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【頂嘴、唱反調 】歡迎光臨

兩歲的弟弟早就進入「不要不要期」有一段時間了，加上表達能力還不夠，我經常不懂他到底要幹嘛，滿地打滾這不是肯德基幾乎每天都在上演，雖然我已經很習慣，但一整天下來耐心也是會被消磨完的。最近，下午姊姊放學後，經常很歡很盧又超會跟我唱反調，哼哼唧唧配上一直跳針的頂嘴，身體還一直ㄉㄧㄡˊㄉㄧㄡˊㄉㄧㄡˊ（台語：意指不停的原地抖動彈跳），就覺得很想巴蕊，雖然我都沒有真的巴蕊，要肯定我自己一下，但是我真的非～常～生～氣🤦‍♀️。

心想，我小時候如果這樣，不對，我小時候或許也沒有機會這樣，因為我爸的化骨綿掌不會讓這件事發生的😎。我小時候不解，為什麼我爸可以一手開車，一手以迅雷不及掩耳的速度，賞在後座的我跟我哥大腿各一巴掌，我現在終於知道為什麼我爸的化骨綿掌那麼厲害，因為開車的時候，聽到後面兩個小孩在吵架、打架、歡必把，真的會氣到想把方向盤拔下來。

這幾天我花了時間細細的思考了一下，整理出一些姊姊開始頂嘴的原因，我立即想到的第一個原因是，她沒有午睡，自從滿四歲以後，她在學校就沒有午覺時間了，下午是要繼續進行蒙式工作的，也因為四歲以下的孩子都去睡覺了，老師更能專注在大孩子的身上。姊姊是個很重睡眠的孩子，所以最近每天下午回來的時候，她都已經睏得不行了，經常崩潰暴怒、唱反調、不配合，說實在也不意外。

第二個原因是，這個階段的語言表達能力已經滿好了，有越來越多她自己的意見與想法，所以當我太快接她的話，她就會生氣，覺得她要講的話被我講走了。有時候是，我對於她邊哼哼、邊表達意見的態度感到非常不舒服，就想要她修正她的態度，好好跟我講話，殊不知當我跟她說：「等妳準備好能夠好好說話時，再來找我」，簡直就是火上澆油🔥。

前天下午，姊姊又開始ㄉㄧㄡˊ不停，一邊嘴裡講著我聽不懂的話，我選擇閉嘴，然後張開手臂，她像在沙漠中看見一杯水，眼睛一亮、嘴巴一閉、衝過來抱住我，我也用力抱住她，摸摸她的背，問她：「妳可以慢慢的，把剛才想說的話，再說一次嗎？」，她果真慢下來，好好的把話說完，平平靜靜。

今天早上，她又開始在地上像活魚一樣ㄉㄧㄡˊ，一直問到底什麼時候要去Costco，我說等爸爸下樓我們就去，但是她還是一直跳針說她現在就要去！我開始學她ㄉㄧㄡˊㄉㄧㄡˊㄉㄧㄡˊ，一邊問她：「妳剛才是被電到嗎？像這樣嗎？」，弟弟在旁邊看到覺得好玩，於是加入我們一起ㄉㄧㄡˊ，姊姊自己狂笑，接著我跟她說：「等一下爸爸忙完的時候，我們就可以出發去Costco了，現在我們可以先找別的事情來做」，然後她就沒有再問了。

✅擁抱奏效：先連結情感，再糾正行為
✅幽默奏效：用幽默化解衝突

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其實孩子開始頂嘴並不全然是一件壞事，頂嘴代表孩子想跟我們討論，表達他們的想法。如果我們急於要他們安靜、只按照我們期待的去做，那自然會覺得他們所謂的「表達意見」都是在「頂嘴」，最好快點閉嘴😆。如果我們用好奇心跟孩子對話，慢下來聽孩子說完，那麼自然會引導孩子平靜的表達，也讓這樣的表達更像是在「討論」。

最近在讀「被討厭的勇氣」一書，昨天讀到第一夜的最後一段「蘇格拉底的弟子在跟他討論的時候也豪不客氣，言詞及態度更是尖銳到令人驚訝的地步。其實這原本就是討論時應該有的態度。」這句話來得真是恰逢其時。

