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#知史討論 | 皇帝權力有多大？摳門道光奈何不了奢侈內務府（上）

歷史春秋網

作者：喻大華

在中國歷史上，皇帝號稱「富有四海」，坐擁世間富貴榮華。可是，以皇帝的身份崇尚節儉，並且畢其生如一日的，道光帝可以說是首屈一指。他不僅把節儉看成是人生的樂趣和目標，並以此作為衡量大臣能力和品德的標準。
　　
但是，史學家們評論道光帝的節儉時，往往帶有一些揶揄的色彩。那麼，道光帝的節儉為何沒有為他留下美名，卻被人取笑為摳門、吝嗇呢？作為一國之君，他究竟能儉樸到什麼程度？道光帝這種過度的節儉，是天性使然還是別有用意呢？
　　
天子摳門，舉世無雙
　　
在中國歷史上，天子號稱「富有四海」，以天子之尊崇尚節儉，而且畢其生如一日，道光皇帝堪稱首屈一指。這位自幼生長於揮金如土的乾隆盛世的君主能做到這樣，實在難得。
　　
但是，史學家論起道光皇帝的節儉，往往帶有些揶揄的色彩。因為他節儉得過分了——該省的一定要省，不該省的也必須省，這就超出了節儉的範疇，顯得吝嗇了。所以，說他「摳門兒」好像並不過分。
　　
道光帝的節儉，在他還是皇子的時候就已經表現出來了。那是嘉慶二十三年（西曆1818年）的九月，道光隨父親嘉慶皇帝前往盛京，也就是今天的瀋陽祭奠先祖。晚上就住在瀋陽故宮裡，雖說是宮廷，但實際上相當局促簡陋，不要說無法與北京的紫禁城相比，就是山西晉商的王家大院，也不知比瀋陽故宮闊氣多少倍。
　　
嘉慶皇帝特意把道光領到了清甯宮東暖閣，又叫人從倉庫裡拿來了太祖努爾哈赤、太宗皇太極用過的遺物：已經沒人會用的糠燈、牛皮製成的蠢笨的烏拉、不施油彩、不加雕琢的拐杖。看著這些簡陋的物品，聽著父皇的講解，回想著祖先創業的艱難，立志要節儉律己。
　　
回京後，道光與妻子一說，二人一拍即合，立即找人搬走了房間裡除了床鋪桌椅以外的傢俱陳設。此後，每日下午四點前後打發太監出宮買燒餅。來回路遠，太監懷裡揣著燒餅，一路小跑，燒餅仍不免冰涼堅硬。夫妻二人毫無怨言，沏上一壺熱茶，啃完燒餅，立即上床睡覺，這樣，連燈都不用點了。　　
　　
道光皇帝登上皇位之後，迅即宣導節儉之風，並推而廣之。
　　
道光元年，皇帝發表了一篇節儉的宣言書——《禦制聲色貨利諭》，表達了節儉的理想：　
　　
第一，重義輕利，不蓄私財。要為國家省，為天下省，為百姓省。他引用古人的話說：百姓足，君孰與不足；百姓不足，君孰與足？就是說，百姓不窮，我這個皇帝能窮嗎？百姓不富，我這個皇帝能富嗎？但是，怎樣才能使百姓富起來呢？他說，我給你們省。

