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【尋找學術座標：2018台北國際書展系列講座登場】

從宇宙爆炸到基因工程，從抽象思辨到現實社會，
學術，有其不可取代的位置，
唯有找出學術的座標，才能建構完整的世界。

#臺大出版中心 #2018台北國際書展系列講座

//講座一//
【臺大哈佛燕京學術叢書講座 1】
講題：福音如何演義？──跨文化語境中的晚清基督教小說
主講：楊雅惠（中山大學中文系教授）
主持：蔡美智（中山大學中文系助理教授）
時間：2月7日（三）17:00-17:45
地點：世貿一館A333
1807年，馬禮遜揭開了基督新教在中國傳教的序幕。傳教士欲把西方基督教作品移植到中國的文化土壤之中，無可避免地要跟中國的歷史、文化、文學傳統接軌和對話。其中，漢語基督教小說作為承載思想及文化的文本，讓我們一窺傳教士在漢語程度有限的前提下如何創作讀者接受的文體。以及，他們如何調和文化上的差異、在一個陌生的地域中引入全新的宗教概念。

延伸閱讀：《福音演義──晚清漢語基督教小說的書寫》

//講座二//
講題：行動作為詮釋──海德格《存有與時間》的詮釋學洞見
主講：吳俊業（清華大學人文社會學院學士班副教授）
主持：鄭凱元（哲學新媒體共同創辦人暨執行長）
時間：2月8日（四）15:00-15:45
地點：世貿一館A333
海德格是二十世紀後最具廣泛歷史效應的哲學家，不論對當代西方哲學，乃至於人文社會學以及中國哲學研究領域，皆有深遠的影響。然而，其代表著作《存有與時間》卻是行文艱澀、內容隱晦，往往令人望之卻步。本講座將以「詮釋學」為線索，整理出一條彰顯海德格思想洞見的路徑，並嘗試扼要說明詮釋的實踐，如何成為連結存在意義與時間界域的樞紐。

延伸閱讀：《海德格《存有與時間》闡釋（三版）》

//講座三//
講題：從化外之地到帝國領土──滿清在臺灣的想像地理
主講：胡曉真（中研院文哲所研究員兼所長）、梅家玲（臺灣大學中文系教授兼系主任）、張隆志（中研院臺史所副研究員兼副所長）
時間：2月8日（四）15:30-16:30
地點：世貿一館黃沙龍
臺灣，一個長年被中華帝國視為邊荒的彈丸之地，在被納入滿清領土後，如何透過官員、文人所撰述的文字記錄，為這個島嶼帶來全新的地理想像與認同變遷？乃至於十九世紀末馬關條約簽訂之後，民族主義者義憤填膺地說臺灣從中國被「割」讓，這對如今兩岸又留下什麼遺緒？本講座將由從文學、歷史角度，探討如何分析這些歷史文本，並重新檢視過往的殖民論述。

延伸閱讀 ：《臺灣的想像地理──中國殖民旅遊書寫與圖像（1683-1895）》

//講座四//
講題：從愛因斯坦到LIGO──百年來首次現身的「引力波」驗證相對論
主講：李傑信（美國航太總署[NASA]太空任務科學家）
主持：苗君易（成功大學航空太空工程研究所特聘教授）
時間：2月9日（五）13:00-14:00
地點：世貿一館藍沙龍
1915年，愛因斯坦提出了人類歷史上最深奧美麗的相對論，也預測了宇宙引力波的存在。2015年9月14日LIGO團隊偵測到第一起引力波事件，驗證了愛因斯坦相對論的正確。百年來首次現身的引力波如何驗證愛因斯坦的相對論？又將如何帶領人類探索無垠的宇宙？讓我們跟隨李傑信博士一同探索相對論和引力波吧!!!

延伸閱讀：《宇宙的顫抖──談愛因斯坦的相對論和引力波》

//講座五//
【臺大哈佛燕京學術叢書講座 2】
講題：天命觀下的國家績效──當代中國政權合法性與社會發展
主講：趙鼎新（芝加哥大學講座教授）、陳志柔（中研院社會所研究員兼副所長）
時間：2月9 日（五）19:00-19:45
地點：世貿一館展位A333
「天命觀」這個歷史悠久的傳統概念，自周朝以來就成為上位者統治正當性來源。直到如今，它仍然深遠地影響著當代中國政治，使得績效成為國家政權合法性的重要基礎。鄧小平時代改革開放後，中國經濟躍然發展，普遍提升人民生活素質。然而國家發展一旦過度依賴經濟績效，將帶來什麼嚴重問題？講座將審視中國崛起的繁榮景象背後，所面臨的現況與危機。

延伸閱讀：《合法性的政治──當代中國的國家與社會關係》

//講座六//
講題：追溯田野錄音足跡，重現臺灣百年古謠──《田邊尚雄臺廈音樂踏查記》書籍講座
主講：王櫻芬（臺灣大學音樂學研究所教授）
主持：呂心純（中央研究院民族學研究所副研究員）
時間：2月10日（六）17:00-17:45
地點：世貿一館展位A333
田邊尚雄（1883-1984），第一位以文字和錄音將臺灣音樂記錄下來的音樂學者。1922年，他走訪臺灣各地蒐集歌謠和音樂，將當時看到的臺灣音樂生活風貌，透過文字記錄下來，其所留下的田野調查紀錄與論述，是研究臺灣音樂的珍貴史料。本講座將與讀者共同沿著田邊尚雄的踏查路徑，再現所錄下的臺灣原住民聲響，重現當時的臺灣音樂生活樣貌。

