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每天想盡辦法去抹黑和抹紅國民黨，民進黨的政客們不去當油漆工實在太可惜了！
北京政府高喊國家統一又不是一天兩天的事，從李登輝時代，到陳水扁時代，到馬英九時代，再到蔡英文時代，基本論述的口徑沒有任何改變。九二共識的精神，就是在於兩岸政府對於主權爭議可以各自表述，綠營政客的大作文章根本就是內行人裝外行人，刻意栽贓陷害國民黨的卑劣行為。
兩岸之間政府的文書往來，為了求同存異，避免使用民國兩字，卻仍然採取民國紀年方式。如果民進黨真的這麼在乎「民國」這兩個字，為什麼連中華民國的國慶圖騰中都看不到中華民國的國名和國旗呢？為什麼民進黨黨內的相關文書也要採用西元紀年呢？綠營政客明明自己在幹著消滅中華民國的勾當，居然還要大驚小怪，根本就是雞蛋裡挑骨頭，無聊幼稚的低級伎倆。
國民黨的立場一向就是捍衛中華民國，反對台灣獨立，這樣的主張和美國政府完全相同一致。反倒是民進黨，一直鬼鬼祟祟，曖昧不明，不敢和台灣獨立劃清界線，竟然愚蠢到以為只要逼台灣人民硬吞美豬，就可以換得美國支持台獨。民進黨的階段性台獨和美國的政策目標完全背道而馳，現在看起來，民進黨才是真正的反美吧？
#關鍵新聞 國民黨新任黨主席朱立倫回覆中共總書記習近平的賀電，信末日期挨批連民國都不敢寫，沒有民國的「110」是門牌號碼還是心跳次數？
朱立倫是第一個不寫民國的國民黨主席嗎？國民黨曾說明，國共賀電其實正表現出「九二共識、一中各表」精神：
#國民黨 #黨主席 #朱立倫 #中華民國 #國共賀電
哪裡的110年？一封賀電把朱立倫模糊逃避的本質展露無疑。
昨天國民黨主席選舉落幕後，中共遲遲沒有發來賀電，朱立倫想必煎熬了一個晚上，還好今天終於收到了，國民黨也馬上迅速回覆，深怕怠慢了聖上。但是通篇回覆除了迎合中共外，最耐人尋味的是最後押上的日期，似乎故意省略了一些關鍵字。
身處台灣的我們，對民國紀年再熟悉不過，看到這種日期寫法當然知道110代表的是「民國110年」，不過對岸從建政以後就一直採用西元紀年，對他們來說民國紀元只到38年為止，看到110恐怕還要思考是什麼意思，但國民黨非常貼心附上西元來「暗示」，彷彿在說「我投降但我不認輸」一樣，根本就是掩耳盜鈴。
面對中共，沒有提到民國兩個字，不會觸怒對岸；面對台灣人可以說我有寫上110年，暗示中華民國存在，這種介於有跟沒有之間的做法，就是朱立倫最擅長的把戲。相較於張亞中的急統路線和江啟臣的中華民國親美路線，朱立倫始終不願意說清楚他的立場到底是什麼，選舉期間逃避，當上主席後的第一次表態還是在逃避，以為這種做法很聰明，實際上就是想兩面討好，兩邊的利益都想要。
其實國民黨這種省略做法行之有年，但看來朱立倫沒有要改變的意思，逃得了一時、逃不了一世，遲早有一天台灣人會逼國民黨講清楚、中國也會要求國民黨說明白，屆時左右逢源就會變成左右夾殺，牆頭草從來沒有好下場。奉勸朱立倫不要以為贏了就沒事，遲早有一天攤牌時刻會到來，屆時就不是省略兩個字就可以呼嚨過去了。
＃北港朝天宮＃龍柱＃清朝龍柱
北港朝天宮除了擁有獨特的建築格局外
，還存有兩對清朝龍柱。
一對在觀音殿立於乾隆40年西元1775年，
一對在拜殿刻於咸豐5年前後西元1855年。
首先觀音殿龍柱是全台現存最早的第二例龍柱，
也是全台首對刻有紀年款龍柱，
有著非常重要的歷史價值，
而且其出現
也替新莊慈祐宮正殿龍柱提供相關的斷代依據。
目前立於朝天宮觀音殿前的乾隆龍柱，
左柱飛榜處刻有「乾隆乙未年臘月敬立」，
右柱書卷處則是「晉水弟子張植槐叩答」等字跡留存，
而晉水即是今日的福建泉州晉江。
若依照所刻字跡
應是事先刻妥才運送來台的，
故為乾隆40年西元1775的作品，
且當時應是立於正殿
，後因改建緣故才移至觀音殿
。
柱體未刻有仙人像
，左右龍頭造型亦差異頗多，
但龍髯屬於「中分式」，
而新莊慈祐宮正殿龍柱，亦有類似的龍髯表現形式，
此外因此龍柱是透過海運而來
，故龍身與柱體關係緊密，
但若與台南開基天后宮龍柱相比，仍是突出許多。
而雄雌龍頭造型有所差異
，這點在大同保安宮三川殿嘉慶龍柱上也能見到，
不過在清朝仍是屬於為數不多的柱例。
新港水仙宮的正殿龍柱立柱時間略晚於朝天宮5年，
且同樣刻有紀年款，
不過柱體明顯更為高大一些，
線條也更為銳利些，
不同於朝天宮
，水仙宮的龍柱是龍爪未抓住火球，
這點又與新莊慈祐宮正殿龍柱相同，
朝天宮觀音殿龍柱強調前腿龍爪的部份，
則是與新港水仙宮和新莊慈祐宮相同，
這也是多數乾隆嘉慶龍柱的共同特點之一。
至於立於拜殿的八角蟠龍柱，未刻有紀年款
，其重要性在於其可能是現場雕刻的龍柱
，也是目前所知中南部廟宇中最早用八里觀音石雕成的龍柱。
在淡水龍山寺正殿也有一對咸豐 8年西元1858年所立龍柱，
同樣也是用觀音石雕成
。
至於現存最早的觀音石雕刻龍柱作品則藏於新莊廣福宮三川殿和正殿
，都是乾隆45年西元1780年的作品
，顯示台灣匠師使用台產觀音石或砂岩雕刻龍柱的時間
，其實是非常早且與粵派匠師有關
。
為何拜殿龍柱是現場雕刻
？從龍柱的雕刻工法
偏重高浮雕及鏤空的表現方式，
就能理解。
而咸豐年間的龍頭
也改變了道光年間圓潤滑順的造型
，朝向更講究凹凸立體的風格邁進，
龍眼也從水滴狀的牛眼
轉變成外凸的柱眼，
但多數仍未彎曲，
而北港朝天宮拜殿則是特例，直到日治時期類似蝦眼的龍眼才大為流行。此外若將此龍柱與淡水龍山寺正殿相較，
兩者龍柱前腳鏤空手法幾乎相同，
不過柱下岩石的造型，則是大為相同。
與觀音殿不同的
，此咸豐龍柱後刻有八仙造像，
而八仙一直是台灣民間信仰相當喜愛的題材之一，
目前所知最早刻有八仙造像的龍柱
是藏於新莊廣福宮正殿乾隆45年西元1780年的龍柱，
不過其屬於現場雕刻
，至於最早透過海運而來
則是關渡宮所藏乾隆48年西元1783年的升龍龍柱，
以上就是我所分享內容，
希望能對您在對北港朝天宮所藏龍柱有更多了解。
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【梁震明簡歷】
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次，國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
水墨創作介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797965
水墨材料介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2800158
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