20210518 黃偉民易經講堂

《國安法》大演神通，禁止了黎智英手上七成壹傳媒的股票自由買賣，又凍結了他三個私人銀行戶口，務使《蘋果日報》斷水關門為止。

這個霹靂手段，只係針對肥佬黎一人，還是香港人人有份，永不落空？

夏寶龍說過，必須嚴懲黎智英、戴耀廷、黃之鋒三人。華人世界，既有最高指示，自然地，警方行動，律政署識做，法庭配合。

如果只是整俾他們三人的特別套餐，其他人就可以放心繼續炒樓炒股票了。

《國安法》雖然無所不能，但保佑不了國安處處長蔡展鵬。

據《南華早報》獨家報道，原來處長光顧無牌按摩店，碰巧遇到警方臨時查牌，所以，被勒令休假，等候接受調查。

沒有時間，沒有地點，沒有警區，沒有細節，只是說出處長揼邪骨，撞正查牌，在休假中？

新聞背後的故事，我們嘗試重組畫面，一位兩粒花督察，帶住幾條老散，作例行查牌，在一無牌骨場卻碰到高級助理警務處長，國安處處長在揼骨中，忠誠勇毅的警察，秉公辦理，向上峰呈報。因光顧無牌骨場，事態嚴重，所以，勒令處長休息待查。

不用當過差，做過記者，我骨場中人，都覺得故事於情於理不合。所以，這篇報道，應該是鄧炳強近日常常掛在嘴邊的別有用心假新聞啦。

但劇情最頂癮的，是鄧炳強第一個跳出來，不是否認這則假新聞，反而驚死你唔信，曖曖昧昧，唔交待案發警區，時間日期，行動細節，只是確認處長休假待查中。

葉劉和謝偉俊，飛身出來，笑騎騎放毒蛇，表面同情處長，其實踩多一腳，最怕市民唔信這宗報道。

咁落力演出，都係想帶公眾去一個方向，警隊上位之爭，另一個梁家輝和郭富城的衝突故仔，合理之至。

不合理的畫面，背後都有故事。

國安處成立幾個月，表面上是警隊的編制，人手是警方的人手，其實是服務中央駐港的「國安公署」，公署署長是鄭雁雄。

鄭雁雄的上司是中聯辦的駱惠寧，駱的上司是港澳辦的夏寶龍。夏是習近平的家臣，當年在浙江協助習拆教堂和十字架的闖將。

夏寶龍是全國政協副主席、秘書長，專職兼任港澳辦，原主任張曉明讓路降一級，他主要直接向習匯報香港形勢，不經港澳小組韓正。

蔡展鵬這位國安處處長，其實是執行這條權力線的下線行動人員，怎麼會因揼骨而被休假？

他從什麼時候開始被休假？休假時，誰署理他的職務？

神不知鬼不覺，卻成為馬雲的《南華早報》獨家消息！

這條新聞的重點是蔡展鵬被勒令休假，卻沒有透露出事的警區，只要地點出現，便知道負責的指揮官，架構上該區的警務人員便知巡查人手和細節，這宗事件便會看出破綻。

事件真相是國家機密，我們不可能知道的了，只感覺到出了大問題，鄧炳強、葉劉、謝偉俊等一眾人等，急於幫忙告訴你，這宗新聞是真的。如果是《蘋果》的獨家，說是外國勢力編導的假新聞便好了，但偏偏是馬雲的報紙。不知消息來源還透露了多少內幕！

這種古怪新聞會愈來愈多，殺光真正的傳媒機構後，香港便只有這些別有用心竹傳言和各方有心人，刻意透露的秘密消息。語言口耳相傳，以後真真假假，就方便官商勾結，混水摸魚了。