延伸閱讀：《百年踅音──田邊尚雄臺廈音樂踏查記》

//講座七//
講題：在基改世代當個明智的消費者──秒懂基改的發展、爭議與規範
講者：郭華仁（臺灣大學農藝學系名譽教授）、吳又茗（中原大學國際經營與貿易學系兼任教授）
時間：2月11日（日）16:00-16:45
地點：世貿一館展位A333
大部分人都聽過基改作物，但您真的了解它嗎？對於基因改造這項新科技來說，擁抱新科技的一派認為有助解決人類現今遇到的困境，對於基改科技抱持樂觀支持的態度；站在公共利益的一派則擔心後續的可能效應，對於基改科技抱持戒慎恐懼的態度。分歧的兩派各持己見，眾說紛云下，處於基改世代的我們，勢必要了解基改作物、基改食品，才能在購買時做出適當的判斷。

更多講座資訊請見：http://www.press.ntu.edu.tw/?act=news&refer=news2018.01.16-2

我很抱歉　◎#Begonia
—— 一隻母豬的反省
　
生為女人
我很抱歉
　
我欠男人兵役以及
陰道的使用權利
還敢將孝道外包給外勞
我濫用權力與身體導致
被請客，被接送，被升遷，被讓座
薪水太多，義務太少
越界太多，溫柔太少
順遂又優渥，如一隻
肥滿圓潤的豬
　
順遂優渥如一隻豬，我是
少豬化的元兇
國安危機的禍首
我母豬一族法力高強
母總理召喚水災
母總統吸引颱風
地球的未來掌握在我們
分岔的蹄膀中
　
根據母豬教不斷增生的
至高無上的定義
觀世音不垂憐我，是母豬
林默娘終身不嫁，是母豬
處女懷胎的聖母瑪麗亞更是
母豬中的母豬
胖丁一定是母豬（無藥可救公主病）
胖可丁當然也是（別再假裝監獄兔）
技安妹就不用說了
全宇宙只剩下靜香不是母豬
（什麼？你說她也是？）
　
他們不接受我生而為人
連肋骨都不配
家畜和海產才是我
應得的歸宿
如果能選擇
我寧可成為八軒的母豬
支持人道屠宰的主人
照顧我在北海道山坡
泥巴裡打滾的一生
想要一窩列隊吃奶的豬仔
只需精子和配種員
也好過侍奉自以為是的
雄性人類
　
也曾想過當一枚
藍海裡安睡的鮑魚
食海草，賞魚群
偶爾勸阻嚮往地面的人魚：
「無論雙腳是開或合
地上的人都會批評
正妹的有效期限太短
幸福是打不開的魚尾」
　
與其生為女人
抱歉我不願當人
　
註1：卡通《神奇寶貝》（Pokémon，又譯寶可夢）中的一種神奇寶貝，擅長唱歌，但歌聲有令人入睡的效果。發現眾人皆睡著後牠會生氣地在每個人臉上塗鴉。
註2：漫畫《銀之匙》的主角，以高中生的年紀創立人道養豬場。
註3：感謝Coolcate給予作品建議
　　
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◎作者簡介
　
偶爾背棄小說散文的叛逃者，詩是初心也是愧心。喜歡的詩人有辛波絲卡、夏宇、李賀、李商隱。曾獲文學獎若干，碩士班就讀中。女人迷專欄作家。

