【不分藍黃,2019 年之後變得冷酷的人們 | 盧斯達 | 立場新聞】
暴力和犯罪新聞越來越多。一般人得出如此印象:香港腥風血雨。有一些案件似乎與政治無關:例如(休班)警察偷拍女人的風化案、老婆因為爭執消費券事務而斬老公的傷人案,或者幫派仇殺。有一些案件則相當政治,例如七一銅鑼灣事件,或者 19 年以來不斷審理的涉及非法集結、傷人、暴動等的公安事件。各種立場的人都參與其中,有示威者、有白衣人、有執法者濫暴、有官員濫權。
官員親建制派見瘟疫和警察逐漸收拾現場之後,展開一個看似順理成章的論述:是民眾一方先「越界」,而執法者、官員一方守住了建制,之後所作一切行動只為「反越界」。然而白衣人動員、蒙面警察鎮暴、香港要修《逃犯條例》,對很多香港人來說亦是越界。這些有份激化局面的少部份香港人,因為掌握公權力而得以推卸自己的那份責任,指控他人沒有按規矩行事。然而執法者在處理「緊急狀態」時,也沒有跟足那個規矩。
通常舊香港人見到很多事情發生,都會發出「禮崩樂壞」的哀嘆。「禮崩樂壞」只是描述了情境,卻沒有描述到人們活在禮崩樂壞的世界,會產生甚麼反應。根據記載,林鄭說預科後原本想讀社工,「不過為了更宏觀地探究社會問題的成因,最後選了社會學」。社會學對禮崩樂壞中人類的反應確實有一些更宏觀的探討。法國社會學家涂爾幹(Émile Durkheim)認為一個社會在經濟或政治結構劇烈變化時,可能導致集體性失去方向、價值觀真空,但新的世界並未產生,他定義這種尷尬又痛苦的狀態為「失範」(anomie)。
涂爾幹認為自殺不是個人的,而是受社會影響的社會行為。他比較歐洲近代的宗教戰爭,那是一個新教和天主教價值激烈衝突,同樣令人無所適從的年代,但新教地區的自殺率卻高於天主教地區。他解讀為天主教地區有強大社區社會網絡,宗教亦佔據生活較多部份,令人較能抵抗社會失範帶來的壓力,而新教卻不具備類似組織性,新教人口較為疏離;自殺率較高,反映了那些地區肉眼未必見到的混亂。很多現代的講法認為,失範社會中的成員,會產生疏離和絕望感,可能更容易犯法和犯罪。
香港作為一個集體,承受前所未見的政治轉變,一早就反映在自殺現象之上。14 年佔領之後,香港大、中學界都有跨階級自殺潮,導致政府迫於壓力「提供五大措施」幫助學生 [1],當然是再被批評政策離地無用。對個人或集體所謂無聲的控訴,存在已經很久。14 年的後遺症也包括 16 年的旺角衝突事件。香港的失範年代,大概亦由那時正式開始。
現在很多外面人認為香港人「守法意識」下降,但這種意識很多來自人們在現場目睹警察濫權,對他們來說香港社會是公平的、有一個賞善罰惡機制的信任光環,自 14 年之後就慢慢褪色,最終變成有人越過習俗界線。警察好像難以溝通,合乎邏輯地,人們下一步是將希望守在法庭,然而法庭無法不執行嚴苛法律,只能照本子辦事,最終也好像不太對勁。
不只是遠古年代的黃絲失去信仰、純真幻滅,甚至連警察自己都如此。原來他們的權力界限,有時因為緊急情況的方便可以大為膨脹,而同袍也會支持自己。那麼自然警察的「守法意識」其實也面臨鬆弛。因為大家都知道了,機制不一定賞善罰惡。因此現在傳媒對於官員的私人操守,也是十分敏銳的關注著。
之後的圍觀藍絲見相同政見者,就算有份搞出元朗站事件,也未必有罪,就是有人獲判無罪。當然這也體現司法獨立判案。19 年間在街上打人的「反示威示威者」,很多都追究不了。藍絲自然也是心領神會,在這個環境下,雖然沒有公權力但主張對敵人不擇手段,「守法意識」一樣下降。
雖然我們未必清楚細節,但肯定藍絲內部價值觀也在經歷一場革命。現在,「愛國陣營」的言論領袖可以跟行政長官唱反調。行政長官的權威,先有歷年折騰,後有北京中央政府奧援專政工具,藍絲都知道要頂禮膜拜的真正對象。以前「港府」在一般人心中累積的威望,在不同光譜裡面都有折損。當然失範的進深程度,人人不同,但總體來說,所有人的內心都不再一樣。對於人類這種情感團體動物,失範的風,是一場看不見的價值觀恐怖襲擊。