第二，停止各省進貢。道光認為各省進貢的多是些土特產，比如水果、蔬菜、茶葉、藥材等，地方官每每諂媚地說非珠玉可比，原不值多少錢。但一點一滴，都是民脂民膏，省一點兒，百姓就少一點兒負擔。而且，不遠千里，送到北京，運費太貴，浪費更大。
　　
譬如盛京，每年進貢遼陽產的香水梨，梨本身不值多少錢，但要雇50個壯勞力挑到北京，一來一往一個月，挑到北京爛掉一半，浪費之大，可想而知。
　　
第三，不再增建宮殿樓閣。經過康雍乾幾代經營，皇室居所已經盡善盡美，除了日常維護外，不必再修。今後那些想拿工程回扣，想討好皇帝的人再打增建這個主意，花言巧語，蠱惑聖聽，就是大清萬世的罪人，將立即追究他的刑事責任。
　　
《禦制聲色貨利諭》頒發全國，各級官員認真學習，熱烈討論，深入領會，一片頌揚之聲。但是，說起來容易，做起來就很難了。
　　
這不，眼前就有一個難題，道光帝說停止進貢，但各省官員誰也拿不准能不能當真，何況進貢本身對地方官來說也是有利可圖。於是，心照不宣，甯左勿右，照常進貢。當然，進貢不叫進貢，叫孝敬，在皇上面前言辭再懇切些，不怕他不收。
　　
於是，福建的荔枝、江西的春筍、雲南的藥材、浙江的茶葉、揚州的玉器、景德鎮的瓷器等仍源源不斷地送往北京。道光皇帝為難了，處分送孝敬品的各省官員？古語說得好，伸手不打送禮的，而且法不責眾；如果將這些孝敬退回各省，運費就會翻番，想想都心疼；但如果接受了孝敬，豈不是出爾反爾。

送孝敬品的官員不厭其煩地勸說皇上，這些東西本是生活必需品，您不收，內務府也得到市場上去買。不成想，一提內務府，卻立竿見影，道光帝馬上下令「賞收」（皇帝給別人東西就賞賜，收別人的東西叫賞收）。各省的差官歡天喜地，忙不迭地叩頭謝恩。
　
為什麼一提內務府就立竿見影呢？
　　
內務府是一個管理宮廷事務的機構，內務府大臣就是皇帝的大管家。在前面，我們提到過，當時官員盤剝百姓，上級官員盤剝下級官員，內務府官員盤剝的物件就是皇上。大家肯定會感到奇怪，內務府連皇上也敢克扣、盤剝？當然敢克扣，內務府主持皇室家務，事涉宮闈，國家監察體制對其不予監管，由皇帝直接監管內務府。
　　
但是，皇帝根本管不了內務府，原因有三：
　　
一、離開了內務府，龐大的皇室就玩不轉了。所以，皇帝也不得不遷就些；

