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#尋古拾珍 極樂淨土是何模樣？敦煌唐代經變畫告訴你！
敦煌莫高窟172窟北壁的《觀無量壽經變》繪于盛唐，畫中描繪了阿彌陀佛居住的西方極樂淨土。敦煌唐代經變畫常常借鑒中原的名家樣式，用莊嚴飽滿的畫面渲染佛經故事，形象地描繪出各方佛國世界。看視頻，瞭解唐人追求的極樂世界是何模樣！
北京時間周一至周五晚上9點，一起《尋古拾珍》！
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#魚泡泡 #文長慎入 #有雷
今天跟朋友去看國立自然科學博物館的敦煌風華再現特展，原本預計是會看到敦煌文書，不過基本上帶來的真品不多，主要是敦煌研究院臨摹的壁畫。
看到這裡，請不要覺得失望，整體來說展出的東西還是很有誠意的。
就我個人來說，能看到常書鴻臨摹的畫，是最令我感動的事。常先生被稱為敦煌守護神，老先生年輕時去法國留學，偶然看到敦煌的圖錄，而後投入了敦煌壁畫的研究，後來受國民政府的任命去敦煌做研究，經歷過二戰、家變、文革等痛苦，一待五十年，然而，最終留下的世界的重要遺產還是過去的忠實重現而不是他自己的創作。
如果知道老先生的人生，再去看展會更好，所以建議買這本書讀完再去：http://www.books.com.tw/products/0010585912
------以下是靠北科博館分隔線------
1. 紀念品區可以再沒水準一點
雖然一向知道紀念品區沒什麼水準跟創意，但除了圖錄跟幾本不太有趣也沒有代表性的書之外，連常先生的這本書、榮新江的敦煌學十八講或者韓森的絲路新史之類的書都沒有，真的是太沒有水準了。
敦煌學確實如展覽所言，是牽動著歐亞學術界的重要領域，博物館難道沒有一點推廣延伸閱讀的意願嗎？與其放一些莫名其妙的反彈琵琶背包（菩薩都醜哭了），不如多放點書。
2. 歸義軍只分到這麼小的一塊展場？
晚唐到宋初的張氏、曹氏歸義軍是敦煌的實質統治者，在晚唐之後的敦煌石窟壁畫也有不少與他們有關，也是多民族的國中之國，他們跟他們親戚留下的于闐大寶天子、天公主像、宋氏夫人出行圖等，都是極少數由高層統治者留下的本身畫像，而這麼有趣的歷史竟然沒什麼交代？
你好歹放出〈尉遲輸羅致舅沙州大王曹元忠書〉、（這現在在法國）或者五代史裡對于闐國的描述吧？
3. 敦煌220窟的展板
220窟創建於初唐無誤，但展板的第二句就弄錯了，220窟並不是由敦煌參軍翟奉達建的。翟氏家族是五代後唐的人，他們在220窟的門口留下了壁畫，但220窟不是他們首挖的。
4. 英法的敦煌文書應該要複製展示
現場只有展示幾張胡語文書，並不是不好，但內容沒有翻譯、又跟宗教太過緊密，不太能夠讓觀眾跟文書產生共鳴。
但敦煌文書都有高清版本，不管是展覽中提到的放妻書或者水月觀音，都至少可以印在展板上讓大家閱看，尤其放妻書，完全可以跟婚書儀對應，呈現出當時的常民生活。
------以下是重點要看的東西分隔線-------
1. 觀無量壽經變
一個快樂浮誇的佛菩薩黑皮圖跟左右兩側的漫畫～
2. 臥佛的頭前腳底那方向的圖片
注意頭腳附近的壁畫，有幾個發神經拿刀刺自己的傢伙是突厥系的王子們，他們流行割臉刺心噴血來表達自己的哀悼
3. 敦煌的維多利亞天使～
天王像們除了臉部長得很man之外，基本上那妖嬌的S曲線、緊實的胸甲跟緊身褲，看起來跟維多利亞的祕密的天使超模有那麼87分像
4. 五台山巡禮圖
基本上，它就是一個五台山風景名勝示意圖，很有趣，底下還有誰會送補給來之類的有趣示意
5. 宋氏夫人出行圖
宋夫人就是歸義軍節度使張議潮的老婆，同一窟的另一邊是她老公的統軍出行圖，而夫人本人出來逛街也是浩浩蕩蕩，可以研究一下夫人出門都帶點什麼
