基督徒面對上帝，一方面炫耀積德來懇求賞賜，一方面懺悔去請求赦免，每次祈禱都是一場維權演說，爭取上帝加持權力於我。
但耶穌說：「我來不是來救義人，而是來救罪人。」這裡的罪是甚麼意思？
罪是自以為配得上非份的權力，例如殺人者自以為有權奪人生命。世道崩壞全因權力競逐，人們渴望上帝會有公正判決，哪知你一旦參與競逐便是忤逆上帝。耶穌拯救世界的方法，不是判斷誰比誰有權，而是命令全人類一併放棄競逐權力。救贖自我唯一途徑就是成為無權者，讓上帝重新掌權，承認自己不配。
人與世界的問題全來自我對世界的誤解，自我所高舉的善也很大機會是錯，耶穌看到世界的問題是人人都高舉自我，主奴相殘，奴隸間也相爭。要拯救人類，首先人要承認自己不配，真正配得的只有上帝，於是人看其他人變成絕對平等（不是左派的相對平等），人人同等的不配，結果就能中止競權，拯救世界。
但魔鬼不是這樣想，他主張有能者應有更多權力，才是對「好」的肯定。所以在上帝臨朝的時候，他就極其不滿為什麼耶穌這個沒有能力的存在能有最高權力（耶穌是靠上帝充能才可以施神蹟），相反有大能的眾天使卻要跪拜耶穌。路西法反對這權力分佈失正，便帶領三分之一的天使與上帝交戰了。耶穌與撒旦象徵的是兩套世界觀：人的不配以及人的配得。
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人與世界的關係一旦牽扯上帝，就很快演變成對上帝的質問。上帝既然是全知全善全能，為什麼會容許世上有惡的存在？
榮格可說人類史上第一個研究上帝潛意識的心理學家，他從聖經《約伯記》耶和華與撒旦的對賭中發現了上帝的心理矛盾：約伯是個義人，為什麼要放任魔鬼去試探他？既然上帝是全知，即是他預知對賭的結果，那又為什麼容許對賭發生、折磨約伯呢？
約伯是個義人，而義人受到天譴是不應當的，但他即使被奪去家產和親人，仍然展示對上帝的絕對信靠，受到神的稱許。此時撒旦卻挑釁耶和華說：「他仍然信賴你，因為你未傷他的筋骨。」
於是在這場不公平的對賭中，耶和華不斷接受撒旦的加注，約伯的苦難便愈發厲害，甚至大於他所能理解的程度，於是約伯陷入精神分裂，一方面堅持自己要絕對順服耶和華，另一方面現實又證明上帝的無理降禍：「耶和華從來沒有過想要責問他那喜歡作惡的兒子，甚至沒有想過給予約伯一個合理解釋。相反，他一直操縱著其全知全能和行使嚴厲譴責的強權。」
撒旦在尾聲時派了三個約伯的朋友去解釋苦難，全都是詆毀約伯一定做了上帝不喜悅的事，才會遭逢浩劫。結局時耶和華懲罰了這三位妄稱神旨的人兄，就證明了「因為做錯所以受苦」並不是對人類苦難的解答。但令榮格出奇的是，約伯為耶和華辯護，耶和華反而向約伯發烈怒，最終約伯要撤回了對正義的要求，上帝才平息祂的惱怒，給予賞賜。
榮格的解釋是：「約伯只是神內心辯論過程的表面事件。」神對約伯大發雷霆是祂無法忽視自己與約伯的同一性，看到了約伯的忠誠是不可動搖的，而撒旦必定輸掉這場對賭，而祂卻透過實證去證明這結果。約伯和全人類一同處於一種難以忍受的境況中，受困於上帝思辯的表面事件，「耶和華一方面肆無忌憚地踐踏著人類的生活與幸福，另一方面又必須有人類作為其伴侶。」
耶和華烈怒之言迴避了約伯的質問，但榮格留意到約伯的故事對於神而言是有影響力的，「神的意識由於和約伯的遭遇而被改變了。」
神所欠約伯的一個解答，藉著耶穌化為肉身而完成了。
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神要拯救人類其實有其他更直接的方法，例如擊殺撒旦，但為什麼非要肉身化耶穌不可？榮格給予一個非常大膽的解釋：「耶和華必須變成人恰恰是因為祂向人類做了錯事。」神只有親身經歷十字架上的無理苦難，才得以從約伯的角度領悟人類受難的意義。耶穌的存在就是對約伯的解答，是神嘗試經驗約伯所承受的一切。
