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還記得原本放在台中20號倉庫的行李車搬到哪裡了嗎？
為了有更妥善的保存與展示，現在放在台北機廠。也因為每個地方的鐵道遺產有著不同的定位與使命。
難得在台中有一場交流座談，歡迎關心的朋友前往參加～
台北機廠只是個開始，其實台中目前還留存縱貫線通車時期以前的東西呢！未來也會有第一座空中鐵道的呈現。也期待台中車站的鐵道遺產，在台灣，甚至是世界的光譜上，能夠被妥善的放置與對待。作為中台灣的第一入口，躍進世界以鐵道再生的偉大城市。
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「臺北機廠鐵道博物館車輛收藏及展示規劃」座談會，台中場
時間：2018年9月22日星期六下午二點
地點：文化部文化資產園區衡道堂小禮堂
（臺中市南區復興路三段362號）
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSdnf1Zbj8ZXlfhPJozJgMWLuYhETmyz3PlaANYNG3jJQrHAkw/viewform
表演藝術的雜技（特技、民俗技藝、馬戲團）可能根本沒有出現在文化藝術獎助條例裡，你知道嗎？文資法沒有「民俗技藝」，只有「傳統表演藝術」的「雜技」，而獎助條例，基本上是依文資法的專業名稱寫定，但卻沒有寫「雜技」。所以這是個很混亂的現象，身為雜技人不得不注意與全力整理，你不在乎，誰在乎你？
延伸的說，「雜技」在臺灣有「文資法」的專業名稱，但「獎助條例」卻不依此條列、實際上也沒有政府資源挹注（文化部、國藝會、各縣市政府補助、教科書、售票系統等），雜技工作者在臺灣的社會上，空有文資法但根本沒有地位、身份與基本的資源（戲劇、舞蹈早卻已享有）...這樣的環境是你要的嗎？申請個表演藝術補助，要跟戲劇、舞蹈人搶資源，講難聽一點的是：要看他們的臉色！
鼓勵在臺灣各地的雜技人多參與連結裡說明會並大聲發言，我個人參加時會提問：
1文資法寫「雜技」，為何獎助條例寫「民俗技藝」？請問如何查詢「獎助條例」對「民俗技藝」的引用來源？
2文資法裡根本沒有「民俗技藝」這個專有名詞，請問獎助條例裡的「民俗技藝」指的是「傳統手工藝」還是傳統表演藝術的「雜技」？
3-2如果是「傳統手工藝」，請問：為何表演藝術的「雜技」不在獎助條例裡面？
3-2如果是表演藝術的「雜技」，請問：為何文資法寫「雜技」，獎助條例卻寫「民俗技藝」？是否需要修正讓其更周延？
4為何現在的文化藝術獎助條例施行細則裡，「民俗技藝」跟「工藝」的解釋有重疊現象？
2018年場次如下：
09/19 14:00-16:00高雄場(國立高雄師範大學和平校區行政大樓10樓國際會議廳)
09/20 14:00-16:00臺南場(國立成功大學光復校區國際會議廳第三演講室)
09/26 14:00-16:00新竹場(新竹市政府大禮堂)
10/05 14:00-16:00臺東場(國立臺東美學生活館2樓禮堂)
10/06 14:00-16:00花蓮場(花蓮文化創意產業園區第16棟彈性展館)
10/09 14:00-16:00臺中場(文化部文化資產園區衡道堂-小禮堂)
10/12 14:00-16:00金門場(國立金門大學圖資大樓楊肅斌演講廳)
10/15 14:00-16:00臺北場(國立臺北教育大學至善樓國際會議廳)
https://docs.google.com/…/1FAIpQLSdz_tBVCsvci4vwaM…/viewform
關於雜技、民俗技藝、工藝相關法律參考如下：
https://www.moc.gov.tw/information_306_19723.html
http://law.moc.gov.tw/law/LawContent.aspx…
http://law.moc.gov.tw/law/LawContent.aspx…
http://law.moc.gov.tw/law/LawContent.aspx…
雜技早正名、早正常！請支持臺灣雜技正名工程
https://www.facebook.com/groups/1663821557256450/?source=unknown
（現階段僅開放雜技業內加入，請您耐心等候）
倒立先生
#永續循環設計系列講座
全球已有超過半數人口居住在城市
而你期望的城市，應該是什麼樣子❓
🤔打破水泥叢林的舊印象，該如何賦予城市生命力
#永續循環設計系列講座
邀請到水越設計總監 周育如
擁有蛻變廢料魔法的香港設計師張瑋晉(Kevin)
C-Hub創意基地執行長 劉舜仁
透過反思與重新定義
探求一個永續共生的城市！
【用設計開啟永續共生城市】
🔸時間：8月18日(六)14:00~17:30
🔸地點：台中文化創意產業園區 - 衡道堂 ‧ 小禮堂 (臺中市南區復興路三段362號)
🔸活動參考網址：https://goo.gl/XRSoTy
禮堂一對金龍鳳，冷眼看人間喜樂。2019年12月31日，太子鳳城酒家結業。乳豬生腸、炸子雞、桂魚卷、魚雲羹、玉簪田雞腿、百花釀蟹箝……內裏一道道帶順德風味的酒家菜式亦會成為歷史。鳳城酒家，由順德名廚馮滿所創，譚氏兄弟傳承，北角太子花開兩朵，以鳳城真味，俘虜無數老饕。何善衡鄧肇堅芳艷芬利孝和蔡瀾唯靈周潤發……都是常客。如今，古雅字畫，腥紅地毯，連帶幾許風流往事，都如煙雲散。能記下的，要一一記住......
