#學測加油【逆境是最好的祝福—當我們都被貶官：岳陽樓記、醉翁亭記、赤壁賦、念奴嬌、漁父】
想想以前的讀書人比我們辛苦許多，他們不分科、不分系，如果你想成功只能讀國文，熟背四書五經，然後參加科舉。科舉也不分年紀、長幼，大家千里迢迢共赴京師，只為追求唯一晉升的機會：考中進士。
好好讀書，平平順順當個官，期待科考改變人生，光耀門楣，一展長才報效國家，這就是古代讀書人共同的願望。
只是好不容易考了全國第一，好不容易擠身國會殿堂，你卻發現光會讀書，懷抱熱血，並不能讓你從此過著幸福快樂的日子。
相反的，政治是眾人的事，你爭我奪，讒言毀謗是每天上演的戲碼，萬一選錯邊，講話直接了點，個性自然不虛偽，更會讓你貶到十萬八千里，永遠回不了家。
貶官生活是甚麼呢？在古代交通不變，從甲地貶到乙地，真是長路漫漫，一家老小跟著你長途跋涉，病的病、死的死也是大有人在（還有很多官員貶得太老了，終於遇赦回朝時，病死在路上，令人不勝唏噓）。
貶官之後的人生是甚麼呢？當你一心努力當官，卻被貶到荒郊野外，瘴癘之地，遠離權力核心極遠，不知何時回朝的前途茫茫？以及不知甚麼時候再中槍中箭的悲傷無奈？都是人生非常重大的打擊。
站在被貶之地，想著自己十年寒窗苦讀，年華漸長、白髮蒼蒼，卻搞得前途茫茫，心裡必定是無語問青天，那樣的寂寞、孤獨與對人生的無奈無力，幾乎是所有古代作家的必經之路；也是我們在閱讀這些文章前，必須先「同理」的感受。
當你能體會其中的酸甜苦辣，再去對照他們不同的選擇、思考，就會有著佩服、感動，當你能同理這些人生處境，就知道這些文章並不單只是與你分享作家的故事，而是想要教會你：人生在世，有高有低，倘若你處於低潮，當事情不如己意，乃至前途茫茫時，你可以從這些過往所學中，獲得一些力量與智慧。
范仲淹貶到鄧州時，好友滕子京也貶岳州。滕子京雖然失意，但來到岳州後依然努力，他用一年時間就達到「政通人和，百廢具興」的局面，還重修了歷史名樓「岳陽樓」，並請范仲淹為之作記。
范仲淹雖然沒去過岳陽樓，但憑地圖與作家的文筆，從岳陽樓「遷客騷人，多會於此」的地理位置，便寫出站在樓上俯瞰的磅礡氣勢，與自身遭遇渲染下「雨悲、情喜」的感受，這種「以物喜、以己悲」的情緒是真實人性，更是同為被貶官者的滕子京與自己最深的痛。
但身為「天下第一流人物」的范仲淹並不希望自己陷於個人的悲傷之中，他為官清廉，設置義田，以工代賑等善舉，就是因為他把百姓看得比自己還重要，比國家的幸福看得比自己的遭遇還重大。
因此，他除了勸勉滕子京應該擁有「不以物喜，不以己悲」超然心境外，更強調「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」才是士大夫的胸懷，這種「即使處於人生低谷，還是以天下為己任」的思考格外動人，文末「噫！微斯人，無誰與歸」的感嘆，雖然道出堅持理想的寂寞孤獨，卻也帶出生命的高度。
這時，若對照〈義田記〉中寫到「（范仲淹）歿之日，身無以為斂，子無以為喪，惟以施貧活族之義，遺其子而已。」就知道他不是說高話，而是身體力行，是這世界的大善人大善心，是天下第一流人物，是亂世中的風骨。