所以耶穌在十字架上高喊「父啊！你為什麼離棄我？」時，基督徒或會解讀為耶穌一時軟弱的失言，但你只要將約伯的經歷互相對照，就會明白這一句話是耶穌對約伯的贊同，也是神對自己的質問和否定。耶穌就是神的人格與約伯人格的結合，是神親身贖罪回答了約伯對公義的請求。
神拯救世界的方式是獻祭，就是寧願殘害祂的獨生子，也不肯寬恕那些因撒旦誤入歧途的人類。基督徒喜歡頌讚神的慈愛的一面（殺子為人類犧牲），卻不敢面對神殘忍的一面（沒有活祭就沒有寬恕），真是雙重標準。他們心知肚明，把上帝質問下去只會得到不想接受的答案：「神要拯救人類，問題是要從誰的手上拯救呢？」正正是神自己手上，從神自己的不寬恕中釋放人類。神要救世，而自己偏偏是滅世的因。
神主宰絕對的善，但惡仍然佔據這個世界，人對此充滿疑問。神雖然應許了末日之時撒旦會得到應有懲罰，但榮格提醒我們《啟示錄》是人類約翰所寫的，他所看見末日的意象很可能結合了他個人的潛意識。耶穌由一個仁愛的夫子變成無情的復仇者，那可能是約翰不自覺的暴力幻想──約翰作為人類看見世道崩壞，惡勢力遲遲未有報應，於是盼望一個復仇者耶穌去審判一切伸張正義，以惡報惡，以毀滅宣洩約翰心中的忿恨。
末日到底是哪時，耶穌說他也不知道，只有父知道。換言之，上帝亦需要藉著人類更多的在世經驗才可得到解答，正如祂在約伯身上找到那樣。末日就是隨時都可降臨，世界就是末日前的漫長期間，而末日就是神下定決心之時。
換句話說，世界未滅，因為神在猶豫中（Coming but not yet），祂猶豫甚麼？以人有限的智慧而言，深不可測。
作者
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作者首本小說《地球另一端》序言書室有售，亦已接受網購，每本連郵費港幣$75，歡迎inbox洽訂。亦請期待下一本小說《捉姦》面世。
耶穌路西法 在 [轉錄]關於墮天使路西法的典故- 看板Mealler - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
《關於墮天使路西法的典故》
Lucifer （路西法）原文為 Lucifinil（路西菲爾），是在歐美信仰天主的國家中所禁忌
的名字。
如果以Lucifer去查字典，會查到以下的內容：
〔名詞〕
『詩』：曉星（Phosphor）；（被當作曉星的）金星（Venus）
『聖經』：惡魔，撒旦（Satan）(as) proud as ~ 極其傲慢。
【字源】源自拉丁文「運光者」之義。聖經舊約「以賽亞書」14章12節：" Howart
thou fallen from heaven , O Lucifer , Son of the morning . "
（黎明的兒子，曉星，你如何竟從天上掉下來。）Lucifer 原指沒落的巴比倫（Babylon
）之王，後來被誤解為由天使淪落的撒旦。
如果諸君相信，還自以為是的告訴別人或宣傳，那諸君的罪過可大了。
上面的解釋有一半是對，一半是不對的。原因在教庭。
一般而言，Lucifer就代表了撒旦，事實上他就是撒旦，只不過撒旦應該算是一種封號
──地獄之王的封號，就像有天使長、熾天使或是大天使，這種稱號一樣。
但在聖經中天使、惡魔或是撒旦是何時出現在世界的呢？聖經舊約創世紀中並沒提到
這一點，不過似乎在人類被創造出來之前就有天使們的存在，而在人類出現後 就有了撒旦
的名諱。事實上在創世紀之中，被隱藏了一段天使戰爭的過程，也因為有天使戰爭，才會
有墮天使這個名詞出現。
