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▰ #Podcast：露伊絲‧葛綠珂的詩作中，總能活用舊約聖經與希臘神話的象徵與典故，譬如以鳶尾花帶出冥王之妻波瑟芬妮的故事，以風信子講述太陽神阿波羅與愛人美少年雅辛托斯的情事。
在舊約聖經中「伊甸園」同時有著「歸來」與「放逐」的意象，在葛綠珂〈April〉一詩中描述了一對男女要辛勞耕作才能獲得上帝的垂憐，正是被驅逐的亞當與夏娃，又隱含著世間的苦是人類的共業；而〈Parousia〉於花園裡晚禱祈求耶穌再臨，希冀用文學將愛人重新帶回身邊。
🎧️ 現在就收聽！《#漫談英文詩》S3EP08｜花園、男女、蘋果樹、放逐之苦，舊約隱喻人類的憂愁 -露伊絲‧葛綠珂Louise Glück ► https://bit.ly/3EwXGcv
#鏡好聽 #想聽愛聽就在鏡好聽
#露伊絲葛綠珂 #Louise_Glück
#2020諾貝爾文學獎得主
#時事求世 34
從時事看世界遺產：拉溫納的早期基督教古蹟（1996）
拉溫納太精采，要分兩篇才寫得完，接續第33篇，拉溫納作為馬賽克之都，許多教堂都有它的可看性，追溯新聖阿波理納教堂（Basilica of S. Apollinare Nuovo）的歷史，是在西元五世紀東哥德的國王狄奧多克所興建，當時是作為獻給基督的雅利安人教堂；到了六世紀，東羅馬帝國將聖阿波理納的聖骨遷移到此教堂後，教堂便改為目前的名稱。
從正門進入教堂，巴西利卡式的大殿兩排共24根大理石柱形成拱廊。上方的馬賽克分為三層，左右兩側最上方的格子裡都是聖經故事，中間一排是著白色長袍的聖人和先知，右側最底排是26個拉溫納的殉教者走向救世主。而左側最底排則是東方三賢士從克拉塞（Classe）港口出發，帶著22個處女朝拜聖母子，克拉塞距離拉溫納5公里，屋大維建立了這港口，當年就是這出發與安東尼進行海戰，後來當上了羅馬皇帝。不管是殉教者還是處女，個人意象並不明顯，呈現一致的風格性，強調對於宗教的專一與虔誠。
聖經中說，當耶穌基督誕生時，東方來了三賢士，分別帶著乳香、沒藥和黃金祝賀耶穌的誕生，馬賽克上的東方三賢士們穿著長褲，戴著弗里吉亞帽，弗里吉亞是位在土耳其的中西部，在希臘神話中，弗里吉亞國王米達斯擁有酒神戴奧尼索斯給予的點石成金術，最後他不但無法進食，連最愛的女兒經過他的觸摸都變成黃金；而他另一個有名的故事是國王的驢耳朵，他充當阿波羅和潘音樂比賽的裁判，因為判潘獲勝而得罪阿波羅，阿波羅讓他長出一對驢耳朵作為報復，米達斯只好終日戴著弗里吉亞帽把耳朵遮住。
弗裡吉亞軟帽（Phrygian cap）又稱自由之帽，羅馬帝國時，獲釋奴隸會佩戴弗里吉亞帽，這可能是弗里吉亞帽被當作自由象徵的起源。帽尖向前彎曲，典型的顏色是紅色，法國大革命時成為自由表徵，美國參議院院徽上也可見到，卡通藍色小精靈戴的帽子就是弗里吉亞帽，但出現在東方三賢士頭上，只是彰顯三個人的東方血統。
另外一座在克拉塞的聖阿波理納教堂（Basilica of Sant' Apollinare in Classe）最精彩的是後殿半穹頂的馬賽克壁畫，在穹頂門框上，鑲嵌著基督的半身像，兩側是傳教士的象徵，下面是從伯利恒和耶路撒冷出來的十二隻羊羔向基督行進。半穹頂中間是一塊藍色圓盤，藍色圓盤上有一顆鑲有寶石的十字架，十字架中心有基督頭像，十字架兩側是先知摩西和先知以利亞的半身像，聖阿波理納站在十字架正下方，草地上兩側各有六隻小羊，頭部兩側共有三隻代表聖彼得、聖雅各和聖約翰的小羊。
馬賽克鑲嵌畫是最古老耐久的裝飾方式，作為拜占庭藝術的特色，達成宗教服務目的，不惜投入大量金錢與人力，使得馬賽克技巧高度成熟，金箔及玻璃在黏貼時故意使每塊不平，如此在光線照射下更有斑爛的效果。看馬賽克我可以，但電視就請不要打馬賽克了。
▰ 希臘神話、聖經故事、個人生命體驗，是構成2020諾貝爾文學獎得主、美國桂冠詩人露伊絲‧葛綠珂（Louise Glück）創作中最重要的文學素材。
在《漫談英文詩》第三季第二集裡，我們以露伊絲的詩作〈Epithalamium〉中「手」的意象為主題，這首以古典新婚詩體撰寫的現代短詩，精巧平實詮釋出詩人兩段婚姻的殊異。廖雅慧老師在本集中，也引用加拿大作家、《使女的故事》作者瑪格麗特·愛特伍（Margaret Atwood）的詩作〈You Begin〉，感受詩句裡描繪孩子的「手」是對世界探索的好奇。
🎧️ 現在就收聽！《#漫談英文詩》S3EP02｜執子之不同雙的「手」與婚姻 -露伊絲‧葛綠珂Louise Glück ► https://bit.ly/3looFQ9
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