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今天妞妞做了一場讓自己眼眶泛淚的告別式
老菩薩生前因為生病所以都待在醫院
家人的不捨看在妞妞眼裡不經讓妞妞想起自己的長輩
心裡也是難受
不過看到老菩薩慈善的臉龐
覺得現在的祂一定很幸福
也一定希望家人們不要難過
妞妞在場也是一如往常的安慰著親友們
真的也希望家人的離去不要太過感傷
看著這些紙鶴在老菩薩身邊陪著老菩薩
相信老菩薩的病痛都沒了
快快樂樂的朝向下一個輪迴
紙鶴的意義：傳說一天折一隻紙鶴，堅持一千天，就可以給自己喜歡的人帶來幸福。 而祈福的紙鶴則帶有幸運的象徵，尤其是當對方生病或遭逢變故的時候， 紙鶴代表祈願和祝福的意思，對日本民族來說，千紙鶴代表和平及健康。
#紙鶴
#君玲人力
#婚喪喜慶
#盡心盡力
奶奶：「An apple a day keeps doctors away 是什麼意思？」
小明：「奶奶，那是說，每天吃一個蘋果，就不必看醫生了！」
奶奶：「那是十八世紀老菩薩的解釋，現在是二十一世紀，有不一樣的解讀了！」
小明：「奶奶，那有啥不一樣？」
奶奶：「它是說，整天滑蘋果手機的人是拿不到博士學位的。」
【修行在於聞思修，六字洪名大密法】
無論你修金剛乘也好，參禪也好，唸佛也好，都要有清楚的理路和完整的系統架構，所以我常建議要多度人，度人便有責任，不能胡言亂語，你才能去溫故知新地思惟，去聞思修，也許這個時候，有機會可以從度人了解到修行的正確觀念和次第。真正唸佛唸到一切放下、上品上生的，我在台灣還真沒看過幾個。過去年少時和台中一位提倡淨土法門的老居士聊過，他來台灣數十年，助念往生不知凡幾，但很遺憾，真正走時品位高的並不多，問題在哪裡？這是很值得深思的問題。參禪更不用說，有人硬是要強調他是禪宗五個宗門中的哪一宗，他的上人是多麼有名望等等，但你稍微請教他一下何謂話頭？如何參？如何起疑情？他便和你漫無邊際地狂言瞽說，始終也說不出一個道理來。說起禪門的打七規矩，如何小參？如何跑香？何時棒喝？這些全部都不懂，但也不斷地主持禪七，令人啼笑皆非。
至於金剛乘，這三十年來每逢有大的喇嘛來台灣，就有很多人跑去參加灌頂，但是灌什麼他也搞不清楚，什麼是本尊也搞不清楚，灌頂喇嘛的傳承也搞不清楚，上面唸些什麼也聽不清楚，為什麼搖手鼓？搖金剛鈴？為什麼舞動金剛杵？也不明白原因。大灌頂的時候，為什麼又拿小唐卡，又拿水晶這些象徵物？是何意思也不了解，灌了頂要如何起修才能相應？要遵守本尊的哪些戒律也沒弄明白。就這樣子糊里糊塗半輩子過去，這幾年還聽說碰到障礙可以花錢請人修法除障，這個在過去我學習的過程中是沒碰過的。
至於修淨土唸佛的人，很多人連阿彌陀佛的四十八個大願，其中某些大願所主張的願力是什麼？也沒人說得明白，甚至於有些人唸了一輩子的佛號，是唸「阿」還是「ㄛ」彌陀佛都沒弄清楚。需要知道，這「南無阿彌陀佛」六字洪名可是由無量俱胝佛菩薩所讚嘆、所印證，光是「阿彌陀」這三個字就代表橫豎上下十方，無量劫、無量數一切佛和所有菩薩，以及八萬四千所有殊勝法門，因此祂是法王中的法王，一切諸咒之總集，更是無量功德之匯聚處。持誦得當如法，不僅僅是此生此世離諸障礙，無諸病痛，身心愉悅，所求如願而已。
難怪過去經典上不斷地說道：「你就算用所有十方世界能夠想像得到的七珍八寶去供養諸佛菩薩，這功德已經是不可思議了，更何況唸一句佛號，它的福報更是殊勝於前。」雖然，基於阿彌陀佛往昔的願力，祂慈悲地在沒有任何的設施之下，只要眾生相信，祂必然助你往生到祂的淨土，這個在祂的第十八大願就很清楚地講明。但是這麼長時間以來，很尷尬的是很多唸佛唸了半輩子的老菩薩，他還是「ㄛ」彌陀佛不斷。需要知道，懂梵文或藏文的人就了解，「ㄛ」是下沉他方世界的音，不得不留意。因此教人唸佛一定要清楚地唸誦六字洪名——「南無阿彌陀佛」，而不是單單只唸阿彌陀佛四個字，這裡面也是一個大密法，我常說：「阿彌陀佛俱足一切大密法，淨土經典中也有許多觀想的法門，其實只要俱足對阿彌陀佛的信解心，屆時不需人間上師灌頂，十方一切諸佛自然摩頂親灌，這是多麼地殊勝！」- 王薀老師
— 摘錄自《這，也是金剛經的重點》P53-55
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Om shrim hrim klim glaum gam ganapataye vara varada sarvajanamme
Ganesh 象頭財神咒 ~每天聽,跟著念,財源廣進,大發利市~
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