關於恐怖襲擊。在中國政府反恐主義訊息網,一篇名為《社會轉型、社會失範與恐怖主義》的文章在其結論部份說:
「……既可以將恐怖主義視為同戰爭類似的政治性暴力行為,也可以將恐怖主義當作一種社會現象,但歸根結底恐怖主義是一種社會現象,具有客觀的社會屬性。恐怖主義是社會結構的產品……恐怖主義具有犯罪的屬性。作為犯罪的恐怖主義,是社會的正常現象,它具備犯罪所有的功能,無論消極抑或積極。恐怖主義之於社會有機體的積極作用,恰如疼痛之於人體的積極作用一樣,具有提醒和指示功能。恐怖主義的增多呼喚社會制度的自我完善與社會治理的自我調整。社會有機體在結構變化的過程容易出現問題,並需要不斷克服……」
只要社會人道,人們就會很和善。香港情況,在破罐破摔之下,人們雖然無能改變甚麼,但內心也會變得冷酷。
資料:
[1] 《維基百科》香港學生自殺事件列表:香港特別行政區政府提供五大措施幫助學生,預計於 2016 年 9 月完成。五大措施分別為:一、成立專責委員會全面了解分析自殺成因及提出預防方法;二、舉辦五場地區研討會,安排教育心理學家和學生輔導專業人士介紹預防自殺和辨析有問題學生的方法;三、舉辦教師講座,教導辨析有問題學生的方法和相關支援;四、局內成立專責團隊,邀請教育心理學家和輔導人員為有特殊需要的學校提供到校支援;五、以學校、家長和學生為對象,製作知識小錦囊。
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【不分藍黃,2019 年之後變得冷酷的人們 | 盧斯達 | 立場新聞】
暴力和犯罪新聞越來越多。一般人得出如此印象:香港腥風血雨。有一些案件似乎與政治無關:例如(休班)警察偷拍女人的風化案、老婆因為爭執消費券事務而斬老公的傷人案,或者幫派仇殺。有一些案件則相當政治,例如七一銅鑼灣事件,或者 19 年以來不斷審理的涉及非法集結、傷人、暴動等的公安事件。各種立場的人都參與其中,有示威者、有白衣人、有執法者濫暴、有官員濫權。
官員親建制派見瘟疫和警察逐漸收拾現場之後,展開一個看似順理成章的論述:是民眾一方先「越界」,而執法者、官員一方守住了建制,之後所作一切行動只為「反越界」。然而白衣人動員、蒙面警察鎮暴、香港要修《逃犯條例》,對很多香港人來說亦是越界。這些有份激化局面的少部份香港人,因為掌握公權力而得以推卸自己的那份責任,指控他人沒有按規矩行事。然而執法者在處理「緊急狀態」時,也沒有跟足那個規矩。
通常舊香港人見到很多事情發生,都會發出「禮崩樂壞」的哀嘆。「禮崩樂壞」只是描述了情境,卻沒有描述到人們活在禮崩樂壞的世界,會產生甚麼反應。根據記載,林鄭說預科後原本想讀社工,「不過為了更宏觀地探究社會問題的成因,最後選了社會學」。社會學對禮崩樂壞中人類的反應確實有一些更宏觀的探討。法國社會學家涂爾幹(Émile Durkheim)認為一個社會在經濟或政治結構劇烈變化時,可能導致集體性失去方向、價值觀真空,但新的世界並未產生,他定義這種尷尬又痛苦的狀態為「失範」(anomie)。
涂爾幹認為自殺不是個人的,而是受社會影響的社會行為。他比較歐洲近代的宗教戰爭,那是一個新教和天主教價值激烈衝突,同樣令人無所適從的年代,但新教地區的自殺率卻高於天主教地區。他解讀為天主教地區有強大社區社會網絡,宗教亦佔據生活較多部份,令人較能抵抗社會失範帶來的壓力,而新教卻不具備類似組織性,新教人口較為疏離;自殺率較高,反映了那些地區肉眼未必見到的混亂。很多現代的講法認為,失範社會中的成員,會產生疏離和絕望感,可能更容易犯法和犯罪。
