【好奇】
如果中文的「谷辣斯．搭嘠」其實比 Kulas Yotaka 更能精確地對應發言人的族語。那又何必捨中擇英呢？
近來內閣改組，但行政院沒改掉發言人得由爭議製造者擔當的傳統。前任發言人徐國勇上任後就以姑婆芋聞名全台灣，而新上任的Kolas Yotaka則是從名字開始就成為矚目焦點。那麼，我們就來看一下她的名字為何會起爭議。
Kolas Yotaka女士一上台，就要求大家去記她名字的羅馬拼音版本，說漢字沒辦法正確的拼出她的阿美族名字。有的人認同這個說法，有的人嗤之以鼻。這形成了第一個爭議焦點。
第二個焦點是，據發言人自己的說法，Yotaka這個字，是她父親的日文名字，她依照阿美族的習俗取父親名字的一部分，形成自己的姓名。
許多人認為，為什麼一個日文的名字，應該成為原住民族的傳統？如果要宣揚原住民族文化，不是應該把日本名字改掉嗎？在回答以上的兩個問題之前，我們要先梳理一下，阿美族的羅馬拼音是怎麼運作的。
ABCD這幾個西方字母大家都不陌生，因為大家都學過英語，或至少知道一些廠牌的英語名稱。但這些字母套用到不同的語言去，就會有所差異。
以發言人的名字為例，Kolas的K不送氣，用英語標記的話，應該寫作G，注音符號可以寫ㄍ，a則發成ㄚ。而阿美族羅馬拼音中，o和u都念作ㄨ，因此發言人的國語漢字拼音「谷辣斯」其實還原度相當高，並不比羅馬拼音遜色。
發言人的名字後面的Yotaka，依據發言人的說法，是他父親的日本名字，日文漢字寫成「豐」。很多人就因此質疑，日文的豐應該寫成Yutaka，而不是Yotaka，而且Yotaka在日文中有不雅的意思。（為了避免被吉，請大家自行查詢）
這邊我猜測，是出現了某種日文和阿美族語拼音的洋涇浜現象。如我前面所述，阿美族語中的o和u都發注音的ㄨ，所以發言人的名字才出現了以o代u的情況。
另一個支持我這個洋涇浜論述的證據，就是發言人自己。發言人上電視，所唸出來的發音，Y按照阿美族語念成ㄧ，所以Yo念成ㄧㄨ合音的you，然後t也照阿美族語的羅馬拼音發成不送氣ㄉ，用英語標記寫成d，後面的k也不送氣。
所以，雖然這個字原來是日文，但發言人已經把它阿美族化了。而發言人的漢字拼音「尤達卡」在這邊是略顯不足了，不過發言人如果非常重視原音還原的話，可以選用「搭嘎」提升還原度。
經過以上的語音學探討，我們可以發現，其實發言人國語漢字的音譯，其實並不比羅馬拼音來得糟，重點還是你怎麼選字。漢字與羅馬拼音比起來，對台灣大部分人來說，也比較簡潔好懂，立刻能夠上手。
如果行政院發言人的工作是阿美族語拼音教學，那我會認為她要求大眾用羅馬拼音稱呼她是有道理的。但身為中華民國的政務官，第一要務應該是要讓普羅大眾能無障礙的認識你，而不是增加民眾的麻煩。
況且我國對於原住民族的身分證件，並沒有讓原住民只用羅馬拼音登記，目前的做法，是漢字與羅馬拼音並列，遵守現行法令也是一個公務員的義務。如果她覺得音譯冗長，意譯也未嘗不可。
至於日本姓名的問題，我認為可以用更多元的方式看待歷史的遺產，文化總是多元融合，彼此影響的。羅馬拼音是外來傳教士的發明，原住民族吸收了它，變成自己的，日本人留下來的東西，也可以同樣看待。
但我也希望發言人能用同樣多元的角度看待她的漢字名字。漢字也是外來發明，但原住民族也一樣可以用同樣的方式包容它，把它當作與台灣其他族群接觸交流的橋樑。
