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在科學哲學差別這個產品中，有79篇Facebook貼文，粉絲數超過0的網紅，也在其Facebook貼文中提到， ＃蘭花與蒲公英 ＃成功不再跌跌撞撞 瑞典有一句諺語：「多數孩子是蒲公英，但有少數是蘭花」。蒲公英吃苦耐勞，不是最漂亮的花，但不必細心照顧，也能長得很好。沒有人會特別栽種蒲公英，因為沒這個必要，它們幾乎在所有環境都能長得很好。蘭花則相當不同，不好好照顧就會枯萎，只要用心培養，就會開出最美麗的花朵。 ...
　同時也有3部Youtube影片，追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道，也在其Youtube影片中提到，本集主題：「中西文明的夾縫：改變台灣命運的起手式」介紹 訪問作者： 黃光國 內容簡介： 從世界史的宏觀角度，說明「文化中國」在世界史的地位， 以及西方殖民帝國主義興起，中國為何衰敗。 夾縫中的台灣，如何從「中西文明對抗」中， 找到一條可行的出路？ 十五世紀歐洲進入...

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科學哲學差別 在 Facebook 的精選貼文

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2021-09-22 19:23:53 有 374 人按讚
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＃蘭花與蒲公英 ＃成功不再跌跌撞撞

瑞典有一句諺語：「多數孩子是蒲公英，但有少數是蘭花」。蒲公英吃苦耐勞，不是最漂亮的花，但不必細心照顧，也能長得很好。沒有人會特別栽種蒲公英，因為沒這個必要，它們幾乎在所有環境都能長得很好。蘭花則相當不同，不好好照顧就會枯萎，只要用心培養，就會開出最美麗的花朵。

這裡不只是在講花，也不只是在講孩子，而是在談最新的遺傳學知識。近日的遺傳學發現，顛覆了「壞基因」與「好基因」模型，新一派的說法比較接近「增強因子」的概念，心理學家稱為「差別易感性假說」(differential susceptibility hypothesis)：帶來壞事的基因要是換了一種情境，可能會造就好事。同樣一把刀，可以惡意刺傷他人，也可以用來替家人準備餐點。一把刀究竟是好是壞，要看用在什麼情境。

講得具體一點，大多數人擁有一般的DRD4基因，但有些人擁有基因變異體DRD4-7R。這下糟了！7R與注意力不足過動症(ADHD)、酗酒、暴力行為有關，屬於所謂的「壞基因」。

然而，研究人員艾瑞·柯納風(Ariel Knafo)做過孩子是否願意自動分享糖果的實驗，多數3歲小孩如果沒被強迫，不會願意放棄自己手裡的好東西，但擁有7R基因的孩子，卻比較可能樂於分享。

為什麼會這樣？帶有「壞基因」的孩子，就算沒被要求，反而願意幫助別人？因為7R基因其實並不「壞」。基因和刀子一樣，是好是壞要看環境。在暴力環境中成長的7R孩子被虐待、遭到漠視，日後長成酒鬼與惡霸的機率比較大。但是，7R孩子如果被好好培養，和善的程度甚至高過擁有普通DRD4基因的孩子。簡言之，環境造就了不同。

好了，先不談那堆科學術語與縮寫，大多數人都是蒲公英，幾乎不管生在什麼環境，還是都能順利好好長大。剩下的人則是蘭花，不只對負面事物敏感，對萬事萬物都敏感。

蘭花和蒲公英不一樣，無法在隨便的路旁盛開，但如果在設備完善的溫室裡好好照顧，就能光彩奪目，讓蒲公英自慚形穢。蘭花型的孩子要是在不良環境中接受不當教養，長大後可能很容易憂鬱，或是吸毒，甚至入獄。但如果環境對了，有人好好養育他們，就會成為社會上最具創意、最成功的快樂人兒。

太多時候，我們把事情貼上「好」或「壞」的標籤，但其實只不過是「不同」。以色列軍方需要能夠分析衛星圖像、判斷國防威脅的人才，他們要的士兵必須擁有驚人的視覺能力，能夠一整天看著同一個地點都不會感到無聊，而且一有風吹草動，立刻就能發現。

最後，以色列國防軍的視覺情報部門(Visual Intelligence Division, IDF)在意想不到的地方找到完美人選：他們招募自閉症人士。自閉兒在人際互動上可能有困難，但大都能夠勝任拼圖等視覺任務，成為以色列的珍貴國防資產。

臨床神經心理學家大衛·威克斯(David Weeks)博士寫道：「怪胎是社會演化的變種，提供天擇智力材料。」怪胎可能是像顧爾德這樣的蘭花，或是像菲爾普斯這種很有希望的怪物。我們往往耗費太多時間努力成為眾人眼中的「優秀」人才，但這種優秀通常只是「平庸」，真要出類拔萃，就必須不同。

追隨社會眼中的「好」，可不會讓你與眾不同，因為社會並不總是知道自己需要什麼。其實，要當個最優秀的人，通常只需要拿出最好版本的自己就夠了！就像英國著名哲學家與經濟學家約翰·史都華·彌爾(John Stuart Mill)說的：「我們這個時代最大的危機，就是太少人勇於與眾不同。」

只要環境對了，壞的也能變成好的，古怪會生出美麗花朵。

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本文編輯修改摘自《成功不再跌跌撞撞》，作者艾瑞克‧巴克 Eric Barker為賓州大學學士、波士頓學院MBA與UCLA大學藝術創作碩士。本書由天下文化出版。

📖
翻翻紙本書 https://reurl.cc/pxxM7r
下載電子書 http://moo.im/a/2467EP

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延伸閱讀《蘭花與蒲公英》：https://reurl.cc/mvv3WY

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科學哲學差別 在 超級歪 SuperY Facebook 的最佳貼文

超級歪 SuperY By 超級歪 SuperY

2021-08-22 20:35:43 有 3,220 人按讚
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近期臉書上有一篇投稿文章《讀社會學系是一個很糟糕的選項》在我的臉書同溫層上被廣傳。內文論點有三個：

(1)讀社會系出來找不到工作。
(2)社會系會不斷批判社會，灌輸你負面思維，讓你變成一個憤青，大學生涯會過得不快樂。
(3)社會系只會高喊社會正義，但對社會大眾的實質貢獻極低。

身為社會學系畢業的，我想回應一下這篇文章，說一下社會科學的訓練對我的意義，希望對正在選擇校系的高中畢業生會有所幫助。

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(1)讀社會系出來找不到工作？

其實社會科學訓練出身的，如果統計學基礎學得不錯，在歐美國家還是不難找到工作的。不是社會系本身找不到工作，而是在台灣的社會系學生不容易找到工作，那是因為台灣多數中小企業沒有這方面的人力需求。這不是只有社會學才會遇到的問題，人文系所的畢業生，文學系、歷史系、哲學系、藝術科系，都難找工作。如果一個科系多數人都找得到工作，但少數人找不到，那問題可以歸咎給個體，但如果一個科系多數人都找不到工作，那就必須檢討工作體制、大環境是否有問題。學校這邊可以做的是提供更多就業協助，思考怎麼幫助畢業生銜接職場。不過目前世界趨勢是無法解決問題就解決提出問題的人，歐美國家的大學開始刪除人文社會科系的系所，所以這是人文社會學科的危機，不是社會學這門學科特有的。而且，相比於其他人文社會學科，社會學的涵蓋範圍很廣，勞動社會學、性別社會學、科技社會學、教育社會學、政治社會學、經濟社會學...幾乎涵蓋社會各面向，這有個優勢，就是可以讓大學生有四年時間去探索自己想要什麼，最後再轉換到自己想要的工作領域，所以社會系學生畢業後可能從事完全不同領域的工作。

