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耶路撒冷基督徒在 XXY 視覺動物 Facebook 的最讚貼文

2020-10-02 12:46:04 有 5 人按讚

【歷史上的今天 vs 推薦電影】1187-October-02
薩拉丁收復耶路撒冷 /《王者天下》Kingdom of Heaven, 2005
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【薩拉丁的崛起】
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來自埃及的薩拉丁，可說是穆斯林世界的民族英雄，歐洲黑暗時期的重要歷史人物。

他出生於今日伊拉克境內底格里斯河流域的庫德族家庭。20歲出頭隨著叔父征戰中東地區，在1169年成為埃及總督，經過多次的權力鬥爭後成為「阿尤布王朝」的開朝蘇丹；權力最鼎盛時期，掌控了埃及、敘利亞、美索不達米亞、庫德斯坦、希賈茲、葉門等地。
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【十字軍東征】
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七世紀開始，伊斯蘭教在阿拉伯半島崛起；封建制度的歐洲大陸不論在經濟或宗教上出現重大變革。在面對如此動盪不安的時期，教宗烏爾巴諾二世在1095年11月召開的「克萊芒會議」，便號召基督徒收復被伊斯蘭勢力奪走的聖地，並以十字符號作為旗幟象徵，十字軍東征正式展開。
起初東征是以收復聖地為號召，但到後期已逐漸演變為以宗教為藉口，實際上為政治或經濟掠奪為目的的戰爭。前後近兩百年的歷史，對西方世界影響深遠。
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【1st + 2nd 十字軍東征】
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「克萊芒會議」後的第一次十字軍東征，十字軍一路燒殺擄掠，最終佔領了穆斯林控制下的耶路撒冷，建立了「耶路撒冷王國」，以及「埃德薩伯國」「的黎波里伯國」「安條克公國」；十字軍甚至血洗「耶路撒冷」和「安提阿」兩大城，為日後的穆斯林反擊埋下火種。

第二次十字軍東征則是因為「塞爾柱突厥人」征服埃德薩伯國，威脅到耶路撒冷後，十字軍為保衛耶路撒冷開始東征；反十字軍的薩拉丁則統一了穆斯林勢力，成功重新奪回了耶路撒冷。
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【第三次十字軍東征 / 哈丁戰役】

就在耶路撒冷被薩拉丁收復後，1187年薩拉丁與十字軍在巴勒斯坦北部發生大戰，薩拉丁大勝，十字軍所攜帶的聖物，傳說中釘死耶穌的「真十字架」落入穆斯林手中。

為爭奪聖地耶路撒冷，基督徒與穆斯林雙方都付出了慘痛代價。第三次十字軍東征前後三年，最終以訂立「拉姆拉和約」收場。

這項和約准許非武裝的基督朝聖者前往耶路撒冷朝聖，直到1202年教宗伊諾增爵三世發動了第四次十字軍東征。
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【推薦電影】

《王者天下》Kingdom of Heaven, 2005

導演雷利史考特
主演奧蘭多布魯、伊娃葛林、艾德華諾頓
產地美國
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名導雷利史考特繼《神鬼戰士》後的大型史詩鉅作，因演出《魔戒》精靈弓箭手而爆紅的奧蘭多布魯主演；故事以12世紀的第二次十字軍東征，與耶路撒冷被薩拉丁奪回的歷史為背景。為追求劇本的歷史真實性，劇組特別邀請哥倫比亞大學的教授擔任本片學術顧問，更在摩洛哥搭建了耶路撒冷的複製場景，場面規模十分龐大。
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【面具男是誰？】

片中由艾德華諾頓所飾演的耶路撒冷國王鮑德溫四世，是十字軍東征歷史上相當著名的君主之一；他在年幼時期染上痲瘋病，13歲登基後積極治理國家，領導軍隊有方，甚至和薩拉丁達成自由貿易的協定。

