關於 語意歧義笑話 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

感覺那根針還在　◎游善鈞
　
這還是頭一遭
有人上門問自己為什麼和自己分手
我請他進來，換雙拖鞋並且脫下外套
像主人對待客人那樣
要他把這裡當做自己的家
　
他一度把這裡真的當做自己的家
我泡茶
他靠坐沙發，那張椅墊差一點點就要留下他屁股的形狀
我幹過的地方
他怎麼不跟這壺水一樣趕快滾開
　
他時常要我形容對他的愛：
我覺得你是癌，
多一點點就要命。
他不是很高興我提起他父親的死因
我以為他要的只有愛
　
伯爵茶、烤過的司康搭鮮奶油佐柑橘果醬
我想問他：
嘿！你有沒有喝出這杯熱茶裡
沒有添的一小滴蜂蜜
那就是我們之間需要的東西
　
他說我真的沒有想過我們會走到這一步
我多想打他的耳光
啪啪啪啪打到我們其中一人笑出來
我不好意思說曾經有一段時光
每天都希望他死在門外
　
我很壞
壞到不會出席他的喪禮
壞到想把全身脫光把自己的脖子吊起來近距離看他，的笑話
如果他上的是天堂
──雖然他一向是被上的那個
　
他用完下午茶
所有的食物都還在
大概是沒等到想聽的話
他起身去上廁所
我縮在沙發裡懷念那些很冷的笑話
　
他一直沒有出來
沒有。我敲門
然後再敲
我把嘴唇緊緊貼住光亮的木板告訴他
不可以在這裡住下來
　
他過了幾天才回來拿鞋子和外套
掉進馬桶前要我形容對自己的不愛
嘩啦──我沖水讓所有髒東西從人間流過
被蜂螫過的地方
感覺那根針還在
　
　
-
　
◎作者簡介
　
游善鈞，曾獲優良電影劇本獎、拍台北劇本獎、林榮三文學獎、聯合報文學獎、時報文學獎、周夢蝶詩獎等獎項，作品並曾入選文化部改編劇本書推薦、臺灣文學館文學好書推廣專案。
　
已出版有：長篇小說《完美人類》、《骨肉》、《隨機魔》、《虛假滿月》、《神的載體》。短篇推理小說集《大吾小佳事件簿：送葬的影子》。詩集《水裡的靈魂就要出來》。
　
臉書粉絲團：友善君的推理上鋪
（選自《瞬間正義》作者簡介）
　
-
　
◎小編林宇軒賞析
　
在2020年林榮三文學獎新詩首獎〈感覺那根針還在〉公布的貼文底下，有許多讀者對這首得獎作發表了不同於評審的看法：「將完整句子自以為地分段的傳統變得更不堪入目了」、「美感在哪裡？修辭技巧在哪裡？叨叨絮絮的分行散文沒有詩的凝鍊，反而比較像是極短篇故事，評審真的夠專業嗎？合理懷疑！！」即使作品無法獲得部分人的接受，但既然是經過五位評審投票認肯，必然在美學上的判準經過了一層檢驗。在大肆批評以前，或許可以從文本以及評審的看法來探討、分析作品「哪裡好」。
　
從詩中所出現的角色與書寫手法來切入，整首詩圍繞著「我」和「他」開展，所有文字所建構出的情節都是依憑著兩人、以第一人稱視角所呈現的；而從段落安排的形式上來探尋，可以觀察出這是一首節式工整的五聯句，視覺上規律的推進也使得內容一併產生時間往前的速度感。在各行安排上，錯落最多26個字的長句與最少3個字的短句，除了配合戲劇張力外，最後兩句的收束感也讓整首詩的餘韻有呼應前面全文、更深層而值得思考的意味，可謂將內容與形式結合得很完整。