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(2) 社會系專門灌輸負面思維？

認為社會系就是一群左派憤青，其實是嚴重樣本偏差。整個社會系老師加學生假設200人好了，20個人上街頭搞社會運動，就以為社會系全都是這樣的人，難免以偏概全了。事實上，社會學成為一個獨立學科後，就一直很注重「價值中立」原則，社會學家必須拿出統計（量化證據）或訪談、田野調查（質化證據），才能夠做出理論主張。如果看到了資本社會越來越貧富不均的事實，因此去批判它甚至想辦法改善它，我認為這叫健康的進步思維。那些認為這是負面思維的人，也許要審視一下自己的價值觀標準。而且近幾年來，資本主義有問題早就是學界不分學科的共識了，差別只在於要怎麼處理而已。台灣最近要出版一本哈佛商學院教授Rebecca Henderson的《重新想像資本主義》，連捍衛資本主義的大本營哈佛商學院都出來檢討資本主義了，怎麼還有人認為社會學批判資本主義是「負面思維」？

*補充一個小故事：二戰後，猶太裔的德國社會學家阿多諾(Theodor W. Adorno) 逃亡到美國教書，每天都在批判美國資本主義社會的消費物質主義如何扭曲人類心靈，注重正向思考的美國人被嚇到了，問阿多諾：你每天都這樣充滿負面思維(negative thinking)，人生不是過得很不快樂嗎？ 阿多諾回答：我在做批判資本主義的否定性思考(negative thinking)時，就是我最快樂的時候！

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(3)社會學對大眾極少實質貢獻？

不同國家有不同的學術傳統跟特性，如果要很短視地談實質貢獻的話，在美國，20世紀都市化時出現許多犯罪問題（大家看過《破案神探》吧？），所以很重視人口學、偏差行為、都市社會學的研究，到了現在21世紀，黑人種族不平等的問題嚴重，時常有警察執法過當問題，所以種族研究也很盛行。如果沒有這些社會學研究，美國治安可能會更差、黑人會死更多。在歐洲，一直有王室貴族傳統，所以很重視階級不平等的研究，英國BBC在1960年代甚至拍過一部《成長系列》(7 up)，長期紀錄不同社經地位的14位小孩，每隔七年追蹤一次，從小拍到大，證實階級如何決定一個人的人生。如果沒有這些社會學研究，人們會以為低薪是因為自己不努力。在日本，常常遇到天災，天災後的社會重建發現有資源不平等的問題，家庭收入低的受災戶，會需要更長時間恢復到原本生活，所以日本有災難社會學的研究，如果沒有這些社會學研究，如何跟政府要求經費、社會福利補助？這些都是社會學可以帶來的短期見效的貢獻。

社會學還有一些更細微、難以估量的貢獻，像是在思想層面上引導社會集體反思，1960年代歐洲、美國嬉皮世代的反戰社會運動，引導學生上街頭的思想領袖就是德國的社會理論大師馬庫色（Herbert Marcuse），當時美國大學生是一邊聽Bob Dylan的反戰音樂，一邊讀馬庫色社會批判的書《單向度的人》，正是在這種思想激盪中，創造出一整個世代的嬉皮文化，至今歐美國家的老人都還在嚮往那個黃金年代！

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我自己大學讀社會系，還沒畢業就有進台灣吧的實習工作機會，一方面是因為影像製作的個人能力，一方面社會系的頭銜也讓公司認為我適合做知識型的教育影片。沒有大學四年的社會科學訓練，我可能不會有辦法做出超級歪的影片。如果讓我重選一次，我還是會選社會系或者哲學系、人類學系（反正都是一些被台灣人視為找不到工作的科系XD）。找不找得到工作當然是一個最血淋淋的問題，也是台灣大學系所人文科系都必須面對的問題，但是大學是學習的殿堂，是認識自己、認識世界的最佳時機，不是資本主義的社畜訓練所，人生沒有多少個可以花四年讀大學的機會，我認為應該趁年輕時多充實自己的知識儲備，我也很享受我大學四年的學習時光，也決定繼續出國讀社會科學。

如果你正在考慮大學要選社會科學相關的科系，歡迎你在底下留言，我會把所有問題搜集起來後拍一集Q&A影片！

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附上一張書單，想知道社會學在幹嘛的人可以讀讀這幾本入門書喔！（依照難度排序，由簡單到困難）
Allan G. Johnson《見樹又見林》
Zygmunt Bauman《社會學動動腦》
片桐新自,永井良和,山本雄二《基礎社會學》
Norbert Elias《什麼是社會學》
C. Wright Mills《社會學的想像》

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科學哲學差別 在 當張仲景遇上史丹佛 Facebook 的最佳貼文

當張仲景遇上史丹佛 By 當張仲景遇上史丹佛

2021-06-29 12:29:09 有 305 人按讚
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科學的盲點

十多年前寫過一篇「中醫與科學」（ http://andylee.pro/wp/?p=39 ）的文章，被許多人引用，也被香港朗文出版社收錄在其出版的「新高中綜合中國語文：科普作品選讀」（ http://andylee.pro/wp/?p=3214 ）。那個時候指出，所謂「科學的思維」是「系統性的觀察、提出假說來解釋觀察到的現象、依照假說來預測其它的現象、再度觀察來證實我們的預測」。如果我們的假說禁得起長時間的考驗而不出錯，這假說就變成了定律，新的假說就可以用此定律為基礎，再來解釋其它現象，如此不斷地往上架構，而能解釋及改變各種現象，因而成爲了一門科學的學科。

這樣的思維是所謂的「Logical Empiricism（邏輯實證論）」，也是目前科學界的共識，被廣泛使用，也造就了很多科學的突破。然而，建立在邏輯實證論的科學，有其根本的盲點，早在1960年代開始，就已經有很多科學家、哲學家、方法學家等都認知到問題所在，並有許多國際大型的討論來試圖解決。很可惜，經過那麽多年的討論及反省，目前還是沒有找到良好的答案，只能在原有的盲點内打轉。

建立在邏輯實證論的科學有哪些基本的問題？最常被大家討論的有幾項：

（1）「Confirmation vs. falsification」，在邏輯上，我們無法從觀察來正面推論一個理論的正確性（confirmation），只能從反面來否定一個理論（falsification）。譬如我們的理論為天鵝都是白色的，我們觀察一百隻、一千隻、一萬隻天鵝，發現他們都是白色的，但即使如此，我們也不能肯定哪一天會不會有隻黑天鵝冒出來。反過來説，如果我們假設天鵝都是白色的，卻發現了一隻黑天鵝，那我們就很容易知道我們的假設是錯的。大量的觀察，讓我們以爲理論是正確的可能性增加，但那也只是我們的偏見，譬如我們在一個地區看到所有的天鵝都是白色的，我們換到遙遠的另一個地區，才發現那裡的天鵝都是黑色的，而且那裡的天鵝數量遠遠大過原本地區的天鵝數量，那麽我們原本的觀察都只是個誤解，而非實證。

（2）「Observation is theory laden」，所有的觀察，無論是一開始的觀察，還是之後用來證實理論的觀察，都受到我們原本的概念、理論、期待等影響，並非真的客觀，我們往往尋找及看到我們想要看到的東西。譬如，上個世紀初期，科學家認為「電子」是一種粒子，因此觀察電子的方式幾乎都是基於帶電粒子的偵測，而由這些觀察所推導的電子相關理論也就建立在粒子行為上面，也以偵測粒子的方式來驗證推導的理論。這當然是自圓其說，直到後來發現電子有波動現象，科學家才驚醒，了解到以前的「觀察」是非常侷限及片面的。然而，我們怎麼知道電子除了粒子及波動現象外，沒有第三種、第四種的行為表現，導致我們目前對電子的理解依然還是自圓其說？這樣的盲點在各種學科裡層出不窮，舉不勝舉，人們總是可以找到證據來證實自己的觀點。