在電影中描述鮑德溫四世與聖殿騎士團長蓋伊鬧翻，蓋伊並沒有在繼位；事實上，鮑德溫四世在1183年將妻子與前夫的五歲兒子加冕為鮑德溫五世，自己則在兩年後過世；年幼的鮑德溫五世即位後一年，也病死，這才讓蓋伊，與鮑德溫四世的姊姊西碧拉開始保衛耶路撒冷，對抗穆斯林的威脅。
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【真十字架】
電影中有不少鏡頭描繪著十字軍在行軍時帶領的聖物「真十字架」，是傳說中釘死耶穌的那只十字架。電影劇情也暗示著哈丁戰役後，被穆斯林破壞的真十字架，更帶到了戰況慘烈的十字軍樣貌。

事實上，真十字架只是一小塊木頭，被信徒保留在盒子中隨軍出征，金色的巨大十字架指是被當作旗幟辨別敵我之用。而電影中也有鏡頭特寫，在金色十字架下有個信徒坐在箱子上守護聖物。
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看完這則「歷史上的今天」你有什麼想法呢？
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耶路撒冷基督徒在 Yuki的美食旅行小日子 Facebook 的精選貼文

By Yuki的美食旅行小日子

2019-04-12 22:31:28 有 19 人按讚

耶路撒冷景點中，猶太教跟伊斯蘭教徒必朝聖聖殿山，聖墓教堂是基督徒的必朝聖之地～這裡應該是全耶路撒冷基督徒密度最高的地方吧XD
簡單分享聖墓教堂的開放時間與交通方式，前往聖墓教堂朝聖前，可得有人擠人的心理準備
http://haruhii.pixnet.net/blog/post/46631589

Tags: 耶路撒冷基督徒

Yuki的美食旅行小日子

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耶路撒冷基督徒在賢賢的奇異世界 Youtube 的精選貼文

