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【週末來一篇療癒風景】
https://www.agriharvest.tw/archives/62871
由於鄰近海港，小魚攤上經常躺滿鬼頭刀、魟魚等不是尋常市場可見的海中生物，還有大批燙熟的小卷，放在竹篾網上賣，不過今日魚攤沒開，倒是攤臺上那樹幹鋸成的厚砧板上，躺了一隻貓。貓咪們平時只在傍晚現於各大砧板，如今仗著疫情期間攤販公休，大清早即就預備位置，隔壁菜販阿姨見我舉起相機，連忙把砧板旁的雜物移走，一面親暱的對貓說：「阿Q要變網紅了耶。」
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【菜市人生場】疫情下的休息地 文字／蘇凌 攝影／蘇凌、王苡晴
專欄固定在鄉間小路登場！
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愈是失去，愈想珍惜。 城市如是，手工藝如是。
現時在市區已不容易見到造工精細的花牌；但在從前，花牌是以鮮花製作，後來因保存不易才改為紙花，後再改為現時的銻花，使花牌的細節部份更穩固、更經得起風吹雨打。傳統的手工藝，其實也經歷過千錘百練才走到今天，手工，一點一滴去優化，經驗，年年月月去累積，並沒有捷徑。
為了體驗花牌製作，剛出版《守藝工匠II》的創作人Rain Haze，曾經花一個多月的時間，每周一天，每天九小時製作花牌。用柴刀鋸開竹枝、扭好框架的形狀、鐵線綁緊、鋪上鐵網和報紙、竹篾綁緊，製作支架後以磁漆寫字、釘入銻花和其他圖案，一個造型相對簡單的企牌（花牌款色的一種）才算完成。步驟乍聽並不複雜，但每當Rain Haze舉著麻痺的雙手，以粗糙的竹枝和鐵線進行各種工序，再看著師傅的熟練手藝和精緻的製成品，總是由衷地佩服：「師傅們造的花牌，是真的好漂亮！」
十年前Rain Haze初次接觸到本地傳統手工藝，工藝師傅們一絲不苟精益求精的精神，正是這個年代代所缺乏的。《守藝工匠》I和II冊收錄共11種香港傳統工藝。剛出版的第II冊，除了花牌外，還有白鐵、紙紥、手雕麻雀、霓虹燈牌、繡花鞋等。Rain Haze不但將每種工藝用上的工具、製作步驟以及小店本身的模樣，都仔細用插畫記錄，也不忘分享每位師傅的經歷。「沒有深入了解過，其實你不會懂得欣賞這些東西。機器製作出來的產品，遠遠不及手作製品的細緻。師傅們的傳統手藝，專注的態度和對細節的要求，這些都不能讓它們白白消失。」
#手藝工匠 #香港出版 #傳統手藝 #手工藝 #香港手藝 #香港創作 #hkhandcraft
#你認為完成一個糊紙用品 #需要哪些工具呢
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紙( xN百種)、布、竹子、糨糊、白膠、鐮刀、繡剪、銃仔、柴刀(剖竹子的一套器具)...還有很多職人們也叫不出名字的器具。
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現在買紙是靠運氣，尤其是較傳統的紙，因為糊紙產業漸漸消失，整個產業都漸漸凋零，像是剪刀也是（很難想像吧，之於現代上班族而言，剪刀的重要程度就是我們的滑鼠吧！）因為職人用的不是一般人在用的剪刀，以前產業興盛時是去專門店買，現在要到五金行碰碰運氣。況且，在新興糊紙工作室，你絕對想不到的事，他們是用鐮刀割紙！工作室要找到美工刀不是隨手可得的！
「其實這也很有趣，完全是西方和東方工具的差別也會影響作品的不同。」後來才加入團隊的昱筑剛去也是對於鐮刀工具有點吃驚。
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#話題回到從前從前的那種燈籠
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花燈也是糊紙的範疇之一，因為花燈比較有經濟價值，所以有些糊紙師傅後來都專門做花燈、或是陣頭使用的龍頭、龍尾、獅頭。
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糊紙行業是多媒材的製作。燈籠是用細細的竹條(竹篾)凹成型用紙筋將竹篾組合紮綁成骨架，再用玻璃紙、パラピン糊上表面。パラピン是一種更厚的紙，和和室窗的紙是一樣的，帶有淡淡的透明度，所以在運用上可以疊色。現在有時候買玻璃紙都要碰運氣，在文具店買完打開來看發現是塑膠的，其實都不太能用。
將紙用完美的曲線糊上骨架表面是個不簡單的任務，看起來可能理所當然，但會黏到鬥志大發，相信在工作坊裡你完全能體會這個心情。
這時候你會用到白膠和漿糊，新手通常沒辦法在第一次就下好離手，建議是使用漿糊，給自己多幾次調整位置的機會。老手會用白膠，因為白膠的特性黏了很快就乾，好處是一次到位，紙不會不太跑來跑去，也不需要時間等他乾。如果你開始使用白膠了，請記得對你隔壁同學炫耀（誤
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雖然是用紙做的，比想像中還要更堅固，是能夠長久的使用，在元宵過後，可以放在客廳、房間當成小夜燈。讓糊紙用燈籠的方式存在生活中，除了祭典上的功能，它更是一種裝飾品，自己做的燈籠，當然要好好保存囉。
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復古元宵提燈手作工作坊：島內散步ｘ新興糊紙文化
工作坊時間｜02/27 (六) 、02/28 (日)，14:00-17:00