（3）「Circular logic」，科學界對一件事物的定義，往往是隨著理論的改變而改變，而非對應一個獨立的實體。當舊理論被發現不符合新的觀察時，我們不僅僅改變理論，我們對原本事物的定義也隨之改變，如此新的理論才能自圓其說。這樣的運作，其實是一種「循環式邏輯」。怎麼理解循環式邏輯？譬如我們說「大家應該遵守法律，因為不遵守法律是違法的」，這句話看起來有道理，其實完全沒有解釋我們為什麼要遵守法律。我們本來定義電子為一種帶電的粒子，當我們觀察到奇特的波動現象後，我們重新定義電子為一種具有粒子及波動雙重特性的東西，如此我們才能建立一個新的電子理論來解釋我們觀察到的現象，而這樣新的理論也才能配合電子的新定義。然而，在這樣循環式邏輯下，我們還是不知道電子到底是什麼，下一次看到無法解釋的現象時，我們再來改變電子的定義。

（4）「Screening」，當我們觀察到的現象不符合主流理論時，我們的觀察往往被鄙視，成為雜音，自動被過濾掉。甚至我們自己在長期洗腦下，自動把看到的差別歸咎於各種觀察上的誤差。科學界的霸凌，絕對不少於校園內的霸凌，我們能看得到的資料，往往是主流選擇下的「證據」。

無可置疑，一百年來科學大幅進步，把人類文明推向了從所未見的高峰。然而，如果我們過度相信邏輯實證論，無視現代科學所隱藏的盲點，那很可能將是人類最終衰敗的主要原因！

#當張仲景遇上史丹佛
（http://andylee.pro/wp/?p=10309）

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關於部落格 我本來是個科技人，也是一個科技管理與投資人，受過現代化邏輯分析訓練，從量子物理的嚴密數學推衍，無線通訊軟硬體的系統設計，到複雜的公司購併與投資財務模型，無一不是嚴格的「科學分析」與「實事求是」。換句話說，我本來跟中醫一點關係都沒有， 也跟很多不了解中醫的人一樣，覺得中醫很不科學，甚至覺得中醫已經該被淘汰了。 我為什麼會走到中醫的領域呢？十年前左右，正當我頂著史丹佛電機博士及柏克萊MBA的光環在矽谷汲汲營營時，我父親得到了肝癌。一開始醫生說仍不嚴重，只有1.2公分，栓塞手術即可去掉腫瘤。第一次栓塞後，果然腫瘤迅速縮小，可是不到三個月，新的肝腫瘤冒出來，竟然有5～6公分。又再次栓塞，第二顆腫瘤也縮小，然而，又不到三個月，再度有新的肝腫瘤冒出來，這一次成為11公分，連醫生都不相信腫瘤可以長得這麼快，只能說那叫做「多發性肝癌」。 我一方面不能理解這樣的病情發展及醫療方式，另一方面想幫助父親，我開始作研究，查詢各種資料，請教各類醫學專家。很快的，我了解到現代西醫學對慢性病的處理是很有限的，就連美國疾病管理中心 (Centers of Disease Control and Preventions, CDC)，美國國家衛生研究院(National Institute of Health, NIH)， 世界衛生組織 (World Health Organization, WHO) ，以及很多其它世界頂尖醫學研究組織都表示，現代西醫學沒有辦法有效治療癌症，心血管疾病，關節炎，失眠，憂鬱症，體重過重等等慢性疾病，標準醫療程序有很多的爭議及副作用。這讓我很驚訝，深入了解後才明瞭，現代西醫學在分子生物學層面上，或許很科學，但是在臨床治療，並非我以前認為那般邏輯化，而且臨床治療往往非常局部化，缺乏整體理論與模型，而是以嘗試錯誤 (trial and error)及鬆散的統計數據為主。以一個科技人的背景而言，這樣的一門學問，似乎達不到「科學」的條件。同時，我發現，和我有相同想法與疑問的人其實很多，甚至有好幾位史丹佛大學的西醫專家教授，當面指出西醫臨床上的缺失，並大聲質疑西醫學上的很多問題。 就在我對現代西醫學感到無助時，有朋友及西醫專家要我去多了解中醫，這些人都有見證過或親身經歷過中醫治療的效果 。我一開始時，無法接受這樣的建議，就連現代西醫學都達不到嚴謹的科學標準，古老的中醫又如何能提供一條大道呢？然而，人的緣分是很難解釋的，在這個時間點上，我碰上了中醫經方派大師倪海廈中醫師。倪先生病人案例讓我很驚訝，我保持科技人懷疑的精神，去了解去查驗。我慢慢的對中醫有了很不一樣的認識，開始愛上中醫，而倪先生也成為我中醫的啟蒙老師，帶領我進入了中醫的世界，我從一個不懂中醫的人，轉變成一個中醫的支持者與實踐者，經過很多很多的臨床驗證，我實在不得不讚歎古老中醫的偉大。 中醫其實是一門很嚴謹的科學，非常俱有邏輯性，臨床效果往往超過一般人的想像。然而，很多人對中醫有很多的誤解，更有很多人利用中醫的名號做不肖的生意，讓中醫背負了很多的罪名。所以，我想寫個部落格，來說明我所認識的中醫，這當然無法闡述整個中醫學問，更無法代表整個中醫界對中醫的看法。然而，希望藉由我嚴謹的科學與科技背景，以及我在臨床上做到很多人認為中醫無法做到的病例，來喚醒一般人對中醫的誤解與懷疑。 以現代科學方法來闡述中醫，至少有兩條路。第一條路是用現代的醫學、生命科學、分子生物學等等來說明中醫古書中的理論及治療方法。很多人試著使用這個方法來解釋中醫，我也曾花費不少心思與力氣在這條路上。然而，我認為這樣的方法雖然有其一定的價值，它可能不是最好的方法，這種使用一門學問去解釋另一門渾然不同學問的方法，就好像硬要用化學的化學反應去解釋物理學的萬有引力，看起來都是在解釋自然現象，兩者的出發點和基本定律(axioms)完全不同，即使在最終的理論上或許可以聯結，但在實際生活應用上不是很有效率的 。 另一條以現代科學方法來闡述中醫的路，是利用基本科學的精神，以及邏輯推理的方法，把中醫當作完全獨立的學問，先不要想證明中醫的基本定律，而是想辦法從那些基本定律推衍，看看是否能在人體現象與治病上得到相符合的結果，如果在多次應用上得到很好的相符性，那麼這些中醫基本定律就有很高的科學價值。也就是說，我們先不要急著用現代醫學來解釋中醫古書中的理論，我們把中醫古書中的基本定律條列整理出來，利用邏輯推理，應用在臨床治療上，看看人體的反應及治療效果是不是和我們推理預測的相符合，如果符合性很高，那這些經典中的基本定律就值得我們尊敬與接受，即使我們不能解釋這些基本定律，那只代表「現代醫學」這項「工具」還不夠先進，畢竟「現代物理學」不能解釋的自然現象也仍然太多太多。 至於部落格為何取名為「當張仲景遇上史丹佛」，這得提到一本書「當孔子遇上哈佛 」。前輩元大創投董事長李克明先生是哈佛大學嚴格訓練出來的法學博士及企業管理碩士（MBA），是位專精跨國商務及企業購併的國際律師，更是國際金融企業的頂級專業經理人，經歷過無數次的商場鬥智。 十年前，李董事長因緣際會重新拾起論語孟子等等中國經典，他驚然發現，他幾十年來累積無數的商場心得與智慧，竟然早在幾千年前就被古人討論過，而這些經典書籍裡的智慧更遠遠超過他的想像，於是李董事長以他哈佛企管與法律所貫輸的邏輯思維 ，全心投入中國經典研究，也因此寫了「當孔子遇上哈佛」。當我向李董事長請益時，了解到我個人從西方教育轉向中國古老智慧的歷程與李董事長頗為相似，一個講治人心，一個講治人體，而我寫這部落格時，也受到李董事長的大力鼓勵。因此，我也就沿著李董事長的書名，把孔子換成中醫醫聖張仲景，把哈佛換成我的母校史丹佛，成了「當張仲景遇上史丹佛」。
當「中醫醫聖張仲景的經典學說」遇上「現代大學史丹佛的科學思維」 (www.D
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科學哲學差別 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文

李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 By 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道