明天是佛誕公眾假期，四月初八日，是佛陀出生的日子。

在古印度恆河流域，有一個小國，迦毘羅衛國。國王淨飯王，皇后摩耶夫人，在今天生下太子悉達多。
悉達多成長期間，眼見眾生多苦，世事無常，終於廿九歲出家，尋找人生離苦得樂的根本法門。
最後，在菩提樹下覺悟出痛苦產生的過程，及終止痛苦的方法。悟道成佛。
二千多年前，人類智慧發生了一次奇妙的大躍進。
在中國，是春秋時期，百家爭鳴，出現了孔子、老子的哲學思想，成為中華文化的根本。
在中東，耶穌誕生，建立耶教文明，成為西方的精神支柱。
在希臘，有蘇格拉底，和他的學生柏拉圖、亞里士多德等智者。他們的學說，影響了人類哲學和科學的發展。
在印度，釋迦牟尼的出現，影響了整個東方世界的思想。
目前的人類文化，基本上是根據這四位思想家，在同一段時間裡，爆發出智慧火花而來。
所以，佛陀與孔子、耶穌、蘇格拉底，被後世尊稱為世界四大聖哲。
四位聖哲，留下的智慧，都是教人離苦得樂的方法。
佛陀留下了“如來三法印”，諸行無常，諸法無我，涅盤寂靜。
三法印，是佛陀一生印證出，離苦得樂的次第過程。
世間事物，永遠變化不已，從無一刻停頓。
人，基於自我的利益考慮，卻期望好的時物長存，壞的東西不要發生在自己身上。
這種想法當然不能如願，因而生出了苦。
諸行無常。佛陀對弟子阿難說：
萬物皆無常，
有生必有滅。
凡是有生命的，都會死亡；
美好的都會變壞。
期望永遠美好，不死，便生出痛苦了。
諸法無我。環境在變，這個「我」，也因應時空的不同，而產生變化。
人會產生痛苦，都是因為有一個無明的“我”存在。若能無我，“苦”便無從生成，無處可以依附。
好壞善惡，都是以我為中心，對際遇反映出來。赤子之時本無分別心，隨著成長，種種錯誤價值觀念形成，痛苦煩惱也隨之而來了。
沒有永恆不變的客觀宇宙，就沒有永恆不變的我存在，一切都在因緣變化中。
涅盤寂靜。一個人無論多長壽，生命的總長度，都是由無窮的當下剎那，相加總和而成。每一個當下剎那，無所謂好壞順逆垢淨，所有都是你生命組成的部份，沒有哪一個“剎那”不是自己，這便是生命的實相。
每個人都可以透過正確的人生觀念，正確的修行方法而達至“苦”不再生的境地。
能夠“涅盤寂靜”，因為了解“諸法無我”，諸法之所以無我，因為明白到“諸行無常”。
三法印，一環扣一環，根源在於我執。一個我字，就是痛苦的根源。
凡有我，就有貪嗔癡的本性。
對順境的貪住；
對逆境的嗔恨；
對人事的癡迷。
中華文化，由儒釋道三家揉合而成。中國人講佛理，很多時候與宗教無關，純是從文化角度入手，追求那種心無罣礙的和平寧靜。

像佛教的《心經》，就很受香港人歡迎，不必佛教行人，一般人都愛背誦抄寫。

梅艷芳、王菲、劉德華、容祖兒，都各有唱法演繹，國語、粵語，有多個不同版本。

二百六十字的心經，全名是《般若波羅蜜多心經》。

般若，即是智慧；波羅蜜多，是過渡的方法；心經，是心法。

只要是佛教徒，不理是大乘八宗，或是小乘二宗，總目標只有一個，就是渡過輪迴苦海，到逹彼岸。

過渡方法，佛門提供六種，合稱六波羅蜜，即是：
布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。

《般若波羅蜜多心經》，就是觀音以智慧過渡輪迴苦海的心法。很受歷代中國人的歡迎。

心經第一句：
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五藴皆空，度一切苦厄。

這句卻令很多人惘然，大家熟識的觀音，叫觀世音，為何這裏要叫觀自在？

兩晉時期，鳩摩羅什，來到漢土，將梵文觀音菩薩，譯作「觀世音菩薩」。

到唐朝三藏玄奘法師，認為觀自在更合梵文本義，他所譯的心經版本，遂稱「觀自在菩薩」。

這個心經，在中國流行了千年，深入民間，但奇怪地，觀音，人們只接受觀世音，不接受觀自在的譯法。

觀世音菩薩，字義是關注世間苦難聲音的菩薩。

觀自在菩薩，字義是關注自在得樂的菩薩。

三藏法師的自在本義，可能更合菩薩精神；但中國人，苦難的多，中國社會，不平事衆，中國民眾，在現實世界，找不到公義，總希望在形而上的領域，有一位法力無邊的菩薩，救苦救難，關注人間的苦難不平。