　
在這首詩中，至少就包含了四個較為明顯的文字遊戲：跟這壺水一樣趕快「滾開」的語意雙關、「愛」與「癌」的諧音雙關、「上」天堂與「被上」的語意雙關，以及「他，的笑話」標點停頓造成意義的歧義。在情節上的衝突，則有客套行為的誤解、矛盾與不合常理的荒謬性，這些帶有惡趣味式的荒誕語言，驅使讀者不會在規律中感到疲乏；同時敘事也隨著段落向前推進時間，明快的節奏讓整首作品更容易讓讀者閱讀、進入其中的氛圍。
　
另一點值得探討的是，在這首以敘事為主、雜揉抒情的詩作中，在節與節之間並非斷裂地切換，而是有著微妙的關聯的。以第一二節的「家」、第七八節的「廁所」、中間下午茶的連結都可觀察出，尤其在「希望他死在門外」連結到「葬禮」，再從自己甚至不會出席葬禮的「壞」延伸到看「他，的笑話」，詩句之間的雙方互動與權力關係不斷置換，這些宰制與被宰制的文字流動狀態，都讓這首詩作顯得有趣、生動。
　
「我幹過的地方」、「雖然他一向是被上的那個」等句對於「性」的描寫直白露骨，而在這些句子前後都以各類語言的手法將這種散化的表現方式分散，同時扣合整首詩的調性，因而不會過於突兀。除了對於性直接敘述，詩中也寫到屁股、脖子、嘴唇等身體意象（或者，更大膽地猜測，這些意象也若有似無地在「『頭』一遭」、「分『手』」也顯現出來）。另外，這首詩並不是透過某一意象進行全篇的串連，主要還是在時間與空間的流轉中，將「愛情」的意義突顯出來；而「他一直沒有出來」更能與最後一句、同時是詩題的「感覺那根針還在」，顯示出精神與身體的雙重概念。
　
回頭來檢視，在人稱與這篇作品的對話對象上，全詩不同於時下常見的「你我體」，反而採取了另一種語言策略，直接地敘述我和他之間的故事。雖然只有簡單的兩個角色，但如此卻更顯得對話的對象是「你」，意即閱讀這首作品的各位，讓讀者在閱讀時能感受到自我在作品中的參與感提升。
　
讀完小編初步的分析，來看看決審的評審們是如何看待這首詩的吧！
　
評審陳大為提出這首詩呈現出的人生態度明確、語言調性鮮明、念頭自然而不刻意。零雨談及這首詩時，指出它的獨特性在於「荒誕」、「黑色幽默」、「大膽直率的用語」，這些語言的運用驅動了原始的生命力，而詩中角色我與他的「兩個焦點」更是體現出自我與自我的距離；而唐捐也提出這首詩如同自我的「照鏡」與「辯證」。不同於大多評審陳述優點，另一位評審羅任玲則認為其具有小說的「戲劇性」而「詩質」相對稀薄，而陳義芝亦對詩中某些描述「性」之太口語的部分存疑。
　
對於歷屆林榮三文學獎新詩首獎，似乎大多都是在語言使用上較為突出的作品，包括同音造成歧異的曹馭博〈與蒂蒂復健一日〉、勤於複沓的蕭詒徽〈並不〉與角色置換的〈乘客〉、以聲音形式出發的林儀〈注音練習〉到這首游善鈞的〈感覺那根針還在〉，似乎隱隱建構出一種不同於抒情傳統、以意象見長的美學典律。也許這類的作品並非能獲得所有創作者與讀者的認同，但無可否認的是，它們的確為被獎金獵人以「得獎體」所獵捕殆盡的文學獎中，帶來了一種新的泉源。
　
　
-

