愛
讓每一天每一刻
散發著歡樂
當我們只有愛
活出我們的承諾
這裡我們不在乎任何財富
只有不停相信愛

當我們只有愛
面對城鎮醜陋
心中仍充滿驚奇
披上陽光

當我們只有愛
唯一的理由
唯一的歌曲
唯一的救贖

當我們只有愛
一大清早
為窮人也為土匪
穿上絲絨外套

當我們只有愛
面對世間罪惡
將愛化為祈禱
我們都是吟唱詩人

當我們只有愛
提供給那些人
他們不停奮鬥
只為活過這一天

當我們只有愛
在每個十字路口
開闢一條路
更改命運

當我們只有愛
我們與砲彈交涉
用一首歌
征服砲聲隆隆

就這樣什麼都不必
只有愛的力量

朋友們，全世界
愛掌握在我們雙手

Quand on n'a que l'amour
Jacques Brel 1956

Quand on n'a que l'amour
À s'offrir en partage
Au jour du grand voyage
Qu'est notre grand amour
Quand on n'a que l'amour
Mon amour toi et moi
Pour qu'éclatent de joie
Chaque heure et chaque jour
Quand on n'a que l'amour
Pour vivre nos promesses
Sans nulle autre richesse
Que d'y croire toujours
Quand on n'a que l'amour
Pour meubler de merveilles
Et couvrir de soleil
La laideur des faubourgs
Quand on n'a que l'amour
Pour unique raison
Pour unique chanson
Et unique secours
Quand on n'a que l'amour
Pour habiller matin
Pauvres et malandrins
De manteaux de velours
Quand on n'a que l'amour
À offrir en prière
Pour les maux de la terre
En simple troubadour
Quand on n'a que l'amour
À offrir à ceux-là
Dont l'unique combat
Est de chercher le jour
Quand on n'a que l'amour
Pour tracer un chemin
Et forcer le destin
À chaque carrefour
Quand on n'a que l'amour
Pour parler aux canons
Et rien qu'une chanson
Pour convaincre un tambour
Alors sans avoir rien
Que la force d'aimer
Nous aurons dans nos mains,Amis le monde entier

https://m.youtube.com/watch?v=pox1p5DrNgg&list=RDEMdDB96iWS51IIohf_z-5yeg&index=3

* 人間那些不可思議的事都是默默地進行的，喧嘩者不真誠，最深摯的懷念也是沒有墓碑的形式的。它抽象，它永恆。——《白鯨》 ​​​

* 歲月、記憶，有的時候比一次呼吸還短。

故事、文字，有的時候比一個人生還長。

我們有過歡樂，有過別離。
難得再見時，一頓小飯
一盞茶。

我們斷斷續續地問候著，
直到有一天，
我將永恆的消失。

——陳文茜

* 牽牽我的手，你會知道它還是暖的。

吻著我的額頭，你會看到她還閃亮著思念的目光。

擁抱著我的胸膛，你會明白所有的往事，已經變成標本。

為你，更為我隱藏、保留。

—-陳文茜

* 像這樣細細地聽

茨維塔耶娃

像這樣細細地聽，
如河口
凝神傾聽自己的源頭。
像這樣深深地嗅，
嗅一朵
小花，
直到知覺化為烏有。

像這樣，於蔚藍的空氣
溶進了無底的渴望。
像這樣，於床單的蔚藍
孩子遙望記憶的遠方。

像這樣，蓮花般的少年
默默體驗血的溫泉。
……就像這樣，
與愛情相戀
就像這樣，
落入深淵。

* 當我們可以做到大為謙卑的時候，便是我們最接近偉大的時候。——泰戈爾《飛鳥集》

*眼淚
是人類自己做出來的
最小的
海

在月夜的海上
我在海上放了一張信紙

月亮及星空光線照耀
信紙會
因此變成藍色嗎

或許人們稱之為魚的
都是誰的信紙

—-寺山修司

* 現實才是最大的劇場。

一切皆已過去。

習忘之課中，縱然偶爾迷惘，盼我心中之善，終將帶著我，走向往前的道路。

—-陳文茜

* 《為什麼昨夜我夢見了你》

為什麼昨夜我夢見了你？

此刻清晨灰光推拂著鬢發，
記憶正中要害，像耳光打在臉上；

用肘撐起，我凝視窗上的白霧。

這麼多我以為已經忘掉的事，
重回我心中，但帶著陌生的味道
——像信件到達，而收信人很多年前已離開這間房屋。

——菲利普·拉金

* I've seen you change the water into wine
我眼見你化清水作美酒
I've seen you change it back to water, too
也眼見你變美酒回清水

—Leonard Cohen

*我這一生最大的成就，莫過於説服我的太太嫁給我。—-丘吉爾

——圖片：西西里島滿三歲，生日快樂。她出生的時候，我最親愛的孩子之一南禪寺，生命正走向尾生。2018年/5/2南禪寺走了，一個月後我的亁女兒找到了和南禪寺一樣會斜眼瞪人的西西里島，繼承茜茜家族皇后寶座。

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