By 賢賢的奇異世界

2020-05-18 20:30:13 有 11,917 人看過有 332 人喜歡

#十字軍 #Crusader #真相

十字軍的真相
各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy.
大家想到十字軍，就會想到騎士的威風凜凜，騎士的義勇行為，我當時也是這樣想的。
但是讀了越多關於十字軍的記載，就發現這根本就是假借宗教的名義的殘酷戰役，而且參加戰役的並不全部是騎士，而是一些犯過罪的人。
我們今天要說的故事就是十字軍，如果你也喜歡這些傳說中的故事，歡迎你訂閱HenHenTV，順便打開旁邊的小鈴鐺，然後選擇全部，這樣你就不會錯過所以精彩的故事啦！
好！我們開始吧！
基督教崛起
從耶穌被人釘死在十字架上後，他的使徒就開始在羅馬帝國的猶太國傳教，到了4世紀，基督教已經是羅馬帝國的最大的宗教，在380年時羅馬帝國的狄奧多西大帝正式把它列為國教。在隨後的幾世紀裡面，耶路撒冷，巴勒斯坦，敘利亞等地區都是屬於羅馬帝國和其分裂出來的拜占庭帝國的管轄範圍內。
伊斯蘭教開始盛行
到了7世紀，伊斯蘭教開始在阿拉伯地區崛起，而先知穆罕默德的後繼者，穆斯林們就開始向阿拉伯半島擴張，而在636年，穆斯林就打敗了拜占庭帝國而佔領了耶路撒冷，並稱之為古都斯。而在北非的穆斯林也越過了直布羅陀海峽，直搗伊比利亞半島中部，也就是現在的西班牙，而在730年代，北非的柏柏爾人（Barbarian）入侵法蘭克國，但是在732年被查理。馬特挫敗，717-718年君士坦丁堡，也就是現在土耳其的伊斯坦堡的舊名，它曾經是羅馬帝國和拜占庭帝國重要的城市。它重挫了烏邁爾王朝的穆斯林軍隊的圍攻，到了9世紀，西西里島地中海島嶼都被穆斯林佔領了。
和平共處
在9世紀時，在阿斯巴王朝的管理下，耶路撒冷的年市集吸引了大量的西歐商人和朝聖者，而當地的基督徒也可以建造教堂和依照自己的法律過活。，穆斯林和基督徒的生活也算和平。到了十世紀，拜占庭帝國開始威脅到穆斯林王朝，而他們就開始引進突厥僱傭兵。
突厥
什麼是突厥人呢？花木蘭對抗的士兵就是突厥（Turkler）。而在中國北朝史書裡面，突厥比較像是一種政治概念，而不是一種民族的名字。
突厥人並沒有像阿拉伯人那麼寬容，而那個時候什葉派，也就是比較排外的伊斯蘭宗教勢力開始崛起。而創造了法蒂瑪王朝，中國史書上面稱為‘綠衣大食’，而設都在開羅，也就是埃及的首都。到了第六任的埃及法蒂瑪王朝，出了個暴君，叫哈基姆，他摧毀了聖墓教堂（耶穌復活的地方）還有基督徒的一些教堂和猶太會堂，加深了推非穆斯林的逼害。而西歐的基督徒去耶路撒冷朝聖的路也被封鎖了，基督徒和穆斯林之間的衝突也越演越烈。
塞爾柱帝國
在1039年，哈基姆死後，他的繼位者就放寬了對基督徒的逼害，因為他們開始意識到朝聖者是他們很重要的收入財源，但是破壞和逼害已經成為事實，基督徒和穆斯林之間也有了芥蒂。而後來加入突厥的塞爾柱人，更是讓基督徒更憂慮。
塞爾柱人過後推翻了白益王朝，控制了巴格達，成立了塞爾柱帝國，它的擴張（kuo ）更讓拜占庭和法蒂瑪王朝有了利益衝突，開始了之間的戰爭，拜占庭打輸了，耶路撒冷也被塞爾柱人佔領了。
騎士文化