天使戰爭的 見證在聖經中經常可以見到，如啟示錄12章第7至9節：「在天上就有了戰
爭，米迦勒同他的使者與龍爭戰。龍也同它的使者去爭戰，並沒有得勝。因此，天上再也
沒有他們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦，是迷惑普天下的，他被摔到了
地上。」以及彼得後書第2章第4節：「即使天使犯了罪，神也沒有寬容，曾把他們丟在地
獄，交在黑暗坑中，等待審判。」等。
不過這些都只流於片段，較為完整的經過都被當時中世紀教庭的教會制度給封 印起來
，稱它作裡聖經、黑聖經或聖經原書〝Apocrypha〞，（偽經；聖經舊約中因典據不明而被
教庭刪除的十四篇。也就是這些章節是不能當作教典的， 一旦當了教典，神的地位可能會
引起質疑…）但確實有裡聖經的存在，日後的密爾頓（英國詩人，1608～1674）才得以有
創作失樂園一書的依據。而讀者諸 君也才會被教庭搞得一知半解的胡亂瞎掰路西法或是墮
天使這專有名詞。
在裡聖經禧年書的部分（原聖經創世紀之完整版）神創造了天地 之後，又創造了七個
主要的天使，為第一代的七創世天使，接著才開始「神的運行在水面上」的動作。這七位
創世天使其總和的靈質能接近或等於上帝耶和華這個神 本身，其中又以第一件作品：代表
及掌管光明與黑暗的創世天使路西菲爾的靈質能最強，相當於神本身的七分之六左右，這
種近乎神的力量使得路西菲爾有點得意， 但神也不會這麼愚昧的創造出與他能力相同的
"神"，所以神與天使唯一的差別乃天使全都沒有物質化的體，也就是沒有肉身，路西菲爾
當然也不具有肉體，他只是擁有強大能量的靈質，但已是很明顯的一人之下，萬人之上的
總天使長了。
目前聖經中的天使都是以米迦勒為天使長，其實這又是教廷修 改聖經的傑作。原本的
天使長應當是魯西菲爾，第二任的天使長才是米迦勒（因為第一任的叛變了啦～～）中世
紀的教庭不但自行以〝神的意志〞修改了天使的位 階，還刻意降低魯西菲爾的能力，獨尊
一神論的教庭怎麼可能允許有其它的〝物〞或〝天使〞其能力接近或等於神呢？其實神光
以同時具有靈、魂、體三個次元的靈 格便足以傲視只有靈及魂的天使，教廷的行為根本是
多此一舉，但那個時代的人知識背景也只能以為靈及魂才是偉大的，殊不知自我的肉體才
是最偉大的能量蘊藏寶庫，而神正因為有了靈、魂、體三個靈格才顯得完美。
然而純粹的靈質能量如果要自行〝製造〞出肉體來，基本上是超級困難的事情，因為
這牽涉到物理學的熵理論。所以，擁有肉身對所有的天使來說都是極度奢侈的。也就因為
這〝肉身〞的因果，引起了最初天使路西菲爾對亞當及神的不滿！
亞當，全名應該稱為亞當．彌賽亞〝Adam Messiah〞（意思是神的第一個兒子）；乃
神所創造的第一個人類也。
亞當擁有天使所沒有的肉體，有完整的魂，甚至也有由肉體所延伸出的微靈質，幾乎
神有的亞當全都有了，只是量能的大小不同而已。這當然令路西菲爾忌妒亞當 的存在。亞
當被創生後隔了一段時間才有夏娃的創生，這其間的創生過程，其實就是天使戰爭的來龍
去脈；所以這段章節也很理所當然的被教庭略作修改，無條件的 刪除了這一整段的章節。
諸君去以Lilith 去查字典，應該查出以下的內容：
『名』：莉莉絲（或作李麗絲）；夜妖（夜魔）古代閃族傳說中的女妖，常在夜間的荒
野出現襲擊幼兒。
『希』：希伯來民間傳說中亞當的第一任妻子。
莉莉絲究竟是誰？為何稱作亞當的原妻？既有夏娃的存在，那莉莉絲是什麼時候和亞
當搞上一腿的？夏娃不成了外遇？聖經裡沒有解釋。
莉莉絲其實是天使之一，不過現在只有於〝墮天使名錄〞或〝妖怪圖監──夜魔〞中
