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【台灣愛文芒果、蝴蝶蘭，在中國也可見？】
素有「水果王國」之稱的台灣，以豐富多變的水果世界聞名。但當海南島能完全複製愛文芒果、珍珠芭樂、黑鑽石蓮霧，雲南能種出一模一樣的台灣蝴蝶蘭、馬拉巴栗，台灣農業還能做什麼？農業登陸，是台灣農業的出路或絕路？
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【03/12 星期五 絕對音樂】
「有時候壞消息，其實比好消息更能把我們鍛鍊成堅強的人；
就像沙粒侵入柔軟的蚌肉，卻結出晶瑩的珍珠一樣，
不受歡迎的壞消息，往往也刺激我們在一夕之間成長，
使我們突然領悟某些人生道理，或者讓我們回頭過來自我反省，
結出人性的珍珠~~。」
下午4：00-6：00
「絕對音樂」~~ON AIR))))))
把耳朵借給我，
芳翎和你/妳分享~~
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《隨時保持歸零的心態…》
一位頗負盛名的歌星在一次旅行途中，不小心走失了，他進入蠻荒的叢林遇到一個從未被開發過的部落。那些土人幸好沒把他給殺了，卻強迫他得成為他們的奴隸。
這位歌星非常的不以為然，比手劃腳向土人們形容，他們應該像其他人一樣奉承、侍候他才對。不過他的行為沒有激怒那些土人，反而引起了大夥的嘲笑，覺得這位歌星肯定是個瘋子，還有人以為他是來自外星球的「怪物」。
這件事情驚動了部落的長老，也好奇這名語言不通的外地人到底想表達什麼。於是示意大夥安靜。這下子歌星可得意了，準備展開歌喉讓對方臣服於他曼妙的歌聲中。
沒想到他一首歌才唱到一半，那些土人們已經笑得東倒西歪，他們隨便派出一個人聲音都比他嘹亮，而且還能輕易模仿他的曲調。這下子換歌星傻眼了，沒想到在這個地方，他的才華竟然不能稱得上才華，他跟別人沒什麼兩樣。
沒有人在乎他，因為他並不比這裡的任何一個人優秀，他們不在乎錢，因為這裡的交易不是以鈔票計算。於是為了生存，這位過去享盡奢華、盛氣凌人的歌星也得聽命於那些土人，侍奉著他原本瞧不起的族群。
在那個世界中他才訝然發現，他在文明世界所能賺錢的本領在這裡完全無用，因為不懂得狩獵、找尋野菜、和大自然相處，根本連存活都有問題。於是，他只得強迫自己慢慢的改變。
一個月後，歌星終於獲救，回到文明世界後，雖然他在蠻荒地帶學得的生活技巧完全派不上用場，但心境上的改變，讓他重新看待這個世界，並且以平常心對待身邊每一個人，最後他改行做生意並成為出名的慈善家。他贏得的名聲，遠不比他真正所得到心靈上的滿足。
轉換心境就能改變生活
沒有人的一生都是一帆風順的，意外在所難免，即使站在人生的顛峰處也可能隨時翻船。有人受不了一時的失意而走上絕路，或是從此一蹶不振，徹底的改變了原有的自己，這都是十分可惜的。
因為你就是你，本質上從來沒有改變，改變的只是外在，太被環境所影響，就很容易在人生中迷失了自我。
哲學家詹姆士：「轉換心境就能改變生活，是這一代偉大的發現。」失去了財富地位並不代表失去了所有，重要的是還保有自我，你知道自己是什麼樣的人，不因一時的失意而改變志向，唯一要改變的只是你的心態。失去的可以重新再找回來，只要你能從失敗中學得教訓，順應所處的環境做些調整，或許你不能再回到跟過去一樣的生活，但是相信你所獲得的絕對不會比以前少。
