0512紐約時報
*【Covid-19實時更新】
拜登總統稱,Uber和Lyft將在5月24日開始至7月4日前,將提供免費乘車服務接送民眾接種疫苗。
#世衛組織警告說,印度本土病毒變種其感染力可能比大多數版本的冠狀病毒更具傳染性。週一,印度記錄了約330,000例新病例。死亡人數接近25萬人,專家認為,幾乎可以肯定,數字應該不止於此。
#疾病控制與預防中心主任周二為該機構辯護,因共和黨議員發動的一系列猛烈攻擊,指責聯邦科學家發布過時且過於保守的大流行指南影響開放。
#冠毒威脅東南亞,新變種的擴散在各地構成威脅。世界衛生組織稱,過去一年獲得控制的柬埔寨和泰國在,現在每日新增新病例趨於”無法接受的高水平”, 馬來西亞在周一創下了自一月份以來的最高日總數之後的兩天,週一宣布了一項全國範圍的新禁令。在已廣泛部署疫苗的美國,英國和西歐部分地區,病毒正在消退,人們蜂擁而至回到餐館和景點。由於美國食品藥品監督管理局(FDA)已授權對12至15歲的孩子使用Pfizer-BioNTech注射劑,因此很快將為更多的美國人提供疫苗。加州大學聖地亞哥分校傳染病科主任Robert Schooley博士說,全球病例率”仍然相當不穩定”。
#馬來西亞宣佈從週三開始在全國範圍內實施新的封鎖措施,以期在本週的開齋節假期之前減慢病毒的傳播速度。在為期四周的鎖定期間,將禁止餐廳就餐和最不必要的旅行。
#國際奧委會負責人推遲對日本的訪問,原因是該國試圖在東京奧運會前不到三個月遏制冠狀病毒的死灰復燃。國際奧委會主席托馬斯·巴赫原定於下週與日本官員見面並參加儀式性的火炬傳遞。但是,在東京和其他地區的緊急狀態延長至本月底之後,奧運會組織委員會周一表示,它將嘗試“盡快”重新安排巴赫先生的訪問時間。
https://www.nytimes.com/live/2021/05/11/world/covid-vaccine-coronavirus-cases
*【令人絕望的冠毒正在印度各地蔓延】
本週,在恆河兩岸發現數十名很可能是因冠毒死亡的遺體。印度南部的各州已威脅要停止互相共用醫用氧氣,在醫院因患者患病和感染激增的情況下,只能先堅守保住自己擁有的氧氣。印度農村新冠感染率飆升,絕望情緒蔓延。過去幾周籠罩新德里等大城市的疫情正在向南部蔓延,衝擊資源較少的邦。危機進入一個新階段,新德里和孟買的案例在在趨於穩定,但是其他許多地方正失控爆發。
https://www.nytimes.com/2021/05/11/world/asia/covid-india-ganges-oxygen.html
*【檢察官稱亞特蘭大水療館槍擊案為仇恨犯罪】
地方檢察官表示,嫌犯因受害者為亞裔而對他們實施犯罪,將尋求對嫌犯進行死刑判決。這場發生在3月的槍擊案共造成八人死亡,其中六人為亞裔女性。
https://www.nytimes.com/2021/05/11/us/atlanta-spa-shootings-hate-crimes.html
*【俄羅斯發生校園槍擊案,7名學生和2名教職員死亡】
遇害者包括七名學生和兩名校方雇員,當局稱,一名19歲的嫌疑人已被拘捕。俄羅斯總統普丁迅速收緊了該國本已嚴厲的槍支管控法。
https://www.nytimes.com/2021/05/11/world/europe/russia-school-shooting.html
*【巴以衝突再度升級,超過三十人死亡】
週二,以色列對加沙蕯地帶發動空襲,擊中哈馬斯辦公樓和一棟13層住宅,導致後者倒塌;作為報復,控制該地區的巴勒斯坦激進組織向特拉維夫和其他以色列城市發射了火箭彈。本周暴力事件的直接導火索可能是以色列警方對阿克薩清真寺的突襲。
https://www.nytimes.com/2021/05/11/world/middleeast/israel-gaza-airstrikes.html
*【以色列暴力事件挑戰拜登旁觀的做法】
