關於 秦始皇焚書坑儒原因 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

觸發 #美團 大跌之兩個原因

1. 社保問題(有傳對專職騎手繳納五險一金的比例由不到30%提升到70%)

現時美團有1000萬的外賣騎手，屬於外判式合作，而且合約上都寫明與美團無任何關係，所以嚴格來說不算是美團正式員工。而美團有提供意外保險給外賣騎手 (每日$3，傳聞仲有抽成)，萬一騎手不幸遇到交通意外的話，就交由保險公司負責賠償。

以上就洐生出因為騎手不是美團的員工，騎手出左事，美團唔會負責，保險公司會承擔責任，簡單來說美團認為作為商業公司，如果直接對外判騎手負責任會增加企業負擔，再說得難聽點就是社會責任與美團無關。

其實社保問題一直存在，不少公司對外判員工的保障是非常小甚至沒有，以商業角度看，選擇得外判式合作就是想減低營運成本，美團根本無義務為去為非員工提供福利保障，加上合約上都白紙黑字寫到明騎手與美團無直接關係。如果之後真的要上調五險一金的比例，騎手又會唔會願意減人工去配合，或者到美團因員工成本上升要減人手，又會洐生失業率上升問題，同樣對社會不負責任。

轉以道德角度看，北京人社局副處長近期拍攝節目有體驗做美團騎手，做足12小時賺$41大元，直呼: 「太難了，不想拍了!」，暗示美團吸血驚人，一邊賺商家錢，一邊賺騎手錢。美團用一個好聰明的策略是將員工薪資權交給員工，多勞多得，有人月薪三四千、有的是五六千，有的是八九千，如果你想賺八九千，努力多送外賣，成功轉移矛盾，令員工的不滿變成賺更多的動力。聽落都真系好不道德，如果辛辛苦苦做多幾轉外賣中途又不幸遇上意外，美團所提供的價值$3的意外保險真的不人道，將心比己的確令人難受。

美團在社保問題上無對與錯，視乎你以什麼角度去評論。

2. 王興引用《焚書坑》忬情

王興日前在自己創立的社交網站「飯否」上引用唐詩人章碣的《焚書坑》，雖然事後解釋引述詩文的原因是，「提醒自己最危險的對手並不是預料中的那一個，而是自己還未關注到的公司和模式」，但令外界猜想背後是否有政治隱喻。

《焚書坑》詩文大意是，秦始皇實施焚書坑儒管治中國，希望延續帝業，但卻阻止不了秦國滅亡，而滅秦的劉邦和項羽原來並不讀書，諷刺秦王暴政統治卻也保不住江山 。

其實我無法理解憑詩寄意的目的是什麼，王興事後所謂的解釋都好牽強，即是好大機會真的想表達詩中意思，但王興是聰明人，加上馬雲前車可鑑，都堅持去「自爆」，還是王興認為現時美團面對監管的處境極不利？

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最新回應:美團PR話，王興發帖的原因並非外界解讀如此，帖子含意是提醒公司要時刻保持對於創新的追求。

話說，市傳美團創辦人王興在飯否（類似Twitter的網站）上發布《焚書坑》古詩帖子，結果內媒瘋傳，王興及後刪除。

是的，就算有幾不滿，破壞社會和諧是不對的，美團股價瀉近一成，跌穿配股價。

《焚書坑》為唐代詩人章碣所寫，諷刺秦始皇為穩固政權而焚書坑儒的行為。

《焚書坑》 章碣

竹帛煙銷帝業虛，關河空鎖祖龍居。

坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。

詩詞重點是後半部第三、第四句，將焚書、坑儒兩件事與天下大亂、秦國滅亡結合起來，進一步批判了秦始皇焚書坑儒之事的荒唐；最後一句，劉邦項羽作為滅亡秦王朝的兩個關鍵人物，他們原來是不讀書的，也就是說秦始皇為維護政權而焚書、坑儒是一點用都沒有。

