關於 蛇塚古墳 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

〖認真聽〗「#魔界京都」的旅行方法論 | 李長潔 feat. 黃采瑛 👹
.
京都是一個相當值得研討的城市。這具有奇特魅力的城市，是日本最多外國光觀光客拜訪的地方，而台灣在2013年廉價航空市場興起，與近年社群媒體的快速發展後，京都也成為台灣人觀光旅行的首選之一。此外，京都特殊的歷史與文化位置，亦匯集了各種類型的研討與創作，光是以「京都」為題的中文旅行書籍、藝文創作，便有百餘本。
.
可見，京都在長遠的發展過程中，已然成為一種「#理念型」（ideal type），其富含文化生成的運行軌跡。我以自己同時身為讀者、研究者、旅行者、觀光客的多重身分，試圖對京都提出更豐富、多元的閱讀。其中，「#魔界京都」是一個非常重要的旅行主題，在文化研究者小松和彥對京都的大量民俗研究下，奠定一種京都的「#魔界觀」，透過空間與敘事交雜，深厚描繪京都的獨特社會—歷史樣態。
.
我們今天就跟著教育廣播電台「生活in design」的現場，與黃采瑛老師對談，一起遊玩恐怖顫慄的京都！
.
📌 #今天的節目有：
.
▶ 魔界之旅就從稻荷山開始
▶ 京都作為一種日本文化的理念型
▶ 我討厭京都，我喜歡京都
▶ 平安京的封魔都市規劃
▶ 京都的鬼門封—神猿之謎
▶ 小松和彥的民俗學與魔界觀
▶ 何時才會下地獄
.
📣#firsory 聽這裡 |
https://open.firstory.me/story/cki9x27eutdtr0821v2ovdq64?ref=android

📣#spotify 聽這裡 | https://open.spotify.com/episode/33EvT3pmh1Aer0yhW2qVAL?si=s9JWc-_gQGCCms2s42TYMA

📣#kkbox 聽這裡 | https://podcast.kkbox.com/episode/LZHAhpGH5mFs0OP7mF

📣#appale 聽這裡 | https://podcasts.apple.com/us/podcast/ep-33-%E9%AD%94%E7%95%8C%E4%BA%AC%E9%83%BD-%E7%9A%84%E6%97%85%E8%A1%8C%E6%96%B9%E6%B3%95%E8%AB%96-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94-feat-%E9%BB%83%E9%87%87%E7%91%9B/id1516956557?i=1000501298443

📣#教育廣播電台版 | https://reurl.cc/N6KQjn

📲#FB完整論述 | https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1640739372780348&id=208541192666847

|

\\ 完整論述 \\
.
▓ #鑲嵌在社會中的魔界
.
從風景的發生到聖俗空間的建立，京都進入到更緊密文化編織，是一種具有政治經濟學意義的社會鑲嵌。我將進入「魔界京都」這巨大的主題，是從小松和彥的文化研究中發現一條線索，所謂「魔」是政治上對空間規劃的隱密操作，其中還蘊含著許多元素：秩序、規則、區隔、競爭、扮演、模仿、經驗、轉化、認同、想像、連結，都與宗教式的社會想像密切相關。
.
▓ #超常序亂的知識論部署
.
這個城市的空間，透過各種魔的故事，連結與中介著聖/俗、日常/非常、有形/無形的經驗世界；「魔」是超常、亂序的知識論佈署，隱隱地指向對現有社會架構（環境、疾病）與政治權力（皇權、性別）的破壞、躁動、埋怨或是抵抗。
.
▓ #讓想像流入真實世界
.
而「幻」，則是魔實踐後的效果。幻聽、幻視、幻覺、幻想、幻境，超常的知識論框架著人們的意識，讓想像流入真實的疆界。所以我們看到安倍晴明手拈巫術，讓野史奇譚裡如萬花筒般斑駁華麗。時至今日，人們卻也持續地創造「幻」，Slavoj Zizek說我們的生活正歷經著前所未有的抽象化過程，不論是以數位化或市場關係的形式進行。透過大量的促銷活動、商品廣告、政治宣傳、大型藝術計畫、嘉年華巨型事件等，誘惑著我們投入「幻」，效果成為建構生活形式的最終抽象過程。
.
▓ #闇的旅行
.
今天談的旅行，透過觀光經驗與空間敘事，成為遊玩京都的「魔幻」的方式。京都魔界「闇」的巡禮，一探鵺池、太秦傳說、天塚古墳、蛇塚古墳、稻荷山、六道珍寺、接引寺、矢田寺、羅城門等魔怪空間，將成為一個造構京都的系譜。當道聖的桔梗花開啟之時，關於城市的種種都會陷入過往的幻境中，斷離當代之幻。
.
▓ #魔的詮釋學
.
我以魔與幻的主題，探索京都魔界地點，也解析幽靈、憑物、妖怪、鬼、或是各種傳說，除了從歷史-社會的文化脈絡切入詮釋外，也嘗試從敘事、故事的敘事分析方法來說明，所謂魔的詮釋，其精神架構的透漏，描繪了人心、人性、人間中的那些秘密與細節。

|

#參考文獻
.
1. 小松和彦, 赤坂憲雄, & 鎌田東二. (1988). 異界が覗く市街図. 青弓社.
2. 小松和彦. (1984). 憑霊信仰論: 妖怪研究への試み. ありな書房.
3. 小松和彦. (2000). 怪異の民俗学: 天狗と山姥 (Vol. 5). 河出書房新社.
4. 小松和彦. (1984). 憑霊信仰論: 妖怪研究への試み. ありな書房.
5. 丘眞奈美. (2012). 京都魔界紀行 (第 23 回) 山背国と古代ハイテク集団・秦 (はた) 氏の謎 (10) 終章 文化首都京都と秦氏. Schneller, (81), 44-47.