拜登總統今年1月上任,出於可以理解的原因,對尋求巴以和平協議興趣不大。柯林頓總統入主白宮的第一年就主持了一次以巴首腦會議。美國總統歐巴馬在上任的第二天,任命了一位中東和平特使。川普宣誓要確保達成“其他人都無法達成”的以巴和平協議,但他們所有人都未能促成這項事業。拜登總統上臺後,似乎是看不到解決以巴衝突的機會,但現在他可能被迫更多地參與其中。在以色列和加蕯最近爆發暴力事件之前,分析人士就一致認為,成功談判的前景,在近期看來毫無希望,雙方都不準備做出讓步。
https://www.nytimes.com/2021/05/11/us/politics/biden-israel-palestinians.html
*【Liz Cheney坦然接受垮臺,在激烈的講話中警告共和黨注意川普】
聯邦眾議院共和黨團主席Liz Cheney,在被踢出領導圈之前在眾院發言,她說美國的選舉沒有被偷走,她要捍衛法治和憲法程式,不會坐視前總統川普誤導全民,破壞美國民主程序,「我們永不屈服,這就是我們的責任。」
https://www.nytimes.com/2021/05/11/us/politics/liz-cheney.html
*【天然氣管道被駭導致東南部出現恐慌性搶油】
從德州到紐澤西州長達5500英里的殖民地輸油管道的中斷,也讓航空公司受影響,幾家航空公司表示,他們將通過空運向該地區輸送噴氣燃料,以確保服務不會中斷。喬治亞州和其他幾個州的汽油價格上漲了每加侖3至10美分,這是在颶風中斷墨西哥灣沿岸的煉油廠和輸油管道作業當年,才出現的情況。美國汽車協會(AAA)的資料顯示,週二,美國普通汽油平均每加侖價格上漲2美分,東南部地區價格上漲。南卡羅來納州的平均增幅接近7美分,北卡羅來納州為6美分,維吉尼亞州為3美分。
https://www.nytimes.com/2021/05/11/business/colonial-pipeline-shutdown-latest-news.html
*【西南邊境的拘留人數在4月份上升到至少20年來的最高】
4月美國海關與邊境保護局在與墨西哥接壤的邊境地區拘捕了178,622人,這是至少二十年來遭到逮捕的最高數字。該機構在新聞稿中說,在試圖越過西南邊境而被拘留的人中,約有63%被驅逐出美國。據該機構稱,被拘留的未成年人人數從3月份以來下降了12%,降至13,962人。
https://www.nytimes.com/2021/05/11/us/politics/border-detentions-april-migrants-mexico.html
*【女王以堅定的聲音宣佈英國議會開幕】
女王伊莉莎白二世在菲利浦親王葬禮後首度露面,她於週二主持了英國議會開議大典,並宣讀了強森政府在後疫情時期,所推出的宏大的經濟議程。這是現年95歲的伊莉莎白二世第67次發表議會演講。
https://www.nytimes.com/2021/05/11/world/europe/queens-speech-boris-johnson.html
*【比爾·蓋茲夫婦究竟為何離婚?】
蓋茲夫婦的基金會在全球公共衛生領域影響巨大,尤其是在疫情期間。儘管基金會承諾將繼續運轉,人們依舊擔心並好奇:是什麼導致了他們分手,他們之間的裂痕有多深?
https://cn.nytimes.com/business/20210511/bill-melinda-gates-divorce-foundation/
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅楊岳橋Alvin Yeung,也在其Youtube影片中提到,在目前的困擾之下,對香港來說,甚麼會議甚麼撥款,都不及解決市民的絕望情緒。錢可以解決的事,可以等;人命,可以是稍縱即逝。 解決方法早已寫在牆上:五大訴求。對這些聲音充耳不聞的話,後果大家都可以想像得到,希望當權者別再作聾扮啞。 也希望香港人,覺得撐得辛苦撐不下去時,想念一下手足們。我們一個都不能少,...