論秦始皇的功過是非 ｜知史百家

歷史春秋網

秦始皇的功過是非，永遠是一個說不盡爭不完的話題。兩千年前，他創建了一套「中央集權制度」，不知什麼原因，竟觸怒了今天的一些學者，又再次被指責為「暴君」，並扣以新制的大帽子——專制主義中央集權制的始作俑者。當然，這樣的觀點有人讚成，但也有人反對。反對者認為：中央集權制應當肯定。因為它適應了當時中國的國情，所以為歷代天朝所繼承，而且行之有效。至於「暴君」問題，似失之片面，不能攻其一點，不計其餘。今將淺見述下。

　(一)

秦始皇的第一大功績，是「消滅六國，統一中國」。有人認為此話是老生常談。雖是老生常談，但不能就認為是人云亦云，其實是各有見解的。如一位歷史循環論者看此話，就會「話說天下大勢，合久必分，分久必合」。用此觀點評價秦始皇，其功業必然不甚了了。但請一位歷史發展觀者看此話，其議論可能大大不同。他會說：秦始皇消滅了一個舊時代，開啟了一個新時代。不僅如此，還會說：秦始皇又「廢封建，置郡縣」；繼續開疆拓土，為後代的帝王樹立了「天子經略，諸侯正封」(《詩·小雅·北山》)的好榜樣。

所謂「舊時代」，是指秦朝以前的夏、商、週三代。所以言其「舊」，是因為三代時的所有國家的制度都很落後，而且疆域從未統一。就其制度而言，當時的大小國家都是由原始社會末期的氏族、部落演化而來，依託於血緣宗法，建立其政治制度。夏、商、週三個王朝原為三個大國，文化比較發展。中等國謂之方國或諸侯，小者以族屬為名，星羅棋布。其生存狀態，一直處於融合與兼併的過程中。史稱：夏時諸侯，號稱萬國，至商而有三千，至周而有八百，至春秋，存者僅百餘國。春秋與戰國是社會轉型時期，戰爭之多，惡性循環。至有「春秋無義戰」之說。戰國時期之七雄，都號稱「萬乘之國」，每逢大會戰，雙方出兵都以十萬計。「爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城。」(《孟子·離婁》)其慘烈之狀，難以言表。以致更加劇了社會混亂，經濟凋敝，壯者散至四方，老弱轉死溝壑。事實說明，這個舊時代已經走到了盡頭。

梁襄王的魏國雖相當落後，但還是個大國。他為長期戰亂而憂心，曾向孟子請教。他問：「天下惡乎定？」答：「定於一。」又問：「孰能一之？」答：「不嗜殺人者能一之。」(《孟子·梁惠王上》)兩人都希望天下安定，可是怎樣實現天下安定，梁襄王「好戰」，孟子「反戰」，兩人的主張，南轅北轍；而且都不切合實際。但當時的秦國卻為「舊時代」找到了一條比較可行的新出路，就是通過「商鞅變法」，破舊立新，以農養戰，富國強兵，逐步吞併六國，走「海內一統」之路。秦經過孝公、惠文王、武王、昭王、孝文王、莊襄王六代之經營，至秦王政時，誅其君，吊其民，只用了十年時間(前230-前221)，就「消滅六國，統一中國」。結束了紛紛擾擾長達數百年的舊時代，開啟了天下大一統的新時代。