｜#關於文學獎的不重要冷知識｜
　
2016年～2019年的林榮三，每年都有「小上班族好慘、資本主義異化我QAQ」的社畜詩。
　
——By 小編A
　
美術設計：驀地
圖片來源：Unsplash
　
https://cendalirit.blogspot.com/2021/03/blog-post_13.html

＃神父的鹽
　
三普稱武漢肺炎為Ｃｈｉｎｅｓｅ　Ｖｉｒｕｓ，這其實在無意之中，打開了潘朵拉的盒子．
　
在國內有一群華腦稱，「武漢肺炎」是歧視，咱們的三普大已經直接稱是Ｃｈｉｎｅｓｅ　Ｖｉｒｕｓ了，這些華腦紛紛都閉了嘴．
　
也許是太過震驚，也許是民族性使然，支配台人很容易，遇到美帝就龜縮了，其實Ｃｈｉｎｅｓｅ是一個特殊詞彙，國內媒體紛紛翻譯川普指的是中國，別無其他，有志一同的．
　
米國不久即補上「台美防疫夥伴關係聯合聲明」，除了物資交換外，台美今後也將在藥物、疫苗開發，以及各項防疫及抗疫措施方面加緊合作，顯然，提高了台灣的地位，並加強台灣不屬於中國的事實，相比中國慫恿各國將台灣當作中國的一部分，視為疫區，米國在指控Ｃｈｉｎｅｓｅ　Ｖｉｒｕｓ的時候，台灣不包括在其中，反而是一同解決問題的夥伴．
　
在正常的情況下，字尾＋ｅｓｅ，用於形容詞和名詞，泛稱國家或地區的人ｏｒ語言，Ｊａｐａｎ就是Ｊａｐａｎｅｓｅ，偏偏，套用在中國，就出現不太正常的問題，Ｃｈｉｎａ－＞Ｃｈｉｎｅｓｅ的轉換，中間會出現一大串壓縮包，出現「華人」或「中華」這個群集，這些等於Ｃｈｉｎａ又不等於Ｃｈｉｎａ，是中國人又不是中國人，一種若即若離的關係，壞事發生的時候，比如有人指稱病毒來自中國（Ｃｈｉｎｅｓｅ），他們會跳出來說這是歧視，因為泛射到了我，例如一位華裔醫師說，
　
「我對於川普使用『中國病毒』的字眼感到非常恐懼，這顯現出他的種族優越主義和仇外心理，既然美國總統決定走這條黑暗的仇恨之路，那麼國家將陷入嚴重的麻煩．」
　
Ｃｈｉｎｅｓｅ包括中國與中華，中國人的、華人的，這樣子，當有人指稱中國的，華人就會跑來護航，但是當中國指控米國把病毒傳給他們，這些人都噤了聲．
　
照理說，Ｃｈｉｎｅｓｅ應該出來嚴厲指控Ｃｈｉｎａ，做出區隔性，認為他們這樣不實的指控，會造成米國華人的困擾，彷彿是我們Ｃｈｉｎｅｓｅ在指控米國，而我們亦是米國人，但似乎，凸顯Ｃｈｉｎｅｓｅ與Ｃｈｉｎａ不同之處的機會中，Ｃｈｉｎｅｓｅ並沒有發出顯著的聲音．
　
Ｃｈｉｎｅｓｅ這詞，顯然像是中間選民一樣的詞彙，Ｃｈｉｎａ做壞事的時候，Ｃｈｉｎｅｓｅ出來圍事，理據是會指涉到我，而不是我幹的，我不是Ｃｈｉｎａ，但我不是Ｃｈｉｎａ這件事，又不會特意強調，要讓人隱隱感知，當Ｃｈｉｎａ發出強國的影響力，Ｃｈｉｎｅｓｅ顯然與有榮焉，認為給自己增加面子，而Ｃｈｉｎｅｓｅ本身相較Ｃｈｉｎａ人，又有一點優越性，簡單來說，就像是Ｃｈｉｎａ的保母．
　
我們可以看出，Ｃｈｉｎｅｓｅ對Ｃｈｉｎａ，幾乎沒有免疫能力，Ｃｈｉｎａ的危害基本上已經擴張到全世界，並且開始動搖真實，Ｃｈｉｎｅｓｅ的表現就很尷尬，除了無法抗拒統戰，逐漸被滲透，替代，因為Ｃｈｉｎａ也是Ｃｈｉｎｅｓｅ阿，一方面卻對於他們的影響力有著深深的誤解，認為那是增加自己的榮光．
　
