Search
【艋舺龍山寺】代辦普度登記倒數中⏳️
今年首次推出代辦普度，讓大家有更多的普度選擇👇
⠀⠀
⠀⠀
艋舺龍山寺每年舉辦「中元盂蘭盆勝會」，已傳承逾一百五十年了，儀典豐盛，是萬華地區的一大盛事，也被列為台北市的無形文化資產。
⠀⠀
今年首次推出「代辦普度」，選在農曆7月30日地藏王菩薩聖誕當日，辦理燄口施食。
⠀⠀
普度選品由家樂福為您把關，嚴選普度供品，產地履歷米、國家認證的好油，為香客提供最佳的選擇！
⠀⠀
🙏代辦普度詳細內容🙏
🔸費用：贊普1,000元
🔸功德人：每份可寫兩個人名，或是一個機關團體名稱
🔸線上登記：https://bit.ly/2WlLzNS
🔸登記截止日期：2021年8月30日（額滿為止）
⠀⠀⠀
@沒空普度的朋友們！
讓他們多一種選擇，安心拜更拜得安全🙌
⠀⠀
宮廟的朋友們，若需要大宗採購服務
請往這裡走👉https://bit.ly/3mxW63i
⠀⠀
#艋舺龍山寺 #代辦普度
#供品澎湃應有盡有 #拜完捐贈做公益
#家樂福 #家樂福線上購物
#登記只到8月30日
大士爺普渡祭典，又稱為「蘭盆勝會」
帶著大家一起參加廟會的文化祈福活動！
接下來，就讓我肉圓
帶大家一起『細說台灣』
愛台灣➡http://bit.ly/MeatballSay_TW
🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮
【影片製作團隊】
📷攝影師：肉圓
🎬剪輯師：羊在天上飛的R翔
🖥️封面製作：Geniuswen
🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮
請註明『我愛肉圓，我要找肉圓合作！😎』
業務合作👉LINE:cinyi3666(大虎)
業務信箱👉k5202299@bigmimosa.com
#普渡 #祭典 #蘭盆勝會
歲次己亥年
慶讚中元蘭盆勝會🧨
願各位平安喜樂🙇🏻♀️
大士爺普渡祭典，又稱為「蘭盆勝會」
帶著大家一起參加廟會的文化祈福活動！
接下來，就讓我肉圓
帶大家一起『細說台灣』
愛台灣➡http://bit.ly/MeatballSay_TW
🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮
【影片製作團隊】
📷攝影師：肉圓
🎬剪輯師：羊在天上飛的R翔
🖥️封面製作：Geniuswen
🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮-🏮
請註明『我愛肉圓，我要找肉圓合作！😎』
業務合作👉LINE:cinyi3666(大虎)
業務信箱👉k5202299@bigmimosa.com
#普渡 #祭典 #蘭盆勝會
國定古蹟的艋舺龍山寺，舉辦超過150年的中元盂蘭盆勝會則登錄為無形文化資產，祭典中其中「拜樹蘭花腳」、「祭五泉廟」則是艋舺龍山寺獨有。1853年艋舺頂下郊拼械鬥事件，頂郊三邑人以龍山寺作為指揮總部，事後傷亡者血衣被埋於龍山寺旁樹蘭花下，即使今日樹蘭花已不在，仍持續此祭典。此外，廟方會準備精緻的紙紮五泉廟，祭祀因漳泉械鬥犧牲的泉州人。
佛教傳統「盂蘭盆會」為紀念與超度已逝的親人，龍山寺盂蘭盆會由農曆七月一日「豎燈篙」揭幕，以七星燈迎聖並昭告四方孤幽，並於七月中進行「施食」、「放水燈」等儀式後臻於完成。現民間的盂蘭盆會或中元普度大都是融合佛、道、巫覡宗教、民間信仰等元素，除「普度」意義外，甚至還有團結地區、族群的社會功能。