2020-01-31 20:00:13 有 159 人看過 有 6 人喜歡
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本集主題：「中西文明的夾縫：改變台灣命運的起手式」介紹
　　　　　　　
訪問作者： 黃光國
　　
內容簡介：　
從世界史的宏觀角度，說明「文化中國」在世界史的地位，
以及西方殖民帝國主義興起，中國為何衰敗。
夾縫中的台灣，如何從「中西文明對抗」中，
找到一條可行的出路？
　　　
　　十五世紀歐洲進入大航海時代，台灣在中、西文化初步交會的「夾縫」中，開始走上歷史的舞台。
　　　
　　西方殖民帝國主義的崛起，列強爭霸與殖民霸權，以及陽明學對日本明治維新的影響，世界列強們虎視眈眈，將台灣列為囊中之物，勢在必得。
　　　
　　另一方面，本書從「心理史學」的觀點，分析林則徐、曾國藩、左宗棠、李鴻章等晚清明臣，如何輔佐清廷應付內憂外患。從他們四人身上，可以看到當時中國社會「沒有兵的文化」和「官無封建、吏有封建」所造成的困境。
　　　
　　尤其從「抬棺抗俄的左宗棠」和「長袖善舞的李鴻章」兩人一生行誼的對比，更可以了解：同樣的儒家文化傳統，在不同的人身上，可以有完全不同的展現，其差別在於儒者所謂的「存乎一心」！
　　　
　　袁世凱小站練兵，說明清廷試圖改變中國社會「沒有兵的文化」。但在科舉制度的羈靡之下，大多數士大夫想盼的是效法李鴻章的「滿門富貴」，「宰相合肥天下瘦」，結果「戊戌變法」宣告以失敗告終。
　　　
　　「文化中國史觀」的建構，必須要以歷史事實作為基礎；而獨派人士主張的「同心圓史觀」，將台灣歷史在時間上限縮為五百年，在空間上與大陸切割，這樣的史觀是為了政治目的，刻意扭曲歷史事實，誤導下一代。
　　　
　　看本書如何從「心理史學」的宏觀角度，剖析從秦漢以來沒有兵的文化，到清末中國進入百年羞辱世紀，探討為何台灣處在中西文明對抗的夾縫中，會陷入今天「內耗」的兩難困境！
　　　　　　
作者簡介：黃光國
　　臺北市人，1945年11月6日出生。美國夏威夷大學社會心理學博士，現任高雄醫學大學心理學系特聘教授，致力於結合東、西方文化，以科學哲學作為基礎，發展本土社會科學。
　　　
　　著有中英文學術論文近百篇，曾獲得國科會傑出研究獎三次、優良研究獎十餘次，曾任臺灣大學終身特聘教授，臺大講座、傑出人才講座、教育部國家講座教授、總統府國策顧問、海峽交流基金會顧問、亞洲社會心理學會會長、亞洲本土及文化心理學會會長。
　　　
　　　
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李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道

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漢聲廣播電台正式員工，2015年1月1號，正式成為節目主持人，雖然廣播資歷尚淺，但節目結合粉絲頁經營，是一大特色。 另外每一集的專訪，也會轉成影音檔放上這裡，也是最要的特色。
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科學哲學差別 在 志祺七七 X 圖文不符 Youtube 的精選貼文

志祺七七 X 圖文不符 By 志祺七七 X 圖文不符

2019-03-25 19:28:09 有 82,755 人看過 有 3,443 人喜歡
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＃記得打開ＣＣ字幕　＃中壢李姓客官　＃假的！
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各節重點：

01:00 【什麼是「中立客觀」】
02:29 【為什麼人們會想要求媒體「中立客觀」？】
03:25 【一味的「中立客觀」可能有問題】
04:44 【承認吧！其實我們都有偏見】
06:17 【我們的觀點】
09:29 提問與結尾
09:50 掰比～別忘了訂閱！

【 製作團隊 】

｜企劃：土龍
｜腳本：土龍
｜剪輯後製：Pookie
｜剪輯助理：夯吉
｜演出：志祺

——

【 本集參考資料 】

→ 我也想客觀，但臣妾做不到啊！——《誰是我？意識的哲學與科學》：https://bit.ly/2utVXlo
→ 教育部國語辭典簡編本：https://bit.ly/2NMa11i
→ 讓自然自己說話？客觀、中立與理性：https://bit.ly/2HF8eMo
→ 趙思樂：書寫抗爭並非客觀中立，而是誠實和清醒：https://bit.ly/2U1z5rR
→ 你對「主客觀」的解讀正確嗎？差別不只是中不中立、公正與否：https://bit.ly/2HERMvG

【 延伸閱讀 】

→ 維基百科討論:中立的觀點：https://bit.ly/2FxShFB
→ 好人怎麼會幹壞事？不自覺的偏見，源自大腦無法控制的「隱性歧視」：https://bit.ly/2HR7YZZ
→ 停止偏見的第一步：承認自己的刻板印象，別再裝好人：https://bit.ly/2FtjWpA
→ 你未必認識真正的自己，那些我們不願面對的隱性偏見：https://bit.ly/2YlxDjh
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科學哲學差別 在 啟點文化 Youtube 的最佳解答

啟點文化 By 啟點文化

2018-07-11 19:00:11 有 5,258 人看過 有 159 人喜歡
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以下為本段內容文稿：

我們在一般的人際原則當中，我們說喔，在跟人溝通的時候，盡量少用「但是」這兩個字，因為「但是」這兩個字，很容易讓別人覺得你是否定的，或者是會讓人心中有抗拒的感覺。

就舉個最簡單例子吧，假設呢，有一個傢伙，他問你：「到底要怎麼減肥？」你可能跟他說：「吃少一點嘍！」

他跟你說：「但是會餓！」
然後你再跟他說：「那就運動嘍！」

「但是很累！」
接著你再跟他說：「那麼你去找醫生的幫忙！」

他最後回答你：「但是好麻煩！」
你有沒有發現，通常我們在對方說到的第二個、到第三個「但是」的時候，你就會忍不住的想要扁他了。

所以在我們一般的人際概念當中，我們會提醒朋友們，就是喔「但是」這兩個字少用，然而其實熟悉我的課程，或者是進入過我教室的朋友，你們就會知道，我最常在課程裡面提醒的一件事情，叫做「沒有不能說的話，只有不適合說的時機」。

所以呢，我就這邊提出一個反例，其實「但是」如果用的好的話，那麼它也有可能是增進關係當中的一個方法。這 個反例來自於兩位心理學家，分別是卓拉莫瑞跟約翰霍姆斯他們的研究。

他們發現喔，如果用「但是」這兩個字用的好的話，對於親密關係是會有正面影響的。他們找了一些伴侶，他們請其中的一位去說出另外一半，他們最正面或者最負面的特質。

接著呢，兩位研究者就追蹤這些受試者一年的時間，他們觀察哪些人的關係會維持不變，而那些人就分手了、關係就破裂了。接著他們進一步的去研究，這些關係維持的很好，和關係破滅的人，他們當初在受訪的時候，他們用的字詞到底有什麼差別？

其中最重要的差別就是用「但是」、「But」這個字。比如說，當說到另外一半最大的缺點的時候，那些關係沒有變的、能夠維持的，通常他們會修飾一下批評。

比如說有些人就描述，她的先生很懶，但是那讓她們有理由可以開玩笑；比如說他太太不會煮菜，但是那他們就有理由可以出去吃館子；比如說他很內向，但他用其他的方法表現出自己的愛意。再來也有人說，他有時候不太體貼，但是那是因為他的童年過得比較辛苦。

你會發現剛剛講的那些句型裡面都有「但是」這兩個字。然而在這個話語情境裡面，前面提到的是缺點，通常在缺點之後接的「但是」，就會緩和前面的負面評價。

所以囉，如果回到你我真實的人際關係裡面，當你要對一個人表達一些批評的時候，在你說完批評的話之後，是不是接一個「但是」，而那個「但是」後面緩和一下前面的批評。

而且你可能也發現了，其實在自然的話語情境當中，當你前面已經說了別人的缺點，只要你接一個「但是」，後面通常就會去為他平反一下。然如果倒過來呢，如果你前面說了別人的優點，而且接下來接個「但是」，那麼你的這個稱讚，基本上就是做白工了！

