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2017-08-02╱民眾日報╱第B11版╱高雄政經
邱志偉奔走東方升格設計大學
【本報記者楊淑芬高雄報導】東方設計學院於昨日正式升格我國唯一的設計大學。立法委員邱志偉在校方申請過程中，於立法院邀集教育部和校長吳淑明召開多場協調會來推動升格，並在立法院教育文化委員會中，特別就其升格核准的進度質詢教育部長，要求教育部成全升格之事，為我國培育更多的專業設計人才。
　立委邱志偉表示，東方設計大學聚焦設計、文創相關科系，去年已增加美術工藝、室內設計住居整合設計、時尚美妝設計、流行商品設計系研究所，及文化創意設計博士班，校務蒸蒸日上，師資、設備、評鑑等條件都達到標準，是國內極具特色的設計大學。受到少子化浪潮衝擊的我國高等教育，不少大學面臨招生的壓力，教育部早已針對招生不足的大學啟動退場機制，但座落於北高雄的東方設計學院在這一片高等教育招生慘澹的氛圍中，反而異軍突起，獲得教育部同意改制為大學，相當難能可貴。
　該校設有先進的「3D設計發展中心」、「擴增實境實驗室」，以及與工藝中心南部育成中心共同合作成立的「彩虹基地」等優良的硬體教學環境。改制大學後將設立藝術設計、民生設計與應用設計三學院，每位學生可跨學院選修課程，全面學習美學藝術、傳統工藝與新科技應用之三位一體的跨界能力。
　邱志偉表示，台灣教育整體環境排名躋身世界第四，大學整體品質也名列全球前茅，特別勉勵東方設計大學未來能配合我國新南向政策，強調臺灣經驗、技術實作及華語溝通，開拓與東協及南亞國家的實質教育交流，吸引新南向地區優秀青年學子來臺留學或研習，深化雙方互動及聯盟關係，達成創造互利共贏的人才培育合作及區域經濟發展的願景。

2017.3.27【教育文化委員會質詢】

今天在教育文化委員會，我質詢教育部林騰蛟次長關於去年9月26日預告今年八月將實施未具本職兼任教師適用勞基法之新規定，反而造成某些私立大專院校及技職學校大量解聘兼任教師。兼職老師在教育職場上相對弱勢，教育部目前正研議修改兼任教師聘任辦法，要亡羊補牢，勞動部也表示，兼任教師聘用辦法若修正，就有優於勞基法的保障。

我要求教育部，為了保障非本職教師的工作權，要秉持未雨綢繆的態度，掌握目前有哪些學校正進行或是未來可能發生大規模解聘兼任教師的情形，除了加強宣導和溝通外，更要依私校法提出反制措施。

再來，我向教育部高教司司長提到，位於高雄市湖內區東方設計學院，設有國內唯一的文創設計博士班，目前該校有意升格為大學，希望教育部能給予更多協助，讓該校能有機會培育更多台灣的設計人才。

最後我詢問體育署，關於前瞻基礎計劃中的城鄉建設項目，包含了校園社區化改造及營造休閒運動環境兩項發展主軸，其中營造休閒運動環境的經費四年高達一百億，將挹注在各縣市場館設施的整建。

雖然這兩大項預算都是競爭型計畫，但我仍特別強調，有許多偏鄉的運動設施嚴重不足，我的選區也是如此，希望教育部能基於改善過去資源分配不均導致城鄉發展不均的立場，多多支持中南部偏鄉提出申請案，讓民眾能享有更多的資源。

【10/4 星期二 絕對音樂】

「我們一路奮鬥，不是為了改變世界，而是為了不讓世界改變我們。」
一個好的計劃如果沒有實踐，也不過是一個美好的意願，
SO~~就算有天忘記了初衷，但至少希望能夠保留，拒絕對錯誤道歉的良知與勇氣。