　
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美術設計：陳奕辰
攝影來源：陳奕辰
　
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◎小編少年阿Ｂｅｎ賞析
　
一、
近日的母豬教事件引發了許多正反的網路論戰，在這樣的脈絡下，我匿名的朋友Begonia寫了一首讓人讀了感到無比悲傷的作品。
　
這份悲傷來自於哪裡呢？來自一個生理女性不得不用匿名，發表一篇文章把自己帶入她所希望關懷的少數，她嘗試挺身面對那些沒有極限的惡意，並且只能承認自己拿這些惡意一點辦法都沒有。她沒有辦法與這些人溝通，這些人也不願意同理她。
　
覺得我的指控很沒有道理嗎？親愛的母豬教徒們，當你們口口聲聲說「母豬就是出去用餐要男人付費佔男人便宜的那種女人，而不是指所有女性」的同時，知道一個生理女性如她為什麼難過嗎？
　
母跟豬恰好可以讓我們劃出座標系的Ｘ軸與Ｙ軸，當我們在討論時提到了一個「母」的，她對應的恰恰好是「公」；「豬」對應的或許是那「不豬的」吧。我來說說我的想法，在我跟她討論的過程裡，她也認為男女生出去用餐應該是各付各的，她也有不少女性朋友的觀念是類似的，因為我們的教養告訴我們：不要隨便佔別人的便宜。正確的觀念應該是「只要我開心，我可以請客。我請客是因為我心甘情願，我想要我們兩個都開心的享受當下。」而不是「人家是女生你請客是理所當然」，但同樣也不是「我都請客了你卻不願意跟我上床」。
　
或許我們都可以同意有一種行為是「豬」的、糟糕的。但母豬教令人不滿的地方就在於只談論這個座標系中剛好交集在「母」的、「豬」的部分。若我們反感的部分在於行為，為什麼要用性別來綁架論述呢？而且，我們不應該忽視兩個脈絡：
　
二、　
脈絡一，父權。當我們的社會不斷鼓勵男人就應該要是陽剛的高富帥的健美的，同時暗示的了陰柔的矮醜窮的肥胖的男性的相對弱勢、女性做為被保護者應該要柔順，上得了廳堂，下得了廚房。在家像主婦，出門像貴婦，床上像蕩婦。幾乎就是男性的附屬品而存在，甚至更膚淺的人就以外貌作為攀比的標準。至於陽剛的女性？PTT混那麼久才終於看到一個４Ｘ貓被鄉民捧(這代表對男同志族群變得友善嗎？不知道，但至少代表接受度高一點了)，一個氣質特質更男性化的女生大概只會被一堆自稱打Ｔ高手的鄉民羞辱。父權的遊戲規則真正得利的只有兩種人，一種是本身條件就很良好的男性，對他們來說女性是用來征服的；一種是本身條件就良好而且很聰明的女性，他們會利用「被征服」來為自己獲取更多的資本。
　
那麼，我最想問的問題來了。母豬教徒們，為什麼我們要照著父權的規則走，一邊是藉由瞧不起與傷害弱勢的方式來鞏固自己的社經地位，一邊是自己都已經矮醜窮宅肥了，卻還要男生女生都服從這樣的規則，為高牆添磚？你有從中獲得什麼好處嗎？
　
網路上的符號固然有著嘲笑與自嘲，但如果你也討厭別人對你以外貌協會跟金錢作為唯一的衡量標準，你應該拒絕這種標準。你同樣應該要知道，若你是高富帥，用這樣的標準去對待別人，既是對另外一個生命投放惡意；而當另一個更高更富更帥的人，用同樣的規則搶了一個更好的妞，你能做什麼？攤攤手，說這就是社會現實？
　
如果你願意，我們可以一起來改變這個社會。我們同樣可以欣賞美女，讓美女欣賞帥哥。但評價一個人的方式不應該再是「這女生又不正」，「這男生好宅」。對美好的欣賞可以很簡單，這樣的簡單，很多時候卻暗藏著窄化，以及對不能通過這標準的，那些活生生的人的淘汰。什麼時候我們才會想通，女人不僅僅可以是男人性慾望的投射工具，更可以作為一個活生生的人，是男性最好的夥伴與朋友？馬英九都會說「把人當人看」，可是今天的很多鄉民連「把人當人看」都做不到。如果我們可以脫離外表化、膚淺化評估一個人的方式，那麼那些只靠外表跟外在條件的人，能選擇的對象就會少很多。台灣的漂亮女生不少，但你想要認識父權環境下越來越多被培養出只要喊著「人家是女生」就能從男生身上佔便宜的公主，還是長得漂亮的女生並不覺得高富帥才是唯一擇偶條件，她願意欣賞男生的內在，同時也讓自己變成好相處的人（因為這樣才能被更好的男生給好好對待）？人跟人是互相的，這個答案並沒有那麼難猜吧。
　
而我們需要為此付出的代價甚至並不太多，努力讓自己成為更好的人，更真誠更真實的人，可以去追求差不多的對象。當這個時候，那些只有外在條件好的勝利組男男女女要嘛學著讓自己變成一個更好的人，要嘛被迫接受自己的市場萎縮到凱子只能找拜金女，拜金女只能找凱子的程度。