所以你聽出來了嗎？「但是」這兩個字是不能說嗎？不！如果要我來說的話，任何話都可以說，但關鍵在於你有沒有「有意識」的把它放在，對關係能夠加分的位置上面。

所以當你聽完我的『一天聽一點』之後，或許你可以這麼說，凱宇有一點囉嗦，「但是」我們可以感受到，他很用心的在跟我們分享一些真正重要的事。希望今天的分享對你有幫助。

如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道，別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去，這樣子你就不會錯過我們所製作的內容。

那麼如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，我們近期的課程是8月30號的『人際回應力』，特別是今天所談到的內容，如果你想要跟人創造更好的連結，能夠更有意識的判斷對方的情緒，並且創造更好的互動，那麼這一門課會帶給你決定性的幫助，我很期待能夠在8月30號的教室裡見到你，謝謝你的收聽，我們再會。

#啟點文化 #心理學 #人際關係 #凱宇 #人生成長

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啟點文化

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【啟點文化】 致力於成人與溝通教育多年，深深理解自我成長是一輩子的事， 而心理學是靠近自己最簡單的入口。 我們相信所有改變的鑰匙已經掌握在你手中，只是有時候因為忙碌， 走著、走著就忘了留一點時間給自己，需要一點提醒與觸動。 於是，啟點文化製作一系列影/音頻內容，【一天聽一點】、【有聲書評】、【心理敲敲門】、【誰來作客】，幫助你遇見更好的自己。 現在，就加入我們吧！ 頻道介紹： 【一天聽一點】 喜歡心理學，卻沒空閱讀，或讀不懂專有名詞嗎？ 讓心理學家裘凱宇用淺顯易懂的語言，帶領你領略人性的奧妙與複雜， 無論經典的實驗、發人省思的故事， 你將發現心理學是一門既實用又有趣的科學， 想要學會時間管理、人際溝通、生涯發展、自我探索、創意思維⋯⋯， 歡迎收聽【一天聽一點】，用最少的時間，感受最豐富的心靈旅程。 【有聲書評】 真正的閱讀不只是藉由視覺的傳遞，而是通過心靈去感受、去理解。 由心理學家裘凱宇與諮商心理師楊嘉玲共同主持， 邀請你透過聆聽，體驗真心的交流， 讓《有聲書評》成為你認識世界的另一扇窗。 【心理敲敲門】 生命裡有各式各樣的煩惱，沒有人能給出終極答案， 但有人陪伴就有機會多認識自己一些。 由楊嘉玲心理師和陳怡璇劇作家共同對談， 透過心理學的角度，用有趣易懂的話語， 探討各種生活議題，無論是工作、感情、家庭、婚姻、親子、理財、溝通等，帶給你不同的發現。 讓【心理敲敲門】陪著你一起看社會、想自己、過生活、聊領悟！ 【誰來作客】 傳統教育無法滿足現代人大大小小的好奇， 每一個領域都有值得學習的專業與精神，但一天就只有24小時，該怎麼辦？ 沒關係，就讓【誰來作客】滿足你。 節目將邀請各界專家或知名人士， 例如全方位藝人曾寶儀、職場專家邱文仁、諮商心理師陳志恆⋯⋯， 透過深度訪談，異領域的探討，激盪出不同的火花與思維。 在人和人的分享中，看見創新，相信改變，為無限賽局的時代做好準備！ 想要跟上時代的浪潮，快來收聽【誰來作客】。 合作邀約請洽～[email protected]
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科學哲學差別 在 Re: [問題] 讀科學哲學對了解科學有幫助嗎？ - 看板W-Philosophy 的推薦與評價


作者onlypower (黑暗之心)
看板W-Philosophy
標題Re: [問題] 讀科學哲學對了解科學有幫助嗎？
時間Sun Jun 7 22:10:06 2015

※ 引述《DarkHolbach (晨光榮耀(Morning Glory))》之銘言：
: 如題，我想要多了解一點科學，像是科學家如何界定一個東西是否是科學，可是我不知道
: 讀科學哲學有沒有幫助。因為聽說有些科學家對科學哲學是有點不屑的，像是費曼好像就
: 說過：「科學哲學對科學的幫助跟鳥類學對鳥類的幫助差不多。」我不知道版上的版友們
: 有甚麼建議可以參考，謝謝。


最簡單的結論的是，科學哲學事實上對於瞭解科學的確沒有太大助益，
科學哲學是研究有關於科學知識的形成或是其背後成立的條件等等的研究
但這並不會增進你對科學的瞭解，至少針對於當代科學任何理論的理解
簡單來說，某些偏向建構論者所研究的著作，你會發現多數都是17、18世紀
的科學著作，但是這些著作基本上專科的學生根本不會接觸，甚至可以說
他們也很可能看不懂!所以如果你的意思是瞭解當代科學理論的話，
科學哲學的作用，還比不上一本大學一年級生的普物教科書。

但是，如果你關心什麼科學，什麼不是科學的話，基本上科學哲學的幫助也極其有限
科學哲學也許可能給你一些思考線索，去避開一般人常犯的錯，
但是你無法光從科學哲學所給出的線索或是劃界判準(如可否證性)就可以分辨
科學與偽科學的區別，最終還是要回歸實驗來確立理論的有效性。

科學家們對於科學哲學不屑一顧是有原因的，除了科學哲學的許多議題對他們來說
多數都是可笑的假議題之外，最重要的因素在於，科學哲學的任何研究或發展
對於科學來說幾乎沒有絲毫的助益，同時談論的人也很少是夠格的!
國內很多科學哲學研究，基本上就我的觀點來說
僅是處理科學史的問題，去瞭解科學作為一門專業知識是如何演變，
或是處理一些一般科學家不會去處理的議題，譬如另類療法、占星術、中醫等等
少數想真的用科學哲學研究當代科學理論的，往往沒有足夠的能力去理解
當代科學理論或是對於該學科的理解，僅於一般專科大學生的程度而已

那麼科學哲學的價值在哪邊呢?我曾經問過一些老師相關的問題，多數的答案是
：也許能夠有一天，能夠藉由這研究來去除科學研究的盲點或是預先排除不值得
深入研究的理論，甚至可以引導科學的發展。但必須說，這些都只是個人理想而已
目前沒有任何實例出現過倒是了!









