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言知有物
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積羽沉舟是出自於《戰國策》，是出自戰國時期著名的縱橫家張儀之口。
當時張儀為說服魏襄王加入秦國連橫之計，細陳魏國的不利條件，又指出蘇秦的合縱之計如何的不可靠，最後又說明靠向秦國有何好處。層層遞進，不失為遊說的典範，而當中積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金三個成語連用，就是為了說明再細小的事情只要積累起來後果都會十分嚴重。
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2012-05-14-b蔡英文公開信 三問馬總統中央社檔案照片
//tw.news.yahoo.com/蔡英文公開信-三問馬總統-051315913.html
（中央社記者林紳旭台北14日電）前民主進步黨主席蔡英文今天在臉書發表公開信，向總統馬英九提問「台灣是不是國家？中國和台灣是不是同一國家？未來兩岸互動是否以一國兩區為依歸？」
蔡英文說，近期輿論對於馬總統的峻言批判早已積羽沉舟，她無意藉此加入「批馬」或「反馬」，台灣陷入如此情境，前景著實令人深切憂慮，所以不得不對馬總統直言相諫。
她表示，開放含瘦肉精的美牛進口、油電價格調漲、證所稅等重大政策議題，無論是政策擬訂、決策過程及推動實施的方式，執政者完全缺乏民主溝通的誠意與理性說服的能力，終於導致民怨沸騰，迫使百姓走上街頭。
蔡英文呼籲馬總統回應人民對國家領導人的憂慮，重新考量全面改組內閣的必要性，擇取具備民間聲望、真正重視民意、能抗拒不當政治壓力、非屈從總統一人意志的新閣揆，讓施政回到正軌。
蔡英文表示，向中國表述「一國兩區」違背憲法意旨，憲法是國家根本大法，目的是在保護台灣這塊土地和人民的基本權益，中華民國是主權獨立的國家，憲法結構的「一國兩區」是為處理台灣人民和大陸人民的權利義務關係，並不等同於定位中華民國和中華人民共和國的關係。
她說，種種跡象顯示，中國政府高度關注馬總統第二任就職演說，期待進一步確認「台灣和大陸同屬一個中國」的「國共共識」。她必須提醒馬總統，作為2300萬台灣人民選出的總統，必須為台灣發聲，彰顯台灣的主體性，毋須向北京表態，向中國輸誠，在國家主權論述上，更不能有傷害台灣主權及人民前途的不當說法。1010514
（中央社檔案照片）
(給馬總統的公開信)
總統閣下：
決定寫這封信之前，我曾經再三思忖。首先，請總統不必將之視為競選對手的批判，因為總統大選早已在1月14日落幕。近期以來，輿論對於總統個人的峻言批判早已積羽沉舟，我無意藉此加入「批馬」或「反馬」。但是，執政者對於遍地烽起的民怨置若罔聞，甚且因應失措，台灣陷入如此情境，前景著實令人深切憂慮，所以不得不對總統直言相諫。
1月14日投票結束，我祝賀馬總統連任成功，更期許不要辜負人民的託付和期待。一個沒有連任壓力總統，原本應該有較大的空間、更充裕的時間，從容治理國家、穩健推動政務。然而，這幾個月來，從開放含瘦肉精的美牛進口、油電價格調漲、課徵證所稅等等重大政策議題，無論是政策擬訂、決策過程及推動實施的方式，執政者完全缺乏民主溝通的誠意與理性說服的能力，一連串橫暴、粗糙的魯莽決策，顯露政府治理的嚴重失能與失信，終於導致民怨沸騰，迫使百姓走上街頭。
二月新內閣上任之初，社會曾經予以期許，如今民眾對政府的信賴卻隨同總統的聲望一起跌落谷底，不同政黨及企業民間都有更換閣揆及改組內閣的強烈呼聲，但總统仍是一意孤行，毫無重整行政團隊的打算。如此對民意的無感甚至毫不理會，充分暴露出當前台灣民主政治的危機。
追根究柢，一切問題的根源是來自一個自恃沒有選舉壓力，獨斷決行、有如脫韁野馬的連任總统。許許多多人民的心中已生出莫名的恐懼，一個對權力極度傲慢、濫用權力的總统，未來四年可能走向威權體制復辟，讓台灣陷入民主獨裁的危機。
台灣社會公民參與的成熟度日漸提升，攸關國家發展與社會民生的重大議題絕對有理性討論、溝通說服的空間，也是政策推動必要經歷的過程。為政者必須尊重專業，並重視內部協調與外部溝通，不能各自為政，更不應相互掣肘。目前政府運作，總統一人之意志凌駕內閣之上，各部會形同總統的直屬單位，行政院權責被架空，閣員多是聽命行事，不願負起責任。加上領導者習慣即興式決策，事前沒有周詳評估規劃，決策反覆、朝令夕改，讓人民莫衷一是，造成政府的信任崩壞。更可怕的心態是，為政者面對民意反彈聲浪，不知自我檢討反省，卻迷信政策文宣的手段，冀望片面單向的宣傳包裝可以取代理性的說服溝通，甚至濫用國家資源，操弄輿論，抹黑反對者，扭曲、製造假民意，並毫不掩飾地恣意介入國會運作，讓台灣民主政治嚴重倒退。