在1000年時，隨著基督教在維京人，馬扎爾人和斯拉夫人開始傳開，開始停止了遷移，農民開始耕種和得到比較穩定的生活，有了交易和金錢，就可以買更好的戰馬和盔甲保護地區性的城堡，而這些城堡的領主和隨從們稱之為騎士，成為了貴族階級層的一個象徵。騎士精神就是崇尚勇武，榮譽和忠誠，但是要看他們的領主是不是一個明君，有時也是一些掠奪人民的財產和濫用職權，而騎士就是他的爪牙。因為他們的精神裡面，沒有禮義廉恥。
十字軍名字的由來
由於那個時候耶路撒冷被塞爾柱人佔領了，教宗烏爾巴諾二世就在意大利呼籲領主和拜占庭帝國一同解救在東亞地區的基督徒，並且最終目的就是要奪回聖地，也就是耶路撒冷。這次的號召得到了貴族和平民百姓的支持，更以十字架為軍隊的徽幟，定制大量的十字徽章派送給士兵，所以十字軍的名字（Crusaders）
逼害猶太人
其實很多領主也號召這次的戰爭，並不是真的為了解救耶路撒冷，而是為了自己的利益，因此就碰碰運氣，希望十字軍可以奪回穆斯林霸占的土地。
由於打戰需要很多現款，因此很多領主就開始籌備金錢，包括一些平民百姓也千方百計的製作盔甲，組織了平民十字軍自己上場去，而沒有錢的時候，就去打劫猶太人，因為他們是最有錢的。但是這些平民百姓沒有士兵的紀律，每去到一帶更是姦淫擄掠，更是逼害和殘殺他們眼中認為的異教徒。尤其是猶太人，更是被他們當成主要攻擊目標。
然而這支隊伍也沒有好下場，去到了君士坦丁堡後，被它的皇帝派去對抗塞爾柱軍隊，更是全軍覆沒。
正規十字軍東征
在1096年，第一個正規的貴族十字軍就正式出發，在三年後，十字軍打敗了埃及法蒂瑪王朝控制的耶路撒冷，並建立了十字軍控制的耶路撒冷國和三個附屬小國：伊德薩伯國，的黎波里伯國和安條克公國，而他們攻進了耶路撒冷過後，把兩個城市，安提阿和耶路撒冷裡面所有的平民百姓都屠殺了。這造成穆斯林和基督徒之間就結了深海大仇。
第二次十字軍東征
過後當然穆斯林也反擊十字軍駐守的地區，尤其是塞爾柱人，更是開始攻打耶路撒冷的附屬國伊德薩伯國，而耶路撒冷的國王就向法蘭克國王和德國國王求助，第二次的十字軍東征就開始了，但是卻敗於塞爾柱人手下，而伊德薩伯國就滅亡了。
第三次十字軍東征
1187年，在埃及的王朝就被阿尤布王朝代替了，更是統一了什葉派的法蒂瑪王朝和遜尼派這兩個巴格達的力量，他的蘇丹是連西方國家的人都認為他有騎士風範的薩拉丁，我記得這個人是因為我在一出電影Kingdom of Heaven 裡面有講到他，而另外一個主角就是Orlando bloom。而Kingdom of Heaven裡面講的時代背景就是第三次十字軍東征。
薩拉丁以聖戰為號召，集聚了所有的穆斯林向耶路撒冷進攻，最後攻陷了耶路撒冷還俘虜了耶路撒冷的國王。所以神聖羅馬帝國的國王腓特烈一世，也稱之為紅鬍子，和英國獅心王查理一世和法國國王腓力二世發動了第三次的十字軍東征，但是在途中紅鬍子就墜水而死，其部隊就退出了十字軍，而腓力二世和查理一世也不和，到最後就只剩下查理一世孤身和薩拉丁作戰，各有輸贏，最後達成了停火協議。
第四次十字軍東征