--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 180.177.124.178
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/W-Philosophy/M.1433686208.A.628.html
推 lbjg: 科哲要參考，但欲有為者當然是直接涉足科學研究 06/07 22:13
→ onlypower: 老實說，真要搞科學的話，科哲真的是可有可無，可有 06/07 22:14
→ onlypower: 是純科學研究搞不下去時，用來以人文方式或是平民介紹 06/07 22:15
→ onlypower: 科學和科學史的時候，還蠻有用的;可無，就是對研究沒用 06/07 22:16
→ lbjg: 愛因斯坦年輕時也讀過類似科哲的作品，我相信科哲有參考價值 06/07 22:17
→ onlypower: 對我來說，科學哲學最大的價值是用哲學方法和觀點來 06/07 22:17
→ onlypower: 研究科學，藉此顯示出哲學思考的限制，並激發更多種看 06/07 22:17
→ onlypower: 待一門知識形成的方法~ 06/07 22:18
→ lbjg: 只是愛因斯坦不贊同那科哲思想，他自己有一套科哲思想 06/07 22:19
→ onlypower: 基本上，有科學家的確唸過一些科哲，但純論哲學的話， 06/07 22:20
→ onlypower: 只能說他們理解的並不透澈，許多科學家並不關心科哲， 06/07 22:20
→ onlypower: 但若是窮根究柢的問他們有關於一些簡單的科哲問題， 06/07 22:21
→ lbjg: 我覺得多數科學家不關心科哲是正常的，畢竟頂尖科學家是少數 06/07 22:22
→ onlypower: 譬如理論實體存在與否等問題，大概多數科學家都是素樸 06/07 22:22
→ onlypower: 實在論者，但更進一步對於科哲議題的理解，只能說他們 06/07 22:23
→ onlypower: 不感興趣。 06/07 22:23
→ onlypower: 至於愛因斯坦讀科哲是否有助他科學研究，我只能說我 06/07 22:24
→ onlypower: 不知道，我只能用Karl Popper所說的發現和檢驗脈絡說明 06/07 22:26
→ lbjg: 我相信就算是頂尖的科學家也不會讀很多科哲的書，因為那種人 06/07 22:28
→ lbjg: 通常是先有定見，再找他人的論理進行自我批判，然後更進一步 06/07 22:29
→ lbjg: 實踐自己的理論，但這不代表科哲無用，它起碼有助於自我批判 06/07 22:30
→ onlypower: 也許科哲可以提高自我批判的能力，但是是不是只有科哲 06/07 22:31
→ onlypower: 可以提高自我批判能力則是我懷疑的點 06/07 22:32
→ onlypower: 我時任何學科都有自我批判能力的訓練，包括科學也是 06/07 22:33
→ onlypower: 是否一定要閱讀科哲本身，我想也許是個偽命題 06/07 22:34
→ lbjg: 這點你懷疑的應該是對的，通常不限於科哲 06/07 22:34
→ lbjg: 你說「一定要閱讀科哲」本身，就太過重視書本知識了；我相信 06/07 22:37
→ lbjg: 牛頓和愛因斯坦在30歲前能有科學發現，他們肯定沒讀多少書 06/07 22:38
→ lbjg: 但肯定有與眾不同的科哲思想，並且加以實踐 06/07 22:39
噓 kuopohung: 那物理系或醫學系和其他科學領域專攻科學哲學的學者 06/08 00:12
→ kuopohung: 也如你這篇所說的嗎? 06/08 00:13
→ kuopohung: 還是你只是看到台灣的哲學系二三流的以下學者的研究呢 06/08 00:14
→ kuopohung: ? 06/08 00:14
→ onlypower: 也許小弟眼界低淺，但是k大明示科哲對於科學幫助的實例 06/08 13:11
→ onlypower: 或是科學家公開表示科哲有助於他的科學研究，幫小弟 06/08 13:11
→ onlypower: 拓展眼見，萬分感謝! 06/08 13:11
→ hellwize: 我的想法和這篇差不多，不過我覺得多說無益。 06/08 20:15
→ hellwize: 科學的特性是，如果沒有掌握一定量的技術細節 06/08 20:18
→ hellwize: 那就等同於一無所知 06/08 20:18
推 RitsuN: 我也比較贊同這個說法 科哲不能說完全無用 但也不是很有用 06/08 20:35
→ RitsuN: 如果想了解科學在技術上的內涵 學科哲真的是一點也沒用 06/08 20:36
→ RitsuN: 科哲終究是哲學的一支，並不因冠上科學之名就成了科學 06/08 20:37
推 DarkHolbach: 離題問一下，所以要知道科學跟偽科學的差別 06/09 00:14
→ DarkHolbach: 要看那些書比較好？ 06/09 00:14
→ DarkHolbach: 判斷科學與否，是靠可否證性嗎？ 06/09 00:15
→ kaifrankwind: 為什麼你對科學偽科學的區分這麼感興趣? 06/09 09:54
→ DarkHolbach: 我也是看了科學人的一篇文章才對科學偽科學的區分 06/09 20:09
→ DarkHolbach: 感興趣 06/09 20:09
噓 kuopohung: 複製 https://0rz.tw/92xnt 06/13 02:39
→ kuopohung: 這一篇看看吧，看看科學哲學都在幹嘛的 06/13 02:39
→ kuopohung: 還有，從科學哲學史來看，科學哲學一直以來大都是 06/13 02:39
→ kuopohung: 科學家追問該學科的哲學問題或者是追問科學的基礎 06/13 02:40
→ kuopohung: 而形成該學門和社群的 06/13 02:41
→ kuopohung: 從早期的維也納學圈，到現在的科學哲學社群(國外) 06/13 02:41
→ kuopohung: 皆是如此 06/13 02:41
→ kuopohung: 只有你看到國內哲學領域二三流的學者就認為這是全世界 06/13 02:42
→ kuopohung: 了 06/13 02:42
噓 kuopohung: 然後，康德和愛因斯坦的關係你也可以找一下相關研究 06/13 02:44
→ kuopohung: 論文相當的多 06/13 02:44






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哲學 是一門邏輯推理的思維之學,長於理性,它的範圍很廣,包括宇宙及人生各種問題;. 玄學是一門充滿奇思妙想的玄思的學說,長於感性,它在我國土生土長,以道家 ...

#27. 8. 科學哲學 - JSJK加深加廣

科學哲學. 3. 主要差別。那麼該如何判斷科學與非科學呢？波柏為我們提供了一個不錯的準則. ─否證論。 波柏(Karl Popper, 1902-1994)出生於維也納（當時屬.

#28. 愛思唯爾科學哲學手冊：物理學哲學（上中下） - 博客來

書名：愛思唯爾科學哲學手冊：物理學哲學（上中下），語言：簡體中文，ISBN：9787303191772，頁數：1697，出版社：北京師範大學出版社，作者：（以色列）道·加比， ...

#29. 哲學是什麼？哲學系在做什麼？ - nissenlab - Medium

而我最常聽到的答案是「哲學系會帶領學生更深入思考許多問題，並且很注重鍛鍊 ... 這個現象維持非常久，直至17、18世紀，科學也還未從哲學中完全脫離 ...

#30. 关于哲学与科学的关系，高人给总结了12句话，超经典 - 搜狐

它们之间的根本区别，在于它们分别集中地表现着人类理论思维的两个基本维度，即科学集中地表现着思维和存在高度统一的维度，哲学则集中地表现着反思思维和 ...

#31. 哲學的追問, 科學的革命: 用通俗語言寫給現代人的思想常識入門課

一場站在人類認知發展歷史上的回望一部明白現代哲學／科學大路線的簡要速讀當代，我們毫不懷疑科學能逼近「真理」，卻 ... 結果重大，源頭上的細小差別也變得重大了。

#32. 後殖民時期女性主義科學研究：資源、挑戰、對話

2、 經驗主義的科學哲學，保留反映18世紀受過教育的階層，對於1、理性高於 ... 1、 說明：性徵或性別特徵解釋種族差別；或者用種族特徵解釋性徵或性別差異作法，得到 ...

#33. 詹志禹：小心實驗變成削足適履！ - 親子天下

科學做實驗，教育也在流行實驗。 ... 一般人及傳統科學家都相信「眼見為憑」、「事實會說話」，但自從科學哲學家孔恩（Thomas S. Kuhn） ...

#34. 第四章社會科學方法論

第一節略述方法、方法論、科學哲學、. 認識論、和存有論等有關概念的意義、關聯,以及分別。在談. 到方法時,本章區別了研究方法與表述方法兩個面相或階段。

#35. 科學哲學答問（一）

對物理高手而言，科學哲學的問題會影響他們如何選擇研究題目。 ... 把出現於理論中的項目看成單純的數學工具，或是真有其物，在物理研究上有差別嗎？

#36. 所謂科學，乃是西方哲學思想中的一支。其中心思想

筆者以為，真正的東、西方的差別，是在於非對立性二元和. 對立二元論的差異。其次，對於東方的思想及宗教，我們來看道家。道家的宇宙. 觀點可以說和佛教是一致的。老子所 ...

#37. 04佛法與宗教哲學科學之差別- 月溪禪師 - Google Sites

04佛法與宗教哲學科學之差別 ... 佛法，是釋迦文佛六通以後所說，真實不虛。分眾生為六道，是就現實的而說，不是憑空虛造。拔苦予樂，冤親平等，從聞思修入三摩地，由戒定慧 ...

#38. 大學生對科學理論評價觀點之研究 - ntcuir

之探討」、「科學哲學中對科學理論的評價觀點」與「科學哲學與科學教育」等. 三小節來探討。 第一節價值理論之探討 ... 值觀會有所不同，但價值之間並沒有高低差別。3.

