B型肝炎疫苗的誕生，和臺灣的B肝「清零」計畫
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B型肝炎疫苗的誕生，和臺灣的B肝「清零」計畫——臺灣大學醫學院倪衍玄院長專訪|最新文章 - 科技大觀園
https://scitechvista.nat.gov.tw/Article/C000003/detail?ID=2531c806-e6ab-4b07-98cb-dd42347e14aa
大家有沒有很有既視感呢？
原來
歷史是會不斷上演的呢（笑）
50年過去了
時空背景環境早已不一樣
但挑戰跟試煉
仍舊一樣
甚至
如果把同樣的場景搬到現在
在政治面的挑戰
恐怕
障礙只會更多（再笑）
歷史總是會有驚人的相似與再現
即便隔了五十年
其實最難的
從來就不是科學本身
而是人心
我覺得蠻值得大家深思的
部分內容摘錄於下👇👇👇
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美國默克藥廠於1978年，展開成人B肝疫苗試驗，隔年展現出優異的保護力。畢斯里團隊即想在台灣，推動兒童的B肝疫苗試驗，試圖從源頭斬斷「肝癌三部曲」的詛咒 ，然而，卻遭到了輿論和媒體的阻礙。
當年台灣的醫藥法規不健全，並沒有臨床試驗法規，因此團隊只能在幼稚園向父母尋求同意。未料消息曝光後，媒體開始出現負面批評，如：拿台灣小孩當白老鼠、為何讓洋人在台灣做試驗等。畢思計畫只得暫停計畫，有待重新啟動的契機。
畢斯里透過牽線，向時任政務委員的李國鼎先生說明計畫。討論之後，李國鼎認定此疫苗的重要性，即安排再向行政院院長－孫運璿說明。孫院長大受震撼，也認同B肝疫苗對台灣的未來極為重要 。而李政委還將當時在WHO（世界衛生組織）任職的許子秋挖角回來，於1981年接任衛生署長。許署長熟稔疫苗政策，早在 1965 年就向日本募得50萬份的小兒麻痺疫苗來台。就此，B肝疫苗在台灣政治面的障礙漸被移除。
1983年，B肝疫苗在台灣新生兒的臨床試驗大獲成功，保護力超過九成！有了本地的試驗結果支持，台灣開始在1984年，為高危險新生兒施打B肝疫苗（如：孕婦B肝帶原）；1986年，所有新生兒都接種B肝疫苗。因為這群無畏的科學家、政治家，讓1984年後出生的台灣人，就此脫離了「肝癌三部曲」的輪迴，也讓台灣成為全球第一個推行全民B肝疫苗政策的國家。
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脫離輪迴之後 在 [資訊] 真菩薩想脫離輪迴大乘假菩薩不想脫離輪迴- 看板soul 的推薦與評價
真菩薩決心盡快脫離輪迴成佛 大乘假菩薩不想脫離輪迴不想成佛
佛入滅後佛教中有些人信仰錯誤和佛教教義不合，
不過那些人不只不檢討反省自己錯誤反而發明「大乘」經典
自吹自己的錯誤信仰是高級「大乘」，
抹黑佛說的佛法是低級「小乘」、「方便說」、假的「非實化城」。
例如
妙法蓮華經、華嚴經、大般涅槃經、心經、金剛經、圓覺經、梵網經(菩薩戒)、楞嚴經
是假佛法大乘經典。
阿彌陀佛 藥師佛 大日如來是大乘假佛 觀世音 維摩詰 龍樹 地藏王是大乘假菩薩
真正的佛只會說真話不會說假話，真正的佛說法不會自相矛盾，
「大乘假佛」才會妄語說謊講「小乘」、「方便說」、「非實化城」騙人。
大乘假菩薩地藏王不想脫離輪迴不想成佛
https://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001
地藏菩薩本願經卷上
唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯
光目聞已，啼淚號泣，而白空界：『願我之母，永脫地獄。畢十三歲，更無重罪，及歷惡
