#龍山寺 聯訪為弘揚民族文化為兩岸文化藝術交流第一人及關帝詩竹全球首席傳人的 #張建富主席、#林政義主席 、#王集聖副主席導播、 #吉玉珊主播
2020 06/08 吉玉珊總編輯/採訪報導
#張建富大師 一個藝術行業的佼佼者,多次獲得各種藝術類的獎項。
張建富(道號:#玄香太素)
籍貫:台灣省台北縣蘆洲鄉
學歷:台北師專美勞組、文化大學中文系畢業
職業:收藏家、書法家、畫家
作為台灣知名收藏家,張建富常年奔波于海峽兩岸,多次策劃了兩岸之間的藝術品展覽,為弘揚民族文化不懈努力。張建富從事收藏家書法、繪畫、漢詩教學、創作近20年,是台灣《#現代書藝》雜誌的創始人,也是台灣的知名人士。他收藏有 #明代、#清代官像畫、#道教畫、#水墨畫、古今名家書法、#碑刻榻本、#陶器、#雞血石 等2000多件,並喜歡做書畫歷史人物專題研究。
與關帝詩竹
張建富喜愛藝術,他說藝術是他的第二生命。他創作的大量油畫、書法、國畫、水粉畫及詩歌作品,大部分被眾多中外政商名流及博物館、美術館收藏,其中有台灣 #連戰、#馬英九、美國勞工部部長 #趙曉蘭、#美國殼牌石油總裁、全國人大副委員長 #陳昌智、全國政協副主席#黃璜、韓國美術文化院院長 #崔光烈、#日本安田女子大學等。 張建富的國畫詩竹近幾年來頗受歡迎,他說是從"#關帝詩竹"中受啟發而創意出來的。"關帝詩竹"相傳為三國名將關羽所作,據通俗小說《三國演義》第25至27回情節演繹而來,劉備大軍為曹操所敗,關羽投降,曹操愛惜將才留居營中。並請漢獻帝封賜"漢壽亭侯" 爵位,同時相贈金銀美女,千方百計使關羽歸順。而關羽不為所動,一心繫念著結拜兄長劉備。一天,他思索著給劉備寫封信,可又擔心被曹操發現,於是就畫了一幅詩竹畫,由竹葉組成"不謝東君意,丹青獨立名,莫嫌孤葉淡,終究不凋零"一詩,托人捎給劉備,表達了不為富貴所誘的忠義品格。此即後人所謂"身在曹營心在漢"的典故由來。關帝詩竹,目前最早見於清康熙55年(公元1716年)韓宰臨摹的刻拓本,千百年來僅此一幅。張建富以數十年研究詩書畫印的深厚功力再現關帝詩竹的歷史最高境界,在每幅畫的內容上都配以詩,並以竹葉描繪出來,給人以意想不到的驚喜。
藝術簡歷:
作為 #設計師 及 雜誌的創始人#輕工業部科學技術進步三等獎 山東省二輕系統《#工業設計》大獎,山東省 #科學技術進步 二等獎。
其作品獲得:
1972年拜台灣書道禪宗師 #曹容,研習並發揚書道禪。
1980年曾參與台灣內政部主辦 #全台宗教會議 並主持筆會、主編專刊。
1986年 #台灣美術界十大新聞人物、
1988年 #台灣易經月刊 專題報導。
(先岳父葛思慶為中華易經學會 #秘書長、易經月刊 #主編)
1988起即率領台灣書畫藝術界數百人,與大陸書畫界及文藝界知名人士進行盛大學術交流展出和參觀訪問數十次
1997年"第五屆 #全球中華文化藝術薪傳獎"得主。
2002 #韓國漢城書藝金獎、
2003年主辦"#大清王朝盛代菁華展",特選《#乾隆皇帝抄經》,《#乾隆皇帝文殊菩薩畫像》,《#乾隆畫觀音像》,《#乾隆手書心經》等並將北京故宮與蘇州博物館四百餘件國寶邀請到台灣展出半年,迎奧運兩岸藝術名品拍賣會油畫國畫作品【20萬】拍出。
2004年收藏品在 #台灣大甲鎮瀾宮 舉行" #觀音百像展"。
2005 #美國藝術奧運傑出成就獎。
2006 #日本書畫藝術傑出創作獎。在豐富自身知識的同時,還不忘弘揚民主文化為兩岸文化交流做出了貢獻。
2008收藏的 #蔣介石的書法"#壽"字、#宋美齡的國畫"#牡丹",#蔣經國 生前巡視基隆的照片五十幀、#馬英九、#連戰、#宋楚瑜、#王金平、#胡志強 等台灣政要的二十三副題詞及 #陳立夫、#于右任、#齊白石、#張大千 等著的二百零八幅作品,在 #北京至高美術館 展出,張建富大師被譽為兩岸文化藝術交流第一人及關帝詩竹全球首席傳人。
張建富現任:
#台灣中華收藏家協會會長、
#台灣中華書畫印藝學會理事長,
#中華書畫印藝學會會長、
#藝術奧運與藝術聯合國基金會主席、
#CAA國際文化交流團主席。
世界道教協會會長、中華收藏家協會會長、中華書畫印藝學會會長、藝術奧運與藝術聯合國基金會主席、北京故宮.蘇州博物館台灣展策辦人、全球華人始祖廟國學城籌建召集人、世界道教總壇籌建總策劃、CAA國際文化交流團主席。
交流策展:
作品被眾多中外政商名流及博物館、美術館收藏,其中有連戰、馬英九、李登輝、美國勞工部部長趙曉蘭、國會財務主席ERGREEN、美國殼牌石油總裁、全國人大副委員長陳昌智、全國政協副主席黃璜、韓國美術文化院院長崔光烈、民族正義黨中央委員李壽德、日本安田女子大學…等。
