【把你貼上標籤的人，其實也不在意你撕不撕——關於天份與偏見的再回應】
對於最近分享及觸及的朋友及阿爆（阿仍仍）親自回應的內容及討論，我們認為有必要特別補充說明：
一、 #要嗆我們過度解讀， #但媒體真的是這樣解讀
很多人認為爆姊的發言段落並非粉專聲明之本意，因此跑來指教我們過度解讀，在此一併澄清，我們從來就沒有反對這個段落裡爆姊所謂「善用天賦」的說法，我們是要指出「概括使用原住民集體來宣稱擁有某種特定天份，可能造成刻板印象」的危險。
有人進一步表明詮釋本身就極其主觀，的確，爆姊親自回應的內容，也是在對她生命經驗裡遇過的有秀異天份的原住民喊話。但就整個發言段落來說，去除「我在有限的生命經驗裡遇到的原住民」，直接向「電視機前的所有原住民」喊話「我們可能有一點點的藝術與運動天份」，就是避免不了擴大解讀的風險，漢語不是讀心術，觀眾也不是。
很多人都會說是粉專亂解讀，我們攤開來看其他媒體的報導，是如何坐實了我們的擔憂。除了王祖壽在其音樂評論文章提過的「天生資源」，基本上是將原住民族與天份/天賦錯誤連結成「天生可運作的資源」（應該說是強化，我們反對的這種天份論述本來就帶有某種浪漫的幻想）；另外還有今日新聞、上報、更生日報...等媒體，他們的報導不僅沒有排除這種將原住民族集體與特定天份的錯誤連結，也沒有因為（各位朋友留言希望解讀成的）後面不要浪費天份的正面積極說法，就減低了這種錯誤連結的風險：
今日新聞：
「...坦言雖然原住民是少數族群，但仍希望能透過藝術和天分讓大家看見...」
（不是原來發言的「可能有一點點」，而是直接寫原住民希望「透過」藝術和運動天分）
見 https://reurl.cc/ldNd5j
上報：
「...原住民要怎麼讓大家看見，除了要靠一點點的藝術和運動天份...」
（不是「可能有」，是「要靠」藝術和運動的天份）
見 https://reurl.cc/7o4o3Q
更生日報：
「...要怎麼讓別人看見原住民，除了與身俱來「一點點」的運動和藝術天份...」
（是的，與身俱來，還覺得我們的擔憂毫無根據嗎）
見 https://reurl.cc/8n6n2R
所以各位朋友，真是不好意思，在你們費力跑來跟粉專小編開戰的時候，主流媒體放送爆姊不夠精確的概括言論，已經真真正正的，把「原住民與身俱來的運動和藝術天份」的刻板印象，傳遞給台灣社會了。
二、 #還不理解天份為何值得擔憂嗎 ， #兩個例子教你看
從性別的角度，我們可以借用矛盾性別歧視 (Ambivalent Sexism) 的理論。它將性別歧視區分為「惡意性別歧視」(Hostile Sexism)與「善意性別歧視」(Benevolent Sexism)，惡意的性別歧視較好辨認，透過對某一性別（通常是女性）的負面評價或行為（比如認為女性就是情緒化、能力不佳、不夠聰明）就可以看出惡意性別歧視的可能。
見 https://reurl.cc/py9yxe
而善意性別歧視，是包藏在看似善意的評價或行為裡，比如「這個女生做不來啦」，「女生就應該被好好保護不要上街遊蕩」，甚至是藉由物件限制女性選擇的「女生就應該喜歡粉紅色啦」（各位腦海裡也浮出了「男生應該喜歡甚麼顏色」的善意性別歧視例子了吧）；轉過來引用到天份論點，就是昨天小編在IG上蒐集到的諸多經驗分享：
「你是原住民吼，去參加歌唱比賽啦！」
（而通常不會被鼓勵往數理語文科發展，或被鼓勵參加數理比賽）
「你跑那麼快，是不是因為你是原住民？」
（而忽略了個人鍛鍊體能的努力程度）
「好好喔，以原住民來說你很白欸！」
（而加深了原住民族深色皮膚的汙名）
若我們加入台灣族群階級與政經結構的視角，除了前文提到，中華民國對原住民族傳統知識的全盤揚棄之外，戒嚴時就開始針對原住民族進行的文化改造，鼓勵成立各種文化藝術團、補助族人以歌舞「表演」來「傳承原住民族文化」，可能也是一因。這種剝奪土地、政經權利/權力，否定原住民族傳統知識精神的經營策略，結合長期以來原住民族的政經弱勢，使得這種多元文化樣板與原住民族人的關係依存極為失衡。
另一個更直接的例子，就是近幾年大家都會提到的微歧視，有時候自以為無害的言語或舉動，卻可能在當下的語境傷害到族人；比如「原住民一定很會喝酒喔」的刻板印象，就是建立在過去歷史經驗的偏見認知下，將酒與文化關聯的意涵扭曲成不理智與不清醒的族群形象。