道。十方諸佛，慈哀愍我，聽我為母所發廣大誓願：若得我母永離三塗，及斯下賤，乃至
女人之身，永劫不受者，願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，却後百千萬億劫中，應
有世界，所有地獄，及三惡道，諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等。
如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。』
大乘假菩薩地藏王不想消除貪嗔痴不想脫離輪迴不想成佛所以發明很多歪理
『眾生度盡、方證菩提；地獄不空、誓不成佛』，
這些歪理只是地藏王不想消除貪嗔痴不想脫離輪迴不想成佛的藉口。
地藏王拯救眾生的能力怎麼可能比得上真正的佛？
地藏王自己都沒證菩提不懂菩提哪有能力教其它眾生證菩提？
真正的菩薩一定希望自己趕快成佛這樣才能幫助更多眾生，
真正的菩薩不會想一堆歪理說自己不想成佛。
釋迦牟尼佛的前世善慧菩薩下定決心要早日脫離輪迴證得涅槃成佛
https://tripitaka.cbeta.org/N31n0018_001
本生經第1卷
賢者善慧，於宮殿樓臺之上，盤足獨坐靜思：「賢者！來世受生，實為苦痛，每出生處，
身壞亦同；予為生老病死之身，予須求無生無老無病無苦無樂，清涼不滅之涅槃。解脫生
死，趣涅槃者，必同歸此路。」
上座部佛教《本生經》記載釋迦牟尼前世善慧菩薩想通輪迴的禍害
下定決心要早日脫離輪迴成佛之後才有成佛的機會，
真正的菩薩都是認真修行希望早日證得涅槃脫離輪迴成佛，
假菩薩才會不想證得涅槃不想脫離輪迴不想成佛。
釋迦牟尼佛也是不再輪迴的阿羅漢
https://tripitaka.cbeta.org/T02n0125_014
增壹阿含經卷第十四
東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
高幢品第二十四之一
（五）
爾時，世尊七日之中熟視道樹，目未曾眴。爾時，世尊便說此偈：
「我今此坐處， 經歷生死苦，
執御智慧斧， 永斷根元栽。
天王來至此， 及諸魔怨屬，
復以方便降， 令著解脫冠。
今於此樹下， 坐於金剛床，
以獲一切智， 逮無所礙慧。
我坐此樹下， 見生死之苦，
已却死元本， 老病永無餘。」
爾時，世尊說此偈已，便從坐起而去，欲向波羅[木*奈]國。
是時，優毘伽梵志遙見世尊光色炳然，翳日月明，見已，白世尊曰：「瞿曇！師主今為所
在？為依何人出家學道？恒喜說何法教？為從何來？為欲所至？」
爾時，世尊向彼梵志，而說此偈：
「我成阿羅漢， 世間最無比，
天及世間人， 我今最為上。
我亦無師保， 亦復無與等，
獨尊無過者， 冷而無復溫。
今當轉法輪， 往詣加尸邦，
今以甘露藥， 開彼盲冥者。
波羅[木*奈]國界， 加尸國王土，
五比丘住處， 欲說微妙法。
使彼早成道， 及得漏盡通，
以除惡法元， 是故最為勝。」
阿羅漢的意思是斷除所有煩惱不再輪迴，
漢傳佛教《增壹阿含經》記載釋迦牟尼佛一樣稱呼自己是阿羅漢。
真正的菩薩希望自己早日斷除所有煩惱不再輪迴成為阿羅漢，
假菩薩不想斷除所有煩惱不想脫離輪迴不想成為阿羅漢。
想了解佛法必須向上座部佛教傳承的善知識學習修四念處避免被「假佛法大乘」誤導
https://dhamma.sutta.org/books/six_collection.htm
第一次結集時大迦葉提問，優婆離和阿難答題，五百阿羅漢共同認證巴利三藏的每一個字
都正確無誤。
西元1954年緬甸、泰國、柬埔寨、寮國、印度、斯里蘭卡、越南、尼泊爾的上座部佛教僧
團推舉兩千五百個精通三藏的長老舉行第六次結集。
第六次結集時馬哈希提問，明昆答題，兩千五百阿羅漢共同認證巴利三藏、註釋、疏鈔的
每一個字都正確無誤。