#39. 科技與科學關係之探討

有關科學一. 詞如同哲學一樣係源於日本人的翻譯，其英文為Science；而科技也是較為近代. 的用語，英文是Technology，然而，無論是學術圈內或圈外人士，大都認為科技.

#40. 推薦序 導論摘自本書導論哲學—科學也許，科學主義和建構 ...

希臘哲學史專家伯納（Jonathan Barnes）說，科學就是「以希臘方式來思考世界」，「在那些受希臘影響的民族之外，科學 ... 結果重大，源頭上的細小差別也變得重大了。

#41. 哲學和物理學之間有什麼異同？ - GetIt01

鑒於物理學是科學的一個特殊分支，物理學與哲學的對比不太「平衡」，這個問題就 ... 物哲分家，哲學也與過去有了很大的差別，以前哲學研究天研究地探索終極問題思考 ...

#42. 《教育哲學》 - 高上公職

總而言之，「教育的哲學研究」和「教育的科學研究」雖然有其根本的差異，但做為一個教育行政人員，. 應該精通兩種研究能力，以使在處理解決問題時，能同時具有哲學反思和 ...

#43. 典範社會學的限制 - Devil Red - 痞客邦

想要找出這一個區別的企圖心，驅使我承認科學研究過程中的一個重要角色，也就是我後來所說的典範（SSR. viii）。 5這種說法所指的當然不是說孔恩哲學真的 ...

#44. 科学是个好东西，唯科学论是个坏东西 - 新华网

按研究对象的不同，可分为自然科学、社会科学和思维科学，以及总括和贯穿于三个领域的哲学和数学。 何谓“科学主义”. 科学主义是指认识论和科学哲学中的一 ...

#45. 数学—科学—数学：拉卡托斯哲学思想轨迹 - 中国人民大学复印 ...

拉卡托斯的“科学研究纲领方法论”是以其数学哲学理论为框架而建立起来的，是其数学 ... 他的数学哲学的主要观点是：尽管数学与经验科学存在着巨大的差别，但就其 ...

#46. 生命科學哲學的興起 - 民初思韻

狹義地講，生命科學哲學是關于生物學的哲學，主要研究生命的本質、生物 ... 實證主義的哲學思想，并竭力表明，生物學與物理學差別是永遠不會消失的。

#47. 科學哲學筆記#0: 介紹 - 定理至此證畢。

科學哲學 陳瑞麟教授2014春天班科學哲學筆記#0 介紹Feb. 18, 2014 我們這門課叫 ... 那現在哲學把科學當成研究對象，差別在哪裡? 當然就是，用的是哲學 ...

#48. #14 分析哲學家知道什麼？ | 黎子元

對他們來說，哲學的唯一目標就是對語言進行形式研究，在這個意義上哲學能夠成為一門科學。學派的代表人物卡納普（Rudolf Carnap）在其著作《語言的邏輯 ...

#49. 科學哲學英文、哲學定義、哲學是什麼在PTT/mobile01評價與 ...

在科學哲學英文這個討論中，有超過5篇Ptt貼文，作者sasayoga2021也提到https://i.imgur.com/4ZWOetV.jpg 課程名稱：30小時瑜伽哲學工作坊證照班老師名稱：Ashish ...

#50. 宗教科學與哲學三者有何區別，宗教與哲學區別？ - 好問答網

宗教科學與哲學三者有何區別，宗教與哲學區別？,1樓矽依據西洋文化bai 史的看法du ，人類由原始思想而形成zhi宗教文化，復由dao於對宗教的反動， ...

#51. 從楞嚴經的角度來簡單分析所謂科學、哲學、神學之差別

在网上偶然看到有人问“科学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学”，那么神学的尽头又是什么呢？如果站在佛学“一切唯心，万法唯识”的角度讲，那么神学的尽头 ...

#52. 科技博物館中的「科技想像」

科學哲學 的主要問題、幾個當代科學哲學觀點（實證論、典範論、社會建構論、科學 ... 「科技與社會」和「科技哲學」最主要的差別在於它們繼承了不同的「研究傳統」。

#53. 五文本分析研讀會(五): 第六次會議講綱

l 19世紀的實證哲學家(positivists)認為歷史可以也將會變得更「科學化」，是正確 ... 奧氏將歷史與文學的差別視為一個對立面──把全部的文學當做虛構，沒有認到大量 ...

#54. 隱喻、修辭與科學解釋：一種語境論的科學哲學研究視角

第四章“數學與語境分析”指出，數學語境內部各個要素之間是相互關聯和相互影響的﹔數學知識的增長或者說數學革命發生的背后，隱藏著數學語境存在的層次差別 ...

#55. 政治研究與價值問題: - 方法論上的探討 - Amazon AWS

研究所得的知識,不能用以解釋社會科學所處理的社會現象,反之亦同。 提供後行爲論者這種懷疑的,乃是有許多來源,其中最重要的,有. 下列幾個方面: (4). 1.反實證主義哲學 ...

#56. 从NSFC与NSF申请书的差别说科学哲学- 孟津的博文

2) 一个更重要的差别是在研究思路上，多少和哲学有点关系。NSFC的申请书中有一个主要款项：项目的研究内容、研究目标，以及拟解决的关键科学问题。

#57. Pre-Science - 前科學 - 國家教育研究院雙語詞彙

名詞解釋: 前科學意指科學發展初期，一種各家競爭、缺乏共同一致看法的局面；但是林立的學派也可以說都是「科學的」，其區別只是在於各學派觀察世界與從事科學活動的 ...

#58. 何以科技：歷史上那些對科技發展影響重大的思想理論 - 奇摩新聞

美國科學哲學家庫恩在《科學革命的結構》一書中，這樣形容理論對科技的 ... 同時，未來主義者認為隨著科學技術的發展，可以消除社會差別，解決現有的 ...

#59. 世界是怎麼來的？西方文明與科學的一切起源—古希臘哲學

不不，他們的思想有著根本上的差異。 水、土、氣、火… 都是自然界中具體的物質形態。但你能在自然界中找到一個「數 ...

#60. 哲學和心理學，心理學與哲學的關係 - 優幫助

哲學 是尋求信念的，所用方法不是科學方法，心理學有部分是科學方法。 2樓：愚人之死 ... 研究方法差別最大，心理學採取實證法，哲學還是思辨法.

#61. 科學與偽科學的差別... | 主題| 天下文化

科學 使用一種可以結合邏輯、觀察與實驗的強有力方法，來找出不同事物間的關聯，有時還會找出因果關係，其中包括提出科學可以處理的問題，與透過仔細、 ...

#62. 哲学和具体科学的关系 - 天奇生活

差别 之一。哲学从总体上揭示人与世界的关系，研究世界的本质与规律，而各门具体科学从某一方面，某一领域来研究世界，把握某一客观规律。

#63. 經濟哲學 - MBA智库百科

其二,元科學研究與一般意義上的科學理論研究的區別,並不是以“哲學視角”為斷的。各門具體科學都存在元科學研究問題,由於元科學只是提供一般的研究指導思想和基本原則,而各種 ...

#64. 孔恩vs.波普》導讀︰「科學之魂」與我何干？（上

陳信行（世新大學社會發展研究所副教授） 「科學之魂」？ ... 在人文社會學院的科學哲學、科學史、科學與技術研究（science and technology studies, ...

#65. 心靈哲學與教育 - 師資培育中心

把「教育」當成一門「學問」來研究，他是一位篤信科學的哲學家與教育家；理論 ... 差異原則強調公道：即視個人的個別情況，給予差別的對待，使處於不利地位的個人能 ...

#66. 質疑真理、現實、科學和哲學的作用 - 壹讀

另一方面：一些物理學家，如理察·費曼和史蒂芬·霍金等對科學哲學的價值 ... 研究科學方法和建模實踐，積極從事科學理論基礎及其概念上的細微差別。

#67. 一個另類的STS方法論 - 台灣科技與社會研究學會

STS 研究科學、技術和社會三者的關係，可以是實然和應然的關係，差異在於問題的型態，前者回答「什麼是科學、科技和社會的實際關係」，而後者回答「社會 ...