秋老虎果然威力無比∼∼黑掉了……

下午4：00-5：00
「絕對音樂」~~ON AIR))))))
把耳朵借給我，
芳翎和你/妳分享~~

線上收聽快點這裡：
http:// http://www.kiss.com.tw/radio_hq.php?radio_id=238

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《28歲女孩和苗栗阿嬤的藺草夢~~》

苗栗苑裡一座媽祖廟底下，九位40到70歲的阿姨、阿嬤坐在草蓆上，把一根根三角柱狀的藺草編織成售價6千元的帽子、2萬起跳的草蓆。「這是日本人要的啦！」65歲的吳彩卿，正在趕工日本客戶的訂單，日本人每一季拜訪一次，挑貨、下單數百件。
同一雙手也接過倫敦來的訂單。台灣旅英設計師陳劭彥，就是靠兩位阿嬤，編出舒淇身上的晚禮服。
苑裡山腳社區的藺草手工藝已經走進日、中、韓、泰還有德國，不只有帽子、草蓆，她們的作品已經拿下無印良品設計獎，台南林百貨，甚至有法國精品品牌下單，要訂作茶蓆。
走向世界的關鍵，是年僅28歲的廖怡雅。工業設計背景出身，廖怡雅在村子裡待了7年，期間藺草從瀕臨消失，到接單不及。

藺編帽曾一年出口1500萬頂 卻因費時費工，沒落為「吐血草」
三角藺草只有苑裡能夠健康生長，因為韌性足、不怕太陽曬、有草香，一張草蓆用個3、40年沒問題。在日治時代，藺草更是台灣第三大出口品，光是帽子每年就出口超過1500萬頂。
但在當時「中」日斷交，加上塑膠製品、東南亞廉價草編影響，價格崩盤，從此被叫作「吐血草」。獨一無二的工藝， 跟著吐血草之名幾乎從苑裡絕跡，身懷半世紀技藝的阿姨、阿嬤們，只能靠洗碗、端盤、賣菜過生活。
4個阿姨和台灣藺草學會理事長葉文輝，跟廟裡借了個地方，苦苦的編，即使丈夫失業、兩個小孩讀大學，阿姨們繼續編，「她們不知道怎麼辦，只知道連她們都放棄的話，全部都沒了，」廖怡雅回憶。年輕的她，沒錢、沒資源，怎麼把市場找回來？

她導入「現代化」設計 編法異於傳統，阿嬤從打槍變相挺
先從外部社群開始，她試著把活水引進社區，邀請年輕設計師、學生駐村，用設計比賽方式，讓創作者了解藺草，加進自己的設計。一開始，被打槍的設計遠比實現的多。
廖怡雅連哄帶騙的每天纏著阿姨，阿姨們雖然嘴上說不，但心裡蠢蠢欲動，也想證明自己會的，絕不只是草蓆。
她不只伴著阿姨們試新設計，還邀請各種手工藝老師來幫阿姨們上課，不只是編織，皮革、木雕、拼布等。學異材質創作，不只是因為要創新，還能加快產品製作，多用途、擴張價格帶，擴大客群。

她開發「客製化」產品 男帽銷到日本，一頂賣6千元
藺草的手作特性，雖然讓她們量產規模有限，但卻有了客製化的可能。在台南林百貨以年輕人所需的書籤、包包、手機袋為主，但賣到日本的則是一頂6千元的男帽、衣櫃裡的置物盒，甚至室內拖鞋。
一群搶救在地文化的長輩，加上剛畢業的她，花了3年，在沒有工廠、辦公室、資金的情況下，透過設計比賽、政府補助案，成功讓藺草以不同面貌出現在市場上，國內外設計社群開始認識苗栗鄉村的她們，甚至德國手工藝展、日本千葉大學也捎來邀請。
她用7年時間，讓這群藺草阿嬤創造550萬營收，原本阿嬤每月收入不到4千元，擴增為月薪2到3萬元，有8人正職。
為阿姨們放棄成大工業設計博士班的廖怡雅，只想著如何跟時間賽跑。藺草學會正在跟村民籌資，準備成立公司，但公司的走向、未來的投資、組織架構都還沒討論，她一邊處理訂單、外部合作，還得按捺阿姨們對未來徬徨的心情。
大廟下的工作空間已新進了四個年輕人，阿姨們的生產都上軌道，苑裡的藺草田越種越多，並非當地人的她，卻逆轉當地文化逝去的悲歌，也為自己搭起一個舞台。