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佛羅倫斯聖十字聖殿Basilica di Santa Croce是方濟各會在義大利佛羅倫斯的主要教堂，羅馬天主教的一座次級聖殿，坐落在主教座堂東南方大約800米的聖十字廣場。教堂中安葬著許多位最傑出的義大利人，例如米開朗基羅、伽利略、馬基亞維利、烏戈•福斯科洛（Ugo Foscolo）、喬瓦尼•詹蒂萊（Giovanni Gentile）、羅西尼和馬可尼，因而被稱為「義大利的先賢祠」Tempio dell'Itale Glorie。它是世界上最大的方濟各會教堂。最顯著的特徵就是擁有16個小聖堂，其中許多小聖堂都裝飾著喬托及其學生創作的壁畫，以及墓穴和紀念碑。傳說聖十字聖殿是由聖方濟各本人親自創建。1294年5月12日，開始興建目前的這座教堂，以取代原有的教堂，可能是由阿諾爾福•迪•坎比奧（Arnolfo di Cambio）設計，由該城幾個最富有的家族出資建造。1442年，教宗猶金四世為這座教堂祝聖。這座建築的設計反映了方濟各會簡樸的風格。平面佈置為埃及式或T型十字架（聖方濟各的一個標誌），長115米，一個中央走道（nave）和2條過道（aisle）被幾排八角形柱子隔開。教堂南面是一座修女院，其建築部分保留了下來。在主迴廊（Primo Chiostro）有巴齊小聖堂（Cappella dei Pazzi），完成於1470年代，興建時用作會議廳（chapter house）。伯魯乃列斯基（設計並完成了主教座堂的穹頂）進行了設計，保持了原來不加修飾的簡樸風格。鐘樓興建於1842年，以取代被閃電擊毀的舊鐘樓。這座教堂的19世紀新哥德式大理石正立面，由來自安科納的猶太人建築師尼科洛•麥塔斯（Nicolò Matas）設計和修建於1857-1863年。尼科洛•麥塔斯在作品中設計了一個明顯的大衛之星。麥塔斯希望和他的同輩安葬在一起，但是因為他是猶太人，只能葬在門廊下面，沒能葬在圍牆以內。在迴廊豎立著一座弗羅倫斯•南丁格爾的紀念碑。她出生在這座城市，而她的名字就取自這座城市的名稱。今天於前聖方濟各會的宿舍開設了皮革學校（Scuola del Cuoio）。遊客可以參觀技工製作提包、錢包和其他皮具，在附近的店鋪也有出售。
奇蹟廣場（Piazza dei Miracoli），又名主教座堂廣場，是義大利托斯卡納大區比薩市中心一片圍牆包圍的區域，部分為草地。廣場上有四大建築：比薩主教座堂、比薩斜塔（鐘樓）、聖若望洗禮堂、洗禮堂墓園。奇跡廣場於1987年被聯合國教科文化組織列入世界遺產名列。比薩大教堂採用了拉丁十字架式，是托斯卡納甚至薩丁島所有羅馬式教堂建築的典範。表裡均採用墨綠和乳白色條紋相同的大理石裝飾。比薩大教堂始建於西元12世紀，是中世紀羅曼式建築的代表作，教堂內部的馬賽克裝飾又混合著拜占庭風格，形成了其獨有的“比薩羅曼風格”。 教堂旁長方形的建築便是比薩墓園，園內刻有精美浮雕的墓碑、雕塑和回廊上的壁畫也值得一看。教堂的正面是洗禮堂，緊挨著教堂而建。它的建築風格是混合式的，拱廊的下半部分是比薩—羅馬式風格，而小小的尖塔與圓頂則是哥特式的。洗禮堂內有一個洗禮池，由白色大理石鑿刻，呈八角形，有半個游泳池那麼大，沿著洗禮堂內部的旋轉樓梯可以前往洗禮堂的中部參觀。圓柱形結構、雙層圓形屋頂和白色大理石材質使得洗禮堂內部的音效更為美妙動聽。。比薩斜塔離大教堂20多米，是大教堂的鐘樓，外觀呈圓柱形，由白色大理石砌成。在塔基上用拉丁文刻的始建年為1174年，於1350年竣工。比薩斜塔高54.5米，直徑16米，塔身向東南方向傾斜，傾斜的角度約為3.9。一度關閉修繕持續了十多年，1998年，工人們在第三層上裹上電纜，將其附在框架上，並移走了北面的一些沉積的土壤，使斜塔處於平衡的狀態。近年再度開放給遊客登塔，登頂持票者應提前在指定地點集合，工作人員會先用5分鐘時間介紹斜塔的歷史，然後才由專人帶隊登塔。每批只安排15人，在塔上的停留時間不得超過30分鐘。塔內有螺旋臺階294級，塔頂可遠眺全城風光。頂層並有鐘亭，中央有玻璃，因為塔的內部空心，因此透過玻璃可以直接看到底層。