大家以為十字軍一定是找穆斯林麻煩的，對嗎？其實並不是，十字軍過後只是掛著宗教的名義去達成自己的目的而已。在那個時候，威尼斯是個中立國，也是一個大財主，凡是有國家需要金錢和糧食來打戰，就需要經過威尼斯借錢和糧食，而那個時候教宗意諾增爵三世就發起了第四次十字軍東征，原本最初的目標是埃及，但是因為要用海路來攻擊開羅，需要威尼斯包辦戰船和運輸，而威尼斯開出的價格就是八萬五千馬克，也就是當時英國加法國的總收入X 2，還有開出條件，打下的土地，威尼斯需要佔一半，不過他也有派出6000名士兵參戰。由於到了最後原本預計的八萬的士兵，到最後來的人只有一萬，但是威尼斯的戰船全部做好了，而十字軍也只給了三萬多，由於還欠債，因此需要幫助威尼斯攻打札拉城，
札拉和君士坦丁堡
但是扎拉城也基督教城市哦！雖然他們也高舉十字的旗幟，但是十字軍還是攻陷了札拉城，並且大量的掠奪和殺害裡面的百姓。
其實以前扎拉是在威尼斯的管轄下的國家，但是過後就在匈牙利的支持下脫離了威尼斯，十字軍為了還債只好答應威尼斯攻打札拉，然後也幫拜占庭王族的後裔阿萊克修斯四世奪回君士坦丁堡，也是基督教城市。因為他答應支付20萬馬克，會出一萬士兵幫忙攻打開羅，更會將希臘東正教歸於羅馬天主教。
到最後大家包括教宗考慮了利弊之後，就開始攻打並且奪下了君士坦丁堡，之前的國王
阿萊克修斯四世和他爸爸就共同管理國家，但是由於他們需要支付十字軍的錢和兌現之前的承諾，所以開始對人民實重稅，引起人民的不滿！於是人民發生叛變，阿萊克西斯四世和老國王就被殺了，而新上任的國王不認之前對於十字軍的承諾，於是十字軍開始攻打君士坦丁堡，攻陷君士坦丁堡就大量的搶裡面的金銀珠寶，很多君士坦丁堡的歷史文物可以在威尼斯的博物館可以看到。很多希臘和阿拉伯文學作品，都在拜占庭帝國滅亡後，被十字軍帶回來歐洲。
最後打來打去都是為了利益。而且打的都是基督徒。
十字軍一共發動了十次的東征，除了第一次剛好遇到塞爾柱帝國的國王剛好駕崩，其他的東征都是失敗的。那麼為什麼他們還要去打他們所謂的聖戰呢？
教廷的迷惑
由於那時的羅馬教宗有著非常大的影響，因此他們就利用那個時候的宗教狂熱，去遊說平民百姓參軍，而這教宗的迷惑下，就說參加十字軍可以贖罪，可以洗淨之前所犯的罪，在那個時候，他們並不是說去打戰，而是去耶路撒冷朝聖，但是由於之前的塞爾柱人的逼害，因此他們只是變成了武裝朝聖而已。而且用宗教的名義號召人民會更加有說服力，因為人民都是自掏腰包去參軍，除了自己的旅費和飲食之外，還需要自己傾家蕩產去打造盔甲和武器，更還會失去生命，應該沒有比宗教更好的理由吧
金錢，權力和領土
戰爭離不開金錢和權力，由於是在東歐和西亞地區的伊斯蘭王國開始威脅到這些領主，還有開始眼紅他們可以在聖城得到不少朝聖者的收入，更是想搶回之前屬於自己國家的領土。所以假借十字架的名義出兵，第一沒有人說你是為了利益去攻打其他國家，第二，更能得到平民百姓的支持。
宗教原本是美好的，但是卻可以在一些人的手中，變成了殺人的武器，那些在新約裡面的教誨，那些愛戴其他人的美德，在一些人的迷惑下，就變成了達成他慾望的工具。戰爭從不會改變現實，只會製造更多的殺戮，仇恨，而剩下的只有屍骨遍野。
動物界裡面沒有所謂的戰爭，只有為了食物而打鬥，而醜陋的人才會想出不是為了食物去殺害，而是為了更多領土和慾望，去殘殺自己的同類。
但願世界不再有戰爭，Peace！
好啦！今天的十字軍故事就到這裡，它並沒有你想像中崇高，如果你朋友不知道這些十字軍的故事，記得分享給他們看，如果覺得我頻道做得不錯，也可以加入會員支持我做更優質的影片吧！
好！我們下個奇異世界見！Bye Bye