香港作為一個集體,承受前所未見的政治轉變,一早就反映在自殺現象之上。14 年佔領之後,香港大、中學界都有跨階級自殺潮,導致政府迫於壓力「提供五大措施」幫助學生 [1],當然是再被批評政策離地無用。對個人或集體所謂無聲的控訴,存在已經很久。14 年的後遺症也包括 16 年的旺角衝突事件。香港的失範年代,大概亦由那時正式開始。
現在很多外面人認為香港人「守法意識」下降,但這種意識很多來自人們在現場目睹警察濫權,對他們來說香港社會是公平的、有一個賞善罰惡機制的信任光環,自 14 年之後就慢慢褪色,最終變成有人越過習俗界線。警察好像難以溝通,合乎邏輯地,人們下一步是將希望守在法庭,然而法庭無法不執行嚴苛法律,只能照本子辦事,最終也好像不太對勁。
不只是遠古年代的黃絲失去信仰、純真幻滅,甚至連警察自己都如此。原來他們的權力界限,有時因為緊急情況的方便可以大為膨脹,而同袍也會支持自己。那麼自然警察的「守法意識」其實也面臨鬆弛。因為大家都知道了,機制不一定賞善罰惡。因此現在傳媒對於官員的私人操守,也是十分敏銳的關注著。
之後的圍觀藍絲見相同政見者,就算有份搞出元朗站事件,也未必有罪,就是有人獲判無罪。當然這也體現司法獨立判案。19 年間在街上打人的「反示威示威者」,很多都追究不了。藍絲自然也是心領神會,在這個環境下,雖然沒有公權力但主張對敵人不擇手段,「守法意識」一樣下降。
雖然我們未必清楚細節,但肯定藍絲內部價值觀也在經歷一場革命。現在,「愛國陣營」的言論領袖可以跟行政長官唱反調。行政長官的權威,先有歷年折騰,後有北京中央政府奧援專政工具,藍絲都知道要頂禮膜拜的真正對象。以前「港府」在一般人心中累積的威望,在不同光譜裡面都有折損。當然失範的進深程度,人人不同,但總體來說,所有人的內心都不再一樣。對於人類這種情感團體動物,失範的風,是一場看不見的價值觀恐怖襲擊。
關於恐怖襲擊。在中國政府反恐主義訊息網,一篇名為《社會轉型、社會失範與恐怖主義》的文章在其結論部份說:
「……既可以將恐怖主義視為同戰爭類似的政治性暴力行為,也可以將恐怖主義當作一種社會現象,但歸根結底恐怖主義是一種社會現象,具有客觀的社會屬性。恐怖主義是社會結構的產品……恐怖主義具有犯罪的屬性。作為犯罪的恐怖主義,是社會的正常現象,它具備犯罪所有的功能,無論消極抑或積極。恐怖主義之於社會有機體的積極作用,恰如疼痛之於人體的積極作用一樣,具有提醒和指示功能。恐怖主義的增多呼喚社會制度的自我完善與社會治理的自我調整。社會有機體在結構變化的過程容易出現問題,並需要不斷克服……」
只要社會人道,人們就會很和善。香港情況,在破罐破摔之下,人們雖然無能改變甚麼,但內心也會變得冷酷。
資料:
[1] 《維基百科》香港學生自殺事件列表:香港特別行政區政府提供五大措施幫助學生,預計於 2016 年 9 月完成。五大措施分別為:一、成立專責委員會全面了解分析自殺成因及提出預防方法;二、舉辦五場地區研討會,安排教育心理學家和學生輔導專業人士介紹預防自殺和辨析有問題學生的方法;三、舉辦教師講座,教導辨析有問題學生的方法和相關支援;四、局內成立專責團隊,邀請教育心理學家和輔導人員為有特殊需要的學校提供到校支援;五、以學校、家長和學生為對象,製作知識小錦囊。
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0408紐約時報
*【拜登的稅收計畫擬將2.5兆美元的企業海外利潤帶回美國】
根據財政部公布的細節,總統拜登的2兆美元經濟計畫中,將利用稅改,在15年間,可帶來大約2.5兆美元的海外收入,從而進行基礎設施、綠色投資及社會福利等領域的八年財政支出。包括將公司稅率從21%提高到28%,對全球利潤徵收嚴格的新最低稅率,並對試圖將利潤轉移到海外的公司進行嚴厲打擊。
https://www.nytimes.com/2021/04/07/business/economy/biden-tax-plan.html
