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本集主題: #我記得我從未忘油畫展 #藝術家黃武芃專訪 #母親涂伊屏專訪
黃武芃,現為台灣師範大學特教系資優美術班學員,展覽經驗豐富,作品也廣為國內外美術單位典藏。生於台中的他,因為母親從事貿易工作,而跟隨著母親於國外奔波,直到上小學才固定在台北唸書。對於國高中體制學習無法適應,就讀大安高工時,獲支持實行「在校自學方案」。學校曾協助舉辦油畫個展,而展現其美術天賦,在校師生們亦為之驚豔。於今,悠遊於台師大中自選文學與藝術課程,並共修英﹑法﹑日三門語言,不斷的學習並精進自我。
藝術家黃武芃從小喜好閱讀文學作品,從國中開始對漢文學產生極大興趣
,並希望從漢文學延伸出一種帶有其特色的創作方法。創作古詩詞作品,從五言至七言絕句到破除格律書寫賦文,並融合日本文學及西洋文學等,開創屬於全新視野的新詩文作品。而我們也可以時常見到詩在武芃的畫中出現。
美術天分優異
在美術性向上,雖從未正式接受過任何師資培訓,但卻得到很多藝壇畫家前輩的關懷指點,對於武芃的作品相當讚嘆於其本身自由奔放的個性化且自信的創作力﹑不受限於體制格局﹔加上喜愛的北宗重彩等亞洲元素薰陶下,注入其繪畫中自成獨特藝術語言,畫風自由度中亂中有序,表達主題明確而不用古法,每一成長時期皆有其隨性之鮮明特色。目前對於台灣社會政治運動風氣下,開始藉由時事作一系列人物特寫與事件紀錄,作為現實藝術與現實融合之生活體現。近年來,更嘗試創作立體作品,藉由不同媒材的承載,訴說自己對於這個事件的想法。
小學的時候,曾經塗鴉過漫畫,以當時大家耳熟能詳的「小朋友齊打交」為主題延伸,而從小學五年級就開始接觸素描。在一次偶然的機緣下,武芃的媽媽因大學同學的介紹將武芃引薦予楊永福老師,進入楊老師家中時,恰巧老師正在做畫,油畫的特性,引起武芃的興趣並時常練習。
「母親應該要做個水龍頭,不一定要依循體制,需要的時候再打開,不要的時候再關起來,不要加以限制」楊永福老師這麼說。這番話也像是為武芃的媽媽打了一劑強心針,讓她了解到「原創性的理由是非常簡單的,不要用世俗的眼光去看待、也不要用現有的體制去加以規範,這樣反而侷限了武芃的發展。」
細說展覽主軸
此次個展的主軸為「論現實與神話在作品中的異形性」,在大大小小的『
事件』中,發現了台灣的獨特性,創作開始注意到與現實接軌的可能性,因為神話學的研究,體悟『神話』是一種精準的語言,每當重大『事件』發生時,『神話』就會產生或是改變,相當地反映現實,甚至應當直接形容:「神話就是現實」。
當『現實』被以變形的方式記錄下來時,它已成為了『神話』。神話中有
『帝』,現實亦然,當下創作祈能連結起一個現代版的山海經,山海經所述說的神異世界,就可以是我們所處的當下。創作表達旨在連結神話與現實的關係,使其現代化,從而試圖建立起一個『台灣現代神話』。
武芃對《山海經》這樣的神祕文化非常感興趣。根據《山海經》中的記載
,「逐鹿之戰」最終是黃帝獲得勝利,但在武芃的作品裡,「炎黃大戰」是以「學校
進行民主選舉的形式」呈現,『炎帝』為數屆當選者,『黃帝』則以挑戰者的姿
態出現,世上無處不帝。相同的概念應用到我們所處的世界,現實亦可能成為神話,以畫作「百億縣長」為例,「百億縣長」處在一個山明水秀的地方,住在越住會越大的房子裡,手舞足蹈,自為歌嘯﹔當現實被武芃以變形的方式記錄下來時,它已然成為了神話,神話中有『帝』,現實亦然,當越來越多『帝物』被武芃集合起來時,武芃希望將此連結起一個現代版的山海經,山海經所述說的神異世界,就可以是我們所處的當下。
古人的文化不僅僅是古人的,也是我們重要的文化資產。武芃旨在連結神話與現實的關係,使它不單能以古人的型態出現,還能現代化,現在我們做了這些,仍還沒結束,這僅僅只是開端而已,透過武芃的創作﹑讓觀者得以理解他的理念。