https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
馬哈希尊者《毗婆舍那講記(含法的醫療)》說明如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱。
https://ebooks.dila.edu.tw/series/WZK/books《正念禪修方法》簡短說明馬哈希禪法。
https://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221
上座部佛教馬哈希尊者《帝釋所問經講記》78頁對「假佛法大乘」的批判：
大乘佛教徒以極樂世界等同於涅槃。他們描述那是天堂，並說：在那裡的所有眾生成佛之
後，將在此世界裏永遠地免除老、病、死，而享有永恆的快樂。極樂世界與那些相信生命
永恆而讚頌的天堂沒有很重大的不同。這信仰很可能是基於那些想宣揚常見的佛教徒的著
作。
上座部佛教《南傳菩薩道》才是真正釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道 大乘是假菩薩道
https://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
為了說明真正的菩薩成佛之道拆穿「大乘假菩薩道」的「騙局」，
明昆長老特別把
上座部佛教巴利三藏和注釋中釋迦牟尼佛的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》，
有興趣了解真正菩薩成佛之道的人可以參考。
要更詳細了解假佛教大乘經典的錯誤可參考我文章：
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1563724717.A.459.html
上座部佛教彌蘭王問經"那先"拆穿大乘偽經十方諸佛
https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1530807094.A.65C.html
上座部佛教目犍連子帝須對偽經大乘十方諸佛之批判
https://www.ptt.cc/bbs/Buddha/M.1523632396.A.CD6.html
偽經大乘楞嚴經瞎掰佛規定弟子只能吃素食禁吃肉
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上座部佛教馬哈希尊者帝釋所問經講記78頁批假佛法大乘：極樂世界與那些相信生命永恆
而讚頌的天堂沒有很重大的不同。這信仰很可能是基於那些想宣揚常見的佛教徒的著作。
馬哈希尊者毗婆舍那講記(含法的醫療)說明如何修四念處增加智慧斷除所有煩惱。
正念禪修方法(毗婆舍那實修教學)簡短說明如何修馬哈希四念處禪法。
妙法蓮華經、華嚴經、心經、金剛經、梵網經(菩薩戒)、圓覺經、楞嚴經是大乘假佛經。
阿彌陀佛 藥師佛 大日如來是大乘假佛 觀世音 維摩詰 龍樹 地藏王是大乘假菩薩
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.45.72.104 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/soul/M.1573919948.A.FA8.html
※ 編輯: hvariables (114.45.72.104 臺灣), 11/17/2019 00:05:48
要不要說說看有那個人能跟已經入滅的佛討論佛法？
很有可能是那些大乘假佛經想要假裝自己就是佛菩薩的化身
才會瞎掰大乘假佛假菩薩可以來去自如。
https://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_036