古人說：「勝不驕、敗不餒」，形容的也是這麼一種心境，把名利看作身外之物，就能免除患得患失的心情，專心做好你喜歡的事，追求真正的夢想，而不是受到他人的掌聲所牽制。說穿了，這也是一種自在人生的寫照。
不管你現在位於人生哪個階段，如果鎮日惶惶恐恐，深怕稍有閃失而讓你失去一切，夜裡輾轉難眠的日子，相對於你所得到的，那又真正值得嗎？
以平常心去面對
很多人告訴你：「努力一定會成功」，這句話放在現實生活上卻非常值得商榷。當然成功的人沒有不努力的，但努力未必真的會成功，這當中還參雜著機運、身分、背景等等的因素。有人含著銀湯匙出生，他可以輕易取得資金當家作主；有些人恰巧碰對了時機、遇到了貴人，於是在短時間內一飛沖天，而比他們更認真更有才幹的人卻未必有這好運，於是結果也就差之千里了。
如果你老是沈溺在「為什麼別人有你沒有」的思維裡，那麼就是在跟自己作對，因為擺明了現實無法改變，如何活出你的一片天，那才是你真正能掌握的。
無論坐在高檔餐廳吃魚翅鮑魚，或是小吃攤裡的蚵仔煎，只要你用心體會，其實滋味都是美好的。當一名小職員，如果你認真鑽研成為專才，恐怕連老闆都得看你臉色呢！
重要的是，你在人生中學得了什麼，是否真能感受到生命的愉悅。隨時把自己回到歸零的心態，你才能吸收生活中更多的養分，你才能重新認識自己的人生，而不迷失在名聲虛華的世界當中。
《與自己對話》簡化你的生活有助於找到人生的焦點。失去的可以重新再找回來，只要你能從失敗中學得教訓，順應所處的環境做些調整，但是相信你所獲得的絕對不會比以前少。
(文章來源：http://www.knowledger.info/2015/10/11/stay-the-attitude-of-original/)
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20201222 黃偉民易經講堂
林鄭政府和香港市民，生活在不同的時空。
政府很在意市民是否聚眾做冬過節；大眾關心的，卻是那位逃離伊利沙伯醫院的確診者李運強，這三天共五十三小時，去過什麼地方，接觸過什麼人。
遊行集會都不可蒙面的《蒙面法》，政府上訴到終院，政府勝訴，以後市民不能在公眾地方蒙面，除非你是警察；但市民為難的是，不佩戴口罩罰五千，但蒙面又犯法。
兩者有什麼分別，警察分唔分到㗎？
年年考第一的特首，英勇的撲到三款疫苗，但香港市民沒有自由選擇接種那一款；但原來澳門，都同時有三款疫苗供澳門人選擇。最大分別是，他們的賀一誠話，政府不會逼你，接種那一種。
打死飲食業，疫情都沒有放緩，政府再放六十四億給垂死僱主，至於打工仔，就愛莫能助了。
張建宗期望老闆們，與員工共享政府的資助計畫，相信患難見真情喎，僱傭關係會更好。僱主們一邊吐血，一邊看著這位未做過一天老闆的公務員。
美國立立亂，中共這隻戰狼要搵新玩伴，今次摃上澳洲。
不買澳洲媒，諗住澳洲佬跪低。誰知，浙江省停電，湖南省停電，江西省停電，剛剛廿一日冬至凌晨廣東省又停電，無預警下停水停電停網，街道漆黑一片。嚴寒下，民生多苦。
都是富貴省分，偏偏是他們停電苦寒，工廠停工。
山西產煤，但富貴省分用的，是澳洲優質媒發電，因為污染情況較低。所以，今次，缺乏澳洲媒，受影響的，反而是這些省分，不能用山西煤替代。
中共只有今日，沒有明天。急於脫貧求功，改變了幾千年農業立國的國策，淘空了大地資源，污染了江河地下水，敗壞了吏治，腐蝕了人心。
兩塊最肥沃的土地，珠江三角洲和長江三角洲，錯誤地將農業生產改為房地產賺快錢，全國糧食生產不足，以應付十四億人口的需求，全賴入口食物。
