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金探號開播至今
推薦的旅遊路線
沒有上千條、也有上百條
您真的有照著去玩嗎?🚗
每次都看達人推薦
是不是也好奇
咱們家主持人私下都去哪玩?😏😏
這次要給他們來個 #隨堂考
本週網路小單元
👄【北海岸車遊路線大PK】👄
https://youtu.be/4smTlL3BsP0
來看看誰玩得精彩嚕！
而且還邀請到
旅遊界耆老 林龍(導遊)
來當客座評審啦!!
林龍哥還要獨家曝光
他私下的旅遊路線喔~
各位鄉親父老 趕緊進來看看～
https://youtu.be/4smTlL3BsP0
上週母親節，臉書的演算法跳出了這個影片，邊看眼淚也跟著流。
蘭嶼是個美麗的地方，但醫療資源匱乏、交通也非常不便，只有交通船和小飛機這兩個選項，近期因為疫情無法出國，台灣島上民眾開始了國內旅遊風潮、偽出國行程，導致蘭嶼民眾時常無法訂到船票或機票，雖然離台灣直線距離只有100公里，但這對母子的見面卻間隔了1000天。
雖然這個影片和核能議題可能沒有直接相關，卻可以看見蘭嶼人的無力感非常沉重，對比過去核廢料決定放在蘭嶼的時候，也是一樣的無所適從。
很多人一開始對於蘭嶼的認識就是放核廢料的地方，過去40年蘭嶼貯存場接收了台電公司旗下之核一、核二、核三發電廠以及全臺各醫學、農業、工業、學術研究機構所產生出的低放射性核廢料，而廠區容量早在1996年即用罄。
未來如果核四重啟，新的核廢料要放哪裡呢？
以下資料來源維基百科：https://reurl.cc/mq8eZj
蘭嶼鄉野銀部落耆老林新羽表示，當初政府選定龍門興建核廢了貯存場時，以魚罐頭工廠的名義欺瞞當地居民。同部落擔任地下屋導覽員的夏本．麗蘭也表示當年核廢料貯存場興建前，政府未告知居民場區內是要存放有毒放射性的核廢料，而是謊稱要興建鳳梨工廠促進經濟，部落裡的耆老因看不懂國字便直接簽字同意。
暫置中繼站
蘭嶼貯存場原定將定位為核廢料海拋前的暫置中繼站，然而1991年開始，國際禁止將核廢料進行海拋，1996年更透過「倫敦公約」的修訂來限制可海拋之物品，因此原定作為中繼站的蘭嶼貯存場則無法進行海拋作業，繼續存放至今。
2018年12月20日，原住民委員會公告《核廢料蘭嶼貯存場設置真相調查報告書》指出，達悟族人事先不知要設置貯存場，行政院核定將補償
#重啟核四公投投不同意
#四個不同意台灣更有力
#為杜媽媽的家庭祈禱
馬遠舊社領域及關門山古道復返座談會-110.02.03
會議上
一位年約92歲耆老用布農語說道：
如果我還有體力，我一定想回家去看看，希望長官們能夠幫我圓這個夢想……謝謝。
花蓮縣政府於去(109)年10月向文化部提報「再造歷史現場專案計畫--『花蓮縣布農族舊社領域復返計畫』」，同年12月獲文化部初步核定，刻正辦理計畫修正與審查階段。
計畫有關馬遠部落部分規劃辦理「布農族丹社群遷徙史調查暨出版計畫」及「關門古道暨鄰近舊社整理維護及活化計畫」等，為瞭解部落族人對於計畫執行方向及工作項目之想法，由花蓮縣文化局特辦理座談會，由文化資產科黃用斌科長代理局長出席主持，並邀請鄭安睎教授及劉柳書勤教授提供相關的意見。
座談過程中馬遠部落的族人相當踴躍提出此次計畫的想法及意見，綜整相關意見後，辦理後續工作須符合部落族人需求與期待之相關計畫；另耆老林宗能先生提出搭乘直升機返抵丹大舊社之期待，惟礙於補助經費有限，未獲文化部同意辦理。
而部落耆老重返丹大舊社是耆老們最衷心之期盼，智隆賡續協調相關部門，並請文化局協助部落向空勤總部提案執行此計畫之可能性，智隆將持續協助此計畫之推動執行。
最後在年節將近的同時，也期望部落的族人能更加團結及重視自己的部落文化，祝福大家新年快樂。
大家好，我是威狼
今天帶大家到花蓮縣萬榮鄉的秘境
這個秘境因為過去沒有人命名
姑且利用附近部落『支亞干部落』命名為
『支亞干瀑布』
瀑布所在地過去是太魯閣族人與賽德克族人爭奪居住地的山區
故聽當地耆老口述
此處有許多是去祖靈在此長眠