*【政治焦點】
#日前多起槍擊事件造成18人死亡,槍支立法問題成為拜登政府當務之急。拜登預計在周四宣布其政府將採取的一系列行政行動,以解決槍支暴力問題。
#多名知情人士透露,拜登將命名美國控槍組織Giffords的成員David Chipman擔任煙酒槍炮及爆炸物管理局局長,Chipman在ATF 工作20多年,他曾致力於推動對「幽靈槍」的監管和執法,並希望改革槍支背景調查制度。ATF自2015年以來未有局長人選獲得參議院的批准,目前由代理局長Regina Lombardo負責。
#拜登恢復了對巴勒斯坦人的援助,此舉改變了川普時代的政策。拜登計劃向巴勒斯坦人提供了2.35億美元的援助,將用於該地區的人道主義,經濟和發展工作。
#拜登說,他願意在基礎設施計劃上和共和黨好好協商,但不會容忍“無所作為”。
#全美各地,企業,學校和政界人士都在考慮“疫苗護照”(即針對冠狀病毒的數字疫苗接種證明),以此作為振興經濟並使美國人恢復工作和娛樂的途徑。
但是這項作法引起了人們對法律和道德問題的質疑:企業和學校是否可以要求員工,顧客和學生提供已經接種疫苗的證據?政府是否可以強制接種疫苗,還是阻礙需要證明的機構?
#民主黨議員指控川普和朱利安尼密謀煽動1月6日的暴亂。
#川普政府結束後,前副總統潘斯開始展開一連串行動,計劃在南卡羅來納州發表演講,並成立“推進美國自由”組織,以提升在共和黨樹立自己的形象,或在2024年競逐總統大選。
#法院文件顯示,有445名移民兒童在川普統治期間與父母分居,而今仍在拘留中。
https://www.nytimes.com/live/2021/04/07/us/biden-news-today?type=styln-live-updates&label=politics%20updates&index=0&action=click&module=Spotlight&pgtype=Homepage
*【Covid-19實時更新】
#隨著各州取消限制和令人擔憂的冠狀病毒變種的傳播,科學家和聯邦衛生官員一直警告說,美國的疫苗接種加快速度,但也可能在美國掀起新一輪的熱潮。密西根州在過去的兩周,新增病例和住院人數增加了一倍以上。中西部包括明尼蘇達州和伊利諾伊州,也報告了新病例和住院人數的顯著增加。在東北地區,紐約和紐澤西州的案件數量也繼續上升。
#夏威夷剛剛成為擴大疫苗資格的第50個州,到4月19日,每位夏威夷成年人都將有資格使用Covid-19疫苗。
#美國疾病預防控制中心表示,現在大多數美國感染是由傳染性病毒變異引起的。
#美國疾病控制與預防中心週二表示,美國近80%的學校工作人員和兒童保育人員已經接受了至少一劑冠狀病毒疫苗。
#接受中國80萬劑疫苗贈禮,尼泊爾重啟接種運動。此前該國的疫苗接種已因劑量匱乏暫停了三周。尼泊爾一直依賴印度的疫苗,但後者在疫情惡化後限制出口。尼泊爾高級衛生官員稱,中國政府要求優先考慮留學生和跨境貿易人員,可能是為了降低感染者進入中國的風險。
#在日本,大阪的官員取消了原定於下週舉行的奧林匹克公開火炬傳遞活動,並宣布由于冠狀病毒病例激增使醫院系統緊張而緊急醫療。要求該縣880萬居民除重要事項外,不要離開住家。
#韓國監管機構最終批准了嬌生疫苗,成為該國批准的第三種疫苗,官員在周三報告了668例新的冠狀病毒病例,這是三個月以來的最高記錄,其中大多數病例發生在首爾和其他主要城市。
https://www.nytimes.com/live/2021/04/07/world/covid-vaccine-coronavirus-cases
*【英國表示,30歲以下不得施打阿斯特捷利康疫苗】