我鄭重呼籲馬總統應回應人民對國家領導人的憂慮，重新考量全面改組內閣的必要性，擇取具備民間聲望、真正重視民意、能抗拒不當政治壓力、非屈從總統一人意志的新閣揆，來籌組一個能夠有效治理國政的新內閣，讓施政回到正軌。總統520第二任就職演說也應公開承諾，要遵守憲法扮演總統該有的角色；總統應該承擔治國責任，但必須尊重政府體制，節制權力的不當行使，更應維護媒體及輿論的充分自由與公正性。總統也應展現治理國家的高度，發揮調和鼎鼐，解決紛爭，團結國家的功能，不要讓自己成為亂源。
民主是台灣最珍貴的資產，民主政治的基本價值必須受到尊重，總統應立刻回應廣大的民意，重整政府團隊，並停止所有傷害民主政治的作為，不要讓台灣陷入民主政治的危機。
我也要提醒總統，民主政治貴在監督與制衡，當體制內的監督與民意及輿論制衡失效的時候，將逼使人民進行體制外的監督制衡，包括街頭抗爭。我也一定會和廣大的人民站在一起，以行動表達人民對政府的強烈抗議。
總統濫權正危害民主政治的健全發展，而總統在當選連任後日益顯現的中國意識，更逐步消滅台灣的主體性，正醞釀生成另一個讓許多人民惶惶不安的政治危機。
今年3月22日國民黨榮譽主席吳伯雄在北京向中國國家主席及中共總書記胡錦濤提出「一國兩區」的政治表述。儘管總統府未承認是總統的指示，但吳伯雄是國民黨榮譽主席，每年定期與胡錦濤會面，顯然是代表馬主席；事後吳伯雄亦強調「受人之託，忠人之事」，總統本人及整個政府也全力捍衛「一國兩區」的表述，在在證實吳伯雄是經過授權，實踐總統的意志。而中國方面尤其國台辦對吳伯雄此一表述的高度肯定，也凸顯「一國兩區」是總統為迎合中國對台灣主權一貫主張的政治表態。
我必須提醒總統，向北京表述「一國兩區」所引發的幾個嚴肅的政治問題：
第一，向中國表述「一國兩區」違背憲法意旨。
憲法是國家根本大法，目的是在保護台灣這塊土地和人民的基本權益。中華民國是主權獨立的國家，憲法結構的「一國兩區」是為處理台灣人民和大陸人民的權利義務關係，並不等同於定位中華民國和中華人民共和國的關係。總統一再解釋「一國兩區」是憲法增修條文所訂，幾十年來皆未改變，但憲法並未賦予總統任何權力，擅自和中國政府談兩岸定位的問題。現在冒然向北京表述「一國兩區」，無疑逾越了憲法精神，也模糊了中華民國是主權獨立國家的地位，承認台灣和對岸同屬一個國家的一部分，這無異弱化國家主權，背棄憲法的意旨。
第二，「一國兩區」是從虛無的「一中各表」進一步退卻到「共表一中」。
總統一直強調兩岸互動的基礎是「九二共識」，「九二共識」就是「一中各表」。但「九二共識」迄今只是國共共識，並未經過國內法律程序的確認；「一中各表」也只是現政府對國內的飾詞，從來不敢在兩岸互動上公開具體地實踐「各表」。現在向北京提出「一國兩區」，無疑是附和中國政府主張「兩岸同屬一個中國」的主權觀，連各自表述的空間都不再强調，很顯然這是總統從主張兩岸互動的「一中各表」進一步退卻到「共表一中」，承認台灣是中國的一部分。這樣的政治後果，總統何曾向台灣人民作出交代？
第三，「一國兩區」否定台灣的國家人格。
為捍衛台灣2.300萬人民的利益，在總統大選時，我提出「中華民國是台灣，台灣是中華民國」此一符合台灣主流民意的政治主張，馬總統在電視辯論會上也有「台灣是我們的家園，中華民國是我們的國家，台灣也是我們的國家」之說法。但向中國表述「一國兩區」，無疑公開承認台灣不是一個國家，嚴重傷害台灣人民的情感及混淆國家認同。
在這裡，我要嚴正地向總统提出以下的呼籲：
向中國表述「一國兩區」造成國家主權的混淆及傷害，作為國家元首及國民黨主席，必須有所補救。尤其，吳伯雄向中國表述「一國兩區」後，中國方面對台灣政治期待值不斷升高，種種跡象顯示，中國政府高度關注馬總520第二任就職演說，期待進一步確認「台灣和大陸同屬一個中國」的「國共共識」。我必須提醒馬總統，作為2,300萬台灣人民選出的總統，必須為台灣發聲，彰顯台灣的主體性，毋須向北京表態，向中國輸誠，在國家主權論述上，更不能有任傷害台灣主權及2,300萬台灣人民前途的不當說法。
國家領導人對國家主權的堅持及國家認同不容有絲毫的模糊，總統必須公開回答以下問題：
第一， 台灣是不是一個國家?