場次資訊｜http://bit.ly/36bP0sf
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元宵節的那些故事．．．
#元宵節十萬個為什麼
場次資訊｜http://bit.ly/2Mocymx
#社子島弄土地公前導導覽
場次資訊｜http://bit.ly/3psfcX2
#八里龍形恭迎關渡媽祖回鑾遶境
場次資訊｜http://bit.ly/2KJ5W1K
主持：何志光
撒母耳記上27:8-12「大衛和跟隨他的人上去，侵奪基述人、基色人、亞瑪力人之地。這幾族歷來住在那地，從書珥直到埃及。大衛擊殺那地的人，無論男女都沒有留下一個，又奪獲牛、羊、駱駝、驢，並衣服，回來見亞吉。 亞吉說：你們今日侵奪了什麼地方呢﹖大衛說：侵奪了猶大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。 無論男女，大衛沒有留下一個帶到迦特來。他說：恐怕他們將我們的事告訴人，說大衛住在非利士地的時候常常這樣行。 亞吉信了大衛，心裡說：大衛使本族以色列人憎惡他，所以他必永遠作我的僕人了。」
撒母耳記上15:3「現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死。」
撒母耳記上15:15「掃羅說：這是百姓從亞瑪力人那裡帶來的；因為他們愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華─你的神；其餘的，我們都滅盡了。」
撒母耳記上15:20-23「掃羅對撒母耳說：我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路，擒了亞瑪力王亞甲來，滅盡了亞瑪力人。 百姓卻在所當滅的物中取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華─你的神。 撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢﹖聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。 悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。」
列王記上20:42「他(先知)對王(亞哈)說：耶和華如此說：因你將我定要滅絕的人(亞蘭王)放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。」
約書亞10:28「當日，約書亞奪了瑪基大，用刀擊殺城中的人和王；將其中一切人口盡行殺滅，沒有留下一個。他待瑪基大王，像從前待耶利哥王一樣。」
申命記13:14-18「你就要探聽，查究，細細地訪問，果然是真(崇拜假神)，準有這可憎惡的事行在你們中間， 你必要用刀殺那城裡的居民，把城裡所有的，連牲畜，都用刀殺盡。 你從那城裡所奪的財物都要堆積在街市上，用火將城和其內所奪的財物都在耶和華─你神面前燒盡；那城就永為荒堆，不可再建造。 那當毀滅的物連一點都不可粘你的手。你要聽從耶和華─你神的話，遵守我今日所吩咐你的一切誡命，行耶和華─你神眼中看為正的事，耶和華就必轉意，不發烈怒，恩待你，憐恤你，照他向你列祖所起的誓使你人數增多。」
利未記18:1-3「耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：我是耶和華─你們的神。你們從前住的埃及地，那裡人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南地，那裡人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。」
利未記18:22「不可與男人苟合，像與女人一樣；這本是可憎惡的。」
利未記20:13「人若與男人苟合，像與女人一樣，他們二人行了可憎的事，總要把他們治死，罪要歸到他們身上。」
約書亞記12:9-10,24「他們的王：一個是耶利哥王，一個是靠近伯特利的艾城王，一個是耶路撒冷王，一個是希伯崙王......一個是得撒王；共計三十一個王。」
士師記21:23「於是便雅憫人照樣而行，按著他們的數目從跳舞的女子中搶去為妻，就回自己的地業去，又重修城邑居住。」
羅馬書2:27-29 「而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人嗎﹖28. 因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。29. 惟有裡面作的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。」
羅馬書9:15-18「因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。因為經上有話向法老說：我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。」
約翰福音 9:40-41 同他在那裡的法利賽人聽見這話，就說：難道我們也瞎了眼嗎﹖耶穌對他們說：你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說我們能看見，所以你們的罪還在。
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