相較於〈岳陽樓記〉的孤獨崇高，〈醉翁亭記〉展現的就是一片活潑快樂，宋代古文運動領導者歐陽修即便具有相當地位，仍不免貶官命運，他到滁州後在自然中療癒自己，也發現了一塊寶地，即僧人智僊所建的亭子，並以「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」命為醉翁亭。
首段說明醉翁亭基本資料與「醉翁」名號的由來後，文章接著從「山林之樂」著筆，繼而歐陽修又帶我們看到他來滁州第二年的轉變，不論是滁人遊山或太守宴飲，都呈現出一幅政治清明、幸福和樂的景象，最後，作者又從禽鳥的山林之樂，到滁人從太守遊而樂，寫出最高的快樂，其實是太守樂於其中的「與民同樂」，層層遞進的「樂」之中，我們看到歐陽修意在言外的境界：即使貶官，我依然可以選擇快樂，可以選擇發揮生命價值，繼續成為一個快樂的傳播者。
在年少時就被推為「蘇文熟，食羊肉；蘇文生，嚼菜根」的大文豪蘇軾一樣逃不了貶官命運，甚至一貶再貶，成為所有文學家中被貶得最遠（儋州，即海南島）的苦情代表。在貶官人生中，他因「烏台詩案」貶到黃州擔任團練副使期間，寫下〈赤壁賦〉、〈念奴嬌〉、〈定風波〉、〈寒食帖〉等名作，更是境界深遠。
同為貶謫文學，不同與〈岳陽樓記〉、〈醉翁亭記〉依然以百姓為念，〈赤壁賦〉、〈念奴嬌 赤壁懷古〉或者屈原的〈漁父〉呈現出「自我面對逆境的思考」。
〈赤壁賦〉、〈念奴嬌 赤壁懷古〉、〈漁父〉這三篇除了皆屬韻文，同樣具備押韻的形式外，也同樣都是作者面對外界、人生的扣問。
〈赤壁賦〉、〈念奴嬌 赤壁懷古〉皆是蘇軾來到文赤壁（赤鼻磯），面對三國赤壁戰場（雖非真正的戰場赤壁，但同有藉景抒懷意味）的興感之作。
〈赤壁賦〉是秋日滿月之際，和朋友泛舟遊於赤壁之下，感受江水浩瀚，遺世獨立之感；而〈念奴嬌 赤壁懷古〉則是看著江水洶湧前行，觸發「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」的感慨，兩篇雖然起始景色不同，但同樣皆因景思及三國英雄：曹操「橫槊賦詩，固一世之雄」，周瑜「小喬初嫁」、「雄姿英發，談笑間，檣櫓灰飛湮滅」，皆是年少有為，不可一世，反觀自己貶謫之身，如蜉蝣寄生，如滄海一粟般毫無作為，卻已「早生華髮」，因此對人生、對自我的懷疑更加強烈無奈。
但蘇軾畢竟是蘇軾，他總能在絕境中生出燦爛之花，在絕處中寫作精彩名作，在〈赤壁賦〉中，他透過與朋友的對話，以「水、月」為喻，談人生的「變」與「不變」， 強調人生的價值與意義是永恆的，不以處境論英雄，而〈念奴嬌 赤壁懷古〉則是以「人生如夢，一尊還酹江月」呈現灑脫曠達的智慧。
屈原〈漁父〉同樣藉屈原和漁父的對答，展現作家對處境的疑問。忠而被逐的屈原不願同流合污，在投汨羅江前的這一刻，必定對自己的選擇有所體悟，也必定瞭解旁人對自己的不解，於是，藉由漁父的對答行文，算是遺書，也是交代。
文章中，即便漁父要屈原學著濯纓濯足的應變，要他用道家「與世推移」的從容彈性來面對困境，但屈原依然有著儒家的堅持，覺得身為士大夫，身為大臣，該有對這世界的理想，他堅持「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」，堅持不被世俗塵埃蒙蔽，即使被放逐，即使最後必須以死明志，都比自甘墮落來得有價值。