第二， 中華民國或台灣和中華人民共和國是不是屬於同一個國家？
第三， 未來政府在和中國互動上，是否沿襲國共平台的共識，以「一國兩區」為依歸？
維護兩岸的和平發展是總统的重責大任，但兩岸和平不能是屈從於北京對台灣主權主張，不能是以錯置的憲法解釋來否定台灣的國家人格，更不能以減損台灣主權來換取外交和經濟上的蠅頭小利，讓台灣日趨香港化。我會和所有關心國是的台灣人民共同盯住總統520第二任就職演說，希望總統能夠正視廣大人民對台灣前途日益升高的憂慮，說該說的話，做該做的事，回應民意的強烈訴求。若反其道而行，勢必逼迫人民起而抗爭。
5月20日馬總統第二任就職將是人民行動的開始。總統能否回應人民的期待，履行對人民最基本的責任，是人民行動的指標。希望我對總統的直言相諫，能產生正向的作用，讓失序的國政逐步走向正軌，平撫人民日益激盪的不滿情緒，這才是台灣之福。
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最終她她變成了稀有稀有額的森巴聖誕老人。
“噢ー，看來好像我有些地方搞錯了呢......”
但是，木已成舟。
“從讓大家笑起來這點來說，兩者不是一樣的嗎？”天生樂觀的她這麼想，收拾好心情，就這麼作為一個“讓深愛的人類幸福的女神”而重新站了起來。
盡力跳森巴，也要盡力派禮物。
當然，自由摔跤時也會拼盡全力！
起舞吧，魁札爾・科亞特爾，為了世人的笑臉。
戰鬥吧，魁札爾・科亞特爾，為了世人的和平！
身高/体重：181cm・64kg
出典：阿茲特克神話
地區：中南美洲
屬性：秩序・善 性別：女性
我把能力調到了最適合派禮物和跳森巴！
魁札爾・科亞特爾被去年的聖誕老人阿提拉・聖【誕】選中。“今年的聖誕老人就是你了。”
隨隨便便把聖誕聖杯交給她，讓她歡天喜地成了聖誕就算了，居然出了三個問題。
第一，魁札爾・科亞特爾弄混了森巴和聖誕。
第二，因為其他信仰體系的概念（聖誕老人）和南美的主神勢如火水，所以她分裂成“作為善神的魁札爾・科亞特爾”和“作為惡神的魁札爾・科亞特爾”。
第三，因為分離時的衝擊，惡之魁札爾・科亞特爾和聖誕聖杯一起飛去墨西哥了。
當初她說“別在意別在意！”，然後在努力當聖誕老人，當然有地方必須處理好。
沒過多久，魁札爾・科亞特爾收到了墨西哥特異點化的報告。她們飛去當地，迎接她們的卻是墨西哥大街小巷積滿了雪的光景，還有一個“聖誕組隊競賽”，聲稱優勝隊伍能獲得真正的力量成為聖誕老人的自由摔跤活動——
〇Sambista：B
熱愛森巴的人。
她的森巴生涯是從誤會開展，她想“既然跳了就得好好跳才行”，繼而好好努力，結果熱愛人類的她自然會覺得“森巴真是個好東西......！”。
因此她熱愛森巴，熱愛人類這個種族在成長過程中發展出來的美妙的文化。
問題是，她身邊沒有人會跳森巴，所以她認認真真修煉後得出來的成果或許會和世間一般認知的森巴有偏差......但她不在意。
最重要的是喜歡這份感情，不是嗎？
〇聖誕絕招：EX
魁札爾・科亞特爾是靈魂自由摔跤手。
不過這次成了靈魂聖誕老人。
為了消除這種矛盾的存在，她開發了一種“既能保持聖誕老人的言行舉止，也能在自由摔跤的擂台上戰鬥的方法”——
也就不再是空中絕招，而是“聖誕絕招”。