所以，觀世音的譯名，很合中國人的胃口。觀世音菩薩，就自然地在漢土普及起來。

中國人的世界，是特權世界，人人追求特權，人人服膺特權。

既有特權，何來公義？沒有公義，幸福就只能是水月鏡花。

中國人愛拜鬼神，因為，除了仙佛，世上無人代抱不平。

#李天豪老師文字專欄

民主基本功-《羅伯特議事規則》01

為什麼說到民主，大家都以美國為基準呢？
跟其他人討論公共事務時，底線是什麼呢？
今天，來探討這個問題。

1860年代，當時正是美國南北戰爭期間。

有一位26歲的聯邦軍工程兵

亨利·馬丁·羅伯特(Henry Martyn Robert) 被派遣到華盛頓。

在當地，他負責擔任浸信會教會會議的主席。

當時，教會正因「廢奴問題」陷入激烈辯論。

每次開會都異常火爆，吵的不可開交。

毫不意外的，沒經驗的羅伯特搞砸了那場會議。

於是，年輕的Robert下定決心要學好議事程序。

Robert這位西點軍校的畢業生，這一研究就是十幾年。

終於，1876年2月，已經是陸軍准將的亨利·馬丁·羅伯特出版了

---《議事規則袖珍手冊》
（Pocket Manual of Rules of Order for Deliberative Assemblies）

簡稱《羅伯特議事規則》。

當然，其中的原理，Robert並不是在家自己想像的。

而是參考「美國眾議院」的各種議事規則。

當時的美國眾議院，已經有了上百年的運作歷史，對各種爭議問題的處理，都很有經驗了。

可以說，是個民主制度的實驗場。

美國人在這一百多年的實驗中，慢慢體到一個事實：

「會議的成員，往往有非常不同的觀點」
「這些不同會導致衝突，阻礙組織運作」

所以，需要各種議事規則，來解決糾紛，讓會議可以繼續開下去。

這些事情，早就有人在做了，只是始終沒有一個人，整理成一套有體系的規則。

現在，Robert來了。

他改寫、修正議場規範，希望能適用於所有的普通美國組織。

然後，很巧合的，就在美國獨立的一百周年後，《羅伯特議事規則》出版了。

出版《羅伯特議事規則》時，Robert從未預期這本書會有太大的影響力。

他萬萬想不到，他整理的規則，會成為日後美國國會、各州議會與其它各種美國組織的議事規範。

大概更想不到，這套規則今天會廣泛的用於整個人類社會。

成為民主制度的一個閃光點。

為什麼我把這一本小書，說的這麼重大呢？

因為，《羅伯特議事規則》提供了一套可行的具體方案。

讓想法、身份、學識、年齡、脾氣、國籍和文化背景都不同的一群人

能公平、有序、高效地討論共同待決的議題，並且最終形成可操作的「動議」。

這是一本劃時代的書。

你千萬別把「民主精神」當成與生俱來，理所當然。

1876年之前的人類社會，雖然早就有了共和體制、民主體制等各種非專制統治形態…

但是，始終沒有一套真正能運作的「開會規範」。

可以說，沒人真正理解「如何操作民主」。

不信的話，我帶你看一下「雅典民主制度」

先簡單定義一下民主制度：

「是一種公民們承認彼此地位平等。」
「同意用「形成共識」的方法，解決公共問題的生活方式。」

那麼，雅典人是怎麼做的呢？

首先，雅典的法庭沒有法官，只有一般公民抽籤組成的陪審團。

這些陪審員，一大早會來到法庭門口。

抽籤後，才知道當日要審理的案件。

聽過原告與被告兩造的說詞後，立即祕密投票。

以「多數決」來決定被告的罪名與刑罰。

再複雜的案件，通常都是「一審結案」。

沒有重新審判的程序。

以雅典最著名的《蘇格拉底案》為例：

被判死刑後，若不是當日剛好有宗教慶典，蘇格拉底立刻就得喝毒藥死去。

根本沒時間在晚上搞什麼弟子懇求越獄，蘇格拉底慷慨陳詞的橋段。

顯然的，這些陪審員掌握所有人的生殺大權。

但是…

「他們沒有受過專業法律訓練或考試檢定。」

「他們沒有時間深究訴訟當事人說法的真假。」

「也沒有專業的法官或律師提供法律意見與指導。」

「陪審員甚至不需寫判決書交代判決的法律依據。」

這種民主制度，今天應該沒人想接受吧？

柏拉圖，在《理想國》中，是這樣描述雅典民主的：

雅典人民坐在人民大會與法院裡…

張牙舞爪，大聲咆哮，就像無法理喻的大怪獸。

政治領袖爭相諂媚，是其所是，非其所非，沒人敢與之抗衡。

人民這個大怪獸，永遠聽不到理性與專業的聲音。

說個雅典處理公共議題的例子

「某次作戰，雅典艦隊獲勝，但有數千名雅典士兵葬身海底。」

雅典人民在痛失親人的悲憤情緒下，以不合法的程序集體處死帶隊的將軍。

當有人提出異議，質疑這樣做的正當性時…

群眾咆哮：

「人民的決定，不容任何阻擋。」
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顯然的，這樣的民主制度，後來會被放棄，是有原因的。

那麼，我們今天很信賴的民主制度，是怎麼運作的呢？

具體來說，就是靠著這本《羅伯特議事規則》的推廣。

簡單來說，《羅伯特議事規則》=人類社會開會手冊

甚至你可以說，叫做《民主聖經》。

目前，世界各國的議會，都採用基於這個規則制定的議事程序。

上至聯合國大會、下至學校班會、乃至企業、NGO開會，都可以用。

你到世界各地，都可以在各種機構的議事規則中看到這句話：

「其餘未盡事宜，以《羅伯特議事規則》為准。」