這次我只是聽聞狼爸說這邊有一瀑布
所以就直接上去探勘
這處溪流共有三處長瀑布
而在前面兩個
我就差點發生探險以來最大的危機
掉進四層瀑布下
摔下去只有兩種可能
一種就是腳摔斷
另一種就是喪命
幸好當地祖靈保佑
我才能倖免於難
原本途中想放棄
之後又鼓起勇氣就是往上攀爬
所以大家看完這部影片
千萬不要忘記下集更美的秘境瀑布
『支亞干瀑布』怎麼去：
進入西林村青昌溪流域後
往上溯溪沿著產業道路向上
遇到右側第一個瀑布
既可以往上爬
找到『支亞干瀑布』的位置
座標:23°51'09.9"N 121°24'44.8"E
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拍攝工具⬇︎
相機：Iphone 11，GoPro 9
麥克風:GoPro 9媒體模組
空拍機：Dji Mini
剪輯工具⬇︎
imovie
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Music:
1.Ikson - Rays (Vlog No Copyright Music) (Travel Vlog Background Music) Free To Use Vlog Music
2.[Non Copyrighted Music] Lakey Inspired - Blue Boi [Lofi]
齊柏林導演曾說，天燈對人心的撫慰強而有力，文化傳承很重要，並不覺得要把這項活動完全消滅。
平溪的天燈文化是在地重要觀光活動，卻也常因環保和引發火災遭致批評。
我也努力的想讓天燈，在環保和文化之間取得平衡。
這次藉由訂定《天燈永續發展自治條例》，以每張標章貼紙20至50元的價格，成立永續基金作為後續災損和環境友善使用。
我也提醒經發局，在強制收取基金後，天燈勢必漲價，恐怕會立即衝擊產業。考慮到疫情期間觀光萎縮，自治條例上路時間一定要有所拿捏。
另外標章印製、發放、稽查及裁罰的行政成本，可能吃掉基金大部分收入，能否實際發揮預設的目標，市府必須妥善計算並說明。
永續天燈(環保天燈)在推廣的過程，讓在地產業產生誤解，是我最不願意看到的狀況。
觀光局有責任精緻化在地的文化論述，讓放天燈不只是施放一顆天燈。當消費者不只是在價格上選擇，業者就不會削價競爭，天燈的產業才有機會持續提升、正向循環。
傳統的手藝必須保存，也許能透過文化體驗，讓民眾自己動手製作，搭配在地耆老的歷史故事，讓旅行記憶能更深刻，讓這份感動改變現有的觀光模式，讓旅客想一來再來！
景點名稱：基隆廟口夜市
電話：無
地點：基隆市仁愛區愛四路20號
開放時間：pm12:00 - am00:00
歷史：
基隆廟口的發跡與奠濟宮密不可分。奠濟宮建於清同治十二年（1873年），又稱為聖王公廟。奠濟宮所奉祠的神祇為開漳聖王，是中國唐朝中葉時開墾福建漳州的陳元光將軍，是當時基隆漳州籍移民的心靈寄託（基隆市區的居民大多原籍漳州）。後來於同治年間，由基隆居民和板橋林家等士紳合作將之遷於今仁愛區仁三路、石硬港溪（今日的旭川河）的右岸附近，與左岸慶安宮（基隆媽祖廟）隔岸而對。奠濟宮周邊原本為稻田，1884年，時任台灣巡撫劉銘傳到該地時，讚美「田美如玉」，日治時期亦曾設立「玉田町」。後雖經日後多次行政區劃，今日仍保有「玉田里」之名。
據當地耆老的記錄，廟口小吃的歷史可追溯到日治時代末期。當時奠濟宮香火鼎盛，隨著眾多香客而來的流動攤販，在廟埕上聚集延伸，並逐漸擴大成為市集；中華民國接管臺灣後，經基隆市政府統一規劃仁三路上、愛三路到愛四路之間路段的攤販成為食肆街區，登記的店家數目達六十多家。經過長期發展，廟口小吃的知名度反而凌駕於奠濟宮之上。
目前的基隆廟口，除了原有於仁三路的小吃攤販區（狹義的基隆廟口）之外，也與日後逐漸興起的愛四路夜市連成一氣，呈「┘」形狀（橫躺的「L」形）聚集。
#Meck大叔#基隆廟口夜市
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