【#奕齊給台灣的三十個幸福提案 / 21/】
❚❚自由無礙：打造身心障礙友善的國家
在一個不夠友善的社會裡，我們每個人都可能是障礙者。
我自己就有「足背屈受限」的問題，腳踝活動程度有限，沒辦法「蹲下去」，硬蹲就會往後倒。因此如廁時難免有時會遇到些許困難。
在傳統的觀點裡，障礙者常被視為社會中的特殊群體，是相對於「正常」的我們。因此，對大多數人來說，建立友善障礙者的社會似乎與自己無關。
但障礙其實是相對的。舉例來說，不需倚賴輪椅或助行器來移動的人，可能覺得打造無障礙的公共空間事不關己。但是，可能哪天打球受傷腿打上石膏而需要輪椅或拐杖上下公車或捷運，或是哪天隱形眼鏡在路上脫落而視線茫茫，或是因為生了孩子推著嬰兒車，這才發現自己如此需要友善的無障礙空間。
又例如，我們或許覺得聽障者或聾人所遭遇的困難與自己無關，但想像自己年老而聽力下降，或是乍到一個語言不通的國家，無法判讀路標、號誌、地圖時而成了暫時性的障礙者，就會發現自己多麼需要仰賴圖像、聲音，甚至旁人接納的態度來自由行動並融入社會。
因此，障礙不但是相對的，自由也是相對的。不但跟個人狀態有關，更是跟環境空間和周圍人們的態度息息相關。到底如何看待身心障礙者，有一段視角上的演化。過去最常把障礙者視為生理上的缺損或疾病，因此障礙者應當接受醫療上的照護、支持與治療（醫療模式）；稍微進步一點的眼光，是把障礙者視為生理功能上受到限制，因此社會應該提供更多服務來彌補功能上的不足（功能模式）；再來也有將身心障礙視為個人偶發的不幸事故，需要藉由慈善協助或是障礙者自行努力加以克服（慈善模式）。
這三種模式可歸類為「個人模式」，也就是把障礙歸責於障礙者本身。這樣的視角容易把障礙者病理化甚至他者化，障礙者或能得到協助，但是無法獲得社會接納。在進步的社會裡，我們更應該朝向第四種社會模式的觀點來思考障礙問題，也就是把障礙者的不便，視為社會本身的責任。
障礙者受限的根源，是來自社會排除，源自於不友善或不夠平等的社會制度、社會關係與空間，進而導致社會壓迫。國家應該改革這些不合理的社會障礙，讓障礙者也能享有平等的機會與權利。
更進一步，各種文化、語言、社會的障礙（包括性別、階級、族群），也應納入思考。
從這樣的視角來思考社會政策，我們就不會落入狹隘的觀點，認為打造無障礙的社會只是替極少數的身心障礙族群謀福利。因為，一個友善、可親的無障礙社會可以讓整個社會都受惠。
舉例來說，安全無障礙的行人空間，不只對肢體障礙者有利，也對推著嬰兒車的年輕伴侶、從市場提著大包小包回家的主婦主夫、拖著行李趕路的商務人士、牽著自行車運動或代步的車手、老年後行動遲緩的我們，甚至是戴著耳機低頭滑手機的年輕人，都將蒙受其利。
對台灣的身心障礙者來說，目前雖然有身心障礙者權益保護法的保障，但是我國對於障礙者權利的保障從上到下仍有各種不足。如何導入並落實更多障礙者友善的理念與政策，同時消弭各種社會歧視與排除，提高社會整合與包容（social inclusion/integration），將是台灣基進未來長期努力的目標。
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