6. 于闐王李聖天與他家的老婆姐姐太太們
很酷～～～～
7. 五百強盜成佛圖
五百個強盜被官兵圍起來之後處以酷刑，丟到山裡等死，後來佛陀聞聲救苦來幫忙他們成佛的故事，很動感的畫。
8. 逾牆出家
佛陀逃家的段落，請注意佛陀的馬蹄下畫的天人
志蓮淨苑Chi Lin Nunnery是香港一個佛教非牟利慈善團體，屬下設有安老院、佛教志蓮幼兒院、佛教志蓮中學、志蓮淨苑文化部、志蓮淨苑夜書院、志蓮淨苑圖書館。此外，志蓮淨苑亦定期舉行法會。院址位於香港九龍上元嶺志蓮道五號，寺堂以仿唐代原木結構建築為特色，與周邊的斧山公園及南蓮園池結合為大型的仿唐建築群，是香港的特色建築及景點之一。志蓮淨苑亦是香港唯一的「女眾十方叢林」，為從各地而來的各方女高僧提供修道場所。1934年由葦庵法師和覺一法師，在藍昌源等居士協助下，成立一所佛教女眾十方叢林，作為供僧侶清修的場地。由於大量難民隨著國共內戰影響而湧入香港，不少聚居於黃大仙及鑽石山一帶的木屋區，社會福利服務的需求甚大，志蓮淨苑於1948年開辦義學為貧窮兒童提供教育機會。1957年開辦非牟利的孤兒院及安老院，收容貧苦無依。1988年5月，香港政府因興建大老山隧道而清拆志蓮淨苑及周邊的木屋區，政府的市區重整計劃及熱心人士的支持（特別是藝術界及演藝界的積極參與），造就了志蓮淨苑的重建計劃，首先重建護理安老院、志蓮中心，隨著是佛寺、學校、蓮苑等。志蓮淨苑的重建工程於1989年展開，全部重建工程於2000年5月18日完竣，並正式落成啟用。志蓮淨苑的殿堂是以中國唐代傳統木構建築為藍本，採用天然建材，殿堂的木構件，均以榫接方式結合，不須使用釘子，比例和諧優美。殿堂供奉的佛菩薩像依據佛經描述，參照盛唐造像風格，厚重端麗，其造型、手印、執持法器各異，彰顯諸佛菩薩特有的願力和德行。整個殿堂南、東、西邊設三個大門，分別是「山門」、「東門」及「西門」。整體建築佈局為「三進三重門一院」：
• 第一進（闊66米，深36米）:山門/蓮池/長明燈/長廊/天王殿/鐘樓/鼓樓
• 第二進:大雄殿/客堂/藥師殿/祖堂/觀音殿/臥佛殿/淨土經變圖
• 第三進:葦公紀念堂/五觀堂/法堂/藏經樓/方丈室/念佛堂
• 一院:萬佛塔
志蓮淨苑以盛唐敦煌莫高窟第172窟北「觀無量壽經變」圖作為佛寺設計規劃藍本，以中軸線為主體佈局，呈現對稱、均衡的唐代建築風格。小部份的建築手法亦採日本「和樣」形式。全棟建築物完全以檜木打造，是現在世界上最大的手造木構建築群。「西方淨土變」又稱「阿彌陀經變」，估計是敦煌石窟最早出現的經變之一，所謂「經變」，即是把佛經的內容「變」成圖畫，甚至雕塑的尊像，「西方淨土變」就是以圖畫來描述西方極樂世界。為配合‘志蓮’的古樸設計，不少樹木有數以百年計樹齡，其中更有兩棵羅漢松是由湖南移植來港二千年以上，大大小小的樹木姿態各異、妙趣橫生。而整個寺院內的木窗，亦以獨特設計，窗內的木條以菱型擺放，據悉亦能阻隔雨水的進入，卻無損涼風飄送入內。無論看植物、建築、古園林設計，亦是一本活的教科書。在護理安老方面，經五年重建和擴建，志蓮護理安老院成為全港最大的護理安老院，共可容納三百五十多位長者。並有日間護理中心及物理治療中心。可見志蓮淨苑在弘法利生各方面，均積極投入，蓬勃開展。1982年得到董事會主席王澤長積極支持，又開辦了達一萬平方英尺的志蓮圖書館，現時館內藏有佛學、哲學、建築及藝術書籍四萬餘冊，並公開提供圖書借閱、期刊閱覽及佛學資料查詢等服務。
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觀無量壽經變 在 覺風書院- 5/4~5 《觀無量壽經》暨經變... | Facebook 的推薦與評價
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