Ｃｈｉｎｅｓｅ群集基本上，已經淪為Ｃｈｉｎａ的工具，由於他基本上，自認和Ｃｈｉｎａ不太相同，當Ｃｈｉｎａ發生各種醜聞，落後的文明，會予以切割，所以經常會以一種無害的姿態，框架他人以Ｃｈｉｎｅｓｅ認同，認為素不相識的人，理所當然是Ｃｈｉｎｅｓｅ，而不容他人否認，一否認，便形同觸怒自己的認同，觸怒自己．
　
這種類似Ｃｈｉｎａ硬要框架他人為自己的一部分，並且予以家暴，不同甘，但是要共苦，可以定義為同樣性質的軟性暴力．
　
台灣，礙於國際現實和殖民歷史，也會選擇Ｃｈｉｎｅｓｅ這種稱呼，甚或有人當作自我認同，認為是較無害的，或者較為接近自己，但事實上，最後的結局都是走向Ｃｈｉｎａ．
　
在外國人眼中，Ｃｈｉｎｅｓｅ就是Ｃｈｉｎａ，而儘管，一些早已遠離中國和中國無關的人，因著自爽，或著懷鄉情結，甚或一股「莫須有」的迷思，認為無論如何我們都必須和Ｃｈｉｎａ臍帶相連，硬是擠到Ｃｈｉｎｅｓｅ裡面去，認為是一種是也不是，好的屬性歸我，壞的屬性不屬於我，的空間之中，而非創造貼近自己的族群的詞彙，或新的認同，假設「華」好了，也可以是Ｈｕａ，或是Ｆｌｏｗｅｒ之類．
　
他們不會將這種自爽或情結加以容納或動搖到自己的語意，認知，解讀，認為我就是單指Ｃｈｉｎａ，無關的意識不要滲入，無關的人不要對號入座．　
　
而有趣的是，說到歧視，羊城晚報幾年前，刊載過一篇「我是中國人不是Ｃｈｉｎｅｓｅ」，說－ｅｓｅ的用法，被英國人用來說「低等的、不重要的、弱小的、怪異的、帶有疾病的種族」，換句話說，這是另一種意識，認為使用Ｃｈｉｎｅｓｅ本身是對中國人的歧視．
　
在台灣，某些活在迷思裡面的人，會認為Ｃｈｉｎｅｓｅ ＝ 華人 ＝ 中國人，但我不是大陸人，例如某位網紅說的，別人問你是不是Ｃｈｉｎｅｓｅ，要承認，因為這是事實，然後說自己會加我是台灣人，來自台灣．
　
言下之意，就是把整個台灣，框進去Ｃｈｉｎｅｓｅ裡了，是在其下的概念．
　
並且指揮其他人，你不可以否認自己是華人，是Ｃｈｉｎｅｓｅ，有些是事實的東西，「不能用不理性的說不是，只能接受．」
　
並指稱他人無知，自己遭到網路霸凌．
　
基本上，這就跟我們都是中國人，我們是中國的一部分，你不可以說不要，你必須接受，是一樣的想法，一樣的概念．
　
這種想法的存在，本身就是一種霸凌．
　
「我們可以很驕傲的大喊『我們是台灣人』不可否認我們同時也是華人（中國人）」
　
她說，這樣的觀點，近乎於白癡．
　
Ｔａｉｗａｎ　ｎｏｔ　Ｃｈｉｎａ．
　
Ｔａｉｗａｎｅｓｅ　ｎｏｔ　Ｃｈｉｎｅｓｅ．　
　
蔡英文說，沒有人需要為自己的認同而道歉．
　
但顯然，有一群華國巨嬰，不分男女，又笨又壞，解讀為，自己的認同，不需要道歉，反而要其他人的認同，向自己道歉，而他們的認同，偏偏又是病態的，強加在其他人身上，以為是一種事實，甚至要其他人不准否認．
　
他們終究是在別人的家裡，要其他人為欺負這個家的流氓和自己做考慮，她是認同流氓，而不是家，把自己的家當作流氓的一部分．
　
我們講難聽點，這種就叫做寄生蟲的思維，ｂｒｏｔｈｅｒ．　
　
川普一席話，無疑戳破了他們妄想和謊言，雖然不能說沒有歧視的風險，但是「反歧視」的概念，神父認為，不能凌駕「真實」，正是因為有一群人，為所欲為，隻手遮天，進而動搖世界上眾人認知的「事實」，另一群人放縱，甚至加以維護，所以，人們不得不捍衛真實，指出真相．
　
在正常的情況下，「反歧視」是正確的，他是一種去指涉性，「去意識化」，這個病不屬於任何一個人，換句話說，藉由歸屬任何一個人，使得原本指涉的對象，去除責任．