龍山寺副董事長黃書瑋說，泉州府三邑人為主的頂郊與同安人，曾為爭取艋舺碼頭的泊船權利發生的「頂下郊拚」，械鬥期間罹難者的血衣都會埋在舊時龍山寺周圍的樹蘭下，為弔慰衝突中犧牲的先民，龍山寺於每年的農曆七月十三日都會在廟西廂前埕，以豐富的金紙與祭品舉行「拜樹蘭花腳」儀式。
黃書瑋補充，為祭奠漳泉械鬥的泉州五縣人，龍山寺後殿原有「五泉廟」，五泉廟雖因龍山寺擴建而拆除，但仍約定於每年中元節以五泉廟紙厝取代，現置於廟埕，將於農曆七月十四日（今日）「牽 」、放水燈後燒毀，除深具在地性、歷史性和文化性意義，也彰顯北台灣早期移民開發奮鬥史。
農曆六月廿九日至七月廿九日(國曆7月31日至8月29日)，依循古禮舉辦「中元盂蘭盆勝會」各項活動
「艋舺龍山寺中元盂蘭盆勝會」是台北市文獻會經文資普查主動提報，法會傳承了傳統習俗，融合儒、釋、道思想，並依佛教的儀軌與經典，營造深富民間文化特色的中元普渡祭典，祭祀內容結合歷史事件，諸如祭拜「樹蘭花腳」、「五泉廟」、「車藏 腳媽」等，深具在地性、歷史性和文化性意義，也彰顯北台灣早期移民開發奮鬥史。
龍山寺表示，拜「樹蘭花腳」、「五泉廟」是寺裡特有的傳統，因當年漳泉械鬥就發生在龍山寺附近，血衣就埋在寺內的蘭花樹下，所以才有拜「樹蘭花腳」，寺廟現址當時也蓋了五泉廟，以祭拜械鬥死去的人，後來要建龍山寺時，寺方答應每年都會祭拜五泉廟，便有了這傳統。
艋舺龍山寺年度祭典除了寺內所供奉佛神聖誕的祝聖儀式外，亦配合時令節日舉行祭祀活動，其中以農曆七月「中元盂蘭盆勝會」最為隆重，為萬華區之祭典盛事，簡稱盂蘭祭或慶讚中元。清人唐贊袞於同治十二年（西元1873年）所撰《臺陽見聞錄》中提及：「臺俗盛行普度，門貼紅箋，大書慶讚中元。……自七月初起，至月盡止。又明治三十二年（西元1899年）《臺灣日日新報》載有：「陰曆七月慶讚中元，近城市街分為三大廟門，高豎燈旛普濟無依孤鬼。其十一二兩天為大龍峒保安宮結緣之日，凡屬同安原籍者與焉；十三四兩天為艋舺龍山寺結緣之日，凡屬晉南惠原籍者與焉；十九二十兩天為艋舺祖師廟結緣之日，凡屬安溪原籍者與焉。」
五、依文獻紀錄，慶讚中元活動於艋舺地區已行之有年，原則上依原鄉祖籍劃分祭祀群體，於七月中旬舉辦祭典。舊時龍山寺「中元盂蘭盆勝會」由三邑人士之黃林吳三姓輪祀，按例進行起鼓、放燈、普施、搶孤等活動。光緒十四年（西元1888年）巡撫劉銘傳令行禁止搶孤之風，遂改為設筵饗祭，祭品則由艋舺三邑人為首的武榮、螺陽、晉水及金紙商金晉興等四個祭祀團體籌備置辦，號為「四大柱」。大正十年（西元1921年）改為三姓合辦，或與大稻埕三邑人士輪辦。至昭和十三年（西元1938年）後，「中元盂蘭盆勝會」回歸龍山寺主辦。
六、艋舺龍山寺「中元盂蘭盆勝會」自農曆六月末日地藏王廟發表開始，至七月末日龍山寺謝燈篙而告一段落，每年均有眾多民眾參與「贊普」及放水燈遊行，為萬華區之一大盛事。
六月二十九日 地藏王廟發表
七月一日 豎燈篙 (布幡、紙幡、七星燈)
七月十二日 發表連放榜 (為紙糊神祇開光結壇)
七月十三日 拜樹蘭花腳 (奠祭清朝來台墾民械鬥戰亡人士)
七月十四日 放水燈 (招請水上孤魂)
七月十五日 普度 (設孤棚、孤飯、供品；施食)
七月三十日 謝燈篙 (普度結束)
蘭盆勝會 在 蘭盆勝會的由來及利益功德... - 普願禪寺PU YUAN TEMPLE 的推薦與評價
蘭盆勝會 的由來及利益功德農曆七月十五日，佛教稱為盂蘭盆節(簡稱盂蘭節)，僧寶節，佛歡喜日，民間則俗稱為中元普度。 依照佛家的說法，陰曆七月十五 ... ... <看更多>