十字軍 Crusader 真相

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耶路撒冷基督徒在 Dd tai Youtube 的最佳貼文

By Dd tai

2020-04-06 08:00:00 有 2,060 人看過有 30 人喜歡

節錄自"聖經考古"網站:
苦路的來歷可追溯至主後14世紀，由聖方濟會修士Franciscan 為當時的朝聖者設計的。在1335年，聖方濟會成了聖地的管理者。他們的責任有兩方面：
1. 在耶路撒冷聖墓堂和伯利恆的主誕堂定時舉行拉丁文的崇拜；
2. 照顧歐洲而來的朝聖者，特別是發生衝突時，他們是朝聖者和本地權貴的中間人；另一方面，聖地的導遊。
在14世紀時，朝聖者通常會留在耶路撒冷10-14天，他們會遊覽各地點。有見及此，聖方濟會漸漸發展出一套朝聖路程，繞圈子的參觀耶路撒冷多個地點。行程編排方便之餘，又要有系統，加上不同的傳說，行程增加了不少權威性。其中一個傳說，提到馬利亞在晚年時，會沿著這路程，查訪有關她兒子耶穌在耶路撒冷的事蹟。這些的傳說，更使當時的朝聖者難以批判。
當時的苦路，路程是這樣的：
1. 從錫安山的聖方濟修道院開始
2. 先看當時在城西的該亞法院和亞拿院
3. 途中經過聖墓堂，之後往東出城，攀登橄欖山
4. 從橄欖山下山，走到南面的西羅亞池
5. 從西羅亞池再攀上西山，回到錫安山的起點
6. 這個繞圈的路程上，加上聖經的經文和事蹟，幫助朝聖者的屬靈經歷。
現在的Via Dolorosa是中世紀朝聖路之其中一段，當朝聖者離開聖墓堂之後，他們會向東行，路上有不同有關耶穌事蹟的站，例如：耶穌跌倒的石板、審判之門Judgment Gate，在那裡耶穌被判死刑被帶到城外的各各他(這門尤其重要，因為要表明主是死在城外; 希 13:12 )，士兵給耶穌酸酒的蘆葦(可 15:36 )，聖維羅妮卡之家，財主之家(路 16:19 -31)，古利奈人西門為耶穌背十架的路口(可 15:21 )；耶穌遇見耶路撒冷女子的地點(路 23:27 -31)；當馬利亞追上去見耶穌時跌倒的石級；耶穌被判罪的拱門；馬利亞小時候的學校；彼拉多之院(可15:1)；希律安提帕之院(路23:6-12)；法利賽人西門的家，那裡是抹大拉馬利亞被赦免(路 7:36 -50)；聖殿美門(徒3:2)；主的聖殿(路 2:27 )；安尼之家，傳說馬利亞出生之處；近羊門的畢士大池(約5:2)；最後，出城門到約沙法谷。朝聖者會停在每一個站祈禱和默想。朝聖者對歷史的真實性不大關注，導遊只是講道者，使旅客感到心靈的感動而已。到了15世紀，朝聖者不約而同地感到聖墓堂和彼拉多之家的一段，應具有特別的地位，因為在這段路程上，主為我們的罪慢長的受死，便將這段路倒轉而行，不但更合情理，更使朝聖者可以親自行在十字架的路上。這樣的做法，正式在1530年開始，當時由一位西班牙的聖方濟修士Antonio of Aranda描寫。只是，這段早期的苦路，只在3個站：
1. 耶穌與跌倒的馬利亞相遇
2. 古利奈人西門為耶穌背十字架，而耶穌同時對耶路撒冷女子說話
3. 聖維羅妮卡為主抹汗
當時是奧托曼Ottoman時期，教徒不能太公開表現信仰，朝聖者會分為小組，在不同的站上默禱思想。這種苦路朝聖感動了不少的朝聖者，他們回到歐洲之後，將之發揚光大，使不能到聖地朝聖的信徒也得到幫助，歐洲沒有禁止基督教，所以漸漸苦路加上了不少的創見，站的數目便加多了。到了14世紀，其中一個歐洲版的苦路─比利時的盧萬(Louvain in Belgium)─漸受歡迎，Jan Pascha得了靈感，寫了一本靈修書Spiritual Journey，之後在1563年由Peter Calentyn出版，這書第一次使用Via Crucis「十架路」一詞。接著在1584年，又引發另一位作者Christian van Adrichom寫了一本耶路撒冷地理的書Description of Jerusalem at the Time of Christ，這書被翻譯成各種歐洲語，非常受歡迎，直到19世紀，一直成為耶路撒冷地理的經典。 Pascha和van Adrichom所列出的苦路站，與現今苦路14站相近，但是當時仍對耶路撒冷的苦路朝聖影響不大。到了17世紀，Pascha和van Adrichom所寫的苦路14站靈修書深受到廣大歐洲基督徒歡迎。但是，當他們來到耶路撒冷時，發現苦路到了Judgment Gate便完畢，便感到失望，因為他們預期苦路的終站是聖墓堂。耶路撒冷當地的聖方濟修士的解釋不被接受，所以某些修士為了迎合朝聖者的希望，便將苦路路線作修改。最後，到了18世紀，聖方濟修士Elzear Horn在1724-1744年間於聖地事奉，他同時又深受van Adrichom的著作影響。他是第一位把van Adrichom苦路放在當時的地圖上。這就是現在的苦路的最早版本，14站的位置與現今的各站位置大約相同，地圖上的圓形數字是18世紀時各站位置，方形數字是今天苦路各站的位置。苦路本身不是以歷史和考古來定義，而是以信仰為本，所以並不符合考古和歷史的資料。但是，它是歷代信徒響往基督經歷的表達，這正是信徒來朝聖的原因，朝聖之時，在默想和祈禱中找到屬靈的真實，正如Murphy-O'Connor一文標題所說，苦路是「信心的地理」(geography of faith)。但是，因著聖經考古學的發現，我們現在得到更多的考古資料，可以重新的找出耶穌當日苦路的路線。

Dd tai

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剪輯自中外旅遊風景區錄影紀錄,現場感受粵語旁述每段約十五分鐘,並加入後期字幕資料,歡迎分享及訂閱! Video from my portable cam during tours. I re-edited them into a chosen length of about 15 minutes. All content is concentrated on the scenic spots only for viewing interest.Recent video episodes have been taken by LG phones. Thanks for your viewing & sharing! FromUSA Dear Dd Tai : just want you to know that : what a breath of fresh air : FINALLY : I am able to See China , Hong Kong and south east Asia , with your great videos Plus in CANTONESE !!! I'd moved to the US from Hong Kong some 40 years ago ; USA is my home right now , but I missed my birth's place : Hong Kong , since I can only speak Cantonese and English , your videos opening up a brand new horizon for me , and very sure for lots of people like me : who had left Hong Kong ( not by personal choices but rather for better life ahead ; as it turned out , it was the right choice for me ) ; we are the forgotten ones !! Thanks again !! Please keep up with the good work !!