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本集主題: 心藝十三生活創藝/手作陶製 木頭雕刻
吳宗彥專訪
陳佩吟專訪
二位藝術家都是屏東人、屏東中學相差一屆,但當時不認識,一直到台藝大,一個走木雕創作,一個走立體創作,後來透過老師的介紹才大約知道彼此,最後又因為租房子而住在隔壁,然後就這樣漸漸的認識、漸漸的在一起…,後面宗彥去當兵,而佩吟因為有申請到金車文藝中心的展覽檔期,所以急著找工作室創作他的作品,最後來朋友的介紹下,佩吟一個人來到了三義藝術村成立工作室,當時是2014年,後來宗彥退伍後,也一起加入,從此這個工作室就變成他們每天的生活創作空間,2位也成為全職的藝術家,每一個月都有基本開銷,所以他們每個月一定要有收入,想辦法參展、參賽,有時也要接代工賺生活費。從2014到今年,2年多過去了,大家一起來聽兩位年輕藝術家情侶的故事,堅持創作理念,勇敢追求夢想,他們過去是學長、學妹,現在是生活的伴侶、創業的夥伴,我們一起來認識他們的故事。
吳宗彥簡歷:
2007 國立屏東高級中學-社會組畢業
2011 長榮大學美術學系畢業
2012~2014 擔任國立臺灣藝術大學雕塑學系《陶塑》助教
2014 國立臺灣藝術大學雕塑學系碩士班畢業
2014~2015 服兵役、退伍
2015 在苗栗三義與陳佩吟共同創立「心藝十三生活創藝」創作工作室
2015 9月~1月苗栗縣銅鑼鄉新隆國民小學指導陶藝課程
2016 木雕藝術薪傳創作營-薪傳組(鰲魚)
2016 9月~1月苗栗縣銅鑼鄉新隆國民小學指導陶藝課程、美勞課程
2016 2月~7月苗栗縣銅鑼鄉新隆國民小學指導美勞課程
獲獎記錄:
2010 「99年府城美展」,入選
2012 「國立臺灣藝術大學雕塑學系《第三屆袖珍雕塑展暨競賽》」,入選
2013 「第七十六屆臺陽美術展覽會」,入選
2013 「新北市美展-雕塑類全國組」,入選
2013 「國立臺灣藝術大學雕塑學系《第四屆袖珍雕塑展暨競賽》」,入選
2014 「第二屆麗寶國際雕塑雙年展《方圓之間─永續》」,入選
2014 「彰化縣第15屆磺溪美展」,入選
2016 「2016三義木雕創意茶具設計競賽」,銀獎
2016 「2016 第6屆臺灣國際金壺獎陶藝設計競賽展」,入選
2016 「台北藝術自由日 Taipei Free Art Fair《藝術美味ARTasty》」,入選
2016 「2016 屏東美展」,入選
陳佩吟簡歷:
2008國立屏東高中美術班
2014臺灣藝術大學 雕塑系
臺灣藝術大學 圖文傳播學系(雙主修)
2015與吳宗彥共同創立【心藝十三生活創藝】工作室
2016三義木雕薪傳創作營 薪傳班助手
獲獎記錄:
2010「國立臺灣藝術大學雕塑學系《第一屆袖珍雕塑展暨競賽》」佳作、佳作,板橋。
「國立臺灣藝術大學雕塑學系《師生美展》」素描銀雕獎、木雕優選,板橋。
2011「國立臺灣藝術大學雕塑學系《第二屆袖珍雕塑展暨競賽》」優選、佳作,板橋。
2012「國立臺灣藝術大學雕塑學系《師生美展》」入選,板橋。
「第一屆麗寶雕塑新人獎」入選,台北。
「臺灣國際木雕競賽」入選,苗栗三義。
2013「新北市美展 雕塑類全國組」第二名,板橋。
「第十七屆裕隆木雕創新獎 木雕創新組」入圍,台北。
2014「2014 木雕藝術薪傳創作營」最佳工藝獎,苗栗三義。
「第32屆桃源美展 雕塑類」第二名,桃園。
2015「第七屆藝鼎盃 中國木雕現場創作大賽」入圍,中國莆田。
「2015臺灣國際木雕競賽」入選,苗栗三義。
2016「2016臺灣國際木雕競賽」入選,苗栗三義。
「第34屆桃源美展 雕塑類」佳作,桃園。
「2016三義木雕創意茶具設計競賽競賽」佳作,苗栗三義。
「第34屆桃源美展 雕塑類」佳作,桃園。