Ciwang Teyra的文章，也清楚點明了微歧視的背後有可能帶來負面的影響：
「...這些直接與間接的殖民壓迫經驗與記憶，如同附加的壓力源，伴隨著當代生活的壓力，影響原住民族的精神健康。歷史創傷在臺灣仍有待更多實證研究的佐證，但在北美原住民族的調查中，已陸續有相關學術文獻提及北美原住民族所面臨的高比例憂鬱、焦慮、心理失序症狀、物質使用、自殺等與歷史創傷有所關聯。從上述可知，歧視與微歧視的杜絕，除了能夠減少當代原住民族在日常生活中的壓力，在某個程度上來說可以避免激化歷史創傷帶來的衝擊。」
見 https://reurl.cc/Y646jx
三、 #所以到底要怎麼做 ， #才能避免傷害到彼此
所以到底要怎麼做，其實我們老實說，有些事情，並不像爆姊回應的，標籤可以撕也可以貼；因為這終究無關於個人自信或成就，而是在於社會整體是否願意體認到原住民族是一個複雜而多元的集體，而後一起去改變結構性的歧視與偏見，比如從認識原住民族祭儀開始翻轉酒的污名，比如從歸還土地開始，尊重原住民族主權、傳承原住民族傳統知識。我們的主張一直都很清晰，每一個族群的每一個部落的每一個個人，都應該被視為一個完整的人，都應該有這個資格跟權利，完整地去訴說他/她自己。
所以你如果遇到原住民族人，可以聊聊部落和文化，但不必抱著既定的想法，也不必因為不了解別人就亂開難聽的玩笑話。如果你認識漢人朋友的時候不會帶著漢人的既定印象，那為何原住民朋友就特別到、需要你用你的無知傷害他們呢？只因為他們是少數、而你不夠了解他們嗎？
而對族人們，如果你不認識其他人，那你就不必幫別人宣稱他們很有某種天份，這同樣也會造成彼此的誤解；拿天份當聊天話題的時代已經過去了，我們還是專注於我們實際做過的事情就好。好嗎？
四、 #文化慣習跟環境 ， #也不應該是天份的藉口
對，文很長，但我們還是要順便聊一件事，有些族人會認為，天份之所以成立，是因為過去族人的生存環境跟基因的影響，所以我們可以說某些天份存在。我們不否認，阿美族運動員很多很強，可能是受到了米田堡血型的「加持」（已有人提出研究本身也有問題），但我們不能說因為族人小時候就常在山裡打獵，所以國家奧運射箭代表隊有很多原住民就合理。第一，目前台灣並沒有量化研究告訴我們，原住民的文化慣習會激發運動員更多潛能，我們可以說啟發她/他的興趣跟能力，但不能說有文化慣習就可以很有天份；第二，以音樂跟藝術做例子，我們可以說他們的感受力與表達能力與都市的小孩不一樣，但卓越的感受力與表達能力不是來自於天份、是來自於被挖掘跟培養出的能力和差異。
以上，感謝各位的眼睛。
啊，順帶一提，科技部辦理的人文沙龍，也示範過天份的微歧視喔：
「眾所皆知，台灣原住民擁有能歌善舞的藝術天分，在流行音樂歌壇眾多具有原住民血統的歌手，豐富了國人的感官世界。」（語出國立臺灣大學音樂學研究所特聘教授 王櫻芬）
見 https://reurl.cc/0O4OxY
#把你貼上標籤的人
#其實也不在意你撕不撕
#關於天份與偏見的再回應
註：
所以要總結嗎，文章那麼長是要怎麼總結，如果各位朋友有其他想要討論的歡迎討論，還有一個要點要跟大家說明：我們不是那種不管怎樣都要回嗆回去的粉專，我們是那種，如果你本來就不想討論只想罵人，我們也不會客氣的粉專。比如一開頭就罵文字獄的啦，只想跑過來罵我們廢膠粉專的啦，看不到文章論述自己在鬼打牆的啦。如果你要找那種會對你笑著說你好的粉專，你可以自己右轉出去看是要退追蹤還是封鎖都可以。小編是人，而且是活人，沒有溫良恭儉讓，只會叫你把話說清楚。很兇，但如果你好好的來，我們就可以好好的一起走。以上。
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厭倦都市雜音，
來聽月亮說話。
#Buan #Buanistalking
#月亮說話 #月亮曆
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#語錄 #藝術 #文字
#文化 #文學 #原住民
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