〈臺灣開學了！——趣談臺灣日治時代的新式教育〉第三集：
再講另一個教育場所：私塾。私塾又叫「書房」，就是延續清朝以來的傳統，民間自己開班授課的教室。從最基本的四個教材《三字經》《百家姓》《千字文》《千家詩》開始，簡稱「三百千千」，從這些教材識得基本漢字以及雜學知識、歷史典故後，再繼續研讀更深的古文詩詞等。日本領臺之後，開辦新式教育，臺灣自然再也沒有科舉考試這回事了，但是臺灣人仍然把小孩送到私塾讀書，何也？主要是因為臺灣民間依然使用自己的族語以及漢文，學日文在生活中也用不到；加上心理上認為「我們是漢人當然要學漢文」，去私塾學自己的語文，作為強權之下一絲絲的反抗意識。
日本的知識份子多少也學過漢文，雖然來臺語言不通，漢字漢文卻可以當成與臺灣知識份子溝通的工具；臺灣總督府也還想使用漢文籠絡臺灣人，所以在初期便對私塾睜一隻眼閉一隻眼，並沒有全面取締，再說假如真的禁絕私塾了，突然冒出一堆流浪教師，政府也很頭痛。總督府因應的對策是，臺灣人愛讀漢文是吧？那我也教漢文，而且還把私塾名師聘來授課，跟你明著搶學生；另一方面也輔導私塾教導忠君愛國的思想，就這樣新式教育與私塾就保持著亦敵亦友的關係。翻開臺灣文學史，多少新文學作家其實也能寫傳統詩，其實就是他們在接受新式教育之外，也曾讀過私塾。
日本統治臺灣過了數年磨合期，地方抗日勢力差不多都乖乖的了（不乖的都已經那個了），臺灣人不見得放下敵意但也接受被日本統治的事實，書還是要讀、工作還是要找、錢還是要賺，願意入學的臺灣人開始增加。1919年臺灣總督府頒布〈臺灣教育令〉，確立了臺灣的教育學制架構，私塾教育大受打擊，正規的教育升學體系成為主流。