網路上的負面言論還有引起我們壞習慣的行為已經夠多了，推行一點正面的態度，對這個世界的弱勢與他者懷抱更多的同理與善意，最後受益的仍舊是自己而不是那些條件特別好的人，還會讓社會整體變得更好。
　
另外，上面提到了一種「濫用被征服」來在男生身上佔便宜的女生。這些女生確實很多是聰明卻不願意對他人公平的，但如果我們回頭來思考一個人，你會發現一個看似最糟糕的女生，背後也會有她為什麼變得這麼糟糕的原因。好比是來自社會與家庭的教養或期待，讓她的行為成為了一種慣性。
　
如果一個女生從小被教導：女生比較適合持家，帶小孩，不適合出去工作，那是男人的事。並且她家族也都這麼做，而她也不幸沒有遇到帶她走出慣性思維的老師或朋友，那她在挑選男友時很可能就會傾向找經濟能力好的，因為那和安全感有關。
　
舉例來說，有很多女生很拜金，這件事本來就是他們素行不良或品行不好，但也可能是因為他們的媽媽教導他們以後要嫁到有錢人的家。在以前的環境中，女性的處境常常是一旦結婚就應該要離開自己的工作，因為以前也沒有育嬰留職停薪假，所以懷孕後失去工作了，就只能伸手拿錢養小孩。很多媽媽以這種方式教養小孩，是因為覺得我們上一代就是這樣子，所以要讓小孩子未來有保障的方式，就是教她要找一個有錢人嫁掉。
　
有了育嬰假，而且能留職停薪的今天，時代早就不一樣了，但這些媽媽的想法卻沒有隨著時代改變。所以就會衍生出這樣的社會問題。當我們對拜金女的行為反感的同時，只是批評拜金不是最理想的方式，重新去思考行為與觀念，才是解決問題的方法。
　
至於男生──上一代告訴你男人要賺錢養家，不可哭不可低頭，但這一代又多了「溫柔體貼」這樣的要求，讓根本不知道怎麼溫柔體貼、怎麼處理情緒的男人們感到很挫折，因為他們的父輩也沒有這種能力無法教給他們，而且父輩這樣一輩子不也活得好好的？可是時代在改變，我們也應該思考怎麼拒絕這個社會不合理的要求。作為一個標準，所謂的不合理要求不會只從單一女生身上提出，也讓很多的男性因為自己的性別，而必須面臨不知向何處求援的困境。
　
當這個社會的年輕人已經慢慢可以以「只要不傷害他人，選擇愛什麼樣的人是一個人應該享有的自由」的態度思考同志婚姻的可能，為什麼同樣的邏輯不能類推到ＣＣＲ等議題上去呢？兩個人相愛又招誰惹誰呢？這是值得我們思考的。
　
　　
三、
脈絡二：混亂的母豬定義
　
我還是要重申，我完全無法接受再漂亮的女生要在跟我吃飯的時候要求我請客。我認為這樣的行為被批判是有道理的。但這個行為跟性別無關（為什麼男生想賴你一套霸王餐你就不會憤慨成這樣呢？因為你不想上他嗎？），不該一概而論。同時，我認為部分人以「我就是批評這樣的女生為母豬」在這個母豬定義越來越混亂的情況下是站不住腳的。
　
作為一個鄉民，打臉被打臉，或在別人打來打去時搞圍觀幾乎都是本能的行為了。但我這邊想說的並不是一種想打臉誰或者誰活該被打臉的觀念。讓我們看看這一個所謂的「母豬」定義：https://www.facebook.com/Serena719/media_set?set=a.10206798388940068.1073741843.1286034229&type=3&pnref=story　你會發現身為一個女性，不管你有著什麼樣的作為，穿得少一點，甚至是性騷擾的被害者。只要人家看你不順眼，你就是母豬。這裡面，有沒有什麼定義是你覺得不太對的？是你平常在日常生活中不會對自己認識的生理女性說的？如果有，那為什麼藏匿在網路的匿名性後面，你就覺得這樣的行為沒有任何道德責任要負擔呢？更何況，網路生活早已是當代人生活的一部分。從一度希望使用者採取實名制的臉書，再到網路的「公眾論壇」，每天的使用者都很多，而散佈仇恨言論的行為也不會因為你是在匿名或非匿名的場域被看到，就可以爭取到道德的正當性。
　
同場加映一下蘇美，雖然不是特別想提他的事情。但他這樣的文字不是歧視，到底什麼才是歧視？https://www.facebook.com/kookisky/posts/1587317021294475?pnref=story
　
同樣以「母」配合「豬」來看，硬要把「豬」的不道德行為，跟「母」這個性別特質綁架在一起作為論述與網路謾罵的起點，這樣的行為難道不是一種性別歧視嗎？此其一。這所謂「豬」的不道德行為包括但不限於：骨架大、在圖書館自己的水壺被加入精液、跟高學歷交往、跟低學歷交往、被性侵、洗澡被偷拍......如果你對其中任何一點皺了眉頭，如果你認同你不會在現實生活以其中任何一點來稱呼你的朋友中有過這樣遭遇的人。那麼，你為什麼還要「母豬母豬」的到處跟風呢？
　
只要這些被擴大解釋稱呼為母豬的人中有一個人因為你的言論受傷了，不管他是不是玻璃心，那都是你的錯，不是他的。
　
在台灣的社會有一個常見的現象：一個男性跟一百個女性上床常被視為跟同儕炫耀的資本；一名女性跟一百個男性接吻就被視為母豬跟破麻。是的，你可能會說只有「做某些行為」的人才是母豬，但問題不僅僅是這個「某些行為」已經被過度延伸到台女所有的作為或不作為，都要承擔被稱呼為母豬的風險，更重要的是這個社會的男性眼光正在透過「辯證女性的哪些行為是／不是母豬」來形塑一種新時代的，舊形式的三從四德觀。如果我們要討論一種新的道德形式與判準並非不可以，但為什麼現在是母豬教為主的男性在要求女性呢？這個要別人的行為符合自己道德想像的批判方式真的合理嗎？
　
聽過渣男嗎？我聽過許多男性自稱本魯本宅，相信卻沒有太多人喜歡自己被叫做渣男。想一想，如果這個已經沒有辦法，倫理上也不應該「討論女性哪些行為是母豬」的性別戰爭打到最後面變成激進女權主義者跑來擴大定義與反對渣男，她們都來告訴你「我罵的不是你，是渣男」，但同時她們既自認自己的行為是「提醒你不要變成一個渣男」，她們的「渣男」定義卻又不斷的移動，以至於每個人在自己意識到之前身上都至少被插了兩三支箭──母豬教徒們，這會是你們所想見到的嗎？如果你覺得光是不斷的提醒你「某一種人很差，而且你們性別的人特別會這樣」就讓你的生活空間覺得冒犯，那你就不應該用這樣的方式去冒犯別人。