最終，屈原與漁父的對話只是各表心意，沒有結論，而屈原跳汨羅江成了中國文人心中另一種人格的象徵，人們的哀痛與端午節的由來，皆源自於「有一個人告訴我們：不論世界怎麼變，節操不能變！」
屈原用壯烈的方式堅持原則，他的精神可佩，方法則不可學，畢竟「身體髮膚受之父母，不敢毀傷」，他離開後，想必最愛他的人將是永恆的不捨心痛，人生難得，也沒有必要為了某些堅持玉石俱焚。
因此，在屈原之後，我們看到其他人各自做了不同應對：陶淵明寧可辭官，過貧窮生活也不願為五斗米折腰；柳宗元在〈永州八記〉中將理想自我投射於西山與自然間，放下對小人的怨懟；而以上所提的這些貶官作家們也同樣在困境中，做出正確的判斷與思考。
順境之前必經逆境，逆境常帶著最好的祝福，唯有透過逆境，我們才知道珍惜、知足，才能藉此修正自己，明瞭最重要的價值。日本作家廚川白村說「文學是苦悶的象徵」，絕對沒有任何一個文學家願意被貶官，但貶官卻造就他們生命的深度與韌性，留下傳世不朽的篇章。
面對逆境，古人向我們展示了許多活法，你也終將在自己的篇章中，留給後人值得分享的經歷。
而老師認為，這就是我們學習這些文章的意義。
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❤️學測將至，最好也最及時的引用素材就在課本裡，以這篇統整與孩子們分享，祝大家考試順利！加油！
❤️辛苦終有盡頭，我等你的好消息！
#歡迎分享給需要的孩子們
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本文出自龍騰出版【搶救國文 統測複習25週】
范柳原人物分析 在 [心得] 【比較】傾城之戀小說及電影- 看板ChangAiLin 的推薦與評價
前言：
很多影評人覺得這部片並沒有很適切的把張愛玲的味道表現出來，但我並不這麼認為。導
演其實很忠實的表達了很多對話情境，只是電影只能傳達男女主角的動作及面部表情，無
法像小說一樣把內心的世界呈現出來，所以我覺得這算是最大的遺憾吧。但我忽然有個想
法，為什麼拍不出非常非常忠於原著那樣精采的電影呢？或許是因為大家腦中都有屬於他
們自己的傾城之戀畫面吧。至於電影跟小說部分有什麼差別呢？底下我一一略述。
比較：
(1)情節橋段→這部電影我從頭看到尾，似乎看不太到原著裡男女主角勾心鬥角的感覺，
反而覺得有點像羅曼史。或許是因為男女主角的眼神動作吧，不可否認的是，周潤發演得
確實入木三分，把范柳原的放浪性格及對女人花言巧語的態度表現得淋漓盡致，但他一出
現就讓人有「賭神」的刻板印象。雖然對於演員來說，觀眾對於他非常的認識，也代表他
知名度很高，但對於演戲上卻不太好，會讓人認為他怎麼會來演這樣的角色。幸好他很成
功地詮釋了張愛玲筆下的男主角，算是打破了觀眾們對他的刻板印象呢！
至於女主角，我便覺得有些不足。小說裡的白流蘇是有些心機的，她雖然喜歡柳原，但她
也很明白地知道他並不想要婚姻的束縛，只想要嘗嘗情愛的歡娛，而且她也很清楚自己要
的是婚姻，好向家裡人證明她也是有能力栓住像柳原這種金龜婿的。但電影裡呈現出來的
感覺，似乎她是被他牽著走的，在一些細部的動作眼神上並沒有令我覺得他們彼此是在互
相猜忌的，而是有點順著男主角的方式在進行，或許導演是想表達出像張愛玲所說的，白
流蘇其實是個可憐的女生這種情境吧。