關於舊時代的疆域，文獻記載不多。夏朝的疆域跨今黃河中游的南北兩側，商滅夏朝，疆域擴至黃河中下游兩側，但均無明確疆界。西周滅商之後，號稱「溥(普)天之下，莫非王土」。(《詩·小雅·北山》)據春秋前期王室大夫詹桓伯曰：「我自夏以后稷，魏、駘、芮、岐、畢，吾西土也；及武王克商，蒲姑、商、奄，吾東土也；巴、濮、楚、鄧，吾南土也；肅慎、燕、毫，吾北土也。」(《左傳·昭公九年》)周王室在這個範圍之內仍未統一，王室只佔據邦畿以內地區，其他皆為大小封國，都處於獨立或半獨立的狀態，春秋時期，王室衰微，大國爭霸；戰國時期，七雄並爭，都談不到統一。只是到秦始皇時，才「六王畢，四海一」，(杜牧《阿房宮賦》)從根本上改變了原有的疆域形勢。然而，秦始皇的可貴之處還不全在於此；而又在於他已滅六國之後，並不停止前進的步伐，而是命滅楚的軍事統帥王翦繼續向東南進軍。東越投降，將其疆土劃入會稽郡(治今江蘇蘇州)。閩越投降，就地設閩中郡(治今福建福州)。又命尉屠睢等進軍嶺南，在南越北區設南海(治今廣東廣州)、桂林(治今廣西桂平)、象(治今崇左)三郡。又命常頞向西南夷進軍，開五尺道，自今四川宜賓南通雲南曲靖。始皇三十二年(前215)，又命將軍蒙恬率士卒30萬北逐匈奴，收復河南(今內蒙古伊克昭盟)，置34縣。又北渡河，據陰山，連接舊時秦、趙、燕長城為一，西起臨洮(今甘肅岷縣)，東至鴨綠江，延袤萬里，以北防匈奴，這就是著名的萬里長城。此時，秦之疆域「東至海暨朝鮮，西至臨洮、羌中，南至北向戶(今越南中部)，北據河為塞，並陰山至遼東」。(《秦始皇本紀》)比西周時之疆域至少要超過五倍，為今天祖國之疆域奠定了基礎。

(二)

秦始皇第二大功績，是「廢封建，置郡縣」。此「封建」一詞不是指社會性質，而是指政治制度。即「封諸侯，建藩衛」之省語。有人理解：這只是改變了地方行政制度，如說：「改國稱郡，罷侯置守。」這一理解過於膚淺。其實際的內容很多，包括了從中央到地方所有政治制度的全面徹底的改革，其中包括了對人事制度的改革等。

改革以前的舊的政治制度是依託於血緣宗法關係建立起來的，始行於夏朝，發展於商朝。至西周前期，已形成較完善的制度。此制度的核心價值為：嚴格嫡庶的權益分配；以嫡統庶，以庶輔嫡。時稱：「封建親戚，以蕃屏周。」(《左傳·僖公二十四年》)西周前期，就是用這一制度統治天下，王室和諸侯國都獲得了穩定和發展，證明此制在當時是有效的。可是，二百年後，此制日益腐朽，不為人所遵守。首先嚴重破壞宗法政治的事件發生在周王室。如周幽王廢申後，另立妾褒姒為後；又廢申後所生太子宜臼，另立褒姒所生伯服為太子。此事惹怒申後之父申侯，他聯合犬戎，攻破西周國都鎬京(今陝西西安西)，殺幽王，西周滅亡。太子宜臼立為平王，東遷洛邑(今河南洛陽)，史稱東周。東周王室和諸侯們似未從幽王事件中得到應有的教訓，從平王之子桓王開始，幾乎代代都有廢嫡立庶之事發生，而且都引起戰亂。諸侯大國如齊、魯、衛、晉、鄭等莫不如此。春秋前期，王室大夫辛伯曾警告曰：「並後，匹嫡，兩政，偶國，亂之本也。」「並後」就是「妾如後」；「匹嫡」就是「庶如嫡」；「兩政」就是「臣擅命」；「偶國」就是「都如國」。(《左傳·桓公十八年》及杜注))由於這些原因，致使春秋二百數十年間，「弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。」(《史記·太史公自序》)至戰國時期，宗法政治因腐朽而內鬥更加嚴重，異姓卿大夫乘虛而入。春秋末年，晉國異姓韓、趙、魏三家已經控制了姬氏的國家大權，並三分其國土。公元前403年，周威烈王賜三家為諸侯。前376年，三家滅晉。齊國國君本姓姜氏，而異姓的田氏卻早已控制了姜氏的國家大權，前386年，周安王賜田和為諸侯，取姜氏而代之，仍以齊為國號。關東，包括燕、楚兩個舊國在內，新舊六國都曾進行過一些改革，但成效甚微。基本上是舊制度、舊勢力在垂死掙扎。一旦強秦進攻，即丟盔棄甲，束手待斃。