　
四、
每個人都有言論自由，為什麼我們要「政治正確」而不應該使用仇恨性言論？這裡不是在專門討論性別問題，而是我個人的經驗。反對政治不正確不是因為想要討戰，而是因為要讓對方知道這樣的言行會傷害到別人。幾年前我同樣是一個非常反對ＣＣＲ，不討厭廢死團體但是認為人魔就是該死的人唷。你要跟我討論，我說不出太多原因，或許在ＰＴＴ上混過太久，太習慣你打臉來我打臉去的方式，太習慣隨著鄉民而鼓動。而鄉民的正義是什麼？把不義的打到趴，這就是正義啦。這種依靠仇恨來獲得更多認同跟力量自覺的方式，我曾經很著迷很著迷。因為不能理解為什麼要廢除死刑（為什麼要給人魔機會）而跟朋友大吵，吵到最後面一點結論都沒有直到我有一天看到了羅毓嘉在談及一位友人的文章。（http://www.storm.mg/lifestyle/101294）
　
我不要求人人都支持廢死的原諒與「給他機會」精神，但當我們看到羅毓嘉所寫這樣的事件，出於基本的人性，期待一個人對另一個人的處境同理、關懷，在極度險惡的生活中提供一點點善意真的有那麼困難嗎？愛與原諒做不到，那麼不當惡意的推手與共犯，真的很難嗎？
　
自認為「認真就輸了」還是會傷害到人；「只批評特定行為」的論述早就在一片「母豬母豬，夜裡哭哭」聲中失去了被理性討論的空間。當我們把很多事情推託於「美女攀附有錢人／帥哥，醜女宅男活該單身，這就是這個世界的現實」的同時，這樣的「現實」既讓你認分的失去好好認識更多更好的人的可能，另外也壓迫了其他人想不認分的可能。「癩蛤蟆想吃天鵝肉？」若一個長得不好看的好人跟一個漂亮的壞女人在一起，這一套「社會的現實」邏輯就是這個好人永遠要矮這個女人一截。這是一件公平的事情嗎？我們的社會能不能不成為這種行為與關係的培養皿？
　
女性主義的本質，性別平等的本質不是要讓每個女生都變得很正才能被男人寵愛與擁有。而是要讓這些不正的女生也能擁有自己的空間跟自由，在更多事情上擁有平等的待遇。漂亮的女生再也不用擔心被性騷擾（很多人充滿善意：你穿得那麼辣，要「小心」，可是穿得辣的女生不是不能摸，只是不見得願意給你摸。聽過一句話嗎？「我可以騷，你不能擾」。為什麼我們要的是女生管好自己的穿著來避免被騷擾，而不是男生管好自己的手跟老二來不去騷擾人？），高富帥也可以不再需要靠「養母豬」的方式，冒著人沒得到，卻花了一筆錢的風險去追求女性。很多男生如果學不會把對待女生的方式從Ａ片性思維的觀看與意淫者的角度中拔離開，好好的把女生當成一個「人」來尊重，一旦引起女生集體仇男，那麼這場不尊重適性與性別正義的戰爭，終究輸掉的是大部分的異性戀男性。
　
我知道這樣一篇思緒凌亂的文章注定被母豬教徒嘲笑，畢竟要讓習慣於用恨來尋找生活感覺的人把自己的思維慣性轉向愛，那需要的已經不僅僅是把車煞住的力量，而是要走向完全相反的方向了。
　
以一個異性戀（還是骨子裡很大男人的）男性的身分來寫作這篇文章，無非是想跟讀者們說，你們不應該以偏見對別人製造傷害，如果真的被傷害了也不是你們的錯。只有相信互相尊重，還有互相尊重能夠帶來的信任，我們的社會才會變得更好。
　
五、
我知道在生態越發嗜血的網路談「愛」而非仇恨很容易讓我看起來像是一個傻逼。當然我無意像人渣文本釣魚一樣，說你們批評母豬都是找不到炮打啦，不過還是來點你們可能不知道自己行為會造成什麼後果的小分析。
　
一來是你們繼續母豬教下去，以後可能會讓很多女性在交男朋友之前先把Google你的ＰＴＴ帳號作為交往前的基本門檻哦。二來，思維慣性通常都是以恨、嘲諷、不認真的方式進行的你，就算僥倖遇到一個不知道母豬教或不計較你曾是母豬教的好女孩──你覺得你這樣逃避親密，逃避真正的情感交流的人，真的有辦法、有資格有能力好好的「愛」她嗎？把她當人看的那種。
　
如果你做不到，那這段關係註定不會長久。
　
用你們比較熟悉的話來翻譯，你不相信愛，拒絕把女人當人看卻又有著在女人身上投注慾望的需求。那麼天下有多少犯賤的女人會笨到自願去讓你幹？如果你根本不計較性生活還好，一旦你真的計較，那到時候你要為了獲得性去討好女人，還是消耗你的外部資本（例如：錢），這樣的關係，是正常人與人互動的，基礎的人際關係嗎？
　
六、
最後，回到這首詩。這首詩以淺白的語言和一個女性第一人稱視角，讓我們看到在取消「母豬」作為一種被強行貼上的（負面而且性別歧視意味濃厚）符號的努力上是多麼徒勞無功。正因為從無法自行選擇的性別和標籤上被不斷的否定，讓女性甚至放棄擔任（男性想像中的）人了。在詩中，這樣的放棄是一種自居邊緣的手段，但考慮到與之相關的複雜性別議題，透過邊緣的放棄反而為她爭取到了更多加分的同情票。當來自於男性的惡意，讓母豬的延伸空間越來越大，甚至讓詩中的女性產生了本能的恐慌。母豬教徒們，你們逼到一個恐慌至極的女性選擇對號入座道歉，並否定自己（國籍或性別）的方式跟中國人逼子瑜道歉有８７％像。而這不單單是單一女性對於生活的絕望，這份男性帶來的壓抑，同樣也是在女性間會傳遞的一種情感。
　
你希望將來的世界，是一個女性看見男性就要提心吊膽的世界，還是一個更友善平等，讓女性願意放下戒心好好認識男性的世界？哪一個對自稱魯肥宅的你比較有利？
　
七、
最後，推薦苗博雅此文：https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1477478554.A.574.html
　
並感謝友人 R Shu 與 CT Lin 兩位女性朋友給此文的修改意見。
　
八、
最後的最後，我原本推薦友人將此作投稿《衛生紙》詩刊。無奈天下沒有不散的筵席，《衛生紙》已於2016/10/27宣告停刊。
https://www.facebook.com/169234266466751/photos/a.169253569798154.39496.169234266466751/1280745011982332/?type=3&theater

