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【#民報書摘】愛的腳蹤：華淑芳修女奉獻台灣60年
#華淑芳修女（Sister Mary Paul Watts），嘉義聖馬爾定醫院創辦人、崇仁醫護管理專科學校創辦人。1932年生於美國伊利諾州，1956年畢業於美國馬偕大學公共衛生學系。
1959年，華淑芳27歲，隻身從美國搭了18天的船來到基隆，前往嘉義梅山協助中華聖母會的修女從事醫療工作。在服務過程中，她深受召喚，決定成為修女，將自己完全奉獻給天主。
當時嘉義偏鄉窮困、疾病、醫療資源缺乏的問題極為嚴重，華淑芳與修女們在梅山鄉創立 #海星診所，之後在嘉義市民生路創立啟明診療所，為人們治病。因為多次親身經歷欠缺醫療資源而使許多人喪失生命，華淑芳發願要設立醫院，於是她和展蘭芳修女前往美國開啟將近一年的募款旅程，終於在1965年興建 #天主教聖馬爾定醫院。自此，聖馬爾定醫院成了守護嘉義人的重要場所，醫院被稱為「美國仔病院」，而華淑芳修女則被稱為「#美國大夫」。
電影短評\\【邪不壓正】Hidden Man
由彭于晏飾演的李天然，在十三歲生日時，慘遭同門師兄朱潛龍（廖凡）與日本人根本一郎（澤田謙也 ）滅門，師父、師母與師姐一夕之間全都被殺，李天然受傷僥倖逃出，被路過的美國大夫亨德勒（安迪佛蘭登）拯救送到舊金山，十五年後，在美國練出一身功夫的李天然被政府的情報特務藍青峰（姜文）吸收，回到北平打算報師仇，卻一頭混入了各方勢力混雜的鬥爭當中。
【邪不壓正】雖是改編自作家張北海小說【俠隱】，但是在經過姜文執導、編劇、剪接與主演之後成了一部作者氣味極重的電影，表面上來看，它像是一部類似【精武門】那樣的抗日功夫片類型電影，裏頭有囂張跋扈賣鴉片荼毒中國人的日本將軍，又有弒師賣國，暗藏野心的漢奸，然後再由少年英雄前去復仇拯救國家大義。可是姜文在劇本中摻雜了對各種類型的嘲諷，於是這麼一部近代功夫類型片，忽然間就混上了美國西部電影和現代動作諜報電影的風味，再加上姜文那講沒兩三句台詞就自我嘲諷的黑色幽默，把【邪不壓正】拍成了一部故事峰迴路轉，什麼都有、什麼都賣，也什麼都不奇怪的有趣電影。
雖然我對姜文的作者印象，只是來自於他2010年的【讓子彈飛】，但是那部電影嘲諷的力道實在太過強烈，【讓子彈飛】在一片主旋律大作的中國電影作品當中鶴立雞群，現在八年過去，姜文又推出了【邪不壓正】，一樣是嘲諷滿滿，各方人馬你來我往的高來高去，不斷的顛覆類型電影當中的固定套路。本當在武俠類型中身為帥氣主角的彭于晏，回國之後想報仇卻被擔心他生命安危的養父亨德勒屢屢阻撓、而已經成為警長的朱潛龍雖懷疑李天然，卻總被各種理由擋住沒法以公開名義逮捕他，再加上情婦唐鳳儀（許晴）喜歡上了李天然，不斷以求醫為名誘惑他，電影的前半截，四方人馬中日英文交雜，變成了一場戲謔爆笑的鬧劇。到電影的中場，裁縫才女關巧紅（周韻）的出現，又讓電影的步調慢了下來，李天然在北平的屋頂上不斷來來去去，甚至披著披風光著屁股的飛簷走壁，就只是為了與關巧紅見面，那藍天底下的屋頂忽然間顯得異樣的浪漫，但也更顯得李天然的「天然呆」有多重，果然，熱血、單細胞，一心想報仇的角色就是一個「傻」字啊。
直到終場，原本企圖操弄各方局勢的藍青峰（姜文）弄巧成拙，李天然被騙出來，卻讓唐鳳儀與關巧紅不忍心看李天然這麼一個笨蛋白白去送死，抹黑了臉、天降神兵的救了李天然，又帶著他去報仇，打了兩場扎實、精彩卻又摻著黑色幽默的復仇打鬥戲，在最後女方說出來的理由與電影外的現實對照又極盡趣味。
關巧紅：我曾經想要報仇，於是遇到了一個男人，那男人叫我要等，結果到最後我有個兩個孩子，那男人卻叫我不要報仇了，因為老天爺自己會懲罰他的，我就叫他滾，然後他就滾了。
誒誒，巧紅的演員周韻，現實生活的老公就是姜文啊，然後她跟姜文不就正好生了兩個兒子嗎？
