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鹽水護庇宮天上聖母
永曆16年鄭成功部將何積善來臺開墾，並將隨軍的媽祖入祠合祀，即今日的鎮殿大媽，後來鹽水當地糖郊「崇興行」從大陸福建湄州迎來一尊開基三媽，又稱糖郊媽；郊商又陸續自大陸迎來雜貨所奉之「箃郊媽」、由布商所奉之「布郊媽」及水、油商所奉之「水、(油)郊媽」等媽祖，另外由義竹鄉角帶圍商人迎來之「洲仔尾二媽」，同入媽祖祠合祀。至康熙55年(1716)，境內信眾改建並定名為護庇宮。
護庇宮廟內有保存完好的乾隆47年「府憲示禁」碑、乾隆60年「重興護庇宮碑記」、與同治4年「重興護庇宮碑記」記錄著一頁頁歷史繁華歲月痕跡。
護庇宮早期稱為天妃廟，諸羅縣志卷12記載康熙二十二年，施琅奉旨征剿臺灣，平定之功歸功於媽祖護祐，追朔興建年代可能比康熙五十五年更早。
何謂境主廟?何謂香境?
隨著何積善官船登入鹽水港的鎮殿大媽及千里眼將軍、順風耳將軍神尊追朔年格，考倒不少專家學者；日據時代禁止台灣信奉道教，千順將軍為何能安然無恙?
鹽水護庇宮天上聖母
永曆16年鄭成功部將何積善來臺開墾，並將隨軍的媽祖入祠合祀，即今日的鎮殿大媽，後來鹽水當地糖郊「崇興行」從大陸福建湄州迎來一尊開基三媽，又稱糖郊媽；郊商又陸續自大陸迎來雜貨所奉之「箃郊媽」、由布商所奉之「布郊媽」及水、油商所奉之「水、(油)郊媽」等媽祖，另外由義竹鄉角帶圍商人迎來之「洲仔尾二媽」，同入媽祖祠合祀。至康熙55年(1716)，境內信眾改建並定名為護庇宮。
護庇宮廟內有保存完好的乾隆47年「府憲示禁」碑、乾隆60年「重興護庇宮碑記」、與同治4年「重興護庇宮碑記」記錄著一頁頁歷史繁華歲月痕跡。
護庇宮早期稱為天妃廟，諸羅縣志卷12記載康熙二十二年，施琅奉旨征剿臺灣，平定之功歸功於媽祖護祐，追朔興建年代可能比康熙五十五年更早。
何謂境主廟?何謂香境?
隨著何積善官船登入鹽水港的鎮殿大媽及千里眼將軍、順風耳將軍神尊追朔年格，考倒不少專家學者；日據時代禁止台灣信奉道教，千順將軍為何能安然無恙?
講不完台灣神明事蹟的郭玟成對地方宗教歷史文化有莫大的熱愛與關心，搜集地方文獻民俗資料，足跡更是走遍各宮廟做田野式的研究，加上天生強大的記憶力，讓他猶如像是一座歷史博物館，隨時都能「播放」，現在請放慢您的腳步隨著郭委員參訪鹽水護庇宮媽祖婆傳奇。
感謝相片提供/月港護庇宮 湄洲天上聖母 粉絲團
#主講人郭玟成
#臺灣神奇總監 林宛蓉
#鹽水護庇宮
#管理人蕭進宗
#鹽水媽祖神威顯赫
#108年國曆11月2日星期三
#歡迎大家參加媽祖北巡46庄香科
#台灣宗教文化永續傳承
#月港護庇宮湄洲天上聖母粉絲團