可以找到這個角色，每次女神轉生系列作品絕對少不了她。
這和天使戰爭有什麼關係？
當然有關係了。她是導火線！
神在創造亞當後由米迦勒帶領到第十至高天，並將天界其餘九天的天使全部召集，宣
布封亞當為彌賽亞，要眾天使對這位彌賽亞膜拜，並賜阿克天使莉莉絲 （Archangel）侍
奉亞當。此時莉莉絲因為沒有形體而向全能的耶和華要求賜予肉身，但如果天使擁有了肉
體，其靈格不就與神同等？此以一要求當然被耶 和華回絕了；於是濃厚的火藥味就因為亞
當．彌賽亞的出現而蔓延在天界。
立在第九原動天的最前面，最初的天使，美麗又高貴的路西菲爾斷然拒絕了向亞當參
拜。因為：「為何要逼我參拜他呢？我絕對不會參拜如此卑劣，比我晚出現的東西。在他
形成之前，我就已經存在了，他才應該要參拜我。」（裡聖經亞當紀13至14節）
此一舉動當然觸怒了上帝；路西菲爾悻然離去。
天使戰爭一觸即發。
路西菲爾開始覺得自己也可以當神，連同第二創世天使，代表及掌管活力、季節，天
界的守門者，原本的撒旦──貝爾其巴普（Beelzebub；聖經譯作別 西普，其原因見敝人
〝K.K.音標的禍害〞，於馬太福音12章24節出現）等一群實力堅強的天使及贊同路西菲爾
說法的天使群起叛變（真是爽快的舉動啊！要 注意的是，其實此時這一群天使的〝魂〞的
靈格已呈現逆轉型態，已可以叫墮天使了～～）。
熾天使中的熾天使，總天使長路西菲爾登高一呼，宣布拋棄天使〝菲爾〞的封號（或
冠名），帶領著跟隨叛變的天使，其人數將近有總天使群的三分之一左右，展開一場無天
無日無月無地的對決！
神命米迦勒迎戰（也只有他才算夠格與路西法單挑了）。
雙方互Ｋ了半天，大部分的墮天使都在包抄圍爐的手段下被打出天界，落至創界山下
的奈落界，但路西法的次元級數與米迦勒同等，量卻比米迦勒高出許多、太 多、非常多（
用士郎正宗老師的說法就是韻度相等，念度不同），反而是米迦勒漸漸不敵，神才藉著神
子亞當的〝體〞出面（教庭的教義是耶穌，但這是因一神論而 修改聖經的傑作）帶著〝神
威〞擊倒了路西法。（聖經中的雷霆，作用原理和以太基礎粒子有關～～基於這篇是討論
墮天使，有關靈學、物理學下次再向各位講解）
諸君有沒有想到一點，就是神為什麼不自己出面，一次就把路西法打死呢？我也覺得
奇怪。
原因其實很簡單。那是神因為依照 混沌因果律（The Low of Causality in The
Chaos）來創世，所以祂並不能介入此律之中，否則此律的結構將崩潰，因此神才會一直以
代行者來控制或實行神蹟（例如摩西），這樣就可以避免律的無效化 而產生物質界崩壞。
但要摩西作作簡單的大海分開（重力場控制）還算簡單，要靈質低的亞當破壞路西法的高
靈質靈核卻是超級難上加難（韻度及念度都很難中和），因為路西法的靈質接近神本身啊
。
天使羽翼的意義：
熾天使(Seraphine)----四翼。一對是淡紅紋路的羽翼.另一對是烈焰聖火構成的火焰翅。
天使----兩翼。純白的羽翼(不含斥天使及精靈天使)
六翼天使----光芒組成的三對羽翼(光之天使路西法Lucifer即為六翼天使)
智天使(Cherubines)----四翼。兩對?#123;色的羽翼。
斥天使----兩翼。一對灰色的羽翼。
精靈天使----兩翼。保留精靈屬性的翅膀。
第三天使拉斐爾----三翼。白色羽翼。
三翼天使----由六翼天使剖半而得，但是保留一個光之翅.另一對是白羽翼(雷威俄丹&貝黑
莫特即為三翼天使)
天使的戰爭：
幾乎所有有關的漫畫都會提到。
天使全都是持著尖銳武器的生物，除了和魔戰鬥之外，也曾有過和人類的鬥爭
(或應該說是單方面的屠殺)；但最慘烈的應是自相殘殺的天使戰爭(Angel War)
第一次天使戰爭：