耶路撒冷基督徒在水深之處 Youtube 的最佳解答

By 水深之處

2020-03-30 19:00:15 有 1,057 人看過有 30 人喜歡

禱告登記連結：
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLScfFtYtm2eY3AZFd9H2Ea82YVNjgp4V7exeSv2ucJ9IbMLBCw/viewform

前言
在已過的『223全球守望迎曙光』的那一天，全球有超過36個國家和地區，將近百萬的基督徒一同參與了當天二十四小時的守望禱告，我們實在能見證神悅納了眾人、眾教會的代求。我們也從新聞報導中看見，在全球接力的禱告過後，中國的疫情也趨於平緩，甚至近幾週以來，確診的人數都大幅下降，我們信是神聽了眾人的禱告，叫疫情在中國止住。

然而現在，我們還要繼續守望禱告，盼望藉由眾教會、眾人的禱告，使神的手在全地興起，叫歐美的疫情也盡快止息，使神的行動不受攔阻。

禱告的負擔
抓住機會
我們盼望三月31日，再有「第三輪全球24小時守望禱告。」

最近疫情在全球蔓延。我們相信之前主聽了禱告，使疫情在中國退下。但此時此刻，需要我們繼續守望禱告。
「提醒耶和華的，你們不要歇息，也不要讓他歇息」(賽 62:6，7)

路加福音二十一章說到主來的預兆，其中一個是耶路撒冷歸回猶太人，也說到「瘟疫」，「地上邦國也有焦慮」。前者已應驗，後二者正在應驗。在此時刻，信徒不是靜觀其變，乃是「挺身昂首，因為你們得贖的日子近了」 (29 節)。

願神的國降臨，願神的旨意成就地上，如同成就天上
主教導我們的禱告是:「願神的國降臨，願神的旨意成就地上，如同成就天上」。
「禱告並不改變神所定規的。禱告從來沒有改變過一件事。禱告不過成功神所定規的。不禱告，無禱告，才真是改變了事情；因為許多神所定規的事，因著祂的子民不與祂同工，神就讓其遲延不得成功。」

我們的禱告是不能停止的；以過有實行守望禱告的，盼望能堅定持續
我們的禱告不能停於三次，以致功敗垂成(王下 13:18，19)。主要我們像寡婦「常常禱告，不可灰心」(路 18:1)，因為這是祂來時要找到的信心。
我們的禱告是不能停止的。以過有實行守望禱告的，盼望能堅定持續。

我們盼望三月 31 日，再有「第三輪全球 24 小時守望禱告」
「義人的祈求發動起來，是大有能力的」(雅 5:16)，我們盼望三月31日，再有「第三輪全球24小時守望禱告」，發動更多正能量，這能量不光顯在被禱告的人身上，更顯在禱告的人身上。
我們不光為一國禱告，更是為萬國禱告，不但求主保存萬民性命，更叫萬民歸向基督，結束世代，迎接主來。阿門。

守望禱告的實行
1.填寫網路表單，預先登記3/31當天禱告時段（請點擊）『331抓住機會，第三輪守望禱告』

2.台灣時間（UTC+8）3/31當天00:00開始至23:59，個人或小組相約禱告十五分鐘，不拘見面或使用網路通訊軟體。

3.可以寫下或拍下您禱告的過程及心得分享給我們，將這一段禱告的歷史記錄下來。

＊根據弟兄們的交通，我們並不是額外在3月31日發起禱告行動，而是將原訂3月29日第三輪禱告的時間延後至3月31日，望眾聖徒知悉。

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耶路撒冷是猶太教、基督教與伊斯蘭教聖地，市中心的古城區，更是三大宗教的精神中心，1981年被納入聯合國世界遺產，卻因為戰亂隔年馬上成為瀕危遺產， ...

#84. 耶路撒冷城在伊斯蘭教中的重要性 - Also see

耶路撒冷也許是世界上唯一被猶太人，基督徒和穆斯林視為具有歷史意義和精神意義的城市。耶路撒冷城以阿拉伯人稱為聖城或Baitul-Maqdis （“貴族，聖地”），城市對 ...

#85. 兩天看盡耶路撒冷三千年愛恨情仇

在君士坦丁大帝的統治下，基督教成了國教，耶路撒冷也成了基督徒的朝聖地。後來一位羅馬國王Julian 因轉向多神信仰，而允許猶太人回到耶路撒冷重建 ...