另外導演有個相當俏皮的安排，就是在於金枝金蟬上。文中並沒有描述到她們兩姊妹的長
相，只有淺淺帶過，因為人數過多才慘遭淘汰。但導演卻安排了兩個又胖又醜的女子來詮
釋這兩角，似乎很明白的告訴觀眾，她們會被淘汰不只是因為座位坐不下了，還有更重要
的因素呢！這片段表現出小說裡所沒有的笑點，或許是因為怕觀眾覺得張愛玲寫的氣氛太
過低沉所以才臨時加上的吧。
還有在剛粉刷過的牆上印上她的手印。在影片中感覺女主角是有點生自己氣的把手印在牆
上，似乎在氣自己怎麼會這麼傻，竟然會聽從對方的使喚跟家庭的壓力就來了。但文中卻
是因為她認為這是自己的家，要怎樣就怎樣，於是便索性在牆上貼上手印，似乎表示這是
我地盤的意思，這是我感覺上的不同。
(2)戰爭描寫→電影裡花了很多時間在戰爭的片段上，但小說中卻是主要以女主角的心境됊
描寫為重，這是兩者相當大的不同。就如同上述所說，電影無法把內心世界表達出來，只
能藉由動作眼神來窺見猜測人物心中的想法，所以導演才藉由戰爭的慘烈狀況來突顯兩人
從原先有所顧忌的情況，轉而互相依靠的模式。
文中還有提到徐太太對於他們倆在戰爭期的漠不關心，令他們覺得有些不快，但還是在後
來補請婚禮上對他們微笑以對。這些都沒有在電影裡出現，還有在卡車上那段，電影給我
的感覺似乎是流蘇因為這次戰爭的緣故而真正地臣服了，但小說似乎還帶有伏筆，兩人渾
身打顫好像代表著雙方似乎都因為這次的改變而感到不可思議，但仍存有一絲的懷疑。
(3)結局→最後小說裡有提到他們到報館登報結婚啟事，回到上海還宴請了客人，還提到ꐊ
了柳原對於她婚後的態度。她雖然得到了她所想要的，但仍感到悵惘，似乎男主角還是如
同以前一般的花天酒地，一點沒有因為結婚的緣故而比較收斂。電影則是結束在兩人送薩
黑夷妮，柳原告訴流蘇要到報館登報結婚事宜，畫下了一個完美的句點，表示兩人就會像
王子與公主那般，以後結婚了會過著幸福快樂的日子。但事實真是如此？小說最終雖然是
個好的結局，但隱約透露出了兩個人未來的婚姻生活會是怎樣，兩人真的會如影片中的那
般美好嗎？在我看來，有一句小說寫的話最能夠描寫此種狀態：「結了婚的對象並不一定
是真正愛的人。」
結語：
雖然張愛玲寫的是那時代的故事，但在現今我仍舊看到許多女人的悲哀，例如仍有嫁入豪
門的迷思，認為女人不管她的能力有多好，總還是得靠著婚姻的關係來使她的身分象徵提
升，像冠上某董事長第二代夫人之類的名稱，但這真的能代表幸福嗎？
就像小說結局所說的，柳元對於流蘇不再對她甜言蜜語，而是轉而對其他外面的女人，這
令我想到許多的豪門小開不都是如此？把家裡的老婆擺著到外面花天酒地，老婆孤單地在
家獨守空閨，還要守一大堆規矩，縱然擁有數不盡的金錢可花用，但物質真能夠滿足心靈
上的空虛嗎？我想幾乎是不可能吧。
這篇小說的結局確實有令人省思的地方，但電影卻把最後拍成唯美的喜劇，這是我覺得最
美中不足的地方。或許小說結局還需要花一些片段來解釋，可能導演認為，不要把張愛玲
所要表達的憂鬱氣氛帶入觀眾的心裡，畢竟這是她少數以喜劇來做為結局的小說，所以就
在這最美的時刻停止才會讓觀眾回味無窮吧，這也算是一種逼不得已的商業電影行銷手法
吧。
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