https://www.facebook.com/ppp2917p/videos/3491733484179611/
#龍山寺 採訪聯訪1
#張建富主席、
#林政義主席 、
#石人仁議員、
#王集聖副主席導播
#吉玉珊主播
菁華工業統編 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 的最佳解答
《歸來吧!徽州》
徽州,得名於宋徽宗宣和三年,改歙州為徽州。在中國地名中,它不算最古,但此後800多年歷史中,徽州之名,不只一直延用,在歷史長河中,徽派文化不斷迸發璀璨光芒,為中國文明添光增彩。
傳統中國的書房徽州所產,徽墨、歙硯、澄紙、汪筆,是至上名品。
南唐後主李煜贊「歙硯甲天下」;蘇東坡則評「澀不留筆,滑不拒墨,瓜膚而縠理,金聲而玉德」;紙中極品之宣紙,也就在其緊鄰的涇縣。
在千年相伴的文人心目中,徽州,是神聖文脈所在。
徽菜,也以區區一地之味,比肩川魯蘇粵閩浙湘7省,傲視南北,居中國八大菜系之列。早在南宋,徽州"沙地馬蹄鱉,雪天牛尾狸"的菜式即已聲名遠傳。經典名菜:全家福、鳳還巢、一品鍋、刀板香、雪映紅梅、五色繡球⋯⋯滿堂香起、一案花開。
京劇貴為國粹,中國舞台戲曲的菁華。唱腔悠揚、鼓樂鏗鏘,水袖飄灑。她的緣起,即是徽班進京,是徽州貢獻文明的藝術瑰寶。
「一生痴絕處,無夢到徽州。」
湯顯祖的傳世名句,彷彿一聲悠揚曼妙的唱吟,把徽州這個美好的名字,刻在一代代中國人的心靈深處。
巍巍青山下、清清溪流邊,徽派建築,牌坊高峙,祠堂莊嚴,小青瓦、馬頭牆,花窗雕梁,還有何處,能如徽派風格,喚醒粉牆黛瓦的夢里故鄉?
徽商,在歷史上數百年間,也曾廣布大江南北,以無徽不成鎮的巨大能量,流通物資。如今工業時代,他們消逝在歷史煙塵中的身影,卻在農耕時代,為中華商業文明,書寫了濃墨重彩的一筆。
細數新安理學、新安醫學、新安樸學、新安畫派;徽派三雕、徽派盆景、徽州漆器、徽州竹編、黃山毛峰、祁紅屯綠⋯⋯
徽州文化,儒、釋、道兼容,農工商並重,積蘊厚重,廣博深邃。徽系包容了傳統民間社會經濟、生活、文化的完整內容,是傳統江南文化的典型標本。
但1952年後,詩情畫意的婺源,被剝離徽州,劃歸江西。
1988年,徽菜之鄉績溪,划屬宣城。
尤其黃山地級,以黃山市成立。一山之市,抹去了千年徽州最高昂的記憶。
也從此徽州之名,消逝於中國歷史視野。
他們説徽州,這個美好而特別的地名,伴隨史書、碑刻、藝術、文學經典,早就成為中國文化骨肉相連的一部分。
他們説徽州文化的斷裂與迷失,很大的意義也倒映著過去至少半世紀的中國,對文化信仰的迷失。
2019年,徽州,已消逝31年。
31年,對歷史只是一瞬;於文化,卻是憾痛的近千年春秋。
—取材自《靜觀風雲》
菁華工業統編 在 葉漢浩 Alex Ip Facebook 的最佳貼文
下星期五就係啦。快點報名,好似有200人報了。
「崇基載道」公開講座2017
講座主題:政經權勢下的自由?
「自由」從來都是人嚮往的崇高價值,但無論在古代羅馬抑或現代香港的社會中,皆見奴役多於自由、壓制多於自主。基督徒如何理解如此困局?制度與自由有何關係?我們可以追求怎樣的自由?是次講座嘗試從神學及聖經角度思考這些問題。
講題及講員:
含混的政經權勢與含混的自由 - 葉菁華教授
香港中文大學崇基學院神學院副教授、副院長(研究及出版)
香港中文大學文化及宗教研究系基督教研究中心主任
壓榨制度下基督徒的真自由:從羅馬到香港 -葉漢浩教授
香港中文大學崇基學院神學院助理教授
工業福音團契義務總幹事
日期:2017年1月13日(星期五)
時間:晚上7時30分至9時30分
地點:循道衛理聯合教會香港堂1樓正堂(香港灣仔軒尼詩道36號)
報名費用:全免
網上報名:請到https://cloud.itsc.cuhk.edu.hk/webform/view.php?id=2410163
成功報名的參加者將收到由本院發出附有參加者編號的確認電郵。
詳情可瀏覽本院網頁:http://www.theology.cuhk.edu.hk/event/publictalk2017
注意事項:
- 報名截止日期:2017年1月10日(星期二)或額滿即止 [網上報名系統將於1月10日下午5時正或額滿後關閉];
- 如遞交報名後五個工作天內仍未收到確認電郵,請向本院職員查詢(電話:3943-9941);
- 本院將以電郵通知各參加者有關活動之最新消息,敬請留意。
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