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絕望情緒 在 看中國 Facebook 的最讚貼文
一位知乎用戶發起提問“為什麼有人看到出生率降低覺得很爽?”,該問題下的評論區不少網友“衝塔”,藉此話題表達對當局、社會現實的強烈不滿,言語間瀰漫著年輕人對當下的絕望情緒。
#看博談
https://www.secretchina.com/news/b5/2021/04/30/970284.html?utm_source=facebookpost&utm_medium=kzgfacebookpost&utm_campaign=monfacebookpost
絕望情緒 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最讚貼文
南寮古道的手作工法 ◎曾元耀
文明走到水泥道路的盡頭
就是荒野的起點
為了一座古道,我們化為風、變成雨
在大肚山的日常,種一棵相思樹
用來觀察時間的腳步
一棵樹幹倒下,仆在步道的邊坡
步道就有了肋骨
一塊砌石的嵌入,手作決定它的身世
芒草搖擺地說
我們會在土石上生兒育女
砌石的陰刻印模,藏著大肚山神的諭示
每條步道都有許多腳程
用來測試小徑的身世
從石頭的排列與安置
可以觀察先民手腳的進與退
石工與體力是步道流淌的血
山頂人用手撥開龍肚的毛髮
以卵石鋪出新生的小血管
讓步道緩緩路過三合院的古老
路過土角厝身上的泥濘
以西河移民手上的繭,新生土地的堂號
我們手中的鐵鍬,是步道歷史的基因
閃著雄性光澤,繼續在紅礫石的間隙
崁入風聲、雨聲的秘密
在大肚山斷層挖掘出
先民在砂岩的印模
有夯壓的手作內隱知識,以及
深埋在地底下的築路傳承
在殘存的保安相思林裡
可以看到時間的影子與線條
百年緬梔花倚在土地公廟的身上
以一種療癒的姿勢觀賞旅人
時間之能輕易穿越茂密小徑
從來不是理所當然
(本詩獲2019年第八屆臺中文學獎新詩首獎)
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◎作者簡介
70 歲。中山醫大醫學系畢。內科精神科醫師。鳳山信元診所執業。曾獲林榮三、鍾肇政、吳濁流、星雲等文學獎。(出自《第八屆臺中文學獎得獎作品集》)
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◎小編蕭宇翔賞析
「一位偉大的作家是一個能夠延長人類感受力之視角的人,能夠在一個人智窮計盡時為他指出一個好機會,一個可以追隨的模式。」——約瑟夫‧布羅茨基
我想將這首詩放置在藝術史的地基上審視。我想了解,在一個人智窮計盡時,它能夠或不能提供什麼;開通或者躲避了什麼。換言之,我也願意將自己置入文明史中自審,一個智窮計盡的人類所面對的困境。
「文明走到水泥道路的盡頭
就是荒野的起點」
這兩句詩讀起來頗為順理成章。「文明──盡頭」的句勢帶來一種悲劇的完結感,而「荒野──起點」則帶來創世紀的啟發。對比的淨結果就是,發出對古老、對自然的昇華與追崇,面向土地、反璞歸真,這是千古不變的道德傳統。但這直接無視了古道也是文明一部分這一歷史事實。這是抒情語氣的常見缺陷──無可自拔的概括。在接下來的三句中更為明顯。
「為了一座古道,我們化為風、變成雨
在大肚山的日常,種一棵相思樹
用來觀察時間的腳步」
「為了」──這個句式飽富抒情野心。穿越到巫覡年代,賦形於萬物,呼風、喚雨、種樹──「用來觀察時間的腳步」。隱喻雖誇張,卻足夠明確。基於樹的生長的確就是時間的標記,在植物學上我們可以參照年輪;在過往文學中,〈項脊軒志〉曾寫過:「庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣。」但歸有光的文字之所以動人,因他提取的是「現實的質量」──妻子的死亡,她死前真的手植了一顆樹──而非提取抒情的氾濫。
至此,第一段至少揭示了一個形而上的主題,那就是對時間的觀察。