#68. 拉卡透斯：介於波普與孔恩的左翼科學哲學家

學哲學可以視為「波普與孔恩的綜合」；二是，拉氏「科學研究綱領方法論」. 中所展現的「原創性」；三是，「科學 ... 為他與波普的差別在於他引用科學史的整體，而波普.

#69. 新科學哲學的解釋學- 探索資訊 - 閱貓

空間的可逆性和時間的不可逆性反映了時間和空間屬性的基本差別，當人們主要考慮時間和空間的差異時，時間哲學和空間哲學相應地表現爲科學哲學的差異 ...

#70. 從悖論到繆論

在1920年代，德語世界誕生了名為邏輯實證主義的一派科學哲學。 ... 我在另一篇文章中講了一些數學上邏輯主義和直觀主義的細微差別。在哲學上，實用主義就相當於數學上 ...

#71. 哲學博士

... 有兩個基本認識前提：其一，為何稱為哲學博士，另一為碩士和博士研究之差別為何。 ... 所謂科學哲學，包含兩大基礎(philosophy foundation)：本質 ...

#72. 形上的對象、語言、使命的超驗性，及其與哲學的差別

這樣，在哲學思維(嚴格地說是形而上學思維)中，根本沒有觀念如何起源、思想如何誕生的問題。胡塞爾由於把哲學思維納入科學思維，因而把自然思維的哲學問題 ...

#73. 隱喻、修辭與科學解釋：一種語境論的科學哲學研究視角

第四章“數學與語境分析”指出，數學語境內部各個要素之間是相互關聯和相互影響的﹔數學知識的增長或者說數學革命發生的背后，隱藏著數學語境存在的層次差別 ...

#74. 赵鼎新：自然科学与社会科学的区别 - 爱思想

科学 革命首先从物理学突破，因为力学最简单。牛顿三大定律的产生给物理学奠定了基础，它不再是哲学了。例如，牛顿定律推算出哈雷彗星的轨道 ...

#75. 葉多涵／科學的界限（四）：控制變因越多越好嗎？ | 沃草烙哲學

如果我們沒有控制職業，結果就會發現女性的收入低於男性，但是控制了反而變成沒有差別。幾年前Google發生性別收入不平等的爭論時，他們就用這種分析來宣稱 ...

#76. 「實在論的心理學」與「主體的辯證」 - 輔導與諮商學報

這個觀點和. 康德哲學是相當接近的。 建構實在論認為：所有的科學活動都必須. 預設有實在本身，而且必須區別「實在本身」.

#77. 西方哲學的科學精神 - sa123

從西方哲學的傳統、從科技革命時代的現實，從哲學與科學再次結盟的未來，都可以這樣說。 ... 這些差別經過哲學的放大之後，便成為經驗論和唯理論的分歧。

#78. web啟蒙運動的背景：文藝復興與科學革命 - 教育大市集

(二)科學革命(Scientific Revolution)十七世紀的歐洲，社會、政治擾攘不安，但 ... 歲時就當了劍橋(Cambridge)大學的數學教授。1687年，牛頓發表鉅著《自然哲學的數學 ...

#79. 科學與真理不是絕對正確其實只是一種幻覺？ - 今周刊

愛因斯坦說：「誰要是把自己標榜為真理和知識領域裡的裁判官，他就會被神的笑聲所覆滅，追求真理比佔有真理更加難能可貴。」 美國科學哲學家基摩指出：「 ...

#80. Re: [問題] 讀科學哲學對了解科學有幫助嗎？ - 看板W-Philosophy

最簡單的結論的是，科學哲學事實上對於瞭解科學的確沒有太大助益， ... 推DarkHolbach: 離題問一下，所以要知道科學跟偽科學的差別 06/09 00:14.

#81. 赵林：科学、宗教与哲学的关系

第一部分：从一般的角度来说宗教、哲学、科学三者的理论关系 ... 数”是万物的本原，这与自然科学家说水、火、土、气是万物的本原，差别不在于概念，而 ...

#82. 《知識問答》哲學為什麼不是科學？ - 01好車俱樂部

我覺得，這是我接觸兩方面之後，認為二者的區別之處。 你如果問我二者誰對誰錯，我認為都錯，因為如果我們面 ...

#83. 學系特色與出路-長榮大學應用哲學系

哲學 系便是引導一個人尋得幸福快樂的生活目標的思考訓練學科。 以邏輯和科學方法解決問題. 我們認為台灣教育過於強調標準答案與整齊劃一 ...

#84. 哲學，文學，科學- 藝術，數學，宗教，哪一個最容易 - 鳳梨問答

個人認為數學、科學最難學，是非常嚴謹不能有絲毫差別的，必須要天賦、苦功夫、正規渠道學習才行。而其它哲學、文學、藝術、宗教可以通過自學，領悟、積累 ...

#85. 文學與科學 - 信望愛全球資訊網

用Google找了一下「文學與科學」，發現最多的還是科幻小說或是科普讀物這 ... 因為同樣使用文字，我們也可以介紹心理學、哲學、藝術等等，所以這只是 ...

#86. 從內部看哲學的半個世紀

他們認爲，科學哲學可以用完全非歷史的方式加以處理。40年代末，W.奎因指出，一些本體論 ... 但這只是說，甚至在描述大腦的時候，我們也不得不運用規範上的差別。

#87. 現代科學的哲學基礎是什麼？ - 星期五問答

邏輯思想和辯證法現代科學的哲學基礎是，世界是物質的，物質世界的發展變化是 ... 現代科學的哲學基礎是“性質完全相同的事物也有表觀現象上的差別”。

#88. 国家社科基金重大招标项目“侵华日军无差别轰炸的史料整理与 ...

他简要介绍了学校哲学社会科学的建设与发展情况，并希望与会专家对课题结项工作和西南大学哲学社会科学工作多指导帮助支持。唐旺虎代表重庆市社科联感谢 ...

#89. 坚持以马克思主义指导中华文明探源研究 - 求是

... 总书记在哲学社会科学工作座谈会上强调，“坚持以马克思主义为指导，是 ... 可以看出一个基层村落内也有社会地位的高低和保有财富的差别；在良渚 ...

#90. 科学与哲学之争的背后是什么？ - 其他| 可能2022

当然，阐明哲学本身的混杂立场的整个方法取决于先验知识与后验（或经验）知识之间的基本认识论区别。认识论或知识论是哲学的基本分支。诸如Orzel之类的人甚至没有意识到 ...

#91. 科學、哲學與宗教 - 草山無為

周國平先生在《幸福的哲學》的文章〈哲學與人生〉一文中曾提到「要了解哲學的性質，最好的辦法是把哲學與宗教、科學做一個比較。」由於原文寫得很好, ...

#92. 坚持以马克思主义指导中华文明探源研究 - 中国网

... 为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志”。 ... 可以看出一个基层村落内也有社会地位的高低和保有财富的差别；在良渚 ...

#93. 坚持以马克思主义指导中华文明探源研究 - 社科网

... 为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志”。 ... 可以看出一个基层村落内也有社会地位的高低和保有财富的差别；在良渚 ...

#94. 伦敦政治经济学院 - 爱问教育

伦敦政治经济学院共设有18个系、26个研究中心或研究所，开办有经济学、数学与统计学、历史学、法学、哲学等多项社会科学相关专业。

#95. 当代社会科学哲学：理论建构与多元维度 - Google 圖書結果

因为人类社会生活与自然科学中自然事实之间具有本质的差别。这一差别主要体现在两个方面:其一是个体具有自由意志,从而导致人类行为的不可预测。

#96. 西方经济学发展阶段 - 第 253 頁 - Google 圖書結果

值得提出的是:这里利用的科学分类原则不是一样的。把科学划分为社会科学和自然科学的基础,是研究对象上的差别,而把科学划分为哲学、数学等, ...