沒有了美國大豆，大陸的豬都沒得吃，沒有了澳洲媒，立竿見影的，最富庶的省分就停擺。
偏偏他們的外交政策，卻是撩事生非的好鬥戰狼。
本來是簡單的因果循環，但賣弄聰明的人，就偏偏看不到。
像香港，消滅了泛民主派，林鄭政府就沒有了挑戰者？
真正的敵人，永遠在自己這邊。
梁振英借抗疫不力，首先發難，炮打司令部，《大公報》社論借梁言論造文章，《文匯報》接力，《星島》、《東方》都來了。
葉劉有勢可借，立即出手；梁美芬這些小人，點會放過機會？其他嘍囉，維穩生物鏈底層的蟲蟻都出動了。
土共圍剿林鄭的形勢成型了。
沒有了民意授權的議員，立法會變成什麼程度，柴娃娃樂園？
每人派五千元，獎勵打疫苗的市民喎。
林鄭一句都不敢回敬，和往常挑釁市民，藐嘴藐舌的常態不同。
黃飛鴻需要石堅的存在，才顯出他好打得。現在好了，得返牙擦蘇和他兩師徒，兩人賣相聲吧！
人民議會的意義，不是裝飾用的。
亂世修行，《周易》有憂患九卦，也就是鼎鼎大名的「三陳九卦」。
孔子處身於春秋亂世，在衰世時代，做人做事，他引《周易》九個卦，作為亂世德行修養的立足地。
所謂「三陳九卦」，是分三個層面，介紹這九個卦。
第一次的陳述，是以卦境卦德為主，講述它們的先後次序，承接邏輯。
第二次陳述，則強調九卦修行的歷程特色。
第三次陳述，將其終極的意義，功效作一個總結。
三陳九卦，分三次，用不同層面的角度，切入九個卦，呼應《易經》的「天地人」三才概念。
第一陳，用“之”字來貫串，像第一卦的天澤履卦，德“之”基也。
第二陳，用“而”字來貫串，同樣是天澤履卦，履，和“而”至。
第三陳，用“以”字來貫串，也是天澤履，履，“以”和行。三陳最後用“以”字來總結，呼應《周易．大象傳》的筆法：
天行健，君子“以”自強不息。
地勢坤，君子“以”厚德載物。
雲雷屯，君子“以”經綸。
“以”，即是將目前既有的資源，作最佳的運用。
天地人，三才概念。像第一陳，用的是“之”。
履卦，德之基也。謙卦，德之柄也。復卦，德之本也。井卦，德之地也。屬三才中的地之道，明確指出現成可用的資源。
第二陳時，用的是“而”。
履卦，履和而至。困卦，困窮而通。巽卦，巽稱而隱。涉及的，全是人道的運用。
第三陳時，用的是“以”字。
復卦，復以自知。井卦，井以辨義。巽卦，巽以行權。是參悟天命的終極意義，屬於天道。
孔子介紹這憂患時代，修身立命，足以自保的九個卦，以三卦一組，每組又包含天地人三才的結構。
九卦中，第一組，是：履卦、謙卦和復卦。
履卦，是鞋底，走路，依地而行。
謙卦，地上謙，言之兼也，行事要兼顧天地人鬼神，宇宙的各持份者。
復卦，地雷復，一陽復始，找回初心，找回天地之心。
三個卦，都與地有關。是坤卦的精神，說的是「禮」，時代的規律，社會的核心價值，是人與人的互動關係，秉承坤卦厚德載物的精神。
第二組，是：恆卦、損卦和益卦。
恆卦，是雷風恆，一日一心，不變初衷。
損卦，山澤損，損己利人，方法是懲忿窒慾，忿和慾，不離心。
益卦，風雷益，利益眾生，雙贏思維，有孚惠心。
這組卦，三卦的修行重點在心，落實的是人道修行。
最後一組：困卦、井卦和巽卦。
困卦，澤水困卦，坐困愁城，叫天不應，叫地不聞。人到絕路，才會深思，激勵上進。
井卦，水風井，井是範圍，新資源，變通就是井，水不只從天上來，地下也有水源。
困才會逼出井來，兩個卦，都是致命遂志，上探天人之際的道理。
最後三陳九卦結尾的一卦，巽卦，巽為風，為入，為順。因應時勢，申命行事，追求的是天人合一，成就最終事業。