她用的不再是空中戰鬥，而是圍繞這聖誕節這個概念的戰鬥體系。
因為如果聖誕老人一直在空中飛舞，作為擂台墊子的叢林裡聖誕鈴鐺會開始響起來倒數三秒。
“將愛在聖誕夜裡送給孩子”
等級：A 種類：對人寶具
範圍：50 最大捕捉：100人
Yucatán Regalo de navidad
“那時什麼？”“星星！”“殖民衛星！”
“不，是聖誕禮物啊！”
成了聖誕老人的魁札爾・科亞特爾全力呈上禮物的動作。
Regalo de navidad是西班牙語的“聖誕禮物”。
別名：猶加敦（Yucatán）式禮物摔擊。
不知道她是不是因為太過沉浸在開放感十足的森巴旋律裡，掉下來的巨大禮物體積大得不得了。
那禮物帶來的衝擊猶如古代墜落在猶加敦半島的巨大隕石——傳說是她神性的根源。（譯注：這裡說的是希克蘇魯伯隕石，威力是所有已知的爆炸裡面規模排行第一。）
當然，她這禮物不會讓恐龍滅絕，而是塞滿了能讓小孩子開心的東西。
如果炸在擂台上的壞人（rude）身上，那麼觀戰的孩子們也能開心，所以結果來說，這個寶具是為了讓孩子展露笑臉而存在。
性格跟平常的魁札爾・科亞特爾沒什麼分別。
但是如果出了什麼問題，基本上她會跳森巴，作為一個聖誕老人去解決問題，因為難得可以當聖誕老人。
——如果這樣也行不通？
那當然，就輪到自由摔跤出場了。
清水寺是一座位於日本京都府京都市東山區清水的寺院，於778年前後由延鎮上人起造。清水寺的山號為音羽山，主要供奉千手觀音，是京都最古老的寺院。自古以來就一直以嗣奉觀音的廟宇而為人所熟知，也是西國三十三箇所（在關西地區參拜33所觀音廟的巡訪活動）中第16所寺廟。屬給天皇遊覽的後花園。自平安時代以來，就經常出現於日本文學作品當中。1994年，清水寺以身為古都京都的文化財之一部分，列名至世界文化遺產中。清水寺佔地面積13萬平方米，慈恩大師創建。相傳慈恩大師是唐僧在日的第一個弟子。現存清水寺為1633年重修。為棟樑結構式寺院。正殿寬19米，進深16米，大殿前為懸空的「舞台」，由139根高數十米的大圓木支撐。寺院建築氣勢宏偉，結構巧妙，未用一根釘子。寺中六層炬木築成的木台為日本所罕有。舞台的建築，巍峨地聳立於陡峭的懸崖上、極其美妙。日本有一諺語：「從清水的舞台上跳下去」，用以形容做事要破釜沉舟。地主神社是位在日本京都府京都市東山區的神社，主祭神是大國主，是日本有名的結緣、祈求戀愛運的神社。在清水寺的清水之舞台左邊，到江戶時代為止是清水寺之鎮守社。明治時代，因神佛分離令從清水寺獨立。1994年，作為清水寺之一部登錄為世界文化遺產「古都京都的文化財」。
平安神宮位於京都府京都市左京區的神社。舊社格為官幣大社、勅祭社。現在是神社本廳的別表神社。1895年3月15日，平安遷都平安京1100年，為祭祀當時的天皇第50代桓武天皇而創建的神社。皇紀2600年（1940年，昭和），平安京最後的天皇第121代孝明天皇加封祭神。平安神宮是授予守衛京都四神御守的地方。1976年1月6日因火災，本殿、內拜殿等9棟建築起火焚毀。由於被指定為文化遺產的時間較短，無法從國家得到補助金，便利用全國的募金於3年後再度建成。平安神宮周邊配備有岡崎公園及文化區。相隔大鳥居，西面有京都府立圖書館、京都國立近代美術館、京都會館，東面有京都市美術館、京都市動物園。