姜文的故事就是會這樣，角色之間的對話講著講著，忽然間寫故事的人自己寫出了戲開始自我嘲諷、演的角色忽然吐槽自己，兩個角色手舉著槍僵持，僵持到最後兩人都有點下不了台，手榴彈進了車子裡頭還要互相丟來丟去，仇人間吵嘴吵到只講垃圾話，然後姜文自己寫本、演戲、導戲之外還自己剪片，角色間的對話往往不留白，一句台詞疊著一句台詞，再佐以不搭調的佈景與道具，像是與「祖師爺」朱元璋畫像對照的朱潛龍、李天然在城外看著造型滑稽的師尊雕像發誓，或是讓日本軍官坐在像是玩具的戰車砲塔裏現身，都讓場面變得分外戲謔。因此【邪不壓正】的劇情走向變得很難去預測，它雖然具有功夫武俠電影的高概念，但是觀眾卻很容易因為那些諷刺味十足的台詞牽動，因此越是看下去越是摸不清楚故事下一步的發展。
這麼看起來，姜文寫的戲還真的有那麼點昆丁塔倫提諾的味道，而片尾一場師兄弟拿槍彼此威脅的戲，讓我一看就猛然聯想到勞勃羅里葛茲導演、昆丁塔倫提諾參演的【英雄不流淚】在酒吧裡頭僵持的那場片段。
【邪不壓正】並非是一部完美的電影，前半截的勾心鬥角演到了中場有點略顯疲乏，李天然與巧紅的情感戲也有點拖泥帶水，但是全片雖然步調節奏稍嫌混亂，但是整體的娛樂感與黑色幽默卻都很精彩，因此瑕不掩瑜，姜文實在是中國電影導演當中最能將電影敘事技巧融會貫通的導演之一，在一片主旋律當道、奇幻大片怎麼拍都砸的中國電影當中，唯獨還有那麼一位姜文，能讓影迷們享受到他那獨特的嘲諷與惡趣味。
【邪不壓正】預告
https://youtu.be/moUJBesANoY
#SBD專科講堂 #大夫訓練 #吳肇基醫師
SBD專科講堂，邱個這次來到台北榮民總醫院 - 蘇澳分院，訪問熟稔肌力訓練的骨科醫師 a.k.a 大夫訓練 - 吳肇基醫師，聊聊醫療與訓練的相輔相成，手術前的術前復健？還有術後的復健恢復。如何看待病人與醫師之間的責任關係，如何理解失能退化？又如何面對失速下墜的失能老化人口衝擊？
抗老化，你需要大重量訓練。而訓練，是責任，是每一個人的責任。
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本集節目拍攝時間為2020/4/28(三)，SBD向所有醫療人員致敬！💪
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明報社評
今天是六四事件31周年，疫情下限聚令持續，維園六四集會首度無法如常舉行，市民只能以個人名義，最多8人一組自行燃點燭光悼念。過去一年，香港內外環境出現巨變，中美面臨新冷戰，香港與內地關係，亦處於六四事件以來最緊繃狀態。中央推動港區國安法，不少港人有疑慮，年輕人更關心反修例風暴周年而非六四周年，然而要求平反六四，為的是歷史公道，不因一時一地的疫情或政治形勢而變。八九民運是愛國民主運動，不應遭到暴烈鎮壓。香港奉行一國兩制，一直可以公開悼念六四，就算有了港區國安法，也不應該影響港人表達平反六四的訴求。
東方正論
古語有云「刑不上大夫」，來到今日香港則演變成「責不問廢官」，皆因政治、治安、經濟、民生、醫療以至基建工程，無論出現多大問題，都鮮有官員因此「人頭落地」。轟動一時的沙中線紅磡站工程醜聞，亦沒有官員需要問責，簡直是問責制最大諷刺。
上月公布的沙中線紅磡站調查委員會的最終報告，裁定港鐵和承建商禮頓的項目管理系統失誤，須對各自失誤負責，政府作為沙中線項目的監督者，亦應負上部分責任。可是報告沒有處理或建議對相關官員懲處，含糊帶過，可謂「雷聲大雨點小」。運輸及房屋局局長陳帆作為直接負責推展沙中線的官員，對事故「十問九唔知」，明顯玩忽職守，在報告發布會侃侃而談，被記者追問才說事件令市民失望，向市民致歉。
蘋果頭條
英國首相約翰遜昨日在報章撰文就聲援香港人開腔，指英國不會離棄港人，若中國堅持硬推港版國安法，英國將放寬簽證制度，給約290萬現持有或有資格申領英國國民（海外）護照（BNO）的港人延長免簽證留英期，其間可工作，為取得公民資格鋪路。