三陳九卦，記述在《繫傳下傳》第七章。
易之興也，其於中古乎？
作易者，其有憂患乎？
孔子生於春秋，對於他而言，伏羲時代是遠古，商紂的時代，就是中古，他置身的春秋，是現代。
紂王無道，是一個衰世時代。也就是《易經》開始流行的時代。
為什麼衰世時代，《易經》會流行呢？
作易者，其有憂患乎！
作易，並非說設卦的伏羲，是指整理《易經》，寫卦辭爻辭的這個人。其有憂患乎！
我們現在讀的這本《周易》，是文王被商紂囚於羑里七年時完成整理的。
紂王鑒於西方諸侯「周」日益坐大，且得民心，借故囚文王於羑里，是政治獄，隨時準備殺他。
紂王將文王大兒子殺了，製成肉包，送到牢中給文王吃，試看他研究易理心得。
如果他能未卜先知，那是他兒子的肉，他不吃便殺了他。如他照吃如儀，即表示不足懼。
文王裝作不知，照吃。他那些日子當然痛苦。所以，孔子說：作易者其有憂患乎！
他是說明《易經》是作者在痛苦的環境中，貫通了易經的變化道理。
宇宙有自然的運作規律，萬事萬物在這個自然法律下，生生不息。
人有別於其他生物，因為懂得培養德行，在困難憂患的環境中走過來。
跟著，孔子就分三次陳述這九個憂患亂世，自保修德的卦：
是故履，德之基也。謙，德之柄也。復，德之本也。恆，德之固也。損，德之修也。益，德之裕也。困，德之辨也。井，德之地也。巽，德之制也。
第一個卦，是《周易》第十卦履卦。天澤履，是德的基礎。
履，是鞋底，引伸為走路，即行事的法則。也就是現在我們說的價值觀。
很多人沒有人生觀，沒有價值觀。浮沉於世間，水漲了就浮上來，水低了就沉下去。在人海浮沉，沒有立腳點。所以，孔子說到修養德行，第一個卦，是履卦，德之基也。
第二個，是謙卦，地山謙，《周易》第十五卦，是德之柄也。
柄，是把柄，手持之處，是德的要領。謙，為言之兼也。言，是言行，要兼顧其他人和物，不能只顧自己，有功勞不自我驕矜，是無相布施的精神。
第三個，是復卦，地雷復卦，《周易》第廿四卦，德之本也。
復，是恢復，回來的意思。復，是天地之心，即天地的用意。一陽復起，陽爻從初九又開始出現，代表德行的本質，要從自身的根本做起，慢慢修養，從最基礎做起。
第四個，是恆卦，雷風恆，《周易》第卅二卦，德之固也。
恆，是恆久，始終如一。有恆，才能讓德行穩固下來。擁有好的德行，沒有秘訣，就是恆久長期的努力修養，經過各種考驗挑戰，久而久之，成為習慣，所以，是德之固也。
第五個，是損卦，山澤損，《周易》第四十一卦，德之修也。損，是損己利人。人性如何能做到呢？《周易》說，要懲忿窒慾，是德行的修練。
第六個，是益卦，風雷益，《周易》第四十二卦，德之裕。
益，是利己利人的卦，損上益下。條件好，居上位的人，行有餘力，幫助下風的人，自己也有得益，這就是體現德行的充裕。
德，是思想方面的；行，是化為具體的行。《乾卦文言傳》說：君子以成德為行，日可見之行也。
第七個，是困卦，澤水困，《周易》第四十七卦，德之辨也。
人逢困境，才顯示出德行高低，辨別一個人的德行高低真假，最佳是在他艱難的時候，即所謂的時窮節乃見，疾風知勁草。
第八個，是井卦，水風井，《周易》第四十八卦，德之地也。
地，是處境。談到德行的處境，應像井一樣。一口水井，先從最底修井，完成之後，大家共享，井收勿幕，元吉。
井，是有福共享的卦，水井，注之不溢，用之不竭，這就是德之地也。德的處境，應如水井。
第九個，是巽卦，巽為風，《周易》第五十七卦，德之制也。德的制宜。