原因----Lucifer(路西法)反叛Messiah(聖子)(註:此時墮天使:天使=1:2)
過程----有1/3的天使跟著背叛
第一日雙方平手
第二日Lucifer(路西法)殺傷Messiah(聖子)
第三日Lucifer(路西法)被Messiah(聖子)削斷腳跟
結果----叛軍被驅趕至水晶牆旁，被雷打入煉獄中
Lucifer成為Satan(撒旦)(說謊者.胡言亂語者)
墮天使全部自"聖靈冊"上除名，成為惡魔
定下千年一戰的契約
第二次天使戰爭：
原因----(1)三翼天使雷威俄丹&貝黑莫特因驕傲而墮落
(2)不滿天帝把聖子賜給人類
過程----1/4的天使戰死(死傷最慘重的戰爭.比和魔族戰爭死更多天使)是天使的內鬥，和
魔無關，但在戰爭尾端魔軍加入戰場Satan的翅膀被加百列一劍砍下，三翼天使下落不明
這次的戰爭連人類也捲入
結果----又有1/4的天使墮入地獄。自此之後天界鬥爭不斷，但無如此大規模的戰爭出現
大天使麥塔特隆
天使中有史以來最強大者，僅次於神(GOD)的存在，尊號為「顏之天使長」，意為「擁
有目睹神之真顏的特權」，古猶太人稱他為「小耶和華」。
ENOCH是亞當的第七代孫，在他三百六十五歲時，有天使降臨在他面前，將他帶往神的
天國。
天界一共有七又三層：
第一天，由天使長加百列支配，和地球很接近，為風和雲所包圍。這裡居住的天使們
是天文學者，支配星星，受冰、雪、花、露的保護。
第二天，由拉斐爾支配，等待審判的墮天使在這暗黑的刑場哭泣。ENOCH被告知，這些
叛神的天使們的王子，被囚於第五天的牢房。
第三天，由阿納海爾支配，分為正反兩極。北部是地獄一樣的冰焰業火，凡是有辱神
名，使用禁斷魔法的天使都在這裡受罰。這一天的其它部分是伊甸園的殘部，生前公正的
人死後靈魂在這裡有福了。
第四天，由大天使米迦勒支配，被稱為聖都耶路撒冷，牛奶、蜜糖、葡萄酒、油脂流
動的河圍繞她，生命之樹、太陽和月亮也都在這裡。
第五天，是牢獄，火之峽谷的看守在這裡，那些因與人類的女子結合生出巨人(使徒?)
和怪物的天使被囚禁於此。(這部分太長在此不能詳述，以後有機會再說罷)
第六天，是學者的天使們。四季、曆法、河川海洋大地收穫、草原榮枯等自然規律的
支配者。他們中的佼佼者會被選出，送往至高天。
在第七天，ENOCH見到了座、智、熾、主等高位天使，這時，帶領ENOCH的天使就不能
再往前走了，由加百列繼續引路。
第八天，叫作ムザロト，這裡「司四季、乾旱、雨季、黃道十二宮變化」。
第九天，「獸帶」即為十二宮。
現在米迦勒帶領ENOCH前往第十天，在這裡，他見到了「神之素顏」，隨後在神諭下寫
出三百六十六部天書(從創世到世界終焉)，他將天書交給地上的子民，回到天國，神賜予
他三十六萬五千隻眼和三十六對翅膀，ENOCH變身為大天使麥塔特隆。
地獄七君主
煉獄之王
Lucifer 路西法 本名路西斐爾 (the morning star) 最耀眼的魔鬼明星被稱為拂曉的明星
（即 金星） 在叛變之前是天界所有天使中最美麗最有權柄的一位 力量僅在創世神之下其
光輝和勇氣 沒有任何一位天使能與之相較列稱撒但級的大魔王中最被看好的一位但丁的《
神曲》米爾頓的 《失樂園》都是說路西法因為拒絕向聖子基督臣服率天眾三分之一的天使
於天界北境舉起反叛經 過三天的天界劇戰路西弗的叛軍終於被基督擊潰在渾沌中墜落了九
個晨昏才落到地獄 此後神創造 了新天地和人類路西法為了復仇兼奪取新天地乃化為蛇潛
入伊甸園引誘夏娃食用了禁斷的知識之樹的果實再利用她引誘亞當也犯下了這違抗神令的
罪於是路西法如願使神的新受造物一同墮落而 且為諸魔神們開啟了通往這新世界的大門自