秦始皇所創新制，可以說比較徹底地消除了舊的宗法制的羈絆和模式，從當時的政治和社會的實際需要出發，創建了一套系統完整的國家制度。本文為了說明的方便，分中央和地方兩級，各舉兩例，略述於下。

一、中央——以皇帝為首，由三公九卿組成中央機構

1. 皇帝為國家元首——秦始皇敢於「壞先王之制」，廢「王」號，稱「皇帝」，這是出於全面改革的需要。皇帝已非舊制本族之「大宗」，而是至高無上的國君。與之相應，皇后已非舊制國王眾妻之正，而是執掌六宮、母儀天下的女主。皇太子已非舊制本族之「宗子」，而是儲君，法定的皇位繼承人。此新制創行，將降低舊制時發生「並後、匹嫡、兩政、偶國」的幾率，清除亂政之源。

2. 由三公九卿組成中央政務機構——廢除舊時之世卿世祿制或謂之世官世職制，由命官三公九卿組成中央政務機構，以處理日常政事。三公為丞相、太尉、御史大夫。丞相為「百官之長」，但非舊時之宰衡，只是皇帝的助手。故曰：「掌丞天子，助理萬機。」(《漢書·百官公卿表上》，下引此表不再注)太尉掌軍事，御史大夫掌副丞相兼監察。九卿分掌庶政，如兵、刑、錢谷等事。九卿不足，因事設列卿主之。公卿皆非世職，由皇帝任免。

3. 秦朝是多民族國家，九卿中之典客與列卿中之典屬國分掌民族事務。《百官公卿表上》曰：「典客，秦官，掌諸歸義蠻夷，有丞。……屬官有行人、譯官、別火三令、丞及郡邸長、丞。」「典屬國，秦官，掌蠻夷降者，……屬官，九譯令。」秦之中央僅有十六卿，而以兩卿掌民族事務，說明瞭秦始皇對民族問題極重視。

二、地方行政——地方政區分郡縣兩級，基層分鄉、亭、里

1. 地方行政為郡縣兩級制——秦始皇徹底廢除舊的分土封侯制。初分天下為36郡，後增至40郡，郡直屬中央，置守、尉、監三長，分掌行政、軍事、監察。郡下設縣，置令(長)、丞、尉三長，分掌行政、文獄、軍事。郡縣主要長官由命官充當，由皇帝任免。

2. 鄉亭里——歸併自然聚落為基層政區鄉亭里。縣下設鄉，鄉下設亭、里。基層官吏有鄉三老、亭長、里正等，均推舉本地殷實戶主充當，各有執掌。

3. 秦始皇所創新制是一套比較完整系統的多民族、大一統、中央集權的國家制度。這套新制度的創建，是中國古代政治制度發展到更高階段的標誌，也是中國古代政治文明的典範。自「漢承秦制」(《後漢書·班彪傳》)直到明清，歷代王朝都以秦製為國家制度的基本模式。這套制度是中華民族的守護神，兩千餘年以來，疆土的保衛，國家的統一，社會的穩定，民族的團結，經濟的發展，文化的傳承，都有賴於這套制度得以實現。

(三)

秦始皇的第三大功績，是「統一經濟制度，統一文字」。舊時七國的經濟制度和文字的形狀有很大差別。東漢學者許慎曰：「(戰國)分為七國，田疇異畝，車途異軌，律會異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形。」(《說文解字·序》)這些問題的存在，對統一的國家極為不利。秦始皇下令統一的事項很多，今擇其中最重要者簡述如下。