(文章來源：http://www.storm.mg/article/152648)

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＃陰廟 ＃拜拜
各節重點：
00:00 開頭
00:55【 線上課程】廣告段落
01:52 陰廟是什麼？
03:14 台灣有哪些常見的陰廟？
04:25 陰廟的禁忌？
05:26 為什麼有人要拜陰廟？
06:32 怎麼分辨陰廟或陽廟？看拜的是誰
07:07 怎麼分辨陰廟或陽廟？看廟的環境
08:18 我們的觀點
09:32 問題
09:48 結尾


【 製作團隊 】

｜企劃：Althea
｜腳本：Althea
｜編輯：土龍
｜剪輯後製：Pookie
｜剪輯助理：歆雅／珊珊
｜演出：志祺

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【 本集參考資料 】

→維基百科：陰廟：https://bit.ly/3iqoPEZ
→維基百科：孤魂信仰：https://bit.ly/3fq3t8E
→新化地區陰廟鬼神崇拜研究＞國立台南大學 台灣文化研究所 碩士論文 王朝賜：https://bit.ly/3imO9vv
→陰廟的神格演變—以基隆開基老大公廟為例＞國立臺灣師範大學台灣語文學系 碩士學位在職進修專班碩士論文 紀春綢：https://bit.ly/2WONWc6
→基隆市陰廟神格化現象之研究－以八斗子地區為例＞國立雲林科技大學 文化資產維護系碩士班 辜秋萍：https://bit.ly/3iiRkUF
→從陰廟到陽廟—以永康六甲頂姑婆廟為討論核心＞國立成功大學 歷史學系碩博士班 余元智：https://bit.ly/3fsNerg
→由鬼而神：以臺北市松山大眾爺廟為例＞國立清華大學 人類學研究所 雷峰：https://bit.ly/3rPPqy1
→路邊小廟別亂拜 ▶ 陰廟陽廟怎麼區分 台北陰廟巡禮：https://youtu.be/YNZFnN1bP20
→內政部＞宗教知識+＞宗教神衹＞有應公：https://bit.ly/3ykYzBa
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→你家附近有陰廟？背後隱藏先民血淚史：https://bit.ly/3CkVV0S

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本集主題：「附神：我那借身給神明的父親」介紹

訪問作者：林徹俐

內容簡介
　　神附於乩身的父，與女兒的溫柔對話

　　在煙霧縹緲中，有東西進入他的身體，他成了另一個自己──神。
　　神在時，父親不在……

　　曾有一說，父親是女兒通往世界的媒介，倘若父親同時是神在人間的媒介呢？

　　自小，她便知道父親是替神行事的使者，在自家客廳裡，她目睹神透過父親身體，處理人世間疑難雜症，種種與人有關的困擾。

　　原本，熟悉且固定面孔來此，隨著口耳相傳，陌生人進駐，闖入私密生活空間。陌生人帶來更多陌生人群，神到時，問事者必到，神不來的日子，家則回歸寧靜。

　　關於神，她說：
　　沒有見過神，不知道祂是否在那神像軀殼裡，還是如父親所說雲遊四海，而作為神之乩身也只是替代，父親把身體借給神，在某些時間裡自身主權喪失，成為一具載體。──〈神驅〉

　　對於有所求的人，她認為：
　　新的求神隊伍裡職業身分混雜，觀察一段時間，便能知曉有人生活不缺但真心信仰，也有人因發覺自我的不足與缺漏，需要天上的神，加上地上的神一併付出神力。──〈借問眾神明〉