二、以主子之尊，與奴才們斤斤計較，開不了口。因為這種舉動有失身份，而且這種社會經驗很不足的皇上也算計不過內務府；
　　
三、內務府大臣都是皇帝較為親近貼心的人。皇帝因此也就睜一隻眼閉一隻眼，真應了那句話：越是危險的地方就越安全，內務府就是個「燈下黑」的地方。
　　
內務府官員克扣、盤剝皇帝的管道主要有兩個：一是工程回扣，二是為皇家購物時報花費，無論買什麼東西，一經內務府的手，頓時價碼倍增。
　　
道光皇帝厲行節儉，內務府陽奉陰違，所以，一提起內務府就頭疼。收下了各省送來的「孝敬」，道光帝感覺這終究不是個辦法，於是，折中辦理，刪改則例，減少貢品數量、種類，如屬於奢侈性享受的貢品就徹底禁止孝敬，其他貢獻的品種和數量也有所減少，並強調按此落實，各省不得自行其是，擅自增減。比如，規定遼陽的香水梨以後每年進二百個。盛京官員跟皇上說：皇家那麼多人口，這二百個梨哪裡夠吃？道光帝說：不吃，留著上供用，二百個足夠了！
　　
因為削減了貢品，而道光帝又將宮廷每年經費降到二十萬兩。事實上，偌大一個宮廷每年最少需要四十萬兩才能支應得開，於是宮廷生活艱難起來。
　　
道光皇帝帶頭過緊日子，他使用的只是普通的毛筆、硯臺，每餐不過四樣菜肴，除了龍袍外，衣服穿破了就打上補丁再穿。《滿清外史》記載：道光帝「衣非三浣不易」，什麼叫「三浣」？每月的上旬、中旬、下旬分別也叫上浣、中浣、下浣，三浣就是一個月，可見，他一個月才換一套衣服，說明衣服不多。又規定除了太后、皇帝、皇后以外，非節慶不得食肉，嬪妃平時不得使用化妝品，不得穿錦繡的衣服。多虧皇后是個賢內助，苦苦支應，仍感入不敷出，想了很多辦法，平衡多方利益，協調各面關係，才把皇家的日子對付著過下去。
　　
道光帝對皇后的賢慧十分滿意，逢皇后生日，決定為皇后祝壽。滿朝親貴重臣獻上壽禮，拜完壽，自然留下赴宴。眾多文武百官心想皇家禦宴將是何等排場，不料開宴才見一人一碗打鹵麵，後來聽說，為此次壽筵，道光帝特批禦膳房宰了兩頭豬。而皇后更是高興，因為道光帝曾明確規定：萬壽節（皇帝生日）、皇后千秋節（皇后生日）及除夕、元旦、上元（元宵節）、冬至的慶賀禮儀筵宴停止舉行，這回算是破了例了。
　　
生活節儉，治國吝嗇
　　
道光的節儉也體現在對子女的教育方面。
道光十一年（西曆1831年）夏，道光帝曾經作《禦制慎德堂記》，他告誡皇子皇孫祖宗創業不易，切勿「視富貴為己所應有」，應該做到「飲食勿尚珍異，冠裳勿求華美，耳目勿為物欲所誘，居處勿為淫巧所惑……不作無益害有益，不貴異物賤用物，一絲一粟，皆出於民脂民膏，思及此，又豈容逞欲妄為哉」。
　　
道光之意是：不要把富貴看成是受之無愧的，吃飯不要追求山珍海味，穿衣戴帽不要追求華美時髦，耳目不要被視聽享樂所引誘，居住不要被豪華氣派所迷惑。不要做那些無益的事情，不要把那些罕見的東西看得很珍貴，一絲一粟，都是百姓的血汗，想到這一點，怎麼能任意揮霍呢？一個萬乘之尊的封建帝王能認識到這點實屬不易。
　　
皇室婚嫁是一件勞民傷財的大事。道光帝有九個兒子、十個閨女。兒子中，長大成人的有六位；閨女中，長大成人的有五位。道光帝得子較晚，在他逝世的時候兒子大多未到議婚的年紀，但他指示將來婚禮一律從簡，而且，要求女方家置備裝奩也不得奢華，否則，不僅將奢靡之物擲還，還要接受處分，兒媳婦給公婆的各種禮物一概豁免。
　　
至於公主出嫁，費用不得超過二千兩白銀。額駙（駙馬）家對皇家的聘禮也須相應減少，如在公主下嫁前額駙家應進的「九九禮」則乾脆免掉，這樣反倒使皇家省去了一頓招待額駙的筵席開支。後來，道光心疼自己養大的閨女白送了人，又恢復了「九九禮」，但改為象徵性的「羊九隻」，依然不設宴，把羊收下後趕到禦膳房，與客人寒暄幾句就端茶送客了。
　　
道光皇帝以身作則，以此轉變官場奢侈腐化的風氣。他一看到官員衣服光鮮，就露不悅之情，甚至規定旗員六品以下，不得衣著綢緞，一律布衣布靴。對於不能節儉的官員，他能加以處分。道光十年（西曆1830年），有人舉報盛京將軍經常在家裡演戲宴樂，道光帝立即革了他的職務。
　　
《清宣宗實錄》裡記載了這樣一件事兒，道光十四年（西曆1834年）冬天，道光檢閱京城的禁衛軍，看到官兵都穿著樸素的衣服，高興地說：「一洗過去的惡習，崇實務本，不失滿洲舊風，將幾位主管官員各提升一級」。

在道光帝的影響下，官場風氣有所轉變，至少北京如此。幾天過後，官員們上朝都穿上打補丁的衣服。議事結束，紅日東升，乾清門內外光明一片，只見滿朝文武個個灰頭土臉，雖不至於衣衫襤褸，但當時的一般中產階層也不致於這副打扮。臨散朝，彼此之間免不了拉拉家常，或者互相哭窮，或者交流節儉經驗，比如哪兒可以買到便宜蔬菜，如何將一斤米煮出五斤飯，等等。