巽為風，無所不入，任何處境都能隨順。意思是德行不能僵化，不能死牛一面頸，要因時制宜。
德行的發揮，關鍵在誠，只要有誠，方法可以隨機應變。
跟著是三陳九卦的第二陳，強調修行歷程的特色。
履和而至。謙尊而光。復小而辨於物。恆雜而不厭。損先難而後易。益長裕而不設。困窮而通。井居其所而遷。巽稱而隱。
履和而至。
履，是禮，行事方法，社會的核心價值，信念。
履，取象於走路，是人生開始的第一步，要做到和。與人相處，人際關係，第一步要大家都舒服。人生的問題，往往就是人事問題，與人相處的問題。
謙尊而光。
謙虛無損尊貴，反而得到別人肯定。有本事的人還能謙虛，大家都會尊敬他，在人群中自然的顯露光輝。
復小而辨於物。
復，就是回來，一切返轉來要求自己，也就是儒家說的反求諸己。
復卦卦象一陽五陰，陽爻處於最底，為初九，處於群陰暗昧之下，但沒有為五陰所淹沒，能迷途知返，從幾微而分辨事物。其中幾微代表陽氣從最底出現，便隨時留意，改變的契機。
恆雜而不厭。
世事繁擾，人生雜亂，能不受影響，不起厭惡之心，不中斷，不放棄，就是恆。在最艱難的時候，能堅持下去，不變初衷，那就一定會成功了。
損先難而後易。
損卦是損己利人，初看是違反人性。人總是自我中心，希望遇到的都是好事，壞事都和自己無關，愛的人都逢凶化吉。貪嗔癡人生三毒嘛。
要損己，先難；但成為習慣，人人稱譽的回報出現，便覺得易了。
益長裕而不設。
益，是利己利人，進德修業，長久的增裕自己，德行提升而其益不虛設，即誇耀。
困窮而通。
困時叫天不應叫地不聞，有言不信，沒有人會相信你的。但這種處境也是自我砥礪的好機會。《易經》的哲學是，窮則變，變則通，通則久。
井居其所而遷。
井是範圍，但範圍不是死的，它的精神是有福同享。井水流通，恩澤所有人。所以，雖然井居其所，但井水的恩澤，卻能遷。
巽稱而隱。
巽為風，順也。順在那裡？在不知不覺間，看不見時已巽順入理，因勢利道，隱而不露。像風一樣，配合時勢而潛入人心。我們常說的春風化雨，就是這個意思。
最後，第三次陳述這九個卦，將其終極功效，具體效應，做個總結。
履以和行。謙以制禮。復以自知。恆以一德。損以遠害。益以興利。困以寡怨。井以辨義。巽以行權。
履以和行。
履是走路，引伸為行事方式，是禮，社會上共同遵守的道德價值。履就是與人相處之道，但人群社會中，必須有一些共同認可的價值規範，才能互相尊重，和諧共處。
謙以制禮。
履卦象徵的社會禮儀規矩，要用謙卦的精神來製訂。也是說，禮的精神在於謙讓。言之兼也，顧及別人。
復以自知。
復卦的道理是返轉頭，找回初心，研究自己。即自知之明，省視自己的不足，也是孟子說的復求諸己。
恆以一德。
恆就是一，一心不亂，不為外境影響。佛家說的，內魔不生，外魔不起。成就德行，靠的就是一個恆字。
損以遠害。
損己利人，可以遠害。因為施比受更有福，吃虧就是佔便宜。
益以興利。
利己利人就是益，任何的合作，必須利己利人，雙方有利，方能成功。興利，必須是大家得益。只顧自己著數，一章不餂，無從興利。
困以寡怨。
人在困境，才懂得體諒別人，減少怨恨。因自己身在困境方明白家家有本難念的經，體諒，才不會招來怨恨。
井以辨義。
井的精神為有福同享，君子行事，有義利之辨，不是任何事，只從利害衡量，井卦教我們，義之所在，可以有福同享。
巽以行權。
懂了上述三陳九卦道理，就明白因時因地制宜，要懂得權變。像風一樣，因應時勢，在不知不覺間，順著時代，走入人心，成就最終事業。
本集主題：「光的闇影」介紹
訪問作者：施又熙