此前,英國和歐洲監管機構均表示,阿斯特捷利康疫苗與罕見的血栓問題“可能存在關聯”。但歐洲藥管局並未建議歐盟國家限制疫苗使用,而將決定權交由各個國家。對血栓的擔憂已經威脅到歐洲以外地區的接種速度,或將對疫苗推廣造成嚴重打擊。
https://www.nytimes.com/2021/04/07/world/astrazeneca-blood-clots.html
*【佛洛伊德案開庭進入第八天,吸毒問是題成焦點】
審判開庭進入第二周,圍繞佛洛伊德在事發現場到底說了些什麼,以及這些話是否可能表明他在當天服用了什麼,再次爆發辯論。明尼蘇達州負責調查員警暴力使用情況的高級探員修改了此前的證詞,他在解讀隨身攝像鏡頭拍攝的視頻時曾表示,佛洛伊德帶著手銬大喊“我嗑了太多藥”,但後來修改為“我什麼藥也沒嗑”。
https://www.nytimes.com/2021/04/07/us/takeaways-day-8-derek-chauvin-trial.html
*【老虎·伍茲車禍事件調查】
洛杉磯縣治安官員表示,伍茲在不安全的路況下超速行駛,導致汽車無法轉向通過彎道;在限速45英里/時的區域,伍茲的駕駛時速超過了80英里/時。他在送醫後右腿接受了多次手術,專家預測恢復可能非常困難。
https://www.nytimes.com/2021/04/07/sports/golf/tiger-woods-speeding-car-crash.html
*【韓國選舉結果恐使政治格局改變】
韓國在野黨候選人接連拿下首爾、釜山市長。這場地方補選被認為是對文在寅的公投,也是明年總統大選的風向球。國民力量黨候選人吳世勳和朴亨埈分別當選首爾和釜山市長,執政黨共同民主黨遭遇挫敗。分析認為,出於對朝鮮外交困局、公務員炒地醜聞以及疫情限制的失望,許多選民支援反對派並非因為他們的政見,而是為了“對文在寅政府作出評判”。
https://www.nytimes.com/2021/04/07/world/asia/korea-mayor-election-moon-oh-sehoon.html
*【留住富人:香港推出減稅等優惠政策】
北京鎮壓了香港反對派,扼殺了言論自由,但同時它也在努力吸引這座城市的金融階層,避免他們遷往新加坡等對商業友好的地方。稅收減免和其他優惠措施已開始奏效。
https://cn.nytimes.com/business/20210407/hong-kong-finance-wealthy/
*【無法擺脫的新疆棉:西方與中國之間,國際品牌選哪邊】
這些品牌面臨法律和西方輿論壓力,要求它們將新疆棉從其供應鏈中剔除,但這樣做將激怒中國消費者。不僅如此,完全切斷與新疆棉花的關聯幾乎是不可能任務。
https://cn.nytimes.com/business/20210407/xinjiang-china-cotton-brands/
*【世衛溯源調查報告後,下一步怎麼走?】
這份由WHO和中國聯合出具的報告留下許多未解問題,病毒起源仍模糊不清。報告暗示,未來可能會對血庫進行調查,尋找2019年12月前的病例,並追蹤野生動物養殖場中的潛在來源。但該報告的批評者仍將目光聚焦在武漢病毒所發生洩漏的可能性上,呼籲採取進一步行動詳盡調查。
https://www.nytimes.com/2021/04/07/health/coronavirus-lab-leak-who.html
*【地方選舉考驗莫迪重塑印度可能性】
莫迪所在的政黨正在西孟加拉邦爭奪首席部長的席位,該地區土著文化根深蒂固,並因其對少數民族的寬容而感到自豪。這場選舉將是對印度教民族主義影響力的一場小考,其結果將揭示,是否有人能阻止莫迪把印度從一個世俗國家重塑為一個印度教國家。
https://www.nytimes.com/2021/04/07/world/asia/india-modi-west-bengal.html