　
然而，這也連帶的消除他們所欲的目標「反歧視」、「去汙名化」以外的，如事實，人們的認知，認知來源，認知權利，你知道的，命名，是一種按圖索驥，也就是人們最基本的，賴以追索的工具，在什麼都不知道的情況下，至少你知道來自哪裏，這都能幫助你認知到那個不明的東西是「什麼」，依此，減少恐慌，或有所行動．
　
在第三世界的國家之中，甚至文明或經濟水準，相對低落的貧窮地區，２０１９－ｎＣｏＶ，基本上是與他們的生活經驗相脫節的，新型冠狀病毒，更是對一般人起始認知沒有絲毫的幫助，一個新的東西，冠狀的東西，除非你具有先備的醫學知識，否則，最初你會對他一點認知也沒有，反而只是在告知他們放棄警戒，或不要去探索．
　
武漢肺炎、香港腳、日本腦炎，就非如此，甚至中東呼吸道症候群、伊波拉病毒、德國麻疹，在一無所有的情況下，一個來源地簡單的命名，可以幫助你立即、迅速的確立，該病症的存在．
　
當我們有一個簡單索引來源，這可以幫助我們擴大認知網路，無論是來自他的故事性，或是燃起興趣，關於知的嗅覺．
　
相反，如果我們把那個來源去掉，確實是可以使人們不去查詢這個東西，連帶消除他們的副作用，但事實上，你並不只是消除你不想要的東西而已，而是在消除他的起源，消除一部分他的「存在」．
　
我們看ＷＨＯ對於病毒命名的建議是，「裡頭說不可以用人名、地名、職業、動物、食物、文化、族群、產業，要用受到疾病影響的系統、嚴重性、症狀、病原體等」，這就是為了一朵Ｃｈｉｎｅｓｅ花，燒毀整座草原，為了少部人的自由，去除多數人的自由，為了少數人自我感覺良好，消除每個人的認知空間．　
　
而這些東西，原本是中性的，沒有任何利害關係，若產生負面影響，偏見或歧視，那都是後來附帶上去的．
　
也就是說，這些都是政治問題，即使我們把病毒名稱改成「愛」，人們也不會去愛他，就算叫任何名稱，也不會避免掉被歧視的原因．
　
真正的問題，是在背後的意識，而和那個名詞無關，改掉病毒名稱，認為就可以避免歧視，這就像把發霉的地方上色，以為人們就會去吃那個蛋糕．
　
例如那些吶喊「冠狀病毒滾回去」的歪國人，我想他們就不會是使用「武漢肺炎」，而是遵照ＷＨＯ的定義遵守規矩的進行歧視．
　
在正常的情況下，一些小國或者發源地，為了避免汙名與歧視，「去意識化」是一個作法，犧牲部分的真實，滿足少數人的福祉，進而達成眾人服膺的「公眾利益」，我們盡可能地避免歧視對方．
　
然而，中國這個不正常的情境之中，他們不僅僅是要「去意識化」而已，而是聚焦在去意識化後各種的作用，去除病毒的「存在」，進而干擾「真實」，換句話說，當這個病不屬於任何一個人，這是一個層次，歸屬於任何一個人的責任，這是另一個，隨我所意，任意指控他人是病毒的發源地，或是兇手來害自己或其他人，做賊的喊捉賊，這是第三種層次．
　
部分的人權觀點，聚焦在一、二個層次，但是，中國不只要這些，還要用來犯罪．
　
當武漢肺炎變成新冠肺炎以後，他們可以開始指控任何一個國家，義大利肺炎、德國肺炎、美國肺炎、台灣肺炎....事實上，為何中國會迫切用一切統戰管道敦使他人改用他們指定的稱呼，我想ＷＨＯ應該不會免錢幫其服務，光是收買和宣傳以及動用親中人士，也會耗費大量的成本，這產生了一個笑話，在疫情蔓延的時候，不是投注資源防疫，而是動用力量去要求其他人改名，鐵達尼號要沉了，還在規定眾人要怎麼稱呼這是一場溫柔的碰撞，中國這樣做的目的，打從一開始就不是去除汙名，而是要想辦法讓其他人背鍋，免除責任，甚至攻擊政敵，轉移內部壓力．