聞者莫不唏噓，希望我們的讀者，能跟我們一起歡送衛生紙詩刊。謝謝他陪伴我們長大的這些年。沒有衛生紙，沒有黑眼睛，就沒有今天廣為人知的葉青、蔡仁偉等新生代詩人。
　
http://cendalirit.blogspot.com/2016/10/20161027.html

身為一個被洗腦20幾年、
2004阿扁上台後認為台灣會完蛋、
2008投馬的前藍藍路，我能保證這一篇沒豪洨。

【2008年520分水嶺】
從什麼時候開始人民變的那麼低賤？

2015年8月。反黑箱課綱學運落幕了，謝謝為了臺灣奮鬥的每一位。

獻給歷經兩次政黨輪替，正重新認識台灣政治的年輕人。政客都很會說，但我們很幸運的經歷了兩次政黨輪替，只要不是被洗腦洗成白癡，都可以分辨清楚。

這幾天看了一篇文章的標題，很有意思。「你是什麼時候看透kmt的?」2008年之後，二次政黨輪替。之後短短幾年，有很多多本來是支持國民黨的，甚至是所謂的689之中的年輕人，「覺醒」之後變成反國民黨（注意，他們並不是變成民進黨，請不要邏輯差到那樣）。中間發生什麼事了？

列舉幾個我記憶中的里程碑。大家可以去google那些歷史
【2008年11月野草莓學運】http://ppt.cc/lPkk
面對中國使節陳雲林來台的時，馬政府殘暴的對待人民和踐踏他們每每拿來自慰的中華民國國旗。那些年輕的學生也看到了自己站上街頭時，是怎麼被馬政府和靡下官僚、媒體名嘴羞辱、污衊。這些年輕人當中有很多是深藍家庭背景的，也就是早期所謂「外省」族群。他們在更年輕的時候幾乎也參與了「紅衫軍」。從這一次開始，他們發現自己被背叛了，以前所相信的一切都是謊言：國民黨也是、中華民國也是。

【2009年的八八風災】http://ppt.cc/mp0J9
人民開始發現被媒體造神的馬英九原來是無能、冷血、沒有同理心、遇到事情只會耍嘴皮子的官僚。震驚全國的馬英九經典語錄大約就是從這個時候膾炙人口。

【2014年318學運（太陽花學運）】
去年的黑箱服貿事件。馬英九賣台已經是公開的秘密。

這些是重大的轉捩點。其間與後續還有不斷的房價飆漲、貪瀆案爆發、政策的荒腔走板、食安風暴、賣國密約、政策跳票、舉債新高、政績數字下修…彷彿就是要人民麻痺習慣這一切。

再問另一個問題：有沒有這樣的族群，本來支持非國民黨的，後來「覺醒」變成支持國民黨。答案是沒有。為什麼？因為只有國民黨掌握權力和資源，做大規模洗腦。人民只會越來越認清以前所相信的一切是多麼荒謬。

這是傳說中的2008.520分水嶺
https://www.ptt.cc/bbs/Gossiping/M.1431324092.A.D36.html

好的，現在我們穿越時空，跨到分水嶺之前，看看那個平行世界的「街頭運動」是怎麼一回事。

那是我們的童年、我們的學生時代。在我們還懵懂不關心政治的時候，國家發生了什麼事？那是我們一起走過、見證過的荒謬。
2004年總統落選之後的連宋之亂
https://www.youtube.com/watch?v=LRNWFGMeDW4
另有「選舉無效」MV比較好消化
https://www.youtube.com/watch?v=FSL1Svk-HIA
大家可以去找2012蔡英文的落選感言
https://www.youtube.com/watch?v=tt5Ddv9Gm0c
看了你會流眼淚。格局高下立判。幾年紅衫軍下來大家都驚呆了，原來台灣的選舉是可以這麼有風度。那大家知道「暴力小英」這個詞是怎麼來的嗎？我還真他媽的不知道是怎麼掰出來了。就是那一千零一招，謊話講一百遍就變成真的了。不會自己求真相的，矇到一個就撿到好幾票。

阿扁執政時，號稱「民間團體」的紅衫軍是如何在眾多邦交外賓面前大鬧國慶典禮的？
http://ppt.cc/DOJCm

紅衫軍當街毆打記者。除了記者，還有警察、意見相左的路人、執政黨官員、國慶外賓的車輛，無差別格鬥。武器種類眾多，有石頭、長棍還有中華民國國旗
http://ppt.cc/8eOwd