內容簡介：
如果在多年後，我們終將能夠凝視時代的闇影，向著光飛去，那麼所有的悲苦與脆弱，是否都可以在書寫之中得到救贖？
身為白色恐怖受難者二代女性的施又熙，繼2017年《向著光飛去》首部曲，以動人的愛情故事勾勒出時代悲劇的扭曲後，再度以《光的闇影》直視白恐加害者後代的內心，以其溫柔之筆剖析人性的脆弱，展開一場受難者後代與加害者後代的深刻對話。
一如《向著光飛去》是臺灣首部由受害者二代女性來書寫的長篇小說，《光的闇影》也開創了以白恐加害者後代為書寫對象的先例。小說中，作者不斷反覆的強調，唯有勇敢的看進陰影，才能溫柔的承接悲劇，並且原諒脆弱。也因為相信終有光明，苦難的路必有到達盡頭的一天。
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當有人沾沾自喜的以監控同學為業獲取大量獎金時，楊怡，一位白色恐怖時期退休特務的孫子，卻懷抱著贖罪的心態面對台灣社會，面對著最愛的爺爺，他過往不可說的秘密是楊怡一生難以擺脫的原罪。
身為劇場舞台設計師，張玟文卻總是畫著殘缺的人體。她的父親曾經是戒嚴時期警總的軍醫，當父親含恨而終，沒有人知道他在那個鬼神不近的地獄做些什麼，這個遺憾卻逼得張玟文走上絕路，幸得戲劇治療師周慕夏相救。
因為一次的催眠治療，李少琪想起自己的軍人父親對自己的耳提面命，不要跟別人說話、放學就要趕快回家，外面的人都不能相信….但他的父親是1947年三月在基隆港屠殺台灣人的人嗎？找不到答案的問題，在年過六旬的李少琪身上留下烙印。
童年在黨國手段下被刺殺重傷倖存的柳絮，與意外得知自己也是白色恐怖受害者的周慕夏，將要如何面對加害者後代？一心想要贖罪的楊怡，如何面對真相的打擊？當他以為再也難以直視自我的時候，周慕夏告訴他，這條苦難的路一定會有盡頭的……。
但是盡頭在哪裡？面對時代的悲劇，又要如何償還？
作者施又熙繼2017年《向著光飛去》首部曲，以動人的愛情故事勾勒出時代悲劇的扭曲後，再度以《光的闇影》直視白恐加害者後代的內心，藉由其溫柔之筆剖析人性的脆弱，展開一場受難者後代與加害者後代的深刻對話。
作者簡介：施又熙
臺北大學社會所碩士班，實踐大學社會工作學系學士。原名施珮君，2012年改名。1969年生於高雄市白色恐怖家庭，一生與知名父母有著難以擺脫的糾結，矛盾的情緒每每在作品中不斷呈現，專擅刻畫人性，無盡黑暗處仍可得見溫暖陽光。
2013年首度嘗試舞台劇劇本，啼音初試即獲獎，作品並於2014年台北嘉義兩地公演。
目前除專職寫作，亦擔任國家人權博物館人權素養講師，同時教授書寫療癒課程、精神障礙者家屬教育團體，並以文學、人權與轉型正義及心理衛生等相關議題受邀於各地演講。
著有長篇小說《寒淵》、《向著光飛去》、《五芒星的誘惑》、《月蝕》；散文集《媽咪，我們會這樣幸福多久？》、《勇敢》、《風與南十字星的對話》；傳記文學《台灣查某人的純情曲—陳麗珠回憶錄》；劇本《多桑的百合花》。
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蔡淑臻「玩交友軟體」笑：已走到 絕路 ！ 「我這行為太奇怪」結局超爆笑. Star ETtoday. Star ETtoday. 948K subscribers. Join. Subscribe. ... <看更多>
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