　
我們來聽聽武漢人的心聲，中國對於數以萬計武漢人之死，堆疊的屍體，焚燒的焚化爐，掩蓋真實，追捕告知真相的人民，「事發至今不僅沒人出來向武漢人道歉，他們還告訴我們要去仇恨美國、日本、韓國，以及應去仇恨台灣．」
　
而林書豪等華人犯的謬誤是，他們經常對於中國侵犯人權、捏造謊言、陷中國人於不幸的事情，選擇視而不見，而反而用各種人道主義、高道德的標準，去要求自由國家的人們不要去歧視中國，換言之，就是在間接袒護中國的暴行，並用華人的名義作為他們的保母，大聲呼救，或像是一個嬰兒一樣，在他們的槍尖前面要求其他人不要傷害牠們，然後被牠們傷害．
　
第一次，叫做悲天憫人，第二次，叫聖母情結，第三次，就叫做共犯．
　
沒有比武漢肺炎更適合稱呼這場由中國製造的災難，禍亂全世界，人們似乎忘了，病毒的來源可能來自中國Ｐ４實驗室洩漏出去的，甚至用於製造生化武器，或發財．
　
都忘了他們連實驗室的雞蛋都可以煮來吃，實驗用的動物可以拿來販賣．
　
這就是中國收買ＷＨＯ改名的妙用．
　
博大莖深的中國文化，中華文化，支那文化．
　
支配人們的注意力，讓人們忘卻撞死人的嫌疑犯就是他，還可以重回現場，假裝要救助傷者．
　
甚至，大聲嚷嚷是見義勇為的路人，撞死人的．
　
讓人們忘了去探究事實，無暇去追究他的責任，反而疲於應付各種混亂，這樣子，下一波，下下一波，新型冠狀病毒，新新型冠狀病毒，超新型冠狀病毒，都會不斷的發生，今天死完人了，明天又繼續開始．
　
而人們總無法從歷史當中，學習到教訓．
　
說到底，最早用武漢命名的，不就是中國人嗎？他們的媒體和官方，起初就是稱「武漢不明肺炎」或「武漢病毒性肺炎」．
　
而命名「武漢肺炎」，有個好處，對那些無辜的中國人來說，成千上萬死去的武漢人來說，「武漢肺炎」，可以幫助他們，讓中國政府記取教訓，讓他們知道這個災難不是來自異地，而是來自中國政府的掩蓋真實，魚肉人民．
　
想必，有天，武漢人也會有屬於自己的轉型正義來臨的一天．
　
把他歸給一個莫須有的名字，他們甚至可以竄改歷史，呃，這跟我無關，跟中國共產黨無關，都是美國人來害我們的，其實，武漢根本沒有死人呢，也沒有肺炎這回事呢．
　
「武漢肺炎」可以幫助武漢人刻印他們的傷痕，呈現他們的痛苦，甚至是將來討回自己的尊嚴、中國政府應支付的代價，算應算的帳，而不讓世人忘記，「中國政府對不起武漢」、「中共對不起中國人民」．
　
莫忘了李文亮醫師．
　
這個３０來歲的吹哨者，按捺下的指紋，先是「去意識化」，病毒肺炎不存在，然後再把他打成「造謠」，在電視上審判，接著，告知他「如果你固執己見，不思悔改，繼續進行違法活動，你將會受到法律的制裁，你明白了嗎？」
　
「明白」，李文亮說，這成為他死後的遺書，結局是，無數的吹哨者被逮捕．
　
而今，中國掩蓋自己的疫情，忽視他們人民的生命，在自由世界大搞文字獄．
　
神父認為，稱呼「武漢肺炎」為「武漢肺炎」，有兩種意涵．　
　
第一種，是為了捍衛真實．
　
第二種，是為了正義，ＢＲＯＴＨＥＲ．
　
　
【贊助神父的菸　拔除中國的炎】
https://g6m3kimo.blogspot.com/p/blog-page.html