當時的馬市長看的可是笑呵呵，說不驅離就是不驅離呢。

用自己的標準來審自家千億貪污洗錢。能乎？
http://disp.cc/b/163-8BJc

2006年底，我準備上台北工作，當時剛好是「紅衫軍」倒扁時期。外食族的我們，每天電視上就是看到立委、名嘴在罵陳水扁。新聞台怎麼轉，就是中天、TVBS、東森那幾台。請問大家還記一系列的倒扁活動持續了多久？官方資料說紅衫軍倒扁為期一個月。忘記那段歷史的人可能真的以為就那一個月了。那就真的活在平行宇宙了。這一連串的倒扁街頭抗議至少、至少持續4年。每天、每天新聞都會給抗議的人相當的版面。他們就大喇喇的穿著黨徽背心，印著自己的名字，職稱：立委、議員。市長、黨主席都毫不掩飾的上台辱罵。隔天新聞也不會跟你說這叫做政治操弄。罵陳水扁可以是一件這麼坦然的事。沒有一天你不會看到陳水扁被罵。爾後4年的新聞內容是這樣的。廣告不論，先來40分鐘報導倒扁新聞、再來10分鐘社會花邊、最後再衝刺10分做收。你可以轉台，但是轉來轉去都在倒扁。這是每天外食看電視的紀錄，可說是連續4年都在倒扁，從2006倒到2008政黨輪替，然後扁案又繼續延燒到馬執政的之後兩年，這場媒體瘋狂倒扁的馬拉松才終於爛戲拖棚演不下去，才慢慢淡出。

結果是什麼？人民有了很深很深的記憶：阿扁是台灣的大罪人，扁家A光了台灣人的錢。沒有人會記得一切是怎麼開始的，之後的審判又是如何。大家會記得，民進黨是無能貪腐的。國民黨是清廉有能力的。幹這不就跟黑箱新課綱寫的一模一樣嗎？那是一場非常成功的長達數年的大規模洗腦。

沒經歷過的可能不相信，怎麼會有這麼多人可以上街頭倒扁倒這麼久。你們可以搜尋「凱達格蘭夜市」。當時只要喊一句阿扁下台，你就有便當、飲料、肉包、香腸、各種補給品無限制、無限期供應。去問問萬華人吧。當時的台北街頭完全看不到遊民，因為全部跑去凱達格蘭夜市了。何止是台北的遊民？全台灣的街友都吃好互相報，當時用遊覽車把人群一批一批載到凱達格蘭夜市的。一去就吃到不想回來了。當時喊阿扁下台，黨產的牙縫渣就可以分你一份。不只是低下階級的人，年輕族群也是，當時奇摩交友和其他部落格平台，一大批漂漂亮亮的俊男美女，都在日記和照片表明倒扁挺馬，為什麼會這樣？因為一線藝人都爭相表態啊，在當時這就是潮翻天呢。至於那些上流社會的，更是共襄盛舉，曾有媒體訪問那些整天在街頭抗議的人，怎麼能這樣好幾個月都不用工作，是做什麼行業？那個大媽回答：自由業啊。去你媽的自由業，包租婆或領退休俸選一個承認會死嗎？整天說人民活不下去，卻可以整天在街頭不用工作？當然媒體是最大功臣。每天大規模的為倒扁做專輯，弄得像奧運特別報導一樣。配樂氣勢磅礡。全民怒吼特效字幕一上，背景還會爆炸噴火焰。主播的情緒更是激昂好像北韓李春姬。你們聽過主播在播報台上叫陳水扁吃大便嗎？

但怎麼可能就針對一個政治人物可以每天報。怎麼可能每天都有打扁新聞可以報？連續超過四年？現在想想也很不可思議，但事實就是如此，全國人民只要沒有選擇性失意的都是見證人。

另外還有一個新聞大重點，就是每天都要播報人民生活困苦。油價、失業率、自殺率、薪水、房價、甚至參加運動會受傷，任何你想的到的想不到的都可以連結到阿扁下台。沒有新聞的時候就跟蹤陳水扁一家，完全就是狗仔死咬大明星那種規格。扁家今天外出吃了什麼？陳致中和他太太去吃漢堡，吃了800元，這樣的新聞可以報10分鐘以上你相不相信。然後新聞就開始說人家過的多爽、多奢華、多權貴。會不會笑死人，跟太太去外面餐廳吃飯，一個人吃400元也要被酸？阿扁是律師出生、吳淑珍是醫生世家背景，本來就是望族。新聞每天就是餵你吃這些。大家竟然也接受了。有黨證的那些，可以兩代公務員變成身家百億，人民也接受了。這些黨國媒體都是在操弄台灣人的奴性。台灣人終於站起來了，他們就非要把你糟蹋成一攤爛泥才甘心。

另外當然少不了媒體每天追殺扁家女兒陳幸妤。這是後來台灣公認最殘忍的霸凌。
Fw: [新聞] 全台被媒體霸凌最慘的人 陳幸妤
https://www.ptt.cc/bbs/HatePolitics/M.1429871284.A.665.html

沒目睹過那一段的歷史的，很難理解黨國媒體名嘴泯滅人性可以到這種地步。但是想想官僚和黨工對林冠華的死諫之後的冷言冷語和扭曲事實，大概就可以明白了。當時社會被操弄到多瘋狂？在此先和陳幸妤道歉，又提起這些邪惡的事，但這些都是台灣確實發生過的邪惡。世人不能遺忘，必須永遠警惕。我印象很深的一則新聞，：有網友在網路放話說要強暴陳幸妤、綁架小安安（扁孫）。結果這篇報導在奇摩新聞刊登時，底下的心情評分「高興開心」的項目破表，其他選項有如陪榜。（那篇文章有上萬人投票。）