中阿含經卷第三十六
（一四五）梵志品瞿默目揵連經第四(第三念誦)
尊者阿難答曰：「目揵連！若如來、無所著、等正覺解脫，及慧解脫、阿羅訶解脫，此三
解脫無有差別，亦無勝如。」
佛、辟支佛和佛的阿羅漢弟子已經用智慧斷除貪嗔痴走到了佛教的最終目的「涅槃」，
漢傳佛教中阿含經清楚說明了佛、辟支佛、阿羅漢弟子的解脫「無有差別」，
辟支佛和佛的阿羅漢弟子不需要再繼續成佛。
https://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_029
（一二五）中阿含大品貧窮經第九
漏盡阿羅訶比丘已知滅盡，拔其根本，永無來生。
漢傳佛教的中阿含經清楚記載佛說辟支佛和阿羅漢弟子已經「永無來生」，
辟支佛和佛的阿羅漢弟子不會繼續輪迴在來生成佛。
真正的佛沒有說「所有眾生都應該成佛」，
上座部佛教的佛弟子是由自己自由選擇要成為佛、成為辟支佛或成為佛的阿羅漢弟子，
不管是佛、辟支佛、佛的阿羅漢弟子都已用智慧斷除所有煩惱不再輪迴
死後直接入無餘涅槃界。
你會迷信不想成佛的大乘假菩薩就算是佛可能也拿你這種人沒辦法！
https://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012
佛說長阿含經卷第十二
（一八）佛說長阿含第二分自歡喜經第十四
時，舍利弗白佛言：「設有是問：『過去沙門、婆羅門與佛等不？』當答言：『有。』設
問：『未來沙門、婆羅門與佛等不？』當答言：『有。』設問：『現在沙門、婆羅門與佛
等不？』當答言：『無。』」
佛告舍利弗：「彼外道梵志或復問言：『汝何故或言有？或言無？』汝當云何答？」
舍利弗言：「我當報彼：『過去三耶三佛與如來等，未來三耶三佛與如來等，我躬從佛聞
，欲使現在有三耶三佛與如來等者，無有是處。』世尊！我如所聞，依法順法，作如是答
，將無咎耶？」
佛言：「如是答，依法順法，不違也。所以然者？過去三耶三佛與我等，未來三耶三佛與
我等，欲使現在有二佛出世，無有是處。」
漢傳佛教長阿含記載現在不存在其它和釋迦牟尼佛相等的佛，
釋迦牟尼佛也認同舍利弗說的話，
說地藏王是佛說穿了就是瞎掰。
欲神足是佛教的修行方法，欲本身不好不壞，欲和出離智慧結合就是善法欲可幫助修行。
欲跟貪瞋癡結合才會產生不善心。
https://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_030
雜阿含經（八五四）
佛告諸比丘：「汝等隨彼命終、彼命終而問者，徒勞耳！非是如來所樂答者。夫生者有死
，何足為奇？如來出世及不出世，法性常住。彼如來自知成等正覺，顯現演說，分別開示
。所謂是事有故是事有，是事起故是事起，緣無明有行，乃至緣生有老、病、死、憂、悲
、惱、苦。如是苦陰集；無明滅則行滅，乃至生滅則老、病、死、憂、悲、惱、苦滅，如
是苦陰滅。今當為汝說法鏡經，諦聽，善思，當為汝說。何等為法鏡經？謂聖弟子於佛不
壞淨，於法、僧不壞淨，聖戒成就。」
所有的佛都是消除無明不再有下輩子的生老病死，
沒有消除無明不再生老病死能談什麼成佛？
https://www.nanchuanfofa.com/neiguanyaoyimahaxizunzhe/
上座部佛教馬哈希尊者在《內觀要義》開示：
阿羅漢再繼續這樣禪修有什麼好處呢？他可能成為辟支佛嗎？或正等覺者（佛）嗎？不，
都不可能。他將是以阿羅漢的身分脫離輪迴，進入涅盤。阿羅漢不再有未斷或未鎮伏的煩
惱。一切的煩惱已斷除和鎮伏。因此，他沒有需要再作什麼，以斷除或鎮伏未斷或未平熄
的煩惱。他已無需再改善任何戒德、定力與智慧。應當圓滿的一切戒德、定力與智慧都已
圓滿。所以他無需再進行改善未盡完美的，或增加那已圓滿的。