男人的兩套標準!!

苦苓批評韓國瑜說看女生小腿成績一落千丈，是「渣男無誤」，還批評「謝龍介當眾汙衊女性時，…在場絕大多數女生還哈哈大笑，連優秀的國民黨立委柯志恩也在笑，到底該怪男人歧視女人、還是覺得這些女人被歧視也活該?」

身為女性政治人物，捍衛女權、尊重女性，柯志恩堅持理念、絕不妥協!但指名道姓「柯志恩在笑」根本莫名其妙、欲加之罪!任何藍綠政治人物如有歧視言行，都該被譴責，問題是到底如苦苓所言「真被歧視」，還是又一搬弄是非的選舉操作?

曾幾何時苦苓如此重視女性議題，也懂得對於「不該歧視女人」高談闊論?只是苦苓一根指頭指著韓國瑜、謝龍介大肆批判時，可反問自己用行動搞感情出軌、傷害自己的配偶時，有什麼資格罵別的男人是「渣男」、是歧視女人?!

更何況，韓國瑜所言不過是在講年少輕狂的歲月，一個青春期男生的行為，自嘲因看女生小腿美白而荒廢功課，如果這就叫「渣男無誤」，那麼請問當政治人物背叛老婆、大搞外遇，是否比「渣男無誤」更加十惡不赦?而此時苦苓怎不出來替女人大聲疾呼，或公開譴責政治人物不該背叛妻子?!

沒錯，兩性平權很重要，但也不必無限上綱到連說一句玩笑話都要被扣上「歧視」的罪名!要批評前是否應先問當天在場女性有無感到不悅、受辱或受歧視?不知隔幾里遠的苦苓是看了什麼特定媒體的報導，還是安了什麼伸張女權的心，可以斷然指責謝龍介歧視女人?

不管男生或女生都不該被歧視，任何男生或女生也不該用斷章取義、惡意曲解的方式去汙衊、攻擊任何人，因為霸凌、栽贓，不也是對人身、人格更為嚴重的歧視與傷害? 事實上，當天謝龍介的語意是指女人常會在房間和閨蜜私語談話，在場不管男生、女生都哈哈大笑，根本沒有被侵犯、冒犯或歧視的感覺，卻被有心人扭曲為「女人要在房間拉票」，根本是思想邪惡、惡意栽贓的攻訐手段 !

至於，該不該哈哈大笑，愛不愛聽誰講話，女人的感受女人做主，不需要男人來對女人下指導棋 ! 很多人對政治兩套標準也就罷了，沒想到對性別、對女人一樣兩套標準，真的是令人反胃到極點!

就事論事、等比原則，請問批評韓國瑜和謝龍介的人，你們的標準在哪裡?! 尤其還是那些曾經傷害過女人情感的人，想想自己的行為，這些男人還有什麼臉說三道四?!

如果嘴巴玩笑要被"譴責"，則用身體力行搞外遇的政治人物是否該"謝謝收看"了!