當時的社會大概就是這樣的氛圍。我真的是覺得這個社會瘋了！這個國家瘋了！這樣是對的嗎？我看了很多網路的文章和留言，也是有跟我一樣質疑的人，但就是在被留言圍毆。當時的輿論就是這樣一面倒。雅虎新聞論壇是大家公認的黨工聚集地，雖然當時不像現在有那麼多把黨工整串抓出來的證據。而我以為那些全部都是帶風向的發言。但真實世界的朋友竟然也認同這些行為，很普遍的說法是「誰叫他爸是總統，是公眾人物。她就應該要面對這些，她崩潰是她沒修養、EQ低、心理素質差」我很難相信我聽到的。我說這樣下去她會自殺的，到時候你們不會愧疚嗎？結果那些人也不在乎。沒錯，即使國民黨在野，也能有這麼大的影響力，讓全國陷入一種瘋狂的仇恨。當時他們也不會跟你說放下什麼仇恨、社會要和諧、國家要團結、不要阻擋經濟進步這種鬼話。他們就是擁有教育、擁有司法立法、擁有媒體、擁有一狗票的企業和演藝圈支持者。

當時的氛圍就是如此，全國有一票人，（不是大部分人，但他們的媒體能見度可以影響全台絕大多數人），生活作息彷彿如此：每天睜開眼，就開始罵扁家，一直罵罵罵罵罵罵到睡覺。就是他充實的一天。好像每天罵陳水扁就會飽了，事實上也是如此。以前有個政論節目叫做2100全民開講，紅極一時，主持人是李濤和一幫名嘴，香蕉邱毅就是其一固定來賓。你們就可以知道當時這幫人每天可以唬爛多少東西，什麼扁家有個秘密保險櫃裡面都是黃金啦、扁家A了人民幾億到幾百億幾千億啦、說全台灣人的錢都是被扁家A走的、甚至說有看過吳淑珍在家裡其實是可以站起來走路的。結果觀眾都相信了。即便那些毫無根據的爆料後來被翻供，那又如何呢？他們也不曾對觀眾做澄清或道歉。

節目主持人李濤曾說過：「爆料只要十件對一件，就成功了。」
這就是當年人民吃下去的並相信的東西。有多少是假的，好像大家也不在乎，難怪食安風暴一爆再爆也沒能抵制成功。到後來我對這一切是很生氣的，而且竟然不能說什麼。因為當時的輿論就是，只要不認同國民黨，就是挺貪腐、民粹、被操弄、被洗腦、低學歷的支持者、不理性的愚民。
所以他們心中遊戲規則是這樣的：在法院還沒定罪以前，是可以每天叫人下台的。上街頭霸佔市區，迫使公車路線改道長達數月數年是OK的。暴力毆打路人、破壞他們最心愛的中華民國國慶，都是OK的。無辜的家人是可以這樣每天被媒體被名嘴公然羞辱、惡意中傷的。一個卸任總統，是可以先押人取供，特偵組每天在你家翻箱倒櫃，過程讓媒體每天像播連續劇一樣天天播報。名嘴每天講不用負責的爆料，講的天花亂墜謊話連連，NCC也在裝死不管的。

我告訴當時的網軍，你們的遊戲規則就這樣定下來吧，日後也可以用這一套來玩馬英九嗎？他們沒有人敢拍胸脯說沒問題。

2008二次輪替之後，而當時吵的沸沸揚揚的319槍擊案，在野時，天天在媒體吵，執政之後，神奇了！就放著不查了，突然就良心來著說是要「讓社會恢復平靜」啊哈哈哈哈哈哈哈。就當年跟打蔡英文的宇昌案和柯P的MG149案，整個流程如初一轍，選完就好像沒這回事了。

現在很多人講到阿扁還是一股腦的憤怒，說他是台灣的敗類垃圾渣，他憑什麼可以裝死出院不用關？聽到馬英九被罵，就帶著一絲無奈和同情。覺得他雖然不好，但也沒那麼差啦，大家每天在那邊吵，讓國家停擺也不是辦法，懶啦！
讓國家停擺要去問立院過半的國民黨，完全執政的國民黨啦白癡。這幾年各大議題有那一次是人民抗議可以擋下的？說到扁案，大家可知道他已經關了幾年，超過6年。其中將近3年是未審先羈押，光是羈押，就他媽的羈押了3年。理由是有脫逃的嫌疑。連交保都沒有機會。誰告訴我中華民國解嚴之後有誰可以被未審先判押人取供就先關你3年？下面大家回顧一下「八年遺毒」的歷史。有錯誤請不吝指教。先這樣吧。謝謝。

扁馬比較表
Re: [問卦] 為什麼死都不讓阿扁保外就醫？
https://www.ptt.cc/bbs/PublicIssue/M.1398859811.A.228.html
[分享]2004年總統辯論，阿扁當初的言論句句實現...
http://disp.cc/b/163-7AXe
Re: [爆卦] 阿扁特赦楊儒門，馬英九法辦反服貿學生
http://disp.cc/b/796-7zuv
台北市長的辯論會
大家無視阿扁省了上兆預算，繼續笑莫須有的海角七億
http://disp.cc/b/163-7TsN
[分享] 什麼，原來沒有海角七億？陳前總統對不起
http://disp.cc/b/163-80kq

國民黨重新執政之後，一切都變了。用之前的標準來看，公民好忙隨便一則，都可以把這些人關到天荒地老死的，當時凶猛的媒體和司法走狗特偵組都去哪了？
http://ppt.cc/mYe6T