看到唐國師推薦的十二星座旅遊指南，號稱「京都旅遊預測界唐國師」(自稱)當然看出其中奧妙之處，在此來為諸君解說一下吧(敲菸斗)

🔥火象星座（牡羊、射手、獅子）適合去「古都、古城」，怎麼看都是在說京都(無視平城京)

🌕土象星座（金牛、處女、摩羯）適合去「朝聖宗教國度」，這不就是比叡山延曆寺嗎？怎麼看還是在說京都(無視高野山)

🌪風象星座（雙子、天秤、水瓶）：適合去「郵輪行程」，怎麼看就是在說京都，咱們舞鶴還可以上軍艦呢！

💧水象星座（巨蟹、天蠍、雙魚）：適合去「廢棄的古墓、神祕的遺跡」，三柱鳥居、蛇塚古墳、天塚古墳都夠神秘惹吧。

所以說兩國師一致推薦2019年都去京都吧！請大家一起擠好擠滿吧🤣

另，2月底以前在「HANDS ON JAPAN」官網預約體驗行程，只要在最後面“希望/其他”的欄位中填入「sanshin」就可以享受體驗活動10% off的優惠，去找找有沒有喜歡的體驗吧！他們家體驗真的很促咪而且任何星座都OK喔🤣

「HANDS ON JAPAN」中文官網
https://www.handsontours.com/chinese/

活動期限：至2019年2月底
#本活動敝人分毫未取如有疑問請自行與對方客服聯繫嘿都蝦

[致境] 京都嵐電的冒險(四): 京都市中的巨石之謎 ~ 蛇塚古墳 / 李長潔
.
#我也是想要賞櫻阿 #賞墳 #是有多愛古墳
.
還記得我們之前介紹過的天塚古墳嗎? 這個 #蛇塚古墳，同樣是太秦地區的豪族秦氏，在平安京建城之前留下的生活痕跡。就讓我們在賞櫻之餘，撥空路過，考究一下此 #京都秘境 吧~
.
■ #住宅區裡的神秘巨石遺跡
.
在嵐山電鐵｢#帷子の辻｣站下車，我想要去尋找一處隱藏在京都市內的巨石遺跡，即太秦｢蛇塚古墳｣。｢帷子の辻｣這個地方本身就有一個恐怖又淒美的歷史傳說，我們下一集再來說故事。冒著微雨，走在陳舊的住宅區裡，約莫10分鐘就可以看到低矮房舍間出現一團巨石。巨石呈現圓形，有鐵柵欄圈圍，裏頭是約莫半徑10公尺的巨石古墳，上頭長滿了植被。
.
這裡沒有任何遊客喧鬧探奇，開小卡車送貨來的大叔如常地在柵欄旁卸貨，街坊阿姨們一邊收拾著門前的雜物一邊談天。蛇塚古墳寧靜地度過了一千多年，在無數次的城市計畫中，縮減到今天只剩圓形墓室的現況，也融入京都人的日常生活中。
.
■ #古墳的樣子是模仿三輪山與日出
.
在日本境內存在著許多古墳，估計約有30萬座，古墳形式多樣，主要由｢墳丘｣、｢主體部｣、｢周濠｣構成，但會依照著環境與時代的易遷做多樣的變化(內田昭人，1997)。蛇塚古墳一樣是呈現｢前方後圓｣狀，有學者認為，這樣的古墳設計來自於中國漢代的｢天圓地方｣觀念，或是，象徵著日本古代神話，是｢太陽｣與｢#三輪山｣的結合，視為｢日出｣，是一種自然崇拜的體現(藤田憲司，2009)。
.
■ #中國移民秦氏的影響力
.
蛇塚古墳推測總長度是75公尺，而今天留存下來的石堆為17公尺，裏頭的｢橫式墓穴｣則占了6.8公尺，為日本第四大的石室墓穴(青木敬，2007)。此蛇塚古墳與｢月讀神社｣、｢木嶋神社｣、｢天塚古墳｣都屬於太秦地區秦氏望族的宗教遺跡，由此可見當時渡來人(外來中國移民)的龐大勢力，對政治、經濟、文化、社會都必定有著不小的影響力。
.
➡➡#古墳傳送門:

✔#稻荷神社的密碼天塚古墳

https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/864164123771214

✔#奈良的明日香村的石舞台古墳

https://www.facebook.com/Pseudoscholarship/posts/853237334863893

✔#安藤忠雄的古墳博物館
https://www.facebook.com/pg/Pseudoscholarship/photos/?tab=album&album_id=687809904739971

-
#參考文獻:

1. 内田昭人. (1997). 石造文化財の保存: 8. 日本の石造建設物 (古墳と城の石垣を中心として). 土と基礎, 45(3), 49-54.

2. 青木敬. (2007). 古墳における墳丘と石室の相関性. 日本考古学, 14(23), 41-65.

3. 藤田憲司. (2009). 山陰弥生墳丘墓の研究.