Ganesha象頭神
創始之王；障礙之王；賜福之神
也稱為：Ganapati
屬地：印度
象頭的象頭神可能是現代印度教萬神殿中最受歡迎的神靈；被數百萬尊敬。他也被佛教徒，耆那教徒和新異教徒援引。他對所有人都是仁慈和慷慨的。
創始之王，在創辦任何新企業之前，都要先尋求象頭神的祝福。
象頭神也是障礙之王，儘管有時也會引起憤怒，但有時只是為了吸引更多的崇敬，因此消除障礙但也創造了障礙。 Ganesha的另一面是，必須在新的冒險活動之前將他消氣，以免他在您的道路上放置障礙。
Ganesha向奉獻者們授予成功，勝利，繁榮，物質安慰，浪漫，愛情，更好的性愛以及超自然的力量和技能；但是，他也可以阻止所有這些事情，如果它受到侮辱和激怒，. Ganesha 是一種慷慨，富有同情心的人，很快就會給予幫助。 脾氣暴躁，但也很快冷靜下來，可以得到撫慰和安撫。 （但請記住一句古老的諺語：大象永遠不會忘記！）
• Ganesha 是印度教儀式中首先崇拜的神靈。
• 他是所有遊行隊伍中頭一個的形象。
•他是所有印度教儀式中必不可少的組成部分，除了喪禮。
歷史證據表明，象頭神早在公元前1200年就已為人所知。然而，在公元四世紀之前，倖存的描繪很少見。大約在公元五世紀左右，他才加入印度教萬神殿。
據信，Ganesha已開始化身，成為叢林部落尊敬的亞利安前大象精神。除了他的其他禮物外，他還被要求保護免受象群侵害。他被吸收到印度教萬神殿中，成為希瓦（Shiva）和帕爾瓦蒂（Parvati）的兒子。
• Ganesha 治愈身體，精神和情感方面的疾病。
• Ganesha 有能力從前世的業力中解放出來。
• 他會被孤兒召喚
象神（梵語：गणेश，音譯葛內舍；梵文拉丁轉寫：Gaṇeśa）印度教中的智慧之神，主神濕婆與雪山神女的兒子，戰爭之神室建陀的兄弟。由於象頭神負責統領眾伽那（gaṇa，一群侍奉濕婆的、喜歡搞怪的小神），因此他又名群主（gaṇapati，意即伽那之主）。他的外形為斷去一邊象牙的象頭人身並長著四隻手臂，體色或紅或黃，坐騎是他的老友、一隻狡獪的老鼠。在各種雕繪中，他一般是盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋。
對象頭神的崇拜非常廣泛，不侷限於原始的印度教與更早的婆羅門教；早期在佛陀時代，印度北方已經盛行原始密教，後原始佛教結合密教，出現最早的密宗，其中更演化出各大神祇的不同於當地教派思想、與修行之法，尤其在中原隋唐左右初期，印度高僧紛紛傳法向東遠播至中原隋唐朝，以及東瀛日本，向北則是由印度高僧有第二佛陀之稱的蓮華生大士傳播至西藏。
後中原密教經過滅佛行動，如今佛教中只剩西藏與日本仍保有像頭神的祭祀與修行之法，而中國各寺廟已不復見。
在早期印度密教，和在婆羅門教不同的是，以佛教"出離"與"解脫"為主要思想主軸，但卻有各種術法，其義旨在於幫助修行人"方便"修行。象神在大藏經"佛經密乘部"記載多處，其威能與術法不可思議，其旨，以方便法幫助修行者得其所需，印度密教翻譯的佛經其名號在中文翻譯為 "大聖歡喜天"是為善神。
其起因是在久遠前象神曾向"密教祖師金剛薩埵"與"觀音菩薩"投誠皈依，發誓護持密教行者。後更與十一面觀音化身結為夫妻；其本尊法門被密宗的祖師集結，由印度早期發展而成完整的系列(後佛與密教因教義高深，不被當世接受，消失於印度史)，由印度高僧傳至唐朝(唐密)再傳至東瀛(成為東密)。後來唐朝政治因素而滅佛，中國的密宗信仰湮滅，象神信仰亦然。
但從佛經佛典當中，仍然記載許多法門以及其思想，尤其是《金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經》或《大聖歡喜雙身大自在天毘那夜迦王歸依唸誦供養法》等等。可見當時的印度密教的象神和原始婆羅門教以及至今的印度教，象神的信仰已有差別。《天神乘與佛乘之別》
其身有單身(二臂、四臂甚至多臂)，在平常期多以財神(單身)之姿護佑眾生，若在密教圓滿次地上，則現雙身像以教化之(另一身是觀音)。
其本尊乃王者身、善神，經典更記載:象神源始自"大日如來"，經雲《此聖尊自在天。即摩訶毘廬遮那如來。為饒益無福眾生。權化示現此像》；亦提到，此神有善身與惡身之別(乃深秘義旨)，本尊王身是善神，其亦化身邪神(常隨魔、障礙魔)以及驕傲的天神之姿，常被密宗金剛神(金剛薩埵、觀音菩薩、大日如來的化身)踩在腳下，象徵征服自我邪念、魔難、障礙的意思。
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