　　面對父親，她態度是：
　　為了剪斷命運或父親性格裡那條環帶，我努力讓自己聽得他人言語中真實與虛假，我決定成為第一個絕對相信父親，且對他絕對誠實的人。──〈入乩之前：相信〉

　　神究竟在不在？這是她長久以來的疑惑。
　　善男信女目睹父親敞開軀體接納神，證明了神在，卻也因其額外所求，神力抵不過人性的貪求。

　　這是一本描繪父親與神之書，也是女兒給父親的一場獨有的演唱會。
　　透過文字，是為了感受不被了解的父親，也是為了自己。

　　信仰虔誠的父親卸下神的光圈後，也如凡人，有自己的忙碌和煩惱，如莫比斯環般，在信任與被背叛中迴旋往復。努力讓自己聽懂他人語言中虛假與真實的女兒，試圖讓自己成為父親背後剛強的屏障。

　　懂命理的人都知道，人的命運不能被說破，否則將起變化。從不信到成為神使，從質疑到相信，一生有如濃密森林般的父親，正式開啟⋯⋯

　　・隨書附贈「福符」書卡（3*10公分）一張。神明開出的符多種，如最常見的淨符，為清除穢氣之符。而「福符」，則有帶來好運，增加運氣、貴人之意。

　　・封面設計理念：
　　即便替神行事的使者，神不來的日子仍是一位父親。雖然父親職業特殊，但家家那本難念的經依然難念。本書藉由父親的特殊職業，來對比家庭遇到的那些平凡不過的日常中，親戚之間與家庭關係的緊張。

　　畫面中煙霧裊繞圍繞著父親「工作中」七星步伐的身影作為引子、俱儀式配色的金色、紅色配色點綴，但又浮誇太過宗教的形式感，給人一種父親工作時手足胼胝的形象。封面使用大亞進口美術紙張五色印刷，並以燙金方式象徵香灰噴出的光芒。——海流設計

作者簡介：林徹俐
　　生於台南靠海小鎮灣裡，寫字的白羊座女子，從1999年開始喜歡五月天。
　　東海大學中文所碩士畢，現就讀於中正大學中文所博士班。
　　在各端奔忙的日子裡，希望能將生活所感都化為文字，期望自己能成為不斷書寫的人，在遙遠未知的未來繼續寫著。
　　作品曾榮獲府城文學、紫荊文學獎、懷恩文學獎、打狗鳳邑文學獎、時報文學獎、國藝會補助等。


出版社粉絲頁： 印刻文學
　　　


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本集主題：「精神性非人化社會動物」創作介紹
　　
訪問藝術家：林佳瑩
　　　　
系列創作帶有時間軸的概念，依照雞在養殖場的各種生存狀態，對應到人類在家庭、社會中所會遭遇到 的生活樣態。系統性的從〈輸送系列〉：孕育著生命初始；〈進食系列〉：攝入營養和能量保持體能和生命的 生存之道；〈賦色系列〉：被硬式覆蓋其他色彩，沒有選擇的權利；〈放風系列〉：逃脫了限制，但活動範圍還 是被規範著的生命體；〈日常系列〉：傳達生命體總被社會規範限制並被觀看著；〈獨白系列〉：遭受到各種限 制、規範、壓迫後，對於自身的存在與意義產生各種對話；〈篩選系列〉：生命被硬式決定了優劣與價值並被 迫進行取捨；〈製成系列〉：生命體進入生產線的末端，成為一種被大環境宰制的工具。

藝術家簡介紹：林佳瑩
2018 目前就讀於國立臺灣師範大學美術系美術創作理論組博士班
2018 國立臺灣師範大學美術系西畫組研究所
2014 國立新竹教育大學藝術與設計學系創作組

現職：康橋國際學校-美術教育老師



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