1.「使黔首自實田」，實行土地私有制度——所謂「田疇異畝」，不僅謂畝積的大小不一，還有土地所有制及與之相關的問題在內。問題長期積累，形成了老大難。西周時期行土地國有制，名井田制。至春秋時期，此制已過時了，以致發生了「無田甫田，維莠驕驕」(《詩·齊風·甫田》)的情況。反映出當時的社會生產關係與新的生產力不相適應。亦影響到國家的賦稅徵收。在此情況下，各國多在進行「稅改」。前645年，晉國首先「作爰田」；繼之為齊國「案田而稅」，或曰「相地而衰徵」；魯國「初稅畝」；楚國「書土田」，「量入修賦」；鄭國「作丘賦」；秦國的稅改最晚，於前408年「初租禾」。但是僅僅稅改不解決根本問題。秦國又在「初租禾」之後50年，用商鞅之法，「除井田，民得賣買。」(《漢書·食貨志上》)秦國率先比較徹底地廢除了舊的土地國有制，實行土地私有制。秦始皇滅六國之後，於三十一年(前216)，又下令「使黔首自實田」，(《秦始皇本紀》集解引徐廣語)就是在全國範圍廢除土地國有制，實行土地私有制，農戶據實登記田地，按畝納稅。秦始皇此令的頒行是我國古代土地私有制確立的標誌。

2.統一貨幣、度量衡、車軌——此事是由左右丞相隗狀和王綰主持，以原秦製為基礎統一之。此舉對穩定社會秩序，改善人民生活，方便國家稅收，促進民間貿易，形成較大的共同市場等，都起了積極的作用。

3.統一文字——漢字同源，傳至商代的甲骨文階段，已相當成熟。到戰國時期，列國長期分立，「言語異聲」等各種因素影響到文字的發展，出現了「文字異形」現象。秦滅六國後，授命廷尉李斯主持統一文字事宜。李斯以原秦國字體為基礎，創製字形固定，筆畫簡省，書寫方便的小篆(或稱秦篆)作為規範化文字，推行於全國。統一文字對於鞏固國家的政治統一，促進經濟、文化的發展，都起了巨大的作用。

(四)

秦始皇的錯誤也是嚴重的。最主要的錯誤有兩項：

1. 焚書坑儒——秦始皇燒盡民間藏書，坑殺大批無辜的士人學者，嚴重摧殘了我國古代文化，這是一種政治暴行。

2.繇役太重，不恤民力——秦始皇在滅六國之後，應立即實行輕徭薄賦政策，給人民以「休養生息」的機會。可是他卻好大喜功，內則大興土木，外則勞師遠徵，使廣大人民群眾苦不堪言。於是陳勝、吳廣揭竿而起，天下響應，推翻了秦朝的統治。

總的說來，秦始皇功大於過。他的功過都是我國的寶貴文化遺產。好的，我們應當珍惜，批判繼承，發揚光大。壞的，也應當總結，作為教訓，永遠引以為戒。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）

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以下為本段內容文稿：

最近我讀到一本很有趣的書，書名叫做《歷史課聽不到的奇聞》。它裡面記載了很多，耳熟能詳的歷史人物，根據他們留下來的史料，去推斷他當初可能有什麼樣的身體疾病。

包含像是秦始皇，他焚書坑儒的原因，有可能他自己患有佝僂症；努爾哈赤，他用溫泉療傷，反而導致他一命鳴乎；李清照因為太瘦，反而造成了不孕症；還是曾國藩，為什麼他對虎骨這麼執迷。