道光皇帝哪裡知道，此時北京城裡的舊貨鋪子把庫存的破衣爛衫都賣了個好價錢，品相稍好的舊衣服比新的還貴呢。有些窮京官兒買不起，就只好自己做舊，把新袍子弄髒弄破加上補丁。道光帝眼見滿朝文武都穿舊衣破袍，認為自己勤儉節約的理念已經深入人心，於是節儉得更加起勁。
　　
身居宮禁，不瞭解民間物價，道光經常向大臣打聽宮外的物價情況，如一斤肉要多少錢，一斤菜要多少錢，等等。無奈眾臣也不知其詳，本想緘口不言，無奈皇帝一再追問，逼急了就信口胡謅。

提倡「節儉」，歷來是中華民族的傳統美德。但凡事如果不注意分寸，就會矯枉過正了。

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劉伯溫已經辭官歸隱了，胡惟庸為什麼還要害他？｜知史百家

歷史春秋網

史料記載，劉伯溫是胡惟庸毒死的。

史料上是這樣說的，劉伯溫生了重病，朱元璋讓作為宰相的胡惟庸派御醫去看劉伯溫。御醫看了劉伯溫，給劉伯溫吃了藥以後，劉伯溫就感覺他的心中有一塊石頭，沈甸甸的，怎麼也下不去。

劉伯溫心裡很懷疑，覺得是胡惟庸派的御醫，在藥裡動了手腳。於是他把這件事給朱元璋講了。當然了，他不可能講胡惟庸派的人害他，他只能說，他吃了那個藥以後，病情加重了，心裡面就像壓著一塊石頭。

劉伯溫作為幾乎和諸葛亮快要齊名的謀士，一度名揚千古，甚至後世傳說之中，有關劉伯溫的事蹟也越來越神，甚至說他能夠未卜先知，趨吉避凶，而且甚至還有劉伯溫的燒餅歌傳下來，成為他預言天下大勢的代表作品，當然如果劉伯溫真的如此神奇的話，他就應該知道跟隨朱元璋是沒有什麼好下場的。

不過，朱元璋的反應很冷淡，就像聽不懂他的話一樣，這讓劉伯溫非常失望。

劉伯溫回來以後，知道自己活不久了。於是就給兩個兒子做了一番交代。他先把一本天書交給大兒子，讓大兒子立刻交給朱元璋，看都不准看。這個舉措，主要是保子孫後代不遭受朱元璋的打擊。接著，他又告訴了自己的小兒子一些治國的良策，他讓小兒子把這些治國良策獻給朱元璋。目的是讓小兒子將來能夠在仕途上有所作為。不過，他又給小兒子說了一句話，他說胡惟庸現在還在宰相的位置上，把這些治國良策獻出去，也是沒有用的，只有等到胡惟庸將來倒霉了，下台了，你再把這些話告訴朱元璋。

從這裡可以看出，劉伯溫一直認為是胡惟庸在藥裡做了手腳，所以他的病情才會加重，最後以至於不治而亡。

我們都知道朱元璋在登基以後，曾經有過屠戮功臣的行為，除了個別幾個，胡惟庸案和藍玉案加起來株連的功臣多達上萬人，為了給自己後世子孫留下一個太平天下，朱元璋不惜千夫所指，雖然劉伯溫並不是在此案件之中被株連的那個人，但是卻也和他有關係。

當然了，他對朱元璋本人其實還是有懷疑的。因為他在給朱元璋匯報了這件事以後，朱元璋的表現很冷淡。朱元璋表現很冷淡，有兩個意思，一是朱元璋很寵幸胡惟庸，認為胡惟庸不可能害人。二是胡惟庸在藥裡做手腳，說不定還是朱元璋暗示的。不過，就算劉伯溫懷疑朱元璋，那也是沒有辦法的事情。因為朱元璋是皇帝，君要臣死，臣不得不死，他只能等著倒霉。

那麼，胡惟庸有沒有可能害死劉伯溫呢?