此罪與病終於遍布地面
Belberith
與人訂定麥靈痕契約 的魔王代表原為智天使墯天后為地獄祭司長書記官
Douma
希伯來字 沉默 的意思（詩篇）聖經中猶大國先知以賽亞受啟示之地死之沉默天使猶太神
秘學述人死後將會見到的死亡天使又稱埃及守護者耶路撒冷遠郊火焚谷的惡魔首領
Suriel
據 以《以諾書》的講法沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷污同是也是掌管月亮的天使
古時候人們認為月亮是儲存著死人靈魂的地方由於沙利葉是"月之天使"而月亮在古代總和
一些不好的事 (如魔法、死) 連在一起所以沙利葉也被傳為墮天使之一出列在地獄統治者"
地獄七君"之一傳為因將月之魔法授予迦南女祭司而獲罪於太陽神（在基督教中自然改成神
了）在被放逐前瀟灑地離開 了天界但『死海文書』之『光之子與闇之子之戰』中沙利葉卻
又在光之子的戰鬥序列之中只能說
沙利葉是雙重身份的天使但沙利葉因為職務的關係傳具有所謂"邪眼（Evil-eye）"的能力
被邪眼 瞪到的生物行動將會被封死古歐洲和中柀Φ胤蕉家?@種能力為恐怖的象徵沙利葉自
然被視為惡魔
Mephostophilis
" 恨惡光者"中世紀魔法師之神 在歌德的著作『Tragical History of Doctor Faustus』
（1589） 及十九世紀的歌劇作品『浮士德』（Faust；1832）中有提到默菲斯托菲里斯作
為惡魔的魔術師之 間契約者引誘人類墮落的惡魔自稱為地獄之王路西法效忠貌似直立的
?#123;鷲獸又有幾分似龍形全身 都覆滿了黑毛又有一雙大大的翅膀當他化身到人間時是以
山羊的形態出現不過頭上 只有一支角背上還有兩片蝙蝠般的小翼當魔術師將自己的靈魂賣
給了惡魔即可以達成自己的願望這位能夠在天
空飛舞的魔神對於天文占星及氣象學的知識相當豐富又善操火炎和幻覺的法術除了會利用
法術造 成人類五覺的幻覺外對於改變大自然的氣象很拿手坐騎為一雙頭龍的馬車到處誘發
人類的淫慾
Lucifuge Rophocale
地 獄的宰相 避光者有巴力阿加雷斯等部下為地獄之首相無毛的頭上長著三隻折曲的角有
著很大的 眼睛以及羊的下半身與長尾有著與契約相關的權限以將靈魂於20到50年後獻出作
為條件可以實 現願望當然較短的話實現的願望也較大也兼任藏相由路西弗任命管理這世界
之物侃墻緄娜緤瀾? 財富
Melilim
這名 叫茵蔯的天使是一個苦毒的天使耶穌在『路加福音』十章十八節講到撒旦從天墮落『
啟示錄』十二章七至九節指出 米迦勒將撒旦從天上摔下來我們可以相信這顆第三號茵蔯星
就是從天上墮落的撒旦。」之後就被述為墮落天使的其中一位 使徒保羅稱其為「空中大軍
的君王」一位施苦 毒的天使釋經中解說這位惡魔掌司了人們墮落腐敗的根性能夠毀壞一個
人的慈愛心信仰心人們如 果被湔T惑只會墜入無垠的頹癈
Rahab
原始的混沌之海的支配者希伯來文"Rahab"意即廣大驕傲的意思拉哈伯是 司"驕傲"的天使
地獄七君 之一被稱呼為"猛獰的勇士"古時多數神話都有主神斬大蛇的故事如巴比倫神話主
神馬迪克斬地母 神泰亞瑪特迦南神話巴力斬羅騰（Lotan）甚至是日本神話須佐之男斬八
岐大蛇在神話中蛇的陰性代表了文明的潛伏和未開斬大蛇則是一種文明開化的象徵先知以
賽亞（據說）為了重整猶太人民 對上帝的向心力而傳出了類似一般神話的情節來顯示耶和
華的萬能而這位代罪羔羊就是拉哈伯所 以除了墮落天使的形象外部份神話是將其描述成龍
神的形態
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