所以，你聽到這邊，如果你對於歷史跟醫療相關的材料，是很有興趣的話，這一本書很值得讀。

除了中國歷史人物之外，這一本書也蒐羅了一些，在同樣時期底下一些醫療發展的對照。其中裡面喔，寫到一段特別吸引我，我在這邊跟你做分享。

我們知道喔，其實以現代航海的角度來說，當我們在船上，要做一個長程的旅行或移動，我們可能一定要補充水果、蔬菜，為什麼呢？因為，如果你一直沒有吃水果、蔬菜，這會導致你得到壞血病，而如果讓這樣的病症，繼續下去的話，你是會死掉的。

那麼如果從我們現代的角度來說，吃個蔬菜、水果，或者是喝個檸檬汁就沒事了。可是別忘了喔，在航海時代剛開始的時候，那時候的人類，是不知道這件事的，所以，不知道有多少人死於壞血病。

一直到在1747年的時候，這個時候有一個蘇格蘭的軍醫，叫詹姆斯林德。他做了一個，可能是人類歷史上，最早的臨床對照的實驗研究。那當然，從今天的角度來說，現在每推出任何一種新藥，都必須有這個過程。

可是呢，當年的林德喔，他本身就有這樣的尖端思維，他在1747年是怎麼做呢？他先把12個壞血病的船員，分成6組，分別接受實驗性的藥物，去看看他們對藥物的反應。

而這6組當中，最後的1組的藥品，就是柑橘跟檸檬。經過了一個禮拜之後，吃水果病患已經能重返夾板工作，而另外接受一些很奇怪，就是民俗療法啊、傳說中的療法的另外5組，都沒有痊癒。

透過這樣子，證明柑橘跟檸檬這樣的處方，是有效的。那也因為這樣的一個發現，英國的皇家海軍稱霸海上，並且締造了「日不落國」。如果把它放大一點來看，英國當年能夠擊敗法國、荷蘭、葡萄牙，這些老牌的霸主，或多或少其實也要歸功在這個醫學的發現。

但是，在此同時中國是在清朝，那個時候的清朝在醫學的角度，總有一種好像是很玄虛，而且不可侵犯的這種理論。所以，導致喔傳統醫學，有很多東西是禁不起考驗跟印證的。

特別清朝的嘉慶、道光年間，有一位叫做王清任的醫師，他發現喔，前人在解剖學上面的理論，其實是錯漏百出的。所以呢，他根據自己親身解剖的實踐，寫成了有一本書叫《醫林改錯》。

他把自己觀察到的，解剖的新知識公諸於世，大膽的去否定前人的說法；可惜呀，在他同時代的人裡面，對於他的這本書跟他的說法，是斥之以鼻的。

所以，如果從今天的角度來看，當年《醫林改錯》如果得到適當的重視，那麼我們華人，或者是中醫的發展，是不是會有一個革命性、很不同的前進呢？

所以，每每我在讀歷史的過程當中，都會給我很大的提醒跟啓發，除了同樣時代，中西不同的進程跟發展之外，更重要的一點是在這個過程裡，我提醒了我自己～

第一個，對於那些不確定的事情，一定要抱持著實驗的精神，去核對看看、去檢驗看看。但第二個，對於自己那些深信不疑、甚至於是不容挑戰的信念，經常的要拿出來反覆的檢視。

因為，很有可能自己一路以來的認知是錯的，然而這一份錯誤的堅持，反而就是造成自己原地踏步的最主要原因。

所以，希望今天跟你分享的書，跟歷史上面的一些材料，能夠帶給你一些啓發跟幫助，去延伸出自己生命當中，重要的「實驗精神」，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道，別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去，這樣子你就不會錯過，我們所製作的內容。
然而，如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，我們近期的課程，是在12月12號，開課的『人際回應力』。這是我今年最後一期的『人際回應力』課程，很希望你能夠把握，這難得的機會。

錯過的話，就要等到明年的4、5月之後了。在我錄音的同時，12月12號的課程名額已經在倒數了，希望能夠在教室裡見到你，謝謝你的收聽，我們再會。