稍微查證一下就知道地藏王是大乘假菩薩，
真正的菩薩都是認真修行希望早日證得涅槃脫離輪迴成佛，
假菩薩才會不想證得涅槃不想脫離輪迴不想成佛。
菩薩還沒修行成功還沒斷除貪瞋癡，佛的慈悲遠超過菩薩。
https://agama.buddhason.org/SN/SN1721.htm
相應部56相應24經/阿羅漢經(諦相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
比丘們！凡過去世任何已如實現正覺的阿羅漢、遍正覺者，他們都如實現正覺四聖諦。
比丘們！凡未來世任何將如實現正覺的阿羅漢、遍正覺者，他們都將如實現正覺四聖諦。
比丘們！凡現在任何如實現正覺的阿羅漢、遍正覺者，他們都如實現正覺了四聖諦。
未來佛的數目不只一個所以菩薩應該不只一個，
彌勒菩薩比較有名是因為彌勒菩薩將來是下一個佛。
南傳菩薩道的主要範例是釋迦牟尼佛從菩薩修行成佛的過程，
要到釋迦牟尼佛的佛教滅亡後人類平均壽命八萬歲時彌勒菩薩才會無師自悟成佛。
https://agama.buddhason.org/DN/DN26.htm
長部26經/轉輪王經(波梨品[第三])(莊春江譯)
比丘們！在人類八萬歲時期，名為彌勒的世尊、阿羅漢、遍正覺者、明與行具足者、善逝
、世間知者、被調伏人的無上調御者、人天之師、佛陀、世尊出現於世間，猶如現在阿羅
漢、遍正覺者、明與行具足者、善逝、世間知者、被調伏人的無上調御者、人天之師、佛
陀、世尊的我出現於世間，他以證智自作證後，將為這包括天、魔、梵的世界；包括沙門
、婆羅門的世代；包括諸天、人宣說，猶如現在我以證智自作證後，為這包括天、魔、梵
的世界；包括沙門、婆羅門的世代；包括諸天、人宣說，他將教導開頭是善、中間是善、
終結是善；意義正確、辭句正確的法，說明唯獨圓滿、遍清淨的梵行，猶如現在我教導開
頭是善、中間是善、終結是善；意義正確、辭句正確的法，說明唯獨圓滿、遍清淨的梵行
，他將照顧數千位比丘僧團，猶如現在我照顧數百位比丘僧團。
菩薩在佛授記前如果不想成佛只想當阿羅漢弟子可以在短時間內成為阿羅漢弟子，
不過因為菩薩想成佛不想成為阿羅漢弟子所以菩薩沒有證得涅槃也沒脫離輪迴。
https://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_029
（一二五）中阿含大品貧窮經第九
漏盡阿羅訶比丘已知滅盡，拔其根本，永無來生。
漢傳佛教的中阿含經清楚記載佛說佛、辟支佛、阿羅漢弟子已經「永無來生」，
佛、辟支佛、阿羅漢弟子都不會繼續輪迴，
這不是搞笑而是自然律，
自然律不是由佛規定佛只是知道自然律然後告訴其他眾生。
入無餘涅槃的佛當然不會回來所以佛教最後會滅亡這是自然律，
應該趁佛教還沒滅亡時跟僧寶聖弟子學習正法不應該浪費生命迷信大乘假佛經。
你把假佛教當成佛教才會認為佛教沒意義。
https://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_015
雜阿含經（四〇四）
「如是，諸比丘！我成等正覺，自所見法，為人定說者，如手中樹葉。所以者何？彼法義
饒益、法饒益、梵行饒益、明、慧、正覺、向於涅槃。如大林樹葉，如我成等正覺，自知
正法，所不說者，亦復如是。所以者何？彼法非義饒益，非法饒益，非梵行饒益、明、慧
、正覺、正向涅槃故。是故，諸比丘！於四聖諦未無間等者，當勤方便，起增上欲，學無
間等。」
佛說的正法都是為了幫助其他眾生走向涅槃不再輪迴不會像大乘假菩薩地藏王瞎掰一通。
※ 編輯: hvariables (114.45.77.113 臺灣), 11/29/2019 19:27:19
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