我認為這件事情是有懷疑的。

胡惟庸當初在當宰相的時候，確實是有些霸道。一方面他很多事情都自己做主，不告訴朱元璋。另一方面，他在朝廷中也有一些排斥異己，想自己獨佔朝廷。因此對同為宰相的汪廣洋、楊憲等很多大臣都多有打擊。所以他打擊劉伯溫，也是說得過去的。

問題是，他為什麼要打擊劉伯溫呢?

胡惟庸打擊某個朝臣，無非是這個朝臣和他之間有權力之間的爭奪。權力就像一塊蛋糕，如果某個大臣分得多一點，他就只能分得少一點。但問題是劉伯溫並沒有和他分權力呀!

其實在朝廷之中，一開始就形成了兩大派，朱元璋手下之中以李善長為首的淮西派，和以劉伯溫為首的浙江派，雙方你爭我奪，只不過在最後的角逐之中，他們沒有贏家，因為他們的一舉一動始終都在皇帝朱元璋的把握之中。

歷史上所記載的，劉伯溫只是和李善長有矛盾。當時朱元璋讓兩個人一起來制定國家的法律，劉伯溫和李善長的觀點有很大的出入，因此李善長對劉伯溫很不滿。不過，歷史上並沒有劉伯溫和胡惟庸有矛盾的記載。

而且劉伯溫當時害怕朱元璋殺功臣，殺到了他自己的頭上，所以很早就提前辭官歸隱了，更沒有和胡惟庸有什麼矛盾衝突。胡惟庸何以要動手腳殺劉伯溫呢?

我認為，胡惟庸和劉伯溫雖然沒有矛盾衝突。但是有一件事情應該是引起了胡惟庸不滿的。這件事情，就是朱元璋連續兩次徵詢劉伯溫的意見。問劉伯溫，什麼樣的人才是恰當的宰相人選?當時朱元璋提到了胡惟庸。朱元璋認為，胡惟庸是一個恰當的宰相人選。但是劉伯溫否定了朱元璋的看法，他認為胡惟庸並不恰當，如果把國家比喻成一輛車的話，胡惟庸這個駕車的車伕，肯定會把這輛車拖翻。

但是後來，朱元璋卻仍然用胡惟庸當宰相。朱元璋用胡惟庸當宰相的時候，會不會給胡惟庸說過這件事情呢?就是說朱元璋會給胡惟庸說，有人是反對你當宰相的，認為你當宰相不好，但是我依然要用你當宰相。朱元璋這樣做，無非就是讓胡惟庸記得他的恩情。

劉伯溫最先失敗，當然他失敗的原因並不是因為不懂，相反正是因為太懂，官場的厚黑學，朱元璋從他那裡學了不少，因此也對他最為忌憚，劉伯溫也無奈只能回到自己的家鄉教書育人了此殘生，只不過既然已經踏入這條道路，除了死，沒有別的重點。

劉伯溫去世也是頗具謎題，據說當時他正在生病，是胡惟庸奉皇帝的命令，帶御醫去看望劉伯溫，但是沒想到劉伯溫在經過御醫看了以後，沒過多久就去世了，後來胡惟庸倒霉以後，這件事情也成為了他的罪狀。

這樣的事情在歷史上也發生過。當年有人就在宋太宗面前說楊業的壞話。但是，宋太宗什麼也沒說，只是把別人舉報楊業的這個信，裝在一個信封裡。交給楊業。意思也就是說，你看別人舉報你，說你的不是。但是我這麼信任你，你應該對我肝腦塗地。我想朱元璋把劉伯溫對胡惟庸評價的話，告訴胡惟庸，其目的肯定就是這個。

這樣一來，胡惟庸當然不滿劉伯溫了，害死劉伯溫，也可以說得過去了。

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