第二段,有趣而飽富創造性的意象出現了:肋骨。從作者論上,我可以輕易推斷這是因為其職業背景,但我不願這樣做,因為我相信任何創造性的東西,或許只是「物質」在試圖表達自己。因此我蹲下、細看,並有一些發現。
比起「倒下的樹幹」,芒草與「肋骨」還更加相稱。因為肋骨是骨骼的自然生長而非「破壞後」「倒下」的遺存;因為,為了保護臟器,人類的前三根肋骨在斷裂前能承受一百八十公斤,而相較倒下的樹幹之腐爛、脆化,芒草的繁茂與肋骨更加神似,況且,如果你拔折過芒草,會發現它強韌得不可思議。
還因為希伯來創世紀神話告訴我這樣一個故事:那時宇宙比現在輕盈八十億個靈魂,而一男一女將被放逐到大地上「生兒育女」。那男的叫做亞當,女的叫做夏娃,後者來自前者的肋骨。
或許正因受到「物質」的吸引,或者繆斯向他口述詩句的緣故,作者才會從樹幹寫到肋骨,再寫到芒草、生兒育女。無論如何,我感覺作者來到了一個強大象徵的邊緣,相當迫近了。
但它掉進了術語惰性的漩渦。若非如此,其後的「血」、「毛髮」、「小血管」、「基因」就不會蕈狀雲似地井噴。
它們都有同一傾向,那就是將物質一律等同為生物,並將自然現實完全客體化、外部化,為了描述、形容之用。此作詩法與解剖學無異。在此,作者幾乎不用形容詞,我們知道形容詞一向使人起疑,而當事人知其風險。他改以象徵體系的架構來規避其風險,同時增加了權威性、可信度、新鮮感──以生物學辭彙為素材。不用形容詞,但所作所為仍只為了「形容」這一效能。哪怕實際上,生物學與南寮古道一點干係也沒有。這僅僅因為作者的選擇:將自己的修辭凌駕一切,使自然現實變成客體,乃至附屬品。而這在邏輯上,與此詩開頭所展現的初衷相互違背。
正如我們不會為了找到鳥類歌聲的源頭而解剖一隻鳥:該解剖的是我們的耳朵。
如果讀過布羅茨基的名詩〈黑馬〉(Был черный небосвод светлей тех ног…),就會明白我為何反對這種姿態。如果自然真正昇華,真應受推崇,那麼也是因為它的吞噬與人的渺小。〈黑馬〉驚人的結尾正如馬奎斯《百年孤寂》的開篇:「世界太新,很多事物還沒有名字,必須用手指頭伸手去指。」這首奇蹟之詩,其震懾力或許只有里爾克的〈無頭的阿波羅像〉(Archaïscher Torso Apollos)能匹敵。因為它們做到了同一件事:提醒人類的被動地位。當我們以為是我們是主格,是觀察者,是生活的主宰,並因此可以置身事外。實際上,某種東西正在高處端詳、物色,手伸向我們。
同樣的術語漩渦存在於另一條路線,即「南寮古道的建成」作為一組套語。諸如:「一塊砌石的嵌入,手作決定它的身世」、「砌石的陰刻印模,藏著大肚山神的諭示」、「每條步道都有許多腳程/用來測試小徑的身世」、「夯壓的手作內隱知識」。它們的共同點即賦予這座先民的工程一種宗教的玄密、文明性,並融合自然。這種千古不變的道德傳統無法延展我的感受力,沒有將思想帶到所希求的更遠,但我也絕非期待它傲慢或絕望。情緒固可轉為空間與情境,但它仍指涉一個人的心靈。
最後一段投射了這心靈。
它最終回到了對時間的觀察,也是一開始所拋出的主題。這完全是意料中事,「時間──空間──時間」的夾心結構,肇因於對空間失去了耐心,或者智窮技盡。當我們窮盡空間,就只能走進純粹的時間,譬如天堂就是空間的盡頭,故而天堂順理成章「永恆」。此詩的開頭就已預示了這宿命的困境,直到詩的中段再也無法從空間(古道)中開挖出更多質量,就必然要面對:時間,作為一個觀察物的抽象龐然,探討的乏力感。最後寫:
「時間之能輕易穿越茂密小徑
從來不是理所當然」
它的結論是:時間並非理所當然。
我確信自己看見了一股不對勁。這形上學的抽高、迴避、虛擬、簡化、懸空──這面對「時間」的困窘、試圖但以失敗告終的概括、面對絕望的荒誕感。
「從來不是理所當然」這一格言式的句子,將自己趕入因和果之間的均勢──簡化,無疑是對「無限」的恐懼,但它給人一種太平盛世、自信、智慧的口氣。這句話暗含的潛臺詞是:「難道你以為時間是理所當然的嗎?」無形間凸顯自己在觀察層面上的高度。這距離「自詡掌握了時間奧秘」只有一步之遙──但仍讓你感覺在對時間謙恭。相比之下,布羅茨基在〈世紀末〉所寫的絕望,誠懇得多:
「誰能預見時間的獰笑
橡皮擦般抹拭掉一切
彷彿它們只是筆記本裡的
膽小塗鴉。不存在人,或靈魂
到那時,時間陰險的步伐
已走完了。」
同樣是登走古道,讓我們看看楊牧所譯的W.B.葉慈是怎麼寫的:
「每一個偶現的罅隙或凹痕,
依稀就是水流或雪崩紛杳,
或是仍然飄著白雪的高岡。
雖則無疑那梅花和櫻枝
正把小小的半山屋渲染薰香
那幾個中國人朝它登臨,而我
欣然想像他們終於就深坐其中:
從那裡,對高山與遠天
對著全部悲劇景觀,他們逼視。
一個點明要求些悲愴之曲;
精湛的十指於是乎開始調理。
他們的眼睛夾在皺紋里,眼睛,
他們古老發亮的眼睛精神奕奕。」──〈青金石雕〉(Lapis Lazuli)
其實這並非一首描寫登走古道的詩,青金石雕是葉慈七十歲所收到的生日禮物。這首詩的前三節全然不提石雕,寫的是彼時西方文明所面對的危機:二戰。而引文是詩的最後一節,是藝術史那滾動的捲軸所奔往之處,同時也是文明史所奔往。它試圖揭示:縱然腳下的現實痛苦無比,獨裁者、集中營、炮火重擊──仍然深信:純粹的物質能帶給我們慰藉的實感。
這與中國詩歌傳統「因物起情」完全不同,楊牧認為,它突破了「傳統的詠物詩」。「因物起情」並無不好,但一位偉大的詩人最終能使情「超越」物,發揮物質本身的極限,乃至加速度突破,帶來穎悟的震盪與實感。在真實世界的質量中提取出超現實,發現一個彷彿不屬於這個世界的回憶──發動抒情。最終,我們會感到自己的一種殊異性,一種自我專注,一種要完成自己、完美自己的努力。如同黑暗中的燈盞,如同沙漠中的珊瑚。
或者,在台灣,如果真的到了高山,我們會在大甲溪上游的河床上發現一截鯨魚肋骨的化石。如果你也渴望看它一眼,你就會明白我多麼渴望見識一首詩的誕生。這種殊異性就是文明的基礎。因此,不如讓我們推翻這首詩的開頭,那過於順理成章的對比句構,不如將悲劇與創世紀顛倒因果,張開精神奕奕的眼睛,推進步伐,並看到──當荒野來到盡頭,就是文明的起點。
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美編、圖片來源:Sorrow沙若
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|#關於文學獎的不重要冷知識|
2020臺北文學獎沒有多重身份的職業爸爸,但得獎四個有三個是東西南北飄飄飄飄到臺北的異鄉遊子,最好來一點城鄉差距。
——By 小編Y
#每天為你讀一首詩 #文學獎 #地方文學獎 #臺中文學獎 #曾元耀 #南寮古道的手作工法 #楊牧 #布羅茨基 #葉慈 #里爾克
https://cendalirit.blogspot.com/2021/03/20210305.html
絕望情緒 在 楊岳橋Alvin Yeung Youtube 的最讚貼文
在目前的困擾之下,對香港來說,甚麼會議甚麼撥款,都不及解決市民的絕望情緒。錢可以解決的事,可以等;人命,可以是稍縱即逝。
解決方法早已寫在牆上:五大訴求。對這些聲音充耳不聞的話,後果大家都可以想像得到,希望當權者別再作聾扮啞。
也希望香港人,覺得撐得辛苦撐不下去時,想念一下手足們。我們一個都不能少,我們要一起看到成果。
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絕望情緒 在 Re: [找板] 抒發絕望情緒的版- 看板AskBoard - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
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: 想找這樣的版.......
: 黑特版感覺比較偏幹譙
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