約翰遜在英國《泰晤士報》和香港《南華早報》撰文，指「香港的成功全因為他們的人民有自由」，但自北京宣佈制訂港版國安法後，很多香港人擔心他們的生活方式會受到威脅。他指香港自1997年回歸中國後，一國兩制至為關鍵，此制度寫入了《基本法》，以《中英聯合聲明》為基礎；若中方強行落實港版國安法，將「有損港人自由並嚴重削弱香港自治」，跟《中英聯合聲明》內的國際義務直接衝突。
星島社論
行政長官林鄭月娥昨日與中央政治局常委、國務院副總理、中央港澳工作領導小組組長韓正，以及身兼副組長的公安部長趙克志和港澳辦主任夏寶龍會面三小時，就「港區國安法」表達意見。林鄭月娥表示，包括徵詢特區政府其他官員、立法會主席、香港有關法律專家、港區人大代表和各級政協的意見，又準備在深圳和北京舉辦座談會，讓專家及學者等人士表達意見，呼籲各界積極參與。她指，政府在立法後要建立健全執行機制和加強執法能力，確保執法強而有力。
經濟社評
全國人大通過制定港區國安法後，英美聲稱考慮接收港人，並游說包括加澳紐五眼聯盟盟友行動。港人面對國安法帶來的不明朗，有部分人難免想買個保險，港府須盡力釋除市民疑慮，才能留住人才，避免出現新一波移民潮。不過，想移民的市民也要審慎思量，外國的月亮真的比香港圓？
英國首相約翰遜昨在英國和本港報章撰文，揚言一旦中國在香港落實國安法，嚴重侵蝕香港自治和自由，英國為了履行中英聯合聲明的承諾，準備修改移民政策，容許持BNO的港人在英逗留期由半年延長至1年，期間可找工作，令港人有可能循此途徑取得公民權。美國也聲言正在考慮一些選項來接收港人，並與英加澳紐研究，一旦出現港人大規模出走時，分擔收留港人的可能。
本集主題：「中西文明的夾縫：改變台灣命運的起手式」介紹
訪問作者： 黃光國
內容簡介：
從世界史的宏觀角度，說明「文化中國」在世界史的地位，
以及西方殖民帝國主義興起，中國為何衰敗。
夾縫中的台灣，如何從「中西文明對抗」中，
找到一條可行的出路？
十五世紀歐洲進入大航海時代，台灣在中、西文化初步交會的「夾縫」中，開始走上歷史的舞台。
西方殖民帝國主義的崛起，列強爭霸與殖民霸權，以及陽明學對日本明治維新的影響，世界列強們虎視眈眈，將台灣列為囊中之物，勢在必得。
另一方面，本書從「心理史學」的觀點，分析林則徐、曾國藩、左宗棠、李鴻章等晚清明臣，如何輔佐清廷應付內憂外患。從他們四人身上，可以看到當時中國社會「沒有兵的文化」和「官無封建、吏有封建」所造成的困境。
尤其從「抬棺抗俄的左宗棠」和「長袖善舞的李鴻章」兩人一生行誼的對比，更可以了解：同樣的儒家文化傳統，在不同的人身上，可以有完全不同的展現，其差別在於儒者所謂的「存乎一心」！
袁世凱小站練兵，說明清廷試圖改變中國社會「沒有兵的文化」。但在科舉制度的羈靡之下，大多數士大夫想盼的是效法李鴻章的「滿門富貴」，「宰相合肥天下瘦」，結果「戊戌變法」宣告以失敗告終。
「文化中國史觀」的建構，必須要以歷史事實作為基礎；而獨派人士主張的「同心圓史觀」，將台灣歷史在時間上限縮為五百年，在空間上與大陸切割，這樣的史觀是為了政治目的，刻意扭曲歷史事實，誤導下一代。
看本書如何從「心理史學」的宏觀角度，剖析從秦漢以來沒有兵的文化，到清末中國進入百年羞辱世紀，探討為何台灣處在中西文明對抗的夾縫中，會陷入今天「內耗」的兩難困境！
作者簡介：黃光國
臺北市人，1945年11月6日出生。美國夏威夷大學社會心理學博士，現任高雄醫學大學心理學系特聘教授，致力於結合東、西方文化，以科學哲學作為基礎，發展本土社會科學。
著有中英文學術論文近百篇，曾獲得國科會傑出研究獎三次、優良研究獎十餘次，曾任臺灣大學終身特聘教授，臺大講座、傑出人才講座、教育部國家講座教授、總統府國策顧問、海峽交流基金會顧問、亞洲社會心理學會會長、亞洲本土及文化心理學會會長。
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