#86. 【旅神足迹】以色列| 耶路撒冷，感受世间的美好与哀愁

作为犹太教、基督教及伊斯兰教的圣地，以色列首都耶路撒冷历经千年沧桑， ... 老城分为穆斯林区、基督徒区、犹太区和亚美尼亚区四个区域，充满了浓郁 ...

#87. 耶路撒冷，每個基督徒一生當中儘量要去一次 - 壹讀

一、以色列之旅對於基督徒具有十分特殊的意義. 世界若有十分美，九分在耶路撒冷。敬畏耶和華是智慧的開端，以色列正是一個敬畏上帝的國家。

#88. 以色列猶太教徒不希望耶路撒冷有太多教堂

這是一篇關於宗教上的新聞，談猶太教徒與基督徒的關係，猶太教、基督教與伊斯蘭教本為同源，但見解的差異終成異教，最初伊斯蘭教對猶太教與基督教採 ...

#89. 世界的風景宗教聖城耶路撒冷

耶路撒冷是以色列和巴勒斯坦境內的一座城市，位於地中海和死海之間，是世界三大神教：猶太教、基督教和伊斯蘭教的聖地，也是戰地。西耶路撒冷（1967年 ...

#90. 【旅遊】聖城中的聖城以色列耶路撒冷- 自由藝文網

身在其間，穿著黑服及黑褲、頭戴黑帽、兩頰留著長鬢髮的猶太教人；包覆頭巾、面紗的伊斯蘭教人；戴著十字架項鍊的基督徒，不同宗教信仰的人們交錯出現眼前 ...

#91. 猶太人和穆斯林曾在耶路撒冷和諧共存| 一流人 - 遠見雜誌

對於一個好戰、始終懷有統一基督教帝國的偉大夢想的羅馬皇帝來說，查士丁尼所能做的大概只有這麼多了，關於改建猶太會堂為基督教堂的法令從來也沒有嚴格 ...

#92. 世界上有這麼多地方，為什麼唯獨選擇耶路撒冷？ - 閱讀最前線

耶路撒冷成為被揀選的城市，巴勒斯坦成為被揀選的土地，而這種優越主義又由基督徒與穆斯林加以承襲與支持。耶路撒冷與以色列之地擁有至高無上的神聖 ...

#93. 耶路撒冷舊城四區 - 聖經考古

基督徒區：聖墓教堂(Holy Sepulchre)，傳統和考古指向此處為耶穌被釘十字架、埋葬和復活之處，苦路/苦傷路從東面的獅門/司提反門(4)之內，聖殿山西北的， ...

#94. 耶路撒冷是如何成為猶太教、基督教、伊斯蘭教共同聖地的？

聖墓教堂的建設，則代表著這裡在基督徒心中的地位。而在伊斯蘭教教義中，耶路撒冷被列為麥加和麥地那之後的第三聖地，也建有阿克薩清真寺和圓頂清真寺兩座 ...

#95. 以色列首府耶路撒冷--- Jerusalem - Applegarden 蘋果園- 痞客邦

耶路撒冷是耶穌基督的誕生地,古早曾流傳以色列是一處流有牛奶與蜜之好地方, ... 西元1096年,基督徒的十字軍東征,由歐洲出發,為的就是要奪回耶路撒冷, ...

#96. 疫情解封後不畏戰事干擾伯利恆歡迎遊客到耶穌降生地過聖誕節

「我們預估2023年會生意興隆，因為全世界許多觀光客，尤其是基督徒遊客，他們都想回到 ... 伯利恆位於約旦河西岸，距離耶路撒冷東南僅有幾英里。

#97. “狮心王”理查第三次十字军东征——千里走单骑，从伦敦到埃及

但到了1187年，埃及的阿尤布王朝在苏丹萨拉丁的带领下向耶路撒冷发起圣战，一举击溃基督徒的防守，占领耶路撒冷，令欧洲大为震惊。

#98. 每日靈修 - 台北靈糧堂

... 的人因陷於罪而有各樣疾病與鬼附的問題。他事工的聲名廣傳加利利，河東的低加波利，甚至遠達宗教中心的耶路撒冷與更遠的